《实用主义》读后感
实用主义：从实践中汲取知识和价值
• 科学普及：普及科学知识，提高公众的科学素养和实用技能
实用主义科学方法在科学研究中的应用案例
实用主义科学方法在科学研究中的应用案例
• 美国贝尔实验室：以实际问题为核心，开展科学研究和技术创新
• 德国弗朗克研究所：注重基础研究与应用研究的结合，推动科技发展
• 作为一种哲学运动的代表
• 对现代哲学产生了深远的影响
实用主义与其他哲学流派的关系
• 与理性主义、唯物主义、存在主义等哲学流派相互影响
• 在一定程度上推动了哲学多元化的发展
实用主义在现代哲学中的发展趋势
• 强调实践在认识世界中的作用
• 注重实用在价值判断中的重要性
实用主义与其他哲学流派的影响与互动
• 有可能推动哲学多元化的进一步发展
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03
实用主义在教育领域的应
用
实用主义教育思想的基本原则与方法
实用主义教育思想的基本原则
• 经验主义：强调从实践中积累知识和经验
• 实用主义：强调教育的实用性和价值
• 民主主义：强调教育的平等和自由
实用主义教育思想的基本方法
• 问题教学法：以实际问题为核心，引导学生解决问题
实用主义社会工作思想对社会工作的启示与意义
实用主义社会工作思想对社会工作的启示
实用主义社会工作思想对社会工作的意义
• 坚持以人为中心的服务理念
• 推动社会工作的专业化和本土化发展
• 注重实践性和实用性的工作方法
• 提高社会工作的有效性和满意度
• 加强合作性，与其他专业机构和人员共同解决问题
06
实用主义的局限性及其批
实用主义在现代哲学中的发展趋势
实用主义文学的不足
实用主义文学的不足
1、实用主义文学有两个缺点：一是功利主义。
它以实际效果解决一切哲学认识问题的准则。
实用主义注重实践，没有功利效果，也就无所谓理论的真假好坏。
实用主义从来不在字面上解决问题，它要求面向事实和将来。
2、“实用主义文学”往往表现为机会主义。
它一般不去探索“远离现实”的理论，心态浮躁，不愿意对事物和现象进行反复的实验、验证，更不愿意进行深入的理论研究和繁琐的论证，不愿意探索客观的、相对独立于个人意志之外的规律，更不愿意对现实的社会进行批判。
《实用主义》读后感
《实用主义》读后感在阅读《实用主义》这本书后，我对实用主义这一哲学思想有了更深入的了解。
实用主义强调行动与实践的重要性，与传统的理性主义和经验主义哲学有所不同。
在阅读过程中，我深感实用主义对于现实生活的指导意义，并对自己的思考方式和生活态度产生了积极的影响。
首先，实用主义让我意识到行动和实践的重要性。
实用主义者认为，真理并非仅仅存在于抽象的理论和观念中，而是在实践中通过行动和经验来获得的。
这让我明白，在现实生活中，我们不能仅仅停留在理论层面，而是要通过实际行动来验证和实现我们的想法和理念。
只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质和意义，获得真正的知识和智慧。
其次，实用主义强调经验的重要性。
实用主义者认为，经验是获得真理和知识的唯一途径。
这与传统的理性主义哲学有所不同，后者往往过分强调理性和推理的作用。
然而，在现实生活中，我们往往需要通过亲身经历和实践来获得真正的经验和教训。
只有通过经验，我们才能真正理解事物的本质和意义，避免纸上谈兵、空洞无物的情况。
此外，实用主义还强调了语境和情境的重要性。
实用主义者认为，真理和意义是在特定的语境和情境中获得的。
在不同的语境和情境下，同一句话或同一个行为可能有不同的意义和效果。
这让我意识到，我们在交流和行动时，要考虑到具体的语境和情境，不能一概而论。
只有深入了解具体的环境和背景，才能更好地理解他人的意图和需求，做出更加合适和有效的行动。
总的来说，《实用主义》这本书让我对实用主义哲学有了更深入的了解。
通过阅读这本书，我意识到行动和实践的重要性，以及经验、语境和情境在获取真理和知识中的重要作用。
这些思考对我未来的生活和学习有着积极的指导意义，我将努力将这些思想应用到实践中去，以获得更多的真理和知识。
同时，我也更加明白了实用主义作为一种强调行动和实践的哲学思想，在现代社会中具有重要的价值和意义。
它提醒我们要注重实际效果和实践应用的价值，避免纸上谈兵、空洞无物的情况。
只有通过实际行动和不断的经验积累，我们才能更好地应对生活中的挑战和问题，实现个人的成长和社会的进步。
实用主义的文章
实用主义的文章实用主义是一种哲学观点，强调追求实用的结果和效果。
在现代社会中，实用主义被广泛运用于各个领域，包括商业、政治、科学等等。
本文将介绍实用主义的一些基本概念以及它在日常生活中的运用。
实用主义的核心思想是追求达到某个目的或获得某种结果的最有效方法。
它强调实际应用价值，注重实现可衡量的成果。
与理论主义相比，实用主义更注重实践与经验的结合，追求解决问题的实际效果。
在商业领域，实用主义被广泛应用。
企业家们常常遵循实用主义的原则，制定和落实实际可行的商业战略，以达到商业成功和利润最大化的目标。
他们注重市场需求的调查与研究，并根据实际情况做出调整和改进。
在政治层面，实用主义同样具有重要影响力。
政府领导者和政策制定者通常会考虑实际情况和成本效益，以制定适合当前社会和经济环境的政策。
同时，实用主义也重视民众的反馈和意见，以调整政策以实现更好的效果。
在科学领域，实用主义驱动了现代科学研究的进展。
科学家们利用实用主义的原则，通过观察和实验，积累经验，并将研究结果应用于实际生活中。
实用主义的方法论也推动了科学技术的创新与发展。
除了商业、政治和科学领域之外，实用主义也在日常生活中广泛应用。
无论是在解决问题还是做出决策时，人们都会考虑实际的商榷和后果。
不同的人可能会有不同的实用主义观点，但共同的基础是追求实现实际效果和结果。
综上所述，实用主义是一种强调追求实际效果和结果的哲学观点。
无论在商业、政治、科学还是日常生活中，实用主义都发挥着重要的作用。
它通过注重实践与经验的结合，追求解决问题的最佳方式，推动了社会的不断发展和进步。
《实用主义》读后感_《实用主义》读书心得范文
《实用主义》读后感_《实用主义》读书心得范文实用主义是从希腊词(行动)派生出来的。
产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。
对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。
下面是整理的几篇读后感,供大家参阅大学生《实用主义》读后感【一】在没有读过詹姆斯的《实用主义》之前，我一直以为实用主义是一种价值观，一种十分现实的行为方式，而我就是奉行这种实用主义的人。
然而在看完这篇选读后，发现自己的知识面又宽广些。
实用主义，一个既陌生却又是很熟悉的名字，因为它被深深的打上了美利坚的烙印，因为它在美利坚的后盾下不断的向世界各地入侵。
它似乎是低俗的——因为它可以说是为维护资产阶级的利益而创制的，但它似乎又是强大的——因为它被世界各国很多的学者、哲学家等甚至是市井贫民所津津乐道。
可见实用主义的影响力实在不容小觑。
实用主义究竟是一种什么样的东西呢?是一种认识论、是一种方法论、是一种世界观、还是一种人生观?它竟有如此大的魅力在哲学界占据这样的地位，虽然如今已渐渐淡如了人们的眼中，但我们还是时不时的提起它。
许多人说实用主义动摇到知识的可靠性，使得人类难以生存。
在我看来恰恰相反，因为意识到自己的观念可能是错的，才会去不断反思不断填补漏洞。
而且实用主义固然动摇了认识的根基，但他认为观念并不如结果重要，只要认识对我们有用那么便是真理。
其实归结起来就是有用即真理。
如果没用，又何必去认识?亦或者这其实根本不是真理。
实用主义让人们走出观念的洞穴，来到实践的阳光当中，而我们知道，后者才是这个世界的根本。
实践才是最基础的，是其他一切的****。
当明对具体问题时，实用主义总认为只有实用主义才是最准确、最实在的方法论。
它抛却事物的各种各样的性质、属性等，而把他抽象到最后的实体。
“把物质叫做世界的原因不会使构成世界的各种成分减少丝毫;把上帝叫做世界的原因，也不会使这些成分增加丝毫。
”也就是实用主义在乎的只是实体问题，只是最后的结果的问题。
大学生读《实用主义》有感900字
大学生读《实用主义》有感900字实事求是讲实际，詹姆士实用主义也所讲实际，乍看起来，两者好像差不多，有些人因此有意或无意地将它们等同起来，打着实事求是的旗号，大行詹姆士实用主义之实。
鱼目混珠，将詹姆士的实用主义与实事求是混为一谈，除了别列卡的别有用心之外，重要原因之一，就是结构分析缺乏对它们详尽的比较系统分析。
詹姆士的实用主义是一个老生常谈功利主义的风险问题，关于实事求是的诠释也颇为详细，但是对它们详尽的非常分析并十分不多见。
与詹姆士的实用主义的异同在哪里?实事求是是中华民族的艰苦奋斗，但是意义上的实事求是是毛泽东确立和阐发的。
他对实事求是作了生动的解释，他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。
我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况起航，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即内部联系找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。
而要这样做，就须不凭主观预想，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的论据，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料论点中引出完全正确的结论”。
(注：《毛泽东选集》第3卷第801页，人民出版社2021年版。
)邓小平概括了中国共产党的正确路线、方针和政策，把解放思想持之以恒和实事求是结合起来，重新把实事求是确定确定为党内的思想路线，赋予了实事求是崭新的时代内容。
实事求是，可以概括为：一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，从客观具体中认识事物的客观规律，并按客观规律议事。
实用主义是美国推崇和信奉的经典哲学。
威廉·詹姆士是实用主义奠基人的之父和集大成者，他的观点标志着实用主义的正版，典型本身地表露了实用主义的纯粹面貌和意图。
威尔·杜兰特说：“这是普通人的美国、实干家的美国、精明商人的美国，它给威廉·詹姆士留下如此深刻的评语，以致他在哲学上成为墨西哥的代表”。
什么是实用主义实用主义的影响
什么是实用主义实用主义的影响实用主义对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。
那么你对实用主义了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是实用主义的内容，希望大家喜欢!实用主义的简介实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪七十年代在美国露头。
1871-1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。
俱乐部的主持人是后来被认为是实用主义创始人的皮尔士，参加者有哲学家、心理学家赖特(C.Wright 1830-1875年)、律师霍尔姆斯(O.W.Holmes 1841-1935年)、历史学家费斯克(J.Fiske 1842-1901年)以及后来成为实用主义最大代表之一的詹姆士等人。
他们各在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想。
到十九世纪末二十世纪初，通过詹姆士以及美国实用主义另一位代表人物杜威等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。
二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。
在其他西方国家，实用主义也有流传，例如在英国出现过以席勒(F.C.S.Schiler 1864-1937年)为代表的实用主义运动。
席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。
实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。
实用主义者英文原名是Pragmatism，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。
而实用主义者对行为、行动的解释，关注行动是否能带来某种实际的效果，也就是关注直接的效用、利益，有用即是真理，无用即为谬误。
实用主义的主要观点冯友兰总结的实用主义主要观点最为简洁明了。
在《三松堂自序》中冯说：“实用主义的特点在于它的真理论。
它的真理论实际是一种不可知论。
认识来源于经验，人们所能认识的，只限于经验，至于经验的背后还有什么东西，那是不可知的，也不必问这个问题。
实用主义教育学心得体会(3篇)
第1篇随着我国教育事业的发展，教育学理论不断丰富和完善。
实用主义教育学作为一种新兴的教育理论，以其独特的视角和理念，为我国教育改革提供了有益的启示。
在深入学习和研究实用主义教育学的过程中，我深刻体会到其理论内涵和实践价值，以下是我对实用主义教育学的几点心得体会。
一、实用主义教育学的核心理念实用主义教育学源于美国，其核心思想是“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的不断改造”。
这一理念强调教育应关注学生的实际需求，关注学生的个性发展，关注学生的全面发展。
以下是对实用主义教育学核心理念的几点解读：1. 教育即生活：实用主义教育学认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生将所学知识应用于实际生活，使学生在生活中不断成长。
2. 教育即生长：实用主义教育学强调，教育应关注学生的个性发展，尊重学生的兴趣和特长，让学生在自由、自主的氛围中成长。
3. 教育即经验的不断改造：实用主义教育学认为，教育是一个动态的过程，学生的经验不断变化，教育也应随之调整，以适应学生的成长需求。
二、实用主义教育学的实践价值1. 培养学生的实践能力：实用主义教育学强调将知识与实践相结合，注重培养学生的动手操作能力和创新能力。
在教育教学中，教师应引导学生将所学知识应用于实际生活，提高学生的实践能力。
2. 关注学生的个性发展：实用主义教育学关注学生的个性发展，尊重学生的兴趣和特长。
在教育教学中，教师应充分挖掘学生的潜能，培养学生的综合素质。
3. 促进教育公平：实用主义教育学强调教育应面向全体学生，关注弱势群体的教育需求。
在教育教学中，教师应关注学生的个体差异，为每个学生提供公平的教育机会。
4. 优化教育评价体系：实用主义教育学认为，教育评价应注重学生的全面发展，关注学生的个性特点。
在教育评价中，教师应采用多元化的评价方式，全面、客观地评价学生的综合素质。
三、实用主义教育学的启示1. 教师角色转变：实用主义教育学要求教师从知识的传授者转变为学生的引导者、合作者。
如何看待实用主义
如何看待实用主义实用主义哲学不仅在世界范围产生重大影响，在哲学史上留下光辉一页，代表了美国哲学的形象，集中体现了实用主义的基本精神。
而且至今盛而不衰，广为传播。
当代美国哲学家对实用主义传统的关注和强调，不仅是从挖掘思想资源的角度出发，更多的是对这个传统抱有难以割舍的血缘情结。
我们可以从蒯因、普特南和罗蒂等人的论述中，直接感受到这些哲学家们对自己所归属的那份思想遗产的热情、真诚和执着。
蒯因在发表于1981年的著名文章《实用主义者在经验主义中的地位》中，明确地把实用主义放到西方经验主义传统，由此提高了实用主义者的地位。
蒯因认为，实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期，因为皮尔士提出的“句子中心说”和“意义证实”思想，都无疑带有明显的现代哲学的烙印；而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观，又昭示了现代哲学的某些特征。
蒯因把实用主义的特征归结为以下几点，即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。
应当说，这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像，同时也是蒯因哲学的生动写照。
如果说普特南对实用主义的继承主要表现在他被称为“狐狸型”的思想变化上，那么罗蒂的实用主义则是直言不讳的。
他不仅公开承认自己的实用主义身份，而且身体力行地为自己的实用主义大张旗鼓地辩护。
他在早期的《哲学和自然之镜》（1979）中径直把杜威思想看作是哲学发展的未来图景之一，在新近的《建设我们的国家》（1997）中又把杜威和惠特曼看作美国民族的骄傲。
他认为，他们的共同特征是追求人类美好的生活方式，特别是把美国看作是人类生活的最好国度，因为在美国，无论是宗教信仰还是政治理想，都可以得到很好的保护和最大限度的表达。
他们都强调民主思想对建设美国的重要意义，但这种理想不是超越国家和民族的、永恒的，而是具有特定的时空性的。
罗蒂说，杜威的哲学就是系统地把一切事情都变得具有时间性，不承认存在完全确定的东西。
杜威哲学的最大成就是把“真的”或“对的”这样的评价术语不看作标明与先前存在事物之间的关系，如上帝意志、道德律、客观实在的内在性质等，而是看作满意地表达了发现解决问题的方法。
杜威实用主义哲学对教育情境的启示
杜威实用主义哲学对教育情境的启示一、实用主义哲学视阈下的“经验”杜威提出生活是个体的和种族的全部经验［1］。
经验是有机体与环境交互作用的产物。
在这种相互作用中，如果有机体对自己探究、改造环境的结果感到满意，那他便收获了经验(探究和改造的过程)。
经验是一种动态思维的能力，这种能力将有助于有机体在将来相似的环境中有效解决问题。
经验从获得方式的角度看可以分为直接经验和间接经验。
直接经验是有机体经过自主的探究、实验后获得的。
间接经验则是通过其他渠道获得的经验，比如来自教育者的口耳相传、从经验的记录载体(纸、符号)中获得。
间接经验的获得是基于前人经验的结晶，具体体现在学校中就是学习课本的内容。
杜威看来，经验获得过程至少有三个阶段:①在真实情境中获得直接经验;②在直接经验的基础上增加其纵深意义;③进一步拓展成为科学的、系统的知识。
在这三个阶段中，直接经验的获得是绝对的起点，间接经验主要在将直接经验拓展化、意义化的方面发挥作用，其获得一定是建立在直接经验的基础上。
间接经验在经过理解、内化、意义化以后便转化成了自身的直接经验［2］。
二、教育即经验的不断改造杜威认为，教育就是帮助有机体获得经验的过程。
教育要有助于有效用的经验的生成、创造和重组，而不单单是传递和继承。
只有在经验改造和重组的基础上才能实现“超越前人”的思维和创新创造。
这就是杜威实用主义哲学视角下教育的含义。
杜威强调经验的获得来自于真实情境中活动的刺激。
即儿童成长的过程是以本能、能力为依据的，也就是说经验的获得必须是主动的，是基于每个个体的本能而产生的［3］，而非外力作用下产生，是一种“自觉的教育”。
在杜威看来，传统的教育向学生提供的是独立的学科、系统的知识、经过成人化的逻辑［4］。
这些内容不是学生本身活动的产物，它们超越了学生的经验。
学生对这些内容感觉不到需要和兴趣。
因此，经验的传递应该在被心理化、被“还原”至学生的逻辑后再进行传递才是有效的［5］。
实用主义的概念
实用主义的概念实用主义？嘿，这可有意思啦！咱就说生活中不就得实用点嘛！你想想看，咱买东西的时候，是不是得挑实用的呀？那些花里胡哨不实用的玩意儿，咱可不能瞎买，浪费钱不是！就好比你买个超级复杂的高科技玩意儿，结果发现自己根本用不上那些复杂功能，那不就白搭了嘛！实用主义就像是一把尺子，帮我们衡量啥该要啥不该要。
学习也是一样呀！别老学那些空泛的理论，得学能在生活中用得上的知识和技能。
比如说学个做饭，自己能填饱肚子，还能给家人朋友露一手，多实用！或者学个修东西的技能，家里啥坏了自己就能搞定，不用求别人，多牛啊！工作上更是如此！别整那些虚头巴脑的，把活儿干好，能出成果，这才是最重要的。
就像盖房子，得一砖一瓦实实在在地盖，才能盖出坚固的房子，不是吗？要是光想着些不切实际的点子，房子能盖起来吗？再说说交朋友吧，咱得交那些实实在在能互相帮忙、互相支持的朋友，那些酒肉朋友有啥用呀！关键时刻掉链子的可不行。
咱过日子就得实用点，别追求那些不切实际的东西。
就像穿鞋子，合脚的才是最好的，管它是不是大牌呢！能让咱走路舒服就行。
你说要是都不实用，那这世界得乱成啥样呀？大家都去追求那些虚无缥缈的东西，那生活还怎么过呀！咱得脚踏实地，实实在在地过好每一天。
实用主义就像是我们生活中的导航仪，指引着我们走在正确的道路上。
你看那些成功的人，哪个不是实用主义者呀？他们知道自己要什么，然后朝着目标努力前进，不浪费时间和精力在没用的事情上。
这多厉害呀！咱也得向他们学习，把实用主义贯彻到生活的方方面面。
别老做白日梦，得行动起来，做些实实在在的事情。
哎呀，说了这么多，你还不明白实用主义的重要性吗？别再犹豫啦，赶紧行动起来，做一个实用主义者吧！让我们的生活变得更加美好、更加充实！这就是我想说的，你觉得呢？。
实用主义—读詹姆士《实用主义》
实用主义——读詹姆士《实用主义》实用主义的方法詹姆士说：“实用主义不代表任何特别的结果。
它不过是一种方法。
”1一种什么样的方法呢？“实用主义的方法是一种解决形而上学争论的方法”2，是试图通过探索实际效果来解决形而上学争论的方法，实用主义的方法就是获得实际效果的方法。
各种理论、观念只要能产生实际效果，就是真的。
因此实用主义方法论同时也就是真理论。
他说：“因此实用主义的范围是这样的——首先是一种方法，其次是关于真理是什么的发生论。
”3那什么是实用主义的方法呢？他明确指出：“实用主义的方法，不是什么特别的结果，只不过是一种确定方向的态度。
这个态度不是去看最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西；而是去看最后的事物、收获、结果和事实。
”4对这段话该如何理解呢？他继承了皮尔士的下述思想。
思想的意义在于思想会引起什么行动，思想的差别也反映在他们所引起的行动的差别上。
如果不同的思想引起了行动并导致了相同的效果，那么在这些思想之间进行争论是没有意义的，这些思想都应该得到肯定。
在他看来，对理性主义来说，宇宙是个迷，但终会把这个谜的答案归之于“上帝”“理性”，从而觉得心安理得。
但是“要是你采用实用主义的方法，就不会把这些词当作追求的终结。
你必须把每个词的兑现价值表现出来，放在你的经验里运用。
”5概括这些思想，可以说，此处所说“一种确定方向的态度”是指怎样采取行动。
实用主义的方法因此也就是一种行为方法。
那么，这段话的后半部分作何解呢？由于詹姆士认为实用主义代表了一种哲学上人们非常熟悉的态度，即经验主义的态度。
因此，此处所说“最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西”即是指极端理性主义者所主张的先天和先验的事物、概念、原理和范畴（詹姆士认为理性主义是唯心主义的）。
故此，刘放桐先生认为所谓最先的事物是指“人们的行动由此出发的客观实际条件”，就是不对的。
这一观点的不对还在于另外一个证明。
在《实用主义》第八章《实用主义与宗教》中，他曾论述“世界得救”这一问题。
霍姆斯法律实用主义读后感
霍姆斯法律实用主义读后感读霍姆斯的法律实用主义，就像是走进了一个充满奇思妙想又非常接地气的法律世界。
以前我总觉得法律是那种高高在上、非常刻板的条文集合，就像一个个冰冷的雕塑摆在那里。
可是霍姆斯的观点一进来，就像一阵热风，把这些冰冷的雕塑吹得好像有了温度，还能活动起来。
霍姆斯强调经验在法律中的重要性。
这一点真的很有趣。
就好比做菜，你光看菜谱（那些固定的法律条文）可不行，还得有实际做菜（处理案件）的经验。
一个经验丰富的厨师（法官）能根据自己以前做菜的经历，菜的火候（案件的特殊情况），做出一道恰到好处的菜肴（合理的判决）。
他不会死脑筋地就按照菜谱来，盐放多少克就多少克，不管这个菜是要做给大人还是小孩吃（不管案件当事人的特殊情况）。
他还提到法律的预测功能。
这让我想到了天气预报。
我们看天气预报（法律），是想知道明天出门要不要带伞（自己的行为会有什么样的法律后果）。
法律就像是提前告诉大家天气状况的预报员，让大家能根据这个预测来调整自己的行为。
如果天气预报总是不准（法律不实用、不考虑实际情况），那大家肯定就不会相信它了，就像大家如果觉得法律总是不合理，那也不会好好遵守。
而且霍姆斯的这种实用主义让法律不再是少数精英在象牙塔里把玩的东西。
他就像是把法律从神秘的城堡里拉出来，拉到了市井小巷。
让普通老百姓也能感觉到，法律是和他们的生活息息相关的，不是那些让人看不懂的天书。
霍姆斯的法律实用主义也有点像一把双刃剑。
一方面它让法律充满了灵活性和适应性，就像变形金刚一样，可以根据不同的情况变成合适的样子。
但另一方面呢，要是太强调实用和经验，会不会让法律失去了一些基本的原则性呢？就像一个人太灵活了，可能就没有了主心骨。
比如说在追求判决符合大众期待的实用结果时，会不会不小心就忽视了法律条文本身的严谨性呢？但不管怎么说，读完霍姆斯的法律实用主义，就像是给我打开了一扇新的窗户。
让我看到法律不仅仅是那一本本厚重的法典，更是一个充满活力、不断在实践中进化的东西。
实用主义真理观浅析
实用主义真理观浅析实用主义是一种以实际效果为准则的哲学思想，它强调实践的价值和作用，尤其是在解决问题和取得成功方面。
实用主义真理观就是从这种思想中衍生出来的一种认识论，认为真理的价值在于它是否有用，是否能够为人所用。
下面将从实用主义真理观的特点、优点和缺点三个方面对其进行浅析。
一、特点实用主义真理观的最大特点就在于它对真理的价值所进行的解构：“真理不是一种绝对的、成立的、永恒的东西，它只是一种对于人类生活有用的东西。
”这一观点认为，真理并不是独立存在的，它必须在实践中被发掘出来、证明出来，才能成为真正的真理。
因此，实用主义真理观强调实践与理论、理念的密切联系和相互促进，将否定那种超越经验和实践的抽象理论。
实用主义真理观还强调真理的相对性和多样性。
不同的人、不同的社会、不同的文化背景都会对真理有着不同的理解和认知。
理解真理的唯一目的是为了解决实际的问题，所以真理本身就不能是绝对的、固定的、不变的。
实用主义真理观认识到这些真理的相对性和多样性，不会拘泥于一种对真理的理解和认知。
二、优点实用主义真理观的最大优点就在于它高度重视实践和实用性。
传统的真理观往往把真理置于较高的位置，认为真理是神圣的、不可侵犯的，单纯的追求真理就是伟大和重要的。
但实用主义真理观认为，真理的追求和验证必须是为了实际的目的和结果，即人类的福祉和利益。
它强调实践和理论的联系，相互促进，在实践中发掘真理，在理论中指导实践。
因此，实用主义真理观能够帮助人们更好地理解和认知真理，使得真理具有更高的实际价值和效用。
实用主义真理观还能够促进不同文化和不同学科领域之间的交流和融合。
由于实用主义真理观认为真理的不确定性和相对性，人们就可以更加开放地接受不同的文化、不同的思想和方法，从而加速不同文化和不同领域的交流和融合。
这样一来，各个领域的学者和专业人士就可以共同在实践中探讨真理，并为人类福祉和利益做出更大的贡献。
三、缺点实用主义真理观的缺点也是显而易见的。
从一个比喻看美国的哲学精神——读詹姆斯《实用主义》
从一个比喻看美国的哲学精神——读詹姆斯《实用主义》作者：禤青实用主义等于行动主义美国由移民创建，哲学思想源头在古希腊—希伯来文化，承传英国传统。
美国建国约两个世纪之际（1870年代），还没有出现本土原创的哲学。
直到十九世纪末美国“实用主义”学派问世，才打破空白。
实用主义学派核心哲学家，一般认定下列三人：皮尔斯，詹姆斯，杜威。
前者属于创建阐述，后者出色地将实用主义哲学运用到社会学、教育学、日常实务。
而在中间环节，詹姆斯承先启后，最深入、最系统地阐发实用主义理论，一些论述不失生动有趣。
詹姆斯认为任何一种思想（理论、信念、哲学），必须有清晰的意义，否则毫无价值。
何谓清晰的意义？首先，要判断一种思想是否具有意义，得看这种思想能够产生什么行动，“对我们说来，那行动是这思想的唯一意义。
”“除了实践意义之外，并无别的意义可言”。
他把不产生行动的思想排除在意义之外。
（本小题引文除有标注出处的，均来自第二讲“实用主义的意义”）其次，要知道这一种思想的意义算不算清晰、会不会与其他某种理论的意义混为一谈，通过行动验证是最靠谱的方法，除了实践行动，无以区分不同思想意义之间的差别真相，“我们所有的思想差别，无论怎么细微，其根本的明显事实是：所有这些差别，没有一个会细致到这种程度，以致它们不是在于可能的不同的实践，而是在于什么别的。
”詹姆斯总结道：“我们思考事物时，如要把它完全弄明白只须考虑它含有什么样可能的实际效果，即我们从它那里会得到什么感觉，我们必须准备作什么样的反应。
”通俗一点讲，任何一种思想理论，不管讲得如何言之凿凿，如果不能激活行动、产生体验的话，它的价值趋于零。
这本书入选美国国会“塑造美国的88本书”，中译全名《实用主义——一些旧思想方法的新名称》。
实用主义，现在成为“美国精神”最深层根脉之一。
现代社会学理论代表人物塔尔科特﹒帕森斯曾经论证：美国作为“整合型”社会的六项特征之一，是行动主义。
（《帕森斯学术思想评传》96页，格哈特著，李康译，北京大学2009）挂钟比喻：真理的信用制度人要获得真理，必须通过学习。
大学生《实用主义》读后感
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【一】威廉? 詹姆士的适用主义哲学深受英国经验主义的影响，洛克、贝克莱、休谟、穆勒等人的思想都对詹姆士的适用主义产生了必定程度的影响，詹姆士也自称是他们的继承者。
在《适用主义》这一哲学著作的献词“纪念约翰? 斯图亚特? 穆勒”中，詹姆士就开宗明义绝不避忌地表达了对穆勒的欣赏之意：“我是从他那边，最早懂得适用主义的思想 ; 假如他此刻还在世的话，我极愿把他作为我们的领导者。
”詹姆士甚至直接重申，适用主义是一种经验主义，而自己是一个“完全的经验主义者”。
英国经验主义哲学是从十六七世纪开始的，其创始者是英国适用主义者培根。
英国经验主义哲学从培根开始发展到以后的洛克，都是唯物主义经验论，都认可感性经验是客观事物的反应，是人类知识的。
到18 世纪，贝克莱和休谟屏弃了经验的客观内容，走上了主观唯物主义经验论以及不行知论的道路。
他们从根本否定外界事物是感性经验的源泉，或拒绝回答外界事物能否存在的问题，以为经验是纯主观的东西，是认识的独一对象，否定理性认识。
在18 世纪和 19世纪之交，英国的经验主义以前一度遇到唯理主义潮流的极大冲击。
但在 19 世纪以来，跟实在证经验科学就是好的。
【三】詹姆士的用主与事求是确有几分相像。
它都表达着一种精神。
种精神表在尊敬、成效、着重效的理批评度以及判断真谛的践准等方面。
事求是尊敬，“全部从出”是事求是的前提和出点。
毛：“‘ 事’就是客存在着的全部事物⋯⋯，我要从国内外、省内外、内外、区内外的状况出，从此中引出其固有的而不是臆造的律性，即找出周事的内部系，作我行的向”。
小平也频频：“我只好按中国的事”、“全部从社会主初段的出”。
毛和小平都主从出，把从出看作做到事求是不行缺乏的必需条件，必定了“全部从出”是和解决的前提和出点。
詹姆士的用主也。
他他的底主第一包含一个假设。
个假设就是：只有可用来解的事物才是哲学上可争的事物 ; 而不可以的事物尽能够存在，但不组成哲学争的材。
《实用主义》读后感
《实用主义》读书笔记寒假忙里偷闲，我读了威廉·詹姆斯的《实用主义》一书。
花了大概半个多月的时间，我通读了全书，并且从中了解了威廉·詹姆斯对其《实用主义》一书中所阐述的理论观点。
之前我对对于威廉·詹姆斯此人并不了解，首先我先将他以及他的著作《实用主义》所表达的观点简单地介绍下。
威廉·詹姆斯既是一位著名的心理学家，也是实用主义最著名的代表人物之一。
他出身于一个有科学精神的牧师家庭，于1869年哈佛大学获医学博士，1876年到哈佛哲学系任教，70年代参加“形而上学俱乐部”，认识了皮尔斯，并接受其影响。
在詹姆斯众多的哲学遗产中，最引人注目也最引起争议的是他关于真理的阐述：“‘它是有用的，因为它是真的’；或者说，‘它是真的，因为它是有用的’”。
他的这一学说受到了许多过于简单化的误解和轻视。
实际上，詹姆斯理论的核心在于探索真理的实际生成过程。
他把真理的起点界定为：“真理是善的一种，而不是如平常所设想那样与善有所区别与善有所对等的范畴。
凡是在信仰上证明本身是善的东西，并且因为某些明确的和可指定的理由也是善的东西，我们就管它叫做真的。
”书中不免有许多作者个人所提出的经典理论思想语句，因此我也简略的摘抄了一些。
（1）实用主义者常问的关于真理的问题：“从经验上说，真理的兑现价值究竟是什么？”真观念是我们所能类化，能使之生效，能确定，能核实的；而假的观念就不能。
这就是掌握真观念时对我们所产生的实际差别。
这就是我们必须捍卫的论点。
一个观念的“真实性”不是它所固定的，精致的性质。
真理是对观念而发生的。
它之所以变为真，是被许多事件造成的。
它的真实性实际上是个事件和过程，就是它证实它本省的过程，就是它的证实过程，它的有效性就是使之生效的过程。
P103（2）如果有一些观念能告诉我们哪些经验是可以预期的，那么，这些观念在这种最初的证实范围内就可以算作为真实的观念而且追求这种观念是人类的首要义务。
实用主义 读书笔记
实用主义读书笔记实用主义是一种以实践和效果为思想基础的哲学观点，它强调行动和实践的重要性，主张通过实践来检验思想的正确性和价值。
在阅读《实用主义》的过程中，我对这一观点有了更深入的理解和认识。
首先，实用主义认为真理是相对的，而不是绝对的。
在传统的哲学观点中，真理被认为是绝对不变的，是超越时间和空间的。
但是，实用主义者认为，真理是相对于特定的实践和环境而言的，不同的实践和环境会产生不同的真理。
因此，实用主义者主张以实践为标准来衡量思想的正确性和价值，而不是以抽象的逻辑或理性为标准。
其次，实用主义强调行动和实践的重要性。
在实用主义者看来，思想是行动的指南，而行动则是实现思想的具体表现。
因此，实用主义者主张通过实践来检验思想的正确性和价值，而不是仅仅停留在理论层面。
这种实践至上的观点对于我们日常生活和工作都有很大的启示，提醒我们要注重实践和行动，不断地通过实践来检验自己的思想和行为。
最后，实用主义还强调人类的创造性和经验的重要性。
在实用主义者看来，人类的创造性和经验是思想的源泉和动力，只有不断地探索和实践才能不断地创造出新的思想和观点。
同时，实用主义者也强调经验的重要性，认为只有通过经验才能真正地理解和掌握事物的本质和规律。
在阅读《实用主义》的过程中，我深深地感受到了实用主义的魅力所在。
实用主义不仅是一种哲学观点，更是一种思维方式和生活态度。
它提醒我们要注重实践和行动，不断地通过实践来检验自己的思想和行为；同时也要注重人类的创造性和经验的重要性，不断地探索和实践才能创造出新的思想和观点。
我相信在未来的学习和工作中，实用主义的思维方式将会给我带来很大的帮助和启示。
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《实用主义》读书笔记
寒假忙里偷闲，我读了威廉·詹姆斯的《实用主义》一书。
花了大概半个多月的时间，我通读了全书，并且从中了解了威廉·詹姆斯对其《实用主义》一书中所阐述的理论观点。
之前我对对于威廉·詹姆斯此人并不了解，首先我先将他以及他的著作《实用主义》所表达的观点简单地介绍下。
威廉·詹姆斯既是一位著名的心理学家，也是实用主义最著名的代表人物之一。
他出身于一个有科学精神的牧师家庭，于1869年哈佛大学获医学博士，1876年到哈佛哲学系任教，70年代参加“形而上学俱乐部”，认识了皮尔斯，并接受其影响。
在詹姆斯众多的哲学遗产中，最引人注目也最引起争议的是他关于真理的阐述：“‘它是有用的，因为它是真的’；或者说，‘它是真的，因为它是有用的’”。
他的这一学说受到了许多过于简单化的误解和轻视。
实际上，詹姆斯理论的核心在于探索真理的实际生成过程。
他把真理的起点界定为：“真理是善的一种，而不是如平常所设想那样与善有所区别与善有所对等的范畴。
凡是在信仰上证明本身是善的东西，并且因为某些明确的和可指定的理由也是善的东西，我们就管它叫做真的。
”
书中不免有许多作者个人所提出的经典理论思想语句，因此我也简略的摘抄了一些。
（1）实用主义者常问的关于真理的问题：“从经验上说，真理的兑现价值究竟是什么？”真观念是我们所能类化，能使之生效，能确定，能核实的；而假的观念就不能。
这就是掌握真观念时对我们所产生的实际差别。
这就是我们必须捍卫的论点。
一个观念的“真实性”不是它所固定的，精致的性质。
真理是对观念而发生的。
它之所以变为真，是被许多事件造成的。
它的真实性实际上是个事件和过程，就是它证实它本省的过程，就是它的证实过程，它的有效性就是使之生效的过程。
P103
（2）如果有一些观念能告诉我们哪些经验是可以预期的，那么，这些观念在这种最初的证实范围内就可以算作为真实的观念而且追求这种观念是人类的首要义务。
掌握真理，本身绝不是一个目的，而不过是导向其他重要的满足的一个初步手段而已……所以真实观念的实际价值基本上是由于观念的对象对于我们的实际重要性而产生的……因此，你们可以这样解释这个额外真理：“它是有
用的，因为它是真的；”或者说：“它是真的，因为它是有用的。
”这两句话的意思是一样的；也就是说这里有一个观念实现了，而且能被证实了。
“真”是任何开始证实过程的观念的名称。
“有用”是它在经验里完成了的作用的名称。
除非真的观念在一开始就是这样有用，真的观念绝不会就作为真的观念被挑出来，他绝不会成为一个类名，更不会成为一个引起价值意义的名称。
这两段充分说明了威廉·詹姆斯的观念“追求真理为的是实用，没有用的就不会称之为真理。
”强调了有实用性的真理才是有意义的，真理必须实用。
（3）我一直坚决地认为真理大部分是用先前的真理所造成的。
人的信念在任何时候都是许多积累起来的经验。
但是这些信念本身又是世界经验总额中的一部分，因此也成为将来积累的资料。
只要实在指的是可经验的实在，那么实在和人们所得到的关于实在的真理，永远是在变化的过程中——这种变化也许是趋向于某种确定的目标——但总是在变化。
P115
真理处在不断变化之中。
真理来源于人们可经验的实在，而实在又在不断的变化之中，所以人的经验也在不断的变化中，所以真理也处在不断的变化之中。
（4）真实的观念所给我们的好处，就是我们为什么有责任去求它们的唯一理由。
P118
真理来源于经验的不断证伪，它之所以成为真理是在于它可以引导人们去做事情的而不出现偏差。
真理并非人们发现的，而是人们实践出来的结果，而人们的实践是在不断变化之中的，所以真理必然也出现变化。
有用的观念即真理。
实用主义真理观是一种实用论真理观，展现了现代哲学真理理论发展的一个新的方向和道路，它本质上是一种从行动效果来判定真理性质的理论，它把有用性、效用性视之为真理的
根本特性，作为自己真理观的核心和基点。
皮尔斯提出了以实际效果确定意义、真理的“效用原理”，开创了实用主义的哲学方向。
詹姆斯则进一步阐述了皮尔斯的效用原理，我们“只需考虑它含有什么样可能的实际效果，即我们从它那里会得到什么感觉，我们必须作什么样的反应”。
詹姆斯由此原理出发，指出实用主义实际上是一种通过实践的效果解释观念的方法。
实用主义的方法，不是什么特别的结果，只不过是一种确定方向的态度。
这个态度不是去看最先的事物、原则、“范畴”和假定是必须的东西，而是去看
最后的事物、收获、效果和事实。
詹姆斯还从皮尔斯原理出发，提出思想由它在实际行动或操作中产生的后果确定其真假。
行动的效果既确定思想的意义或价值，有检验思想的真伪，把真理与效果、有用等同起来。
真理就是通过行动证实、生效或使之成功的过程。
詹姆斯把真理的特征归结为对人有用以及与人的已有的信念相协调，这就把价值引入了真理的发生过程，从而在真理与人的价值取向之间搭设了一座连接彼此的桥梁。
传统西方哲学在谈真理问题时，通常把价值问题撇在一边。
从柏拉图以来，哲学家们多倾向于认为真理是纯客观的，是与人的价值取向不相干的。
詹姆斯反对这种看法。
他坚持认为我们不可能谈论所谓纯粹客观理念：“要是说纯粹的客观真理在它建立之中，结合旧经验与新经验而给予人都满足的这种功能不起作用，那么这种客观真理是哪里也找不到的。
”
他把事实与价值的统一看作是定实用主义的一个重要特征并充分加以肯。
从马克思主义看来，《实用主义》的真理观从整体上说是错误的，但在具体论述中包含着一些合理的思想。
如认为真理是大家的自我认同以及相互认同。
对真理价值性的论述，对引起人们对真理价值性的重视有一定意义，是应当肯定的因素。
与马克思主义哲学既重视真理的客观性，又重视真理的价值性，认为真理是有价值的，对于真理的追求内含价值取向的观点有某种相似之处。