●●八句口诀就是静功的精髓
气功练习入静的法门与状态
气功练习入静的法门与状态入静是在练习气功的过程中，在思想、意念都集中保持专一的一种境界。
那么如何才能够入静呢?什么状态才算是入静呢?气功练习几种入静的方便法门1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。
2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。
3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。
4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。
呼吸细若游丝，若有若无。
称止息。
也叫胎息。
6、禅语入定法：(默念数遍)体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。
7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。
8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。
上述是小编介绍的关于气功入静的几种练习方法，那么什么样的状态才算是入静呢?跟小编了解一下。
气功入门什么样的状态才算是入静呢?神志方面练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。
换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。
如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。
呼吸方面练功者几乎忘却呼吸.这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。
有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸;或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。
不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。
一切顺其自然。
aa体感方面体感方面最重要的是气场感。
练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。
继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。
有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。
陈济生静功缠丝太极拳口诀
陈济生静功缠丝太极拳口诀陈式济生太极拳，静功缠丝妙无穷。
无极静立意神敛，起势封着又能攻。
野马分鬃攻腋下，上下相随往前冲。
海底捞月亮翅变，挑打软肋情不容。
叉开双手飞上天，虚实分清踢正中。
搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化功。
转腕旋膀任意用，退行四把倒卷肱。
棚履挤按须认真，千变万化在其中。
转身单鞭胸膛占，云手三进臂上功。
摇化单鞭采捌成，高探马上取双瞳。
右蹬脚时手要封，双峰贯耳卷巨风。
回身蹬脚膝骨迎，单鞭下势挑为锋。
提膝上打致命处，金鸡独立占上风。
下伤二足不留情，左右用法一般同。
摇化单臂托手上，左右穿梭两边封。
海底针要躯身就，扇动臂上托架功。
翻身护中横肘上，搬拦捶儿又称雄。
如封似闭手按定，十字手法变无穷。
全体大用意为主，凝神固气体要松。
陈济生先师在七十余年武术生涯中，经过对太极拳理论与实践的研究总结，深感各家太极拳都独具特点和优点，例如陈式的缠丝、杨氏的舒展大方、郝式的如踩薄冰之功、吴式的引进落空、孙式的开合等，以及许多尚未体会到的奥妙。
应用到技击推手当中，各有专门功夫，但都必须进行精细的研练，方能体会到其中的奥妙，因此有花费时间长，见效历年久的不足。
而这套静功缠丝太极拳不属于某一门派，是陈济生先生在多年研练陈式、杨氏、郝式、吴式、孙式等太极拳和太极球的基础上，结合早年练的八盘掌、游身八卦掌、迷魂掌和形意拳的体会，在实践中创编由来的。
静功缠丝太极拳具有静功和缠丝相结合的特点。
静功，即静站放松（做到全身肌肉无余紧张），大脑入静促使大脑皮层机能得到恢复和休息，使皮层内的兴奋与抑制过程由不平衡趋向平衡。
静功即是无极、无圈，无圈是上乘练法。
大脑入静，姿势正确、动作熟练以后，即可做到“静中有动，动中有静，有动似无动，无动似有动，似有意，似无意”，才能达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境界，这是达到祛病延年、强身健体和提高技击价值的关键。
缠丝即要求全身和四肢密切配合，做到无有不缠；缠丝为螺旋式运动，它在全身运动中做到大圈、中圈、小圈，以至无圈的缠丝；四肢包括上、下、左、右、顺、逆、内、外的缠丝。
八部金刚功口诀
八部金刚功口诀起式兩腳與肩同寬兩手併攏自然下垂兩手往後猛用力用力以後再張開再用力再來第三次腳上腿上小腹肚子氣都起來熱氣把氣調轉上來存在中周是起式第一部雙手插頂利三焦兩手并合兩手往上翹兩手插頂手臂向上猛舉慢慢用力兩手猛翹慢慢往下壓手往下猛合這是陰陽氣一衝一合三焦之氣上焦在胸以上為上焦胸部到肚臍為中焦肚臍到下部到腿到腳為下焦三焦之氣中間直通任脈通督脈通沖脉沖脉從上至陽蹺下至陰蹺從陰蹺開始從中間直沖從中間一道脈絡直接往上通達中焦的沖脉從陰蹺到胸部到心臟直接通過咽喉到腦頂上至天頂百會下至湧泉名為海底一部脈動七部脈都動人身上共同八個大動脈有陰蹺脈有陰蹺脈有沖脉有帶脈還有任脈督脈陽維脈陰維脈一共八個大動脈中間這一部雖然說是通沖脉從陰蹺上至陽蹺它這一部脈已經通八個脈絡全部都動直行為脈橫行為絡脈絡嘛內通五臟往外三百六十五骨節八萬四千毫毛它都通所以金剛功可以祛病健身為外八部外八部金剛它是從外用直力用剛力八個大動脈總結起來金剛功開始了第二部手足前後固腰腎兩手掌合攏向外猛沖慢慢伸直與兩肩同平胸背往前手往上提兩腿蹬直兩手合攏往上猛提慢慢往兩邊開用力手掌向下猛合這一合手背的陽氣往外沖合攏關於練幾遍順其自然至少練五遍最多不能超過九遍每一動作都要慢都要用力第三部調理脾膚需單舉左（右）掌向外右（左）掌向下向上猛舉向下猛按向上舉時就像舉千斤重往下按時就像按一個猛獸用力到頂以後手上下猛一翻掌攥拳往下來往下來時就像拽一個東西往下用力往下拽手往上提的時候就像提一個很重的東西往上提開合一定要用力右側一樣右掌向外左掌向下用力往上舉用力往下按翻掌合攏這是調理脾臟有兩個大絡在兩肋脾就是脾裏膚外有些脾裏膚外的東西吃藥都不好治第四部左肝右肺如射雕眼隨手轉圈兩周提上來攥拳左（右）腿弓右（左）腿蹬慢慢推動氣從下往上兩眼看手背眼到氣到氣到精到就像拉弓一樣用力一拉猛翻猛一伸手就像箭頭往外射一個動作比一個動作用力這個動作調理肝臟和肺臟肝臟有執血能力肺臟有活氣力量第五部回頭望足去心疾兩手分開左手往下往後插右手往前推身形一致兩手一致就像一條直線後邊的手尖對腳跟這是調理心臟往後直插腳跟手往前推一個腳拱一個腳蹬眼睛看到後面的腳跟眼到一切的氣都到了用力推用力往后插右手往左腳跟插左手往右腳跟插它是交叉的人身上的氣脈是交叉的慢慢地手分開一手往下一手往上推動全身上下的氣力上下往外沖收的時候把一切的氣往內含練功的時候不要急心思要穩定心臟的氣調整的話五臟的氣全部動調整內臟五臟氣合攏對內身上一切的病全部往外沖第六部五勞七傷向後瞧把一身的氣合攏都合到中周合到中焦兩手交叉往下按攏往後瞧的時候要慢慢地轉身不要轉快了防止扭傷到後面慢慢地往下看到腳跟看好以後慢慢地往外轉轉到正面稍停然後再轉腳要把穩腳不要動但一身上下的骨骼全部都能扭動這一個調整帶脈帶在胸下臍上它能聯繫七個大脈絡關於轉動幾遍由你自己多轉也行少轉也可以至少轉動五遍就像把人身上的骨骼扭傷了慢慢扭轉過來雖然說身體是扭轉內裡邊的氣一共身上的八個大脈絡帶脈聯繫中間七個脈絡年老人轉動一定要慢五勞七傷七情之傷久行傷筋久立傷骨久坐傷血久睡傷脈久思傷神思慮過多了人的神思神經有傷道家講除思慮去妄想七情之傷喜怒憂思悲恐驚六欲病好治七情病難醫六欲就是風寒暑濕燥火外感練這個功就是把外感壓在我們身內我們把內裡邊的氣血調整起來跟病就像打仗一樣也跟吃藥一樣吃藥如同用兵要把內五臟的氣調整起來跟外邊的六傷對立一直把它打退打消滅為主運動每一個動作要慢第七部鳳凰展翅周身力轉三圈手轉圈眼隨著手轉兩手張開慢慢往下去鳳凰點頭這叫鳳凰三點頭一起往上轉慢慢地轉不要急全身的筋骨都動一身上的力八個大脈絡一起動了但年老人不要求手掌挨地慢慢地收總要小心不要把身體扭傷看這兒慢慢地運動手張開往下點連身帶手帶頭都要動兩手一起上慢慢的點關於你身上有病你練哪一個合適你就多練兩手是一個直行轉動的時候要有力要用力開頭練慢慢地練練上幾遍熟悉要用力也要快你不快的話身上的筋骨展不開當你練幾天感覺身上的筋骨呀都感到有些疼痛但你不要怕繼續練下去它這個病往外排的時候不一定從哪裡排出去有的從大便有的從小便排出去有的從口裡吐出去還有的從汗往外發出去它不一定從哪一個地方把病往外排但發現這種情況不要害怕繼續練下去不要停它也跟打仗一樣打到最激烈的時候絕對不能停還不能退把這個病一直打消消滅為止不管它三個月兩個月練它不出毛病練功練不到三天你全身馬上就有感覺練功老年人把筋骨展開能祛病，中年人能壯力氣。
静功的内在法诀
(1)听息
静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。
但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道教庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听息”法为最好。
静功止念法－－田诚阳
[日期：2005/6/15 21:19:48] [字体：大 中 小]
静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。
二、炼精化炁
炼精化炁，是将自身元精化为阳炁，通过周天火候运行任督二脉，采入丹田，使得神炁合一，又称“小周天”。采炼日久，可以炼丹。此步功夫主要针对中老年人说法，补足后天亏损，达到返老还童、恢复青春的目的。
三、炼炁化神
炼炁化神，是在返还童体之后，周身关窍进一步打开，经脉俱通，又称为“大周天”。此时人身之炁进一步与天地之炁相合，天人感应，而后采取太虚中先天之一炁，配合自己元神而修炼之。使得神炁抟结，结胎于中下二田之间，和合凝集，以养大丹。丹书云：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”此时阳神成就，可证肉体长生。性命合一，进入混沌，如同胞胎婴儿，称为返老还童。
止念之法，可以分为两种情况讲述：
1、平时如何止念
我们所讲的修炼法，是一个广义的概念，这和一个的日常的生活密不可分，即一天二十四个小时都可以进行修炼联系在一起，当然收益最大。相反，如果一个专门静坐之时一本正以，下坐之后又去胡思乱想或者大动肝火，不光静坐得到的益处就此赔个一干二净，再去炼功肯定也不会炼好。所以，一个人的炼功生活和日常生活密不可分。要想把止念的功夫炼好，就要在日常生活之中注意修心、修性、修德、修念。对于在外部环境之中，平时如何才能做到修养心性？自己内部的心态修养，如何才能保持开阔的胸怀和豁达的人生观？这一方面，道家的处世哲学和为人之道为我们提供了良好的借鉴。为此，笔者在此讲述道家的三项准则：
太极静功八法
太极静功八法（转）一、平静心平气和，思想波动则静不下来，所以感觉不到功感。
歌诀：麻热胀感气血通，上下左右不平衡。
局部功感星点有，情绪不能有始终。
此一阶段一发现思想开小差，马上把神收回来。
达到平静的时间虽短，但总的来说没有大起伏。
有时静不下来，守不住神是缺乏锻炼。
二、安静站桩有舒服感，安静就是心安理得。
歌诀：麻热胀感通体流，舒舒服服静中求。
似想非想有所悟，时隐时现时强有。
安静有一种舒服感，理得且有所悟。
身心安静，环境安静，心安理得，心要放下来。
此时皮下肌肉通了，个别内脏器官也通了，思想有所悟，悟的范围较广。
功感虽不稳定，但不断线。
三、宁静：（凝静）专心致志，不再乱想了。
歌诀：麻热胀感不分层【1】，恍恍忽忽在运行【2】我是谁兮谁是我【3】，一颗明珠在心中【4】此时专一静得较深，达到三层通，感到站桩最舒服。
【1】指气通三层，功感同时出现。
【2】指站桩时在舒服中体会功感。
【3】只体会功感，达到“忘我之境”。
【4】追求向往的是你心中的一颗明珠，而且对自己的追求向往充满信心。
三层功夫、四个阶都在这前三静中，完成这三静已完成桩功的第一大时期，可为浑圆武功的小成阶段。
四、定静思想不动（不胡思乱想），形体不动，功感平衡，不会有大的变化。
歌诀：松中有静静中定【1】，时间对我无作用【2】不饥不渴不疲劳【3】，内外环境在静中【4】【1】身心感觉很松和。
【2】不看表，忘时间。
【3】身心双层静的时间长。
【4】不但外环境静、内环境也静。
定静之后，心态特别平和，气血运行、心脏脉搏跳动都能明显感觉到，整个的很松和。
练功持续时间长，一次在一小时以上者，静到一定程度，可关闭知觉神经，听而不闻、视而不见，同时思想修养上也提高一层，感到时间一恍惚几个小时就过去了。
此静是承前启后的关键一步，可谓之中成功夫。
五、虚静双层身心净化得好，至此就有可能达到精满浑圆身。
歌诀：大脑空白一灵光【1】，后天意识已无藏【2】体内如同透明物【3】，各种异常皆出场【4】【1】静得好像只有灵魂村在，没有其他。
站桩8字口诀
站桩8字口诀
站桩8字是太极拳的基本功之一，通过站桩8字的练习可以增强
身体协调性、提高身体平衡和稳定性、以及提高身体健康水平。
以下
是站桩8字的口诀：
一转二合三分开，四问五收六顶靠；七手揉球八宜静，站桩八字
功成就。
首先是一转，也就是转身，双脚肩宽，缓缓转身，注意身体的协
调性和平衡感。
接着是二合，两手缓缓合拢于胸前，呼吸自然，放松
身体。
第三步是三分开，手臂慢慢分开至两侧，同样也要注意身体的
平衡。
第四步是四问，手臂缓缓抬起，紧紧地握住拳头，问天、问地、问左、问右。
第五步是五收，手臂缓缓放下至胸前合拢，同时要注意
身体的平衡。
第六步是六顶靠，抬起手臂，手心向前，顶住空气中的
一块虚空，靠住身体。
第七步是七手揉球，两手握成一个球形，慢慢
地用意念揉动这个球。
最后一步是八宜静，站立静止，感受身体的变
化和平衡感。
通过反复地练习，掌握了站桩8字的技巧，可以有效地提高身体
的平衡和稳定性，同时也有助于锻炼身体的协调性和柔韧性。
在日常
生活中，很多人都面临着长时间坐着、缺乏运动等问题，如果经常练
习站桩8字，将会对身体有很大的帮助，可以有效预防腰疼、颈椎病
等现代人常见的疾病。
总体而言，站桩8字是一项简单而实用的太极拳基本功，通过实践和练习可以帮助人们提高身体健康水平和生活质量，也展示了太极拳的内外兼修的理念。
练静功的六个诀窍与火候掌握!
练静功的六个诀窍与火候掌握!“要诀”是秘传的，吕祖说：“不是真人莫乱传。
”怕被坏人非人所利用，因而一定要因人传诀。
“要诀”是法的归纳，功法是练功的细则，必须先知道功法和练法，有一定基础和体会，才能用诀在身上，才能产生反应。
初学者不能为省事就用诀而不练法，再好的秘诀，也难以产生应得效果，绝不是有了高师点化，传你一个秘诀，功夫就立即提高。
必须练法有了一定基础，“诀”才有奇效。
“诀”是功法由繁到简，是古人经验的结晶，只有一句话。
而练功夫首先是要弄清每一个调整身体姿势的细则细法，再利用秘诀以意念练诀才有奇效，积上局部的口诀，又归纳成针对整体的总口诀，有六个要诀。
不先练法先练诀是很难体会它的奇效的。
静功有五个要诀：松、圆、展、合、静，最后还有一个总诀就是“自然”。
道法自然，自然不是随便，是利用本能产生的“自发”，无为的本能。
1.松松是身体放松，但不能把软、泄、瘫、垂当成放松。
凡故意引气下降（虽很舒服）日久必造成形态萎缩，阳气不能上升，气运不畅，精神不振，会造成气胀、气滞等后果。
松是指身形松开，要像面包似的“发”起来，使形体舒松，内气才能在体内通畅，所以应当是形象越来越高大、挺拔，外挺拔内虚灵，才叫“松”，大则虚，气自顺，意自宁。
如果越放松，越缩小，缩则紧，气必受阻，则心难静，就成了僵。
太极拳练法，第一步就是要把僵劲练掉。
松要和圆配合，在形体圆的基础上，使四肢百骸、五脏六腑全都松开，这样才能气遍周身，贯穿于各个细胞之中，要有整体圆通的感觉。
松还要和展相配合，肌肉放松，但筋骨要慢慢展开，用意不用力地展开，好像展长了，每个骨关节都稍长了，人气更强。
松也要与合配合，合是运动的一致性。
有合才有整体的松，不是身体各部位分散的松。
松要在意静中放松，意不静，气不顺，也不能真松。
2.圆人体四肢，躯干和关节，只有在形成圆形和半圆形的情况下（当然首先要松开），才会显出有内力，有生物电磁场。
圆能使身形端正，整体一致，整体平衡。
最坚固，最有力，最灵活而中心又最稳定，圆的妙用无穷。
八卦掌内功呼吸法和静功口诀
八卦掌内功呼吸法和静功口诀八卦掌内家拳法最重呼吸调气，太极、形意亦与此同。
须菩提云:“生命在呼吸之间。
”习武者如何培根固本，却病延年，强身健体，性命双修，全在呼吸也!欲练呼吸，先要正身。
行、止、坐、卧务必使脊椎正直无曲，头不可前俯后仰，两耳垂肩，鼻尖对脐，经常保持姿势中正，不能随意跌倾。
道经云:尾间中正神贯顶，气透三关入泥丸。
身正则心正，心正则意正，意正则胆正，胆正则势正。
中庸云:道不可须臾离者，是也!初学者大多习惯胸呼吸，即开胸吸气、合胸呼气的正态呼吸，也是自然呼吸。
凡正呼吸者，如负重、劳累、跑步、登山，无不心跳、气喘、大汗淋漓，而显耐力不足，易损伤真气，不能延年益寿。
但也有一些人习惯腹式呼吸，虽不常锻炼身体，却也健壮，耐力颇佳，此乃天赋呼吸之本能，非人力所为。
故呼吸锻炼乃安性立命之本。
初习时由于不得要领，气沉不下去，不可急躁求成，应先于站桩之时闭唇，叩齿，舌抵上愕，用鼻呼吸，鼓动丹田，拉伸体内横隔膜，将吸人的新鲜空气在肺中过滤吸收.与从食物转化的营养之气汇合而形成真气，经过细胞传递和血液循环，而自然沉入丹田之中。
一旦得其要领，行、走、坐、卧随时可以锻炼，有一刻练一刻，有一时练一时，意念所到之处皆可练习，直至成为本能。
诗曰:行走坐卧任呼吸，一呼一吸当真气;闭唇叩齿接任督，无息无念如龟息。
上走泥丸下涌泉，息字自心圣人立;四个索禽八卦炉，不知能否立丹基。
内家拳要练习三步呼吸功法。
初练意念呼吸，即后天呼吸;再练丹田呼吸、即先夭呼吸;最后练真体呼吸，即周夭呼吸。
此为习武修道之根本。
由粗人细，由细人微，由微人道，直至绵绵若存，似有似无，若虚若实，勿忘勿助，呼吸不从口鼻出人，而从全身八万四千毛孔出人，云蒸雾起，罩护周身，通体安泰悠悠然而人极乐之境界。
道至此而得矣!调息须心静，虽走掌换式，或与敌鹰战，亦要外动内静，心如止水;息外无心，心外无息;息调则心静，心定则神宁，神宁则心安，心安则清净，清净则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则性灵，性灵则神充，神充则精凝，精凝则大道已成，万象归根矣!练功时宜选天清气朗，有茂林修竹、绿草如茵、溪水潺潺、清澈透明之处，敛情摄念，心无所思，目无所见，鼻无所嗅，耳无所闻，口无所言，元神守形。
混沌初开静功
混沌初开法静功，根据天动地静和地动天静的自然规律而产生。
静功是肉体静而本性动，动静互根，静极生动，动极生静，动静相兼，动中有静,静中有动，产生“真动真静”相合，才能动静一体,不但人体内沟通，且与字宙打成一片,是步入上乘功夫之金梯。
混沌初开法静功是元极性命化合筑基阶段，根据元极图“生化返”的极化规律，取宇宙三元极元，混沌初开，清阳化日，清阴化月，始分昼夜，天地光明之义;合人体元气归命门，化“真精至宝”,由囊（输卵管、输精管）而出，男女交合，二物凝结成胎之理;开宇宙三元由毛发窍穴贯通人休之秘；定音念无字真经,调合宇宙元气和人体元气相合之法，于下丹田、尾闾关，下黄庭聚积，使人体元气（男之真精，女者至宝）高度化生，运行周身内外，达到宇宙混沌初开，人体性命初合之境。
混沌初开法静功采取默念所守窍穴之无字真经，“元音”催发贯通、控制和吸聚宇宙元气，调和体内元气，化合一体，复与体内根据天地时刻的变化,元气运行的相应窍穴贯通聚集于子、丑、寅三个时辰所行之窍穴（下丹田、尾闾关、下黄庭）为元气聚合、生化的基地。
通过功诀入窍，唤念窍内之灵性与诀相合、形成窍穴的新功能，控制卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等时辰所运行的窍穴,使各窍内元气不再发散体外，继而引导归元达于基地，聚积生化,反复循行.吸聚宇宙元气,发动人体气源，改变身心素质。
《元极秘录》云：“元气极化地入天，地支时运九窍旋，人天合和归一体,凡人便是活神仙。
"该功法根据“三元生化返”极化规律，宇宙通过阴返阳生,有无转化,天地清升浊降，生生不断演化,导致先天三元与后天三元，化合而成形显象。
人禀父母先天三元而生，化合自然水谷之后天三元而成，返化漏尽先后天三元而死。
人之先天真气藏于肾，后天精气依脾胃摄取于水谷,清气则靠肺吸于自然界。
脏腑功能相互配合，将先天真气、后天精气和清气凝合成人体，“元气"纳入命门,在脏腑功能推动下,不断生长聚积，同时输布运行全身内外，使人体生长成熟，肾内有输精管(或输卵管）接肾脉之旁，故男子十六岁肾气实而‘真精’泄，女于十四岁天癸行而“至宝”漏。
入静精髓解析
静功与日常生活
修炼成就的高低与否，与日常生活密不可分。因此在日常生活之中，如何安排自己，以保障修炼的效果，是一个值得注意的重要问题。兹将其中较为主要的地方，归纳为以下十个方面：
打坐有时不能入静的原因很多，仅举几项供参考：
1，精神、肢体未放松：
因工作肉体劳累，或用脑过多，精神紧绷，或有生活压力、工作挫折，或有忧虑、烦恼、心事，或因事怒气冲冲等。如在这种情况下静坐，杂念必多，精神、肢体很难放松，更不要谈入静。
2，姿势太僵硬：
端坐、散盘、单盘、双盘，要顺势而为，不要勉强，功到自然成。如刻意追求，很难放松，也很难静下来。
9．用功的时间
子(半夜11时至1时)、午(中午11时至1时)、卯(早晨5时至7时)、酉(晚上5时至7时)四个正时辰，或者每天下半夜刚醒时，做修炼功夫最好，其余空闲时间随意可做。若用坐功，至少要做半个钟头，最多不宜超过两个小时(对于一般人而言)。若用卧功，则不拘时间长短。只是在饭饱之后尚未消化之时，不可马上静坐，亦不可倒下睡觉，应使身体稍微活动，过半个小时再做功夫。
10．身体的姿式
做功之时，无论何种姿式，均应保持头脊正直，勿使五脏受到压迫。另外注意全身尽量的放松，这样才利于达到完全入静的境界。
以上十个方面的内容，用在做功上，自可增益功修。即使不是专门从事修炼，如能坚持实行，亦必有祛病健身、延长寿命之效验。
为何入静难
关于打坐，为何入静难；
真正入静，是在真气逐渐生发、充沛的过程中，自然不静而静。那时，神息合一，杂念渐少以至于全无。入静的功夫是随工夫的累积而提高，也可说是经验累积的结果。
实用气功基础——静功
实用气功基础——静功气功是中华民族的优秀传承，我的朋友heshang 40多年前偶得气功宝典并长期坚持练习，颇有心得。
为了批判有些气功网站故弄玄虚、宣传迷信、疯狂敛财的不正之风，作者根据记忆和心得整理成文，以唯物辩证法观点诠释气功，授权发表。
目录：一．前言二．气功生理三．呼吸四．姿势五．.练功，六．气感和得气七．禁忌、不宜、副作用及其它八．结束语一. 前言1.1出处40多年前偶尔读到的一本书使我与气功结下了不解之缘，这本书的书名就叫《气功》［注1］。
作者的姓名可惜现在记不起来了，记得是龙华医院的中医科主任，解放前做过和尚，是一名医僧，解放后还俗，就职于上海龙华医院。
上世纪五十年代，提倡中医学西医，西医学中医，作为中西医交流的论文，撰写了气功这本书，字数不多，大约不到一万字。
作者自述，试图用唯物辩证法的观点，从中西医结合的角度，对中国古老的气功作一次深入浅出的阐述，为新中国人民的健康事业服务。
我原来并不接受气功，对气功玄之又玄的表述，常常使人如隧云里雾里，神化了气功，就远离了民众，很多想学气功的人被排斥在门外。
这本书的优点是看得懂、记得住、学得会、可体验，虽然只读过一遍，至今还能背出90%，学以致用，得益非浅。
为了弘扬中华民族的优秀传承，本人在记忆和感悟的基础上，根据练功的心得整理成文，供愿意学习气功的读者参考。
1.2什么是气功提起气功，我们就会想起早些年发生在中国大地上的关于气功的神奇故事，气功大师发功，隔墙取物，为千里之外的病人治病，把功力贮存在茶叶里，成了信息茶，饮用后可治百病，延年益寿。
这些都是伪气功、伪科学，是骗人的。
现在虽然没有了市场，但影响犹在，在一些气功网站上，成了宣传迷信和赚钱的工具。
只有普及气功知识，才能消除人们对气功认识上的误区。
什么是气功？气功就是应用有规律的呼吸运动自我养生的一种方法。
气功有动功和静功之分，动功如太极气功，也称太极拳。
本文所述是静功，静功是气功的基础。
静功也称吐纳，在寺庙里也称坐襌、卧襌。
张三丰练功八字诀
张三丰练功八字诀明代著名道士张三丰，在《道言浅近》里曾这样说：“凝神调息，调息凝神。
八个字就是下手功夫。
”其实后面四个字是前边四个字的重复。
那为什么不说“凝神调息”四个字是下手功夫，却说八个字是下手功夫呢？这是值得仔细玩味和探究的。
根据《道言浅近》的有关论述来看，这八个字实际上包含了四层意思：一、凝神；二、调息；三、进一步调息；四、进一步凝神。
凝神调息的极境，便出现了神息两忘。
《道言浅近》指出，这八字“须一片做去，分层次而不断，乃可”。
意谓这八个字要全面实行，且要按顺序一层层做去。
下面就依八字顺序逐层加以解说。
张三丰一、第一层功夫：凝神张三丰把凝神而不把调息作为第一层功夫，是有道理的。
我们知道，呼吸是介于随意与不随意之间的一种骨髓肌运动。
气功调息属于随意性运动，由大脑皮层来管辖。
大脑皮层可以改变呼吸的速度，也可改变呼吸的动型(如腹式呼吸、逆呼吸、停闭呼吸等)。
只有大脑安静下来，并将注意力转移到机体内部，才有可能对呼吸运动进行有效的调整。
如果心烦意乱，杂念纷呈，那是根本无法调控呼吸的。
古人说：“元神凝则呼吸之神自然泰定。
”(《性命圭旨》)正是这个道理。
《道言浅近》说：“凝神者，收已清之心而入其内也。
心未清时，眼勿乱闭。
先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。
”这里有几点值得注意：(一)凝神之前，先要清其心。
就是说，炼功伊始，先要整理一下错杂的思绪：把正在考虑的问题先了结一下，把准备办理的事情先挂一挂，把纠缠心头的烦乱情绪先清除一下，总之，要努力把一切都放下。
这样心就基本清了。
(二)如果功前思绪比较杂乱，就不要急于收心入内，应先做好疏导工作。
其一，“眼勿乱闭”。
心未清时最好是没有目的地、静静地看着眼前的东西。
因为眼睛看着前面的东西，实际上在大脑皮层已不自觉地形成一个新的兴奋灶，而没有目的地看，则能控制其兴奋水平，防止兴奋扩散。
由于出现了新的兴奋灶，可以通过负诱导的作用，让其他的兴奋灶(由杂念所引起)受到抑制。
静功的治病原理
静功的治病原理静功的治病原理潘老师说：“练静功是最好的治病方法。
”姜老师干脆就把先天自然功，叫做一种“静功”方法。
两位老师，都提倡我们多练静功。
那练静功为什么会有好的治病效果呢？大家知道，我们做静功的方法是：闭目养神，面带笑意，心平气和，快快乐乐，舒舒服服，轻轻松松，自然而然。
我们很多功友，都有心情越好，入静愈快，效果最佳的体会。
一身的倦意，几分钟的入静，就恢复如常。
这为什么呢？因为，这种闭目养神，面带笑意，心平气和，快快乐乐，舒舒服服，轻轻松松，自然而然的练功方法，是我们身体的气血恢复固有运行状态的最好方法。
我们知道，体内气血的运行都有它的规律性，这个规律是固有的，是先天带来的，不可改变的。
谁能主动的和他保持一致，谁就有一个健康的身体，谁偏离了他，谁就要生病。
先天功法，讲究“人顺气行”。
就是说，人的行为要符合气的运行规律。
姜老师经过几十年的后天气功练习，终于发现了先天功法。
她用非常简单的方法，沟通了先天真气。
我们练功，不是要造出一条什么规律，来达到某种目的，而是要主动的和固有的规律相一致。
如果有一种方法，能使我们恢复到先天的自然状态，能和固有的规律相一致，那我们就可以有病治病，无病健身。
姜老师创建的先天自然功，就是这样的一种功法。
人是自然的一个微粒，是自然的组成部分，人和大自然有着千丝万缕的联系，人活在世上，一刻也离不开自然。
人和自然的联系方式，也是先天固有的，与生俱来的，不可改变的。
人体是一个小宇宙，自然是一个大宇宙，小宇宙的存在，要靠大宇宙的滋养。
其滋养方式，也是固有的。
也就是说在人体形成时，其滋养方式就产生了。
人的初始状态，是人和自然交流的最佳状态。
人类在发展过程中，由于受到私有制的污染，由于受“七情”“六欲”的干扰，人类已经离开了原始状态。
人类要想和大自然更好地进行交流，得到大宇宙的滋养，非要恢复到原始状态不可，非要恢复到固有的运行规律上来不可。
主动地调整自己，把自己恢复到先天自然状态，这就是在练功。
八句口诀既是组场和进入气功状态的捷径，更是静功的精髓
八句口诀既是组场和进入气功状态的捷径，更是静功的精髓我们的生命时时刻刻都在开合。
每当我精力充沛、精神集中时，可以体会到开合的动静，聆听到开合的声音。
练捧气贯顶法，就是要我们主动运用意识，去强化开合，体察开合。
但要取得好的效果，首先需要反复琢磨，不断地改进运用意识的方法，使自己走进＂－种意境之中＂。
这就是精神上恬澹虚无，意识上要人天圆融，要走进这种意境，就要充分运用形象思维，用良性信息的导引来完成，首先要从八句口诀入手，“顶天立地“，我的头与脚在向虚空上下两极端中无限延伸，这时．自己变成了顶天立地的巨人。
我仿佛看到太阳系、银沔系在围绕我转动。
”形松意充“．自己身体逐渐由上到下放松，从无限虚空中的头一直下松到无限虚空的脚，松得自已成了团洁白的高大气柱。
在气柱的中心．逐渐产生一股圆撑力，把自己这个混元气混融了的身体一下充起来并向四面八方无限制地扩充。
最后，自己变成一个巨大的洁自的混元气球．球非常圆．漫无边际．充斥了整个虚空。
虚空中的一切都包含在这个圆中了．太阳系、银河系只是圆中一点点晶亮的气团．在飘动。
“外敬内静＂、我尊重气功科学，她给了我巨大的力量与能量。
使我生机更加蓬勃；尊敬气功同道，并扩展到尊敬所有的人，包括未来人与古人。
因为他们有许多优点供我学习，他们都是我的老师，这样收得的信息就更大了，大家都是组成混元气场的一分子，大家你中有我、我中有你，我尊敬了大家也就是尊敬了自己。
由于把自己和大家融合在一起了，没有你我观念了，这时心里便极度澄明，浑身上下一片晶亮纯洁。
这愈发使自己心安神宁了。
”一念不起，神注太空“，这时什么念头都没有了，身体完全融于大气场之中，并逐渐融于虚空之中。
神不由自主地注意虚空了，神在太空中无所不在，晶亮一片，宛如璀璨的星空。
“神意照体，周身融融“，把神慢慢地从太空收回。
神合着混元气渐渐凝聚，形成混元位，意元体，继而凝聚成自己。
这时，体内混元气非常充足，身体轻飘飘暖融融的，混元气不断地进出体内外，自己和自然完全混融在一起了。
八部金刚功口诀
八部金刚功口诀起式兩腳與肩同寬，兩手併攏自然下垂，兩手往後猛用力，用力以後再張開，再用力，再來第三次，腳上、腿上、小腹肚子氣都起來熱氣把氣調轉上來，存在中周是起式。
第一部：雙手插頂利三焦兩手并合，兩手往上翹，兩手插頂，手臂向上猛舉，慢慢用力，兩手猛翹，慢慢往下壓，手往下猛合，這是陰陽氣一衝一合。
三焦之氣，上焦在胸，以上為上焦，胸部到肚臍為中焦，肚臍到下部到腿到腳為下焦，三焦之氣，中間直通任脈，通督脈，通沖脉，沖脉從上至陽蹺下至陰蹺，從陰蹺開始，從中間直沖，從中間一道脈絡直接往上通達中焦的沖脉從陰蹺到胸部到心臟直接通過咽喉到腦頂上至天頂百會下至湧泉名為海底一部脈動七部脈都動人身上共同八個大動脈有陰蹺脈有陰蹺脈有沖脉有帶脈還有任脈督脈陽維脈陰維脈一共八個大動脈中間這一部雖然說是通沖脉從陰蹺上至陽蹺它這一部脈已經通八個脈絡全部都動直行為脈橫行為絡脈絡嘛內通五臟往外三百六十五骨節八萬四千毫毛它都通所以金剛功可以祛病健身為外八部外八部金剛它是從外用直力用剛力八個大動脈總結起來金剛功開始了第二部：手足前後固腰腎兩手掌合攏向外猛沖慢慢伸直與兩肩同平胸背往前手往上提兩腿蹬直兩手合攏往上猛提慢慢往兩邊開用力手掌向下猛合這一合手背的陽氣往外沖合攏關於練幾遍順其自然至少練五遍最多不能超過九遍每一動作都要慢都要用力第三部：調理脾膚需單舉左（右）掌向外右（左）掌向下向上猛舉向下猛按向上舉時就像舉千斤重往下按時就像按一個猛獸用力到頂以後手上下猛一翻掌攥拳往下來往下來時就像拽一個東西往下用力往下拽手往上提的時候就像提一個很重的東西往上提開合一定要用力右側一樣右掌向外左掌向下用力往上舉用力往下按翻掌合攏這是調理脾臟有兩個大絡在兩肋脾就是脾裏膚外有些脾裏膚外的東西吃藥都不好治第四部：左肝右肺如射雕眼隨手轉圈兩周提上來攥拳左（右）腿弓右（左）腿蹬慢慢推動氣從下往上兩眼看手背眼到氣到氣到精到就像拉弓一樣用力一拉猛翻猛一伸手就像箭頭往外射一個動作比一個動作用力這個動作調理肝臟和肺臟肝臟有執血能力肺臟有活氣力量第五部：回頭望足去心疾兩手分開左手往下往後插右手往前推身形一致兩手一致就像一條直線後邊的手尖對腳跟這是調理心臟往後直插腳跟手往前推一個腳拱一個腳蹬眼睛看到後面的腳跟眼到一切的氣都到了用力推用力往后插右手往左腳跟插左手往右腳跟插它是交叉的人身上的氣脈是交叉的慢慢地手分開一手往下一手往上推動全身上下的氣力上下往外沖收的時候把一切的氣往內含練功的時候不要急心思要穩定心臟的氣調整的話五臟的氣全部動調整內臟五臟氣合攏對內身上一切的病全部往外沖第六部：五勞七傷向後瞧把一身的氣合攏都合到中周合到中焦兩手交叉往下按攏往後瞧的時候要慢慢地轉身不要轉快了防止扭傷到後面慢慢地往下看到腳跟看好以後慢慢地往外轉轉到正面稍停然後再轉腳要把穩腳不要動但一身上下的骨骼全部都能扭動這一個調整帶脈帶在胸下臍上它能聯繫七個大脈絡關於轉動幾遍由你自己多轉也行少轉也可以至少轉動五遍就像把人身上的骨骼扭傷了慢慢扭轉過來雖然說身體是扭轉內裡邊的氣一共身上的八個大脈絡帶脈聯繫中間七個脈絡年老人轉動一定要慢五勞七傷七情之傷久行傷筋久立傷骨久坐傷血久睡傷脈久思傷神思慮過多了人的神思神經有傷道家講除思慮去妄想七情之傷喜怒憂思悲恐驚六欲病好治七情病難醫六欲就是風寒暑濕燥火外感練這個功就是把外感壓在我們身內我們把內裡邊的氣血調整起來跟病就像打仗一樣也跟吃藥一樣吃藥如同用兵要把內五臟的氣調整起來跟外邊的六傷對立一直把它打退打消滅為主運動每一個動作要慢第七部：鳳凰展翅周身力轉三圈手轉圈眼隨著手轉兩手張開慢慢往下去鳳凰點頭這叫鳳凰三點頭一起往上轉慢慢地轉不要急全身的筋骨都動一身上的力八個大脈絡一起動了但年老人不要求手掌挨地慢慢地收總要小心不要把身體扭傷看這兒慢慢地運動手張開往下點連身帶手帶頭都要動兩手一起上慢慢的點關於你身上有病你練哪一個合適你就多練兩手是一個直行轉動的時候要有力要用力開頭練慢慢地練練上幾遍熟悉要用力也要快你不快的話身上的筋骨展不開當你練幾天感覺身上的筋骨呀都感到有些疼痛但你不要怕繼續練下去它這個病往外排的時候不一定從哪裡排出去有的從大便有的從小便排出去有的從口裡吐出去還有的從汗往外發出去它不一定從哪一個地方把病往外排但發現這種情況不要害怕繼續練下去不要停它也跟打仗一樣打到最激烈的時候絕對不能停還不能退把這個病一直打消消滅為止不管它三個月兩個月練它不出毛病練功練不到三天你全身馬上就有感覺練功老年人把筋骨展開能祛病中年人能壯力氣少年小孩子發育得快能開智慧大腦開通得快它不是光治病老年人練這個動作一定要慢兩手往下點兩個手是一個直線轉動這個功鳳凰展翅全身上的筋骨氣血一切的東西都轉動這個動作五臟六腑心肝脾肺腎為五臟大腸小腸膀胱膽它是六腑那麼三焦不歸臟它歸腑所以有六腑命門雖然說屬於腎臟命門是另外一腑腎臟的腑就是膀胱所以五臟有五腑這是六腑五臟六腑嘛練功的時間在早上太陽快出不出黃色變紅色在那個時間練那為少陽之光陰氣往後退陽氣往前進就在這個陰陽交換的時間練功第八部：兩足頓頓飲嗜消八個脈絡在這個時候全部都動了腳尖持地腳跟往上提練習這個動作兩臂靠緊牙要扣住手勢從上分開往下慢慢地越慢越好兩個牙一定要扣結實給五臟有了準備它頓不怕往上一去沖脉往上督脈往上提任脈往下降往下頓的時候任脈上督脈下兩個脈絡上下循環一上一下一高一低就像氣嚓往上嚓往下飲食就是嗜好的病完全消失就在這個地方慢慢氣降到腳心為止氣往下降的時候要慢你快了那個氣跟不上就像一身的熱氣順著一身往兩個腿從腿上感覺有很大有一股熱氣往下走一直下到腳心為止腳心是湧泉穴也叫腎臟的海底收功從下往上到口鼻分開慢慢慢慢往下降越慢越好金剛功了。
八句口诀词曲详解
八句口诀词曲详解
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，心澄貌恭的观看，必定收获良多。
八句口诀讲解
顶天立地：想头顶上的蓝天，想头顶蓝天上的虚空，想脚下的虚空，你是顶天立地的巨人。
形松意充：形体放松，意念充斥全身，充斥天边。
外敬内静：尊敬智能气功科学，尊敬全国的智能气功同道们，尊重你自己的人格，内心宁静。
心澄貌恭：你的心像一池清澈的湖水那样澄明，心如止水。
一念不起：排除一切杂念。
神注太空：把自己和虚空相结合，人和大自然融为一体。
神意照体：把意念从虚空中收回来，混元气充斥全身，你不是一个顽空，身体内外混元气充足。
周身融融：一个恍恍惚惚的我，在混元气的大气球当中，开始练功。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
八句口诀就是静功的精髓
常文跃
我们的生命时时刻刻都在开合。
每当我精力充沛、精神集中时，可以体会到开合的动静，聆听到开合的声音。
练捧气贯顶法，就是要我们主动运用意识，去强化开合，体察开合。
但要取得好的效果，首先需要反复琢磨，不断地改进运用意识的方法，使自己走进“一种意境之中”。
这就是精神上恬澹虚无，意识上要人天圆融，要走进这种意境，就要充分运用形象思维，用良性信息的导引来完成，首先要从八句口诀人手。
“顶天立地”，我的头与脚在向虚空上下两极端中无限延伸，这时，自己变成了顶天立地的巨人。
我仿佛看到太阳系、银河系在围绕我转动。
“形松意充”，自己身体逐渐由上到下放松，从无限虚空中的头一直下松到无限虚空的脚，松得自己成了一团洁白的高大气柱。
在气柱的中心，逐渐产生一股圆撑力，把自己这个混元气混融了的身子一下充起来了，向四面八方无限制地充。
最后，自己变成了一个巨大的洁白的混元气球，球非常圆，漫无边际，充斥了整个虚空。
虚空中一切都包含在这个圆中了，太阳系、银河系只是圆中一点点晶亮的气团，在飘动。
“外敬内静”，我尊重智能气功科学，她给了我巨大的力量与能量，使我生机更加蓬勃；尊敬智能气功同道，并扩展到尊敬所有的人，包括未来人与古人。
因为他们有许多优点供我学习，他们都是我的老师，这样收得的信息量就更大了。
大家都是组成混元气场的一分子，大家你中有我、我中有你，我尊敬了大家也就是尊敬了自己。
由于把自己和大家融合在一起了，没有你我观念了，这时心里便极度澄明，浑身上下一片晶亮纯洁。
用这片纯洁心想着尊敬的庞老师正对我微笑，浓浓的双眉、深邃的目光，好象在带领我练好智能功。
这愈发使自己心安神宁了。
“一念不起，神注太空”，这时什么念头都没有了，身体完全融于大气场之中，并逐渐融于虚空之中。
神不由自主地注意虚空了，神在太空中无所不在，晶亮一片，宛如璀璨的星空。
“神意照体，周身融融”，把神慢慢地从太空收回。
神合着混元气辽渐凝聚，形成混元位，意元体，继而凝聚成自己，这时，体内混元气非常充足，身体轻飘飘暖融融的，混元气不断地进出体内外，自己和自然完全混融在一起了。
什么是静功高级境界?在我的意识里“八句口诀”就是静功的精髓，其中既有美好的意境令人神往，又有智能功的精要开合聚散。