经典作文题目及分析

第10周作文题目

材料一一天，一只公鸡满地觅食，啄来啄去，找到了一颗珍珠，它把这颗珍珠交给了所碰到的宝石工人。它说：“这的确很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒。”

材料二一个没有文化的人，得到了一份珍贵的手稿，他把手稿送给了邻居的书店老板。这个人说道：“我相信这手稿一定写得非常不错，但我更倾心那一枚枚小小的银币。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

材料由两段同质性文字组成。公鸡需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那个没有文化的人尽管知道手稿的珍贵，但他更倾心那些银币：他们的真实所需决定了对于外物的价值判断。米粒是生命之维系，银币是生活之必需，实用主义的考量，是公鸡与那个没有文化的人估衡事物价值的标准。由此可以引发以下一些问题的思考：价值取决于什么？需要与舍弃，标准在哪里？实用与审美，物质与精神，其价值怎么裁定？作为有理性的高等智能动物的人，维系我们生存与生活的真正需要是什么？该如何面对我们生命中的“有”与“无”？该怎样评判（或取舍）“精巧”与“实用”，“精神”与“物质（金钱）”？我们能够像公鸡和那个没有文化的人那样丝毫不为“珍珠”“珍贵的手稿”而动心，而能坦然淡定地将它们交给真正需要它们的人吗？面临“需”“取”“舍”“予”的紧要关头，我们又需要怎样的智慧和勇气呢？我们能够尊重并遵从白己内心真实的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所绑架所奴役吗?我们是否能学会够涵养、丰富白己的文化底蕴，而不轻易就被几枚银币所桎梏，而将珍贵的精神（文化）的瑰宝拱手让人乃至弃若敝履吗？基于上述问题的思考、探讨，我们可以提出自己的看法，阐发白己的感悟。参考立意：

(1)物取所需，理性估衡；

(2)价值取决于需要；

(3)学会“取”“予”，不为物役；

(4)尊重白己的真实意愿而生活；

(5)“宝刀赠英雄，红粉送佳人”，物归所主（才尽其用），才不致埋汰其珍贵的价值；等等。

【参考例文】(以下作文，来自网络)

物质与精神

社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！

人生不能没有精神与信念

伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。因此人生不能没有精神与信念。

“中国自古以来就有为民请命的人，有舍身就法的人，……他们构成了中华民族的脊梁。”（鲁迅）泱泱华夏几千年，从来就不缺精神和信念，正是坚定的精神信念激励着一代又一代炎黄子孙为追求真理而生，为维护正义而死，让华夏民族始终高昂起不屈的头颅，挺立起笔直的脊梁。

人生不能没有精神信仰，精神信仰是高楼的地基，航船的发动机。

从“知其不可为而为之”，为实现自己的政治理想而不辞辛劳周游列国的孔丘，到“虽九死其犹为悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以死明志的屈原；从“不为五斗米而折节于乡里小儿”的陶渊明，到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的嫡仙李白；从“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆游，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来。无不是精神与信念让他们在历史的天空闪烁着圣洁的光辉；人不能没有精神，精神信念是人的精神支柱和动力。人生中缺少了这些东西，就如同高楼大厦没有了坚实的地基，难以日久天长地屹立在天地之间。又如同航船没有了发动机，只能随波逐流。

人生不能没有精神信仰，没有了精神信仰如同苍鹰折翅，皮袍生蚤。

张爱玲曾说过，“生命是一袭华美的袍”，没了精神与信仰它便“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。现今我们生活在前所未有的盛世里，经济富足了，军事强盛了，科技发达了，而随之而来的却是精神文化的空虚。五光十色的物质生活迷惑了我们的双眼，有些人把廉洁奉公视为“蠢蛋”，舍己助人讥为“傻冒”；把投机取巧看成“聪明”，损人利己视为“光荣”。执法犯法者有之，道德沦丧者有之，消沉轻生者有之。其精神和意志的缺失，无不让国人为之汗颜。

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅，没有精神信念的生命如同没有魂魄的幽灵。一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。物质的丰富，只能显赫一时，精神的丰富，却可彪炳千古。