高中语文人教版高二选修《先秦诸子选读》教案：第五单元三_东海之大乐_教案5
高中语文东海之大乐教案新人教版选修《先秦诸子选读》教案
第三课《东海之大乐》教课目：掌握本章的、虚及特别句式方法目：掌握、析古文的方法，提高水平感情目： 1、领会庄子散文想像奇异的特色2、追求崇高境地，不停提高个人的涵养安排：一内容与步一、入：人的展，常常会遇到多要素的影响而生化，种要素，有些是极的，有些是悲观的，擅长学的人会及自己的不足，而且及去正它，进而获得更大的步，人生之路也由此而伸向一个更高的增添境地，在《海之大》篇文中，河伯就是一个人，正是了自己的不足，并勇于自己的不足，因此河伯懂得了好多的道理，他的人生境地也就有了很大的提高。
二、整体感知：（一）朗文（分朗）（二）梳理内容：要求：合注自，不懂的字句内沟通，一位同学解第1：：按灌：流入尽：全旋：，少、：形容做意，⋯⋯ 极少，⋯⋯ 很：以尽以莫己若者：前置句吾笑于大方之家：被句，介短后置句，⋯⋯于：被⋯⋯第2：拘：限制于：被虚：所境盈：溢出虚：减少：超：用数：算自多：自夸不似：不就像⋯⋯卒：齐集又奚以自多：前置句（三）研究1、河伯和海神假如一个什么的人？明确：河伯：知能改，擅长正自己不足的人。
海神若：虚不自的人。
2、海神若的明一个什么道理？明确：天外有天，人外有人。
在生活中人不自，而是要不断地取，不停地去未知的域，去未知的世界，才能达到人生新的境地，才能跟上代展的步伐。
3、活用：（1）秋水至（名用作状，“按季”）（2）流而行（方向名用作状。
“向”）（3）面而（方向名用作状。
“面向面”）（4）我常少仲尼之（形容的意用法，“以之少”—小“看”）（5）而伯夷之者（形容的意用法，“以之”—把⋯看—“ ”）第一段作者写得很有次，将一段区分次，领会庄子行文清楚的思路。
第一：从“秋水至”至“以天下之美尽在己”：黄河的壮。
第二：从“ 流而行”至“不水端”：海洋的广。
第三：从“于是焉河伯始旋其面目”至段末：河伯的悟。
望洋笑大方自知之明4、合我的学生活，寓言故事的理解第一、学上不停研究，求新的知域去提高自己，展自己。
2024-2025学年高中语文第五单元三东海之大乐教案4新人教版选修《先秦诸子选读》
最后，在拓展与延伸方面，我为学生推荐了一些与《逍遥游》相关的阅读材料和网络资源，但部分学生对这些资源的利用程度不高。今后，我需要加强对学生的引导，鼓励他们充分利用拓展资源，提高自主学习能力。
其次，在课堂导入方面，我通过展示与《逍遥游》相关的图片和视频，成功吸引了学生的注意力。但在提出问题和设置悬念时，我没有充分考虑到学生的实际水平，导致部分学生对问题感到困惑。今后，我需要根据学生的实际情况调整问题的难度，确保学生能够顺利进入学习状态。
再次，在新课呈现方面，我对《逍遥游》的知识点进行了清晰的讲解，并结合实例帮助学生理解。但在互动探究环节，我没有给予学生足够的时间进行小组讨论，导致学生的参与度不高。今后，我需要合理安排课堂时间，确保学生有足够的时间进行互动和讨论。
2.辅助材料：收集整理与《逍遥游》相关的图片、图表、视频等多媒体资源，如庄子的生平介绍、古代对《逍遥游》的插图等，以便于在教学过程中为学生提供更为直观的学习材料，增强课堂的趣味性和互动性。
3.实验器材：本节课不涉及实验，但如果有实验环节，需提前准备实验器材，并确保其完整性和安全性，同时为学生提供相关的实验指导和注意事项。
（四）巩固练习（预计用时：5分钟）
随堂练习：
随堂练习题，让学生在课堂上完成，检查学生对《逍遥游》知识的掌握情况。
鼓励学生相互讨论、互相帮助，共同解决《逍遥游》问题。
错题订正：
针对学生在随堂练习中出现的《逍遥游》错误，进行及时订正和讲解。
引导学生分析错误原因，避免类似错误再次发生。
（五）拓展延伸（预计用时：3分钟）
2024-2025学年高中语文第五单元三东海之大乐教案6新人教版选修《先秦诸子选读》
重点：理解《东海之大乐》中先秦诸子的思想内涵，掌握文章的核心观点。
难点：如何引导学生将先秦诸子思想与现代生活实际相结合，进行批判性思考和创造性思维。
解决办法与突破策略：
1.通过对课文内容的详细解读，辅以实例分析，帮助学生逐步揭示先秦诸子思想的内涵，确保学生对重点知识的掌握。
2.设计课堂讨论环节，鼓励学生提出问题、发表见解，引导学生运用先秦诸子思想分析现实问题，培养其批判性思维。
拓宽学生的知识视野，培养学生的自主学习能力。
通过反思，帮助学生更好地掌握学习方法和策略。
学生学习效果
1.知识与技能：
学生能够深入理解《东海之大乐》中先秦诸子的思想内涵，掌握文章的核心观点。通过课堂讲解、讨论和实践，学生具备以下能力：
-描述先秦诸子主要思想，如道家、儒家等，并举例说明。
-分析《东海之大乐》中的关键论点，理解其哲学意义。
-学生可根据自身兴趣，选择相应的拓展内容进行学习，如阅读经典篇章、观看纪录片、阅读相关书籍等。
-在拓展学习过程中，鼓励学生思考先秦诸子思想在现实生活中的应用，提高自己的思辨能力和文化素养。
3.创设情境，让学生结合自身经历，进行小组合作探究，激发学生的创造性思维，使其在解决实际问题的过程中突破难点。
4.结合课本内容，适时引入相关史料和案例，加深学生对先秦诸子思想的理解，提高其知识运用能力。
教学方法与手段
教学方法：
1.讲授法：通过深入浅出的讲解，引导学生理解《东海之大乐》的先秦诸子思想。
为了检验学生对本节课知识的掌握情况，设计了以下当堂检测内容：
（1）选择题：
1)以下哪个选项是《东海之大乐》中所体现的道家思想？
A.天人合一
B.仁者爱人
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第3课《东海之大乐》精品教学设计(4页)
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第3课《东海之大乐》精品教学设计（4页）《庄子.东海之大乐》教学设计西安市第八十三中王建霞【教学目标】一、知识教育目标1．初步了解庄子的思想及作品风格。
2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷等。
3．积累虚词：之、以、则、见、于等。
4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句。
5．学习运用寓言故事说理的写作特点。
二、能力训练目标1．训练结合语境、借助工具书推断文言词语的含义与用法的能力。
2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。
3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。
三、德育渗透目标使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。
【教学重点】熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
【教学难点】探究河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用并感悟寓意。
【解决办法】在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论探究两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。
【教学步骤】一、导语：第一步导入：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。
”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”今天我们就来感受其文章魅力。
（板书课题）第二步以望洋兴叹成语导入。
二、教学过程：先展示教学思路读一读做一做想一想议一议展一展理一理谁望洋兴叹为什么读一读：1、教师范读（带感情）、正音：泾jìng sì渚zhǔ殆 dài2、学生齐读，初步感知（教师利用这段时间在黑板上文言知识点）3、参照注释，疏通文章的大意。
（3-5分钟）做一做：知识积累（完成学习卡片内容整理）1、古今异义：百川灌河至于北海始旋其面目大方之家2、词类活用：秋水时至顺流而东行少仲尼之闻，而轻伯夷之义3、通假字:泾流之大（“泾”通“径”，径直）不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）4、特殊句式：闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。
高中语文选修先秦诸子选读教案：第五单元 三、东海之大乐
三东海之大乐对应学生用书P92[基础·夯实]一、识记字音1．泾．流(jīnɡ) 2.两涘．(sì) 3.渚．崖(zhǔ)4．尾闾．(lǘ) 5.礨．空(lěi) 6.稊．米(tí)7．牟．(móu) 8.汒．然(máng) 9.喙．(huì)10．井(ｈáｎ) 11.缺甃．(ｚｈòｕ) 12.来跗．(ｆū)13．．虷．蟹(hán) 14.絷．(zhí) 15.適．適然(tì)16．商蚷．(jù) 17.跐．黄泉(cǐ) 18.呿．而不合(qū)二、通假字1．不辩．牛马通辨，分别、辨别2．井鱼不可以语于海者，拘于虚．也同墟，处所，所居之地3．人卒．九州谷食之所生通萃，聚集4．不似豪．末之在于马体乎通毫，动物长而细的毛5．汒．然异之通茫，模糊不清6．公子牟隐机．大息通几，几案，小桌子7．出跳梁．．乎井之上同跳踉，腾越，跳动8．且夫知．不知是非之竟．通智，智慧；通境，界线9．反．于大通通返，返回三、古今异义1．顺流而东行，至于．．北海 古义：到达今义：另提一事的介词 2．东面．．而视 古义：脸朝东今义：东边 3．于是焉河伯始旋其面目．．古义：脸色今义：面容、相貌；比喻事物的样子 4．吾长见笑于大方．．之家 古义：懂得大道理今义：对财物不吝啬，不小气 5．计中国．．之在海内 古义：中原地区今义：“中华人民共和国”的简称 6．不以多少进退．．者 古义：增减今义：前进和后退 7．合同．．异 古义：“合”，使……合；“同”，相同今义：两方或多方订立共同遵守的协议8．然不然．．古义：不正确今义：不这样的话 9．是非．．坎井之蛙与 古义：这不是今义：对错 10．百川灌河．古义：黄河今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。
四、一词多义1．闻⎩⎪⎨⎪⎧①闻．道百听到②且夫我尝闻少仲尼之闻． 学识 2．知⎩⎪⎨⎪⎧ ①不知．论之不及与知道②困百家之知．，穷众口之辩 智慧③吾生也有涯，而知．也无涯 知识④其真无马邪？其真不知．马也 了解3．方⎩⎪⎨⎪⎧ ①敢问其方．道理②方．存乎见少 正③方．六七十，如五六十 方圆④远方．之人闻君“行仁政” 地方⑤比及三年，可使有勇，且知方．也 儒家伦理道德和学问⑥可谓仁之方．也已 方法 4．于⎩⎪⎨⎪⎧ ①拘于．虚也介词，被②莫大于．海 介词，比③反于．大通 动词，到五、词类活用(一)名词活用1．名词作状语(1)秋水时．至 时：按时间 (2)顺流而东．行 东：向东 2．名词作动词舌举而不下．下：放下 (二)动词的使动用法1．合．同异 合：使……合 2．离．坚白 离：使……离 (三)形容词活用1．形容词作名词以天下之美．为尽在己 美：壮美的景观 2．形容词的使动用法穷．百口之辩 穷：使……穷 3．形容词的意动用法(1)且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻．伯夷之义者 少：认为……少轻：认为……轻 (2)然．不然 然：以……为然 (3)可．不可 可：以……为可 (4)汒然异．之 异：为……感到奇异 六、文言句式(一)判断句此亦东海之大乐也 (“也”表示判断)(二)被动句1．吾长见笑于大方之家 (“见……于”表示被动)2．拘于虚也 (“于”表示被动)(三)省略句1．不知论之不及(之)与 (“及”后省略代词“之”)2．知之弗若(之)与 (“若”后省略代词“之”)(四)状语后置句1．子乃规规然而求之以察，索之以辩(“以察”“以辩”作状语，后置)2．自以比形于天地 (“于天地”作状语，后置)(五)宾语前置句1．闻道百，以为莫己若者 (“己”作“若”的宾语，前置)2．我之谓也 (“我”作“谓”的宾语，前置)3．又奚以自多 (“奚”作“以”的宾语，前置)4．莫吾能若也 (“吾”作“若”的宾语，前置)[课文·译注](1)秋 水 时 至，百 川 灌 河。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元三 东海之大乐 教案6 Word版含解析
《东海之大乐》教学设计知识目标1．初步了解庄子的思想及其作品风格；2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；能力目标在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处.。
德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。
[教学准备]多媒体[学习过程]一、导入我们学过庄子的好几篇文章，有许多成语即出自于《庄子》如：《庖丁解牛》中的庖丁解牛、目无全牛、游刃有余、踌躇满志；《逍遥游》扶摇直上、鹏程万里；《无端崖之辞》涸辙之鲋、运斤成风。
还有井底之蛙、邯郸学步、以管窥天••每个都堪称经典，今天我们学习《东海之大乐》的第一则故事中，其中也形成了几个有意思的成语，我们一起学习吧••二、走进庄子及《庄子》（板书：东海之大乐庄子）问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》道家经典之一，分内篇、外篇、杂篇,共三十三篇。
一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
三、正音以后，齐读。
径（jīng）涘（sì）殆（dài）闾( lǘ) 礨(lěi ) 稊( tí) 比(b ì)四、课文分析思考讨论1.河伯在什么情况下欣然自喜？2.河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？3.河伯的叹包括哪些内容？4.你如何看待河伯这个人物形象？分组讨论5分钟五、在思考中明确以下文言知识1、重要实词百川：众多。
泾流：直流的水波。
泾：同“径”，直。
两涘：两岸。
旋：掉转。
面目：偏义复词，指面部。
野语：俗语。
闻道百：听说的道理很多。
闻少仲尼之闻：听说子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。
２、活用词语百川灌河古：黄河今：河流古今异义至于北海古：到今：表示另起话题于是焉古：在这时今：连词，表结果不辩牛马。
2024_2025学年高中语文第五单元三东海之大乐教案5新人教版选修先秦诸子蚜
东海之大乐【教学目标】1、驾驭本章的实词、虚词及特别句式。
2、驾驭阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
3、体会庄子散文想像奇妙,巧用寓言，善用比方，生动活泼的特点。
4、追求高尚境界，不断提高个人的修养。
【教学重难点】1、引导学生归纳整理通假字、词类活用、古今异义、特别句式等内容。
2、参考注释疏通文意，概括文段主旨，能对作者的思想观点加以评述。
3、体会庄子散文的艺术特色。
【教学方法】导学案法，诵读法，探讨法【教学课时】一课时【教学过程】一、导入“明月枝头叫，黄狗卧花心。
”---王安石“明月当空照，黄狗卧花荫。
”---苏东坡苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。
”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。
于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。
”苏东坡觉得很得意。
后来被贬到合浦后，一天，他出室外漫步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。
”苏东坡出于新奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。
苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。
又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。
苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正遇到树上一阵嘹亮的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。
此刻苏东坡才茅塞顿开，知自己错改了王安石的诗，很惭愧。
二、关于庄子及《庄子》庄子：约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。
闻名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》5.3《东海之大乐》教案
《东海之大乐》教学设计与反思教学目标:1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式;掌握阅读、赏析古文的方法,丰富阅读实践;探讨故事寓意;2、自由朗读法、合作探究法、分组讨论法3、启发学生追求人生的大气象、大格局、大境界。
教学要点:1、教学重点:通过学生的阅读实践活动理清文意;体会庄子散文想象奇特的特点;2、教学难点:理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。
教学课时:一课时教学用具:多媒体教学过程:一、导语请同学看图回忆坐井观天这一成语的含义,由此引入本课:井底之蛙只有跳出那一片小天地,才能发现自己的不足,只有及时纠正了自己的错误,才能取得更大的进步,人生之路才能延伸向一个更高的境界。
在《东海之大乐》这篇选文中,河伯也是这样一个人,发现了自己的不足,并勇于承认自己的不足,才懂得了人生的道理,拓展了人生的境界。
二、集体诵读，纠正字音。
三、自由诵读，体会感情，梳理课文内容。
1、提出阅读要求,结合注释进行自读。
2、研讨文本,不懂的字词组内交流,同学之间进行探讨。
3、研习重点①实词:涘、辩、旋、东面、面目、望洋、少、轻、虚、过、多、卒②虚词:之、于③句式:莫己若者/ 吾长见笑于大方之家/ 又奚以自多4、阅读研讨小结(请同学讲解这些字词)(1)、实词:两涘渚崖之间,不辩牛马。
涘,水边辩,通"辨",分辨。
东面而视。
东面,向东面。
于是焉河伯始旋其面目。
旋,变化。
面目,脸色。
望洋向若而叹曰。
望洋,仰视的样子。
尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
少/轻,认为......少/轻。
井蛙不可以语于海者,拘于虚也。
虚,"墟",处所。
此其过江河之流,过,超过而吾未尝以此自多者。
多,赞许人卒九州谷食之所生、舟车之所通卒,通“萃”,聚集(2)、虚词之:野语有之曰。
说法,代词我之谓也。
宾语前置标志今我睹子之难穷也。
助词,取消句子独立性吾非至于子之门则殆矣。
的,助词于:吾长见笑于大方之家。
于,被。
拘于虚也。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第3课《东海之大乐》优质教案(3页)
《东海之大乐》教案长武县中学孟琳教学目标：知识与能力：掌握文段中实词、虚词及特殊句式。
过程与方法：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
情感态度与价值观：1、体会庄子散文运用寓言说理的特点。
2、追求大境界，谦虚谨慎，不断提升自我。
一、导入:指导学生阅读本课引入话题，找出关键词（大境界、小境界、局限性）。
人人都想达到大境界，但过程并不容易，因为人生有种种局限。
超越局限，完善自我，应该是我们一生的追求。
看庄子通过河伯与海神的故事怎么说。
二、整体感知文章第一段。
1、学生齐读全文，熟悉内容。
2、指定学生接译第一段，检查预习效果。
教师指导补充。
—秋水时至：时，名词作状语，按时。
—顺流而东行：东，名词作状语，向东。
—东面而视：东面，名词作状语，向东。
—少、轻：形容词作动词，都可译为“轻视”。
—以为莫己若者：宾语前置句。
—我之谓也：宾语前置句。
—吾长见笑于大方之家：被动句，“见……于”表被动。
三、深入研习文段。
1、河伯为什么欣然自喜？“秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。
他视野受到局限，没认清自己，也没认清世界。
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
”面对波澜壮阔、无边无际的大海，他的局限性被打破。
他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
3、我们该怎么评价河伯？刚开始骄傲自满，可后来有了清醒的认识，通过对比，知道了自己的渺小。
四、整体感知文章第二段。
1、学生齐读第二段，熟悉内容。
2、指定学生接译第二段，检查预习效果。
教师指导补充。
—井鱼不可以语于海者：语，谈论。
—莫大于海：状语后置。
—又奚以自多：介词宾语前置句。
—井鱼不可以语于海者，拘于虚也：者，引出原因。
—又例：而吾未尝以此自多者，……犹小石小木之在大山也。
—又例：吾妻之美我者，私我也。
五、深入研习文段。
1、二段开始海神若给我们展示了人生哪些局限？“井鱼不可以语于海者……束于教也。
人教高总语文选修《先秦诸子选读》第五单元 三、东海之大乐-公开课课件(共23张PPT)
之开阔眼界，不敢自满，不断提升自己。
“品一品”情感内涵
❖ 文言 言志 载道 庄子是如何在神奇的想象与飞扬的文采中， 展现他的思想魅力？
例句：
1、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在 己。 ❖ 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹 ❖ 2井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可
3、在寓言阐述哲理时，使用了多种表现手法：
对比、拟人、比喻、排比 景物描写 逐层推进式论证 反诘句
例如： 河伯自己前后对比，河伯和海神若的对比
❖ 三个比喻 ：
“井蛙”、“夏虫”、“曲士”
说明了认知判断总是受到生存处境（空间、 时间、教养）局限的道理。
❖ 三个对比 ：
“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、 “毫末之在马体”
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不
取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材 得终其天年。”庄子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖 子杀雁而享之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚 杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”弟子问于庄子曰：“昨日 山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先 生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”
你怎那么糊涂？你不是问我 “安知鱼乐”吗？说明你已知道我
是知鱼快乐的，你不是明知故问 吗？不过，我还是告诉你吧，我
是在濠河岸上知道鱼快乐的。
庖丁解牛
“处于材与不材之间”， 便是庄子的生存智慧。
无用之用
别人解牛用坏了无数刀，庖丁那把刀用了 19年还像新的，没有损坏，原因何在？因为他 了解牛的结构，知道哪里有缝隙。别人是劈， 他是割。解牛是庖丁的职业，因为了解全牛 （社会），所以他可以不损害自己（刀）。这 故事告诉我们，生存是需要智慧的。
高中语文选修先秦诸子选读教案-5.3 东海之大乐4-人教版
《东海之大乐》教学设计教学目标（一）知识目标：初步了解庄子本人及其思想，积累文言实词和虚词，积累成语，掌握被动句与宾语前置句等文言句式。
（二）能力目标：训练鉴赏形象的能力，品味作品的风格。
（三）情感目标：使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。
教学重难点（一）教学重点：1.重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等实词。
2.整理和归纳“焉、于、而”等虚词的意义和用法。
3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
（二）教学难点：总结文章的艺术特色，掌握对比的手法。
教学方法（1）诵读法。
指导学生学会“音读-意读-情读-美读”，掌握诵读规律。
（2）扩展迁移法：引导学生在课后阅读《秋水》全文，从而使学生在浓郁的文化与文学氛围中，真正体悟庄子的智慧与文风，并在这过程中，夯实语言基础，提高人文素养，加深对文本的感悟。
（4）问答法。
让学生牢固扎实地掌握生字词的音、形、义，并能翻译全文，并能初步掌握学习文言文的方法。
教学时数：一课时教学流程：一、设置情境导入文本在许多中国文人的心中，一直珍藏着一轮明月，他绽放着别样的美丽，着一轮明月就是庄子———一位最富浪漫诗情的哲学家。
今天我们学习的《东海之大乐》就是庄子著作《秋水》中的一个著名的片段。
二、走进文本探究主旨1、素读——正音正字，疏通文句（1）学生朗读课文，教师正音，疏通文句（2）解决文言实词、虚词、句式，夯实基础。
2、意读——理清思路，领会主旨。
学生朗读课文，教师出示提问（1）河伯为什么欣然自喜？设题意图：抓住人物情感的变化，理解寓言故事的内涵。
学生活动：在疏通字词的基础上，在课文中找出相应的答案：“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
”（2）既然已认定“天下之美为尽在己”又为何会“望洋而叹”呢？（3）我们感受到了一个什么样的河伯？设题意图：前后对比，对河伯这个人物形象有一个清醒的认识。
学生讨论教师归纳：自以为是知错就改（4）海神是大方之家吗？设题意图：引导学生多角度、辩证看待问题。
2018-2019学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元三 东海之大乐 教案6 Word版含解析
《东海之大乐》教学设计知识目标1．初步了解庄子的思想及其作品风格；2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；能力目标在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。
德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。
[教学准备]多媒体[学习过程]一、导入我们学过庄子的好几篇文章，有许多成语即出自于《庄子》如：《庖丁解牛》中的庖丁解牛、目无全牛、游刃有余、踌躇满志；《逍遥游》扶摇直上、鹏程万里；《无端崖之辞》涸辙之鲋、运斤成风。
还有井底之蛙、邯郸学步、以管窥天••每个都堪称经典，今天我们学习《东海之大乐》的第一则故事中，其中也形成了几个有意思的成语，我们一起学习吧••二、走进庄子及《庄子》（板书：东海之大乐庄子）问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》道家经典之一，分内篇、外篇、杂篇,共三十三篇。
一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
三、正音以后，齐读。
径（jīng）涘（sì）殆（dài）闾( lǘ) 礨(lěi ) 稊( tí) 比(b ì)四、课文分析思考讨论1.河伯在什么情况下欣然自喜？2.河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？3.河伯的叹包括哪些内容？4.你如何看待河伯这个人物形象？分组讨论5分钟五、在思考中明确以下文言知识1、重要实词百川：众多。
泾流：直流的水波。
泾：同“径”，直。
两涘：两岸。
旋：掉转。
面目：偏义复词，指面部。
野语：俗语。
闻道百：听说的道理很多。
闻少仲尼之闻：听说子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。
２、活用词语百川灌河古：黄河今：河流古今异义至于北海古：到今：表示另起话题于是焉古：在这时今：连词，表结果不辩牛马。
东海之大乐教案
东海之大乐教案教案标题：东海之大乐教案教案目标：1. 了解东海地区的传统音乐文化和乐器。
2. 学习东海地区的传统音乐曲调和节奏。
3. 培养学生的音乐欣赏能力和表演技巧。
教学内容：1. 介绍东海地区的传统音乐文化和乐器，如二胡、琵琶、笛子等。
2. 学习一首东海地区的传统音乐曲目，如《东海渔船唱晚》。
3. 练习演奏乐器和合唱歌曲，培养学生的音乐表演技巧。
教学步骤：引入：1. 利用图片、视频或音频材料引入东海地区的传统音乐文化和乐器，激发学生的兴趣。
知识讲解：2. 介绍东海地区的传统音乐乐器，如二胡、琵琶、笛子等，包括其特点和演奏方法。
3. 分享东海地区的传统音乐曲调和节奏，让学生了解其独特的风格和韵味。
乐曲学习：4. 学习一首东海地区的传统音乐曲目，如《东海渔船唱晚》。
教授曲目的曲调、节奏和歌词。
5. 分组练习演奏乐器，如二胡、琵琶等，同时学生可以自由选择合适的乐器进行演奏。
6. 教授歌曲的合唱部分，培养学生的合唱技巧和团队合作意识。
表演与欣赏：7. 组织学生进行表演，演奏《东海渔船唱晚》并合唱歌曲。
8. 学生互相欣赏表演，评价和分享自己的感受和体会。
巩固与拓展：9. 鼓励学生尝试其他东海地区的传统音乐曲目，或自行创作音乐作品，展示个人才艺。
10. 提供相关音乐资源和学习材料，供学生在课后继续学习和探索。
评估方法：1. 观察学生在学习过程中的参与度和表现，包括乐器演奏和歌曲合唱。
2. 通过学生的自我评价和互评，了解他们对于东海地区传统音乐的理解和欣赏程度。
教学资源：1. 图片、视频或音频材料，介绍东海地区的传统音乐文化和乐器。
2. 乐器，如二胡、琵琶、笛子等，供学生练习演奏。
3. 乐谱和歌词，以及相关的学习材料，帮助学生学习和理解音乐曲目。
教学延伸：1. 组织学生参观音乐会或文化展览，进一步了解东海地区的传统音乐文化。
2. 邀请专业音乐家或音乐团体来学校进行音乐表演和讲座，与学生互动交流。
通过以上教案的设计，学生将能够了解东海地区的传统音乐文化、乐器和曲目，培养他们的音乐欣赏能力和表演技巧。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元三 东海之大乐 教案3 Word版含解析
《庄子.东海之大乐》教学设计【教学目标】一、知识教育目标1．初步了解庄子的思想及作品风格。
2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷等。
3．积累虚词：之、以、则、见、于等。
4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句。
5．学习运用寓言故事说理的写作特点。
二、能力训练目标1．训练结合语境、借助工具书推断文言词语的含义与用法的能力。
2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。
3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。
三、德育渗透目标使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。
【教学重点】熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
【教学难点】探究河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用并感悟寓意。
【解决办法】在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论探究两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。
【教学步骤】一、导语：第一步导入：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。
”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”今天我们就来感受其文章魅力。
（板书课题）第二步以望洋兴叹成语导入。
二、教学过程：先展示教学思路读一读做一做想一想议一议展一展理一理谁望洋兴叹为什么读一读：1、教师范读（带感情）、正音：泾jìng sì渚zhǔ殆 dài2、学生齐读，初步感知（教师利用这段时间在黑板上文言知识点）3、参照注释，疏通文章的大意。
（3-5分钟）做一做：知识积累（完成学习卡片内容整理）1、古今异义：百川灌河至于北海始旋其面目大方之家2、词类活用：秋水时至顺流而东行少仲尼之闻，而轻伯夷之义3、通假字:泾流之大（“泾”通“径”，径直）不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）4、特殊句式：闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。
高中新人教版语文(选修《先秦诸子选读》)第五单元教学课件：《东海之大乐》
• 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止 而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋 不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量 数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而 受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之 在大山也。
• 天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归 向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾 闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空； 春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道 。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不 可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以 为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我 在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，
• 还视虷（hán）蟹与科斗，莫吾能若也。且夫 擅一壑之水，而跨跱[zhì]坎井之乐，此亦至矣 。夫子奚不时来人观乎？’东海之鳖左足未入 ，而右膝已絷[zhí]矣。
• 环视周围的小红虫、小螃蟹、小蝌蚪，没有能 象我这样自如的！况且独占一井之水，在其中 跳跃蹲踞的乐趣，这也就算到达极点了，你先 生何不时常进来观光呢？’东海之鳖左足还没 有踏到井底，右膝就被绊住了。
“枝头叫，黄狗卧花心。” “当空照，黄狗卧花荫。”
“儒家像食粮店，绝不能打倒，否 则打倒了儒家，我们就没饭吃。道 家则是药店，如果不生病，一生也 可不必理会它，要是一生病，就非 自动找上门去不可。”
第一则选文
秋水时至，百川灌河。泾（jīng）流之大，两 涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行 ，至于北海，东面而视，不见水端。
• 见笑于大方之家 大方：古义深明大义的人，或专通某
种学问的人。今义：①不吝啬；② 自然，不拘束；不俗气。
• 子之难穷也
穷：古义，尽；今义，贫穷。
古今异义：
「精品」高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元三 东海之大乐 教案6-精品
《东海之大乐》教学设计知识目标1．初步了解庄子的思想及其作品风格；2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；能力目标在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。
德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。
[教学准备]多媒体[学习过程]一、导入我们学过庄子的好几篇文章，有许多成语即出自于《庄子》如：《庖丁解牛》中的庖丁解牛、目无全牛、游刃有余、踌躇满志；《逍遥游》扶摇直上、鹏程万里；《无端崖之辞》涸辙之鲋、运斤成风。
还有井底之蛙、邯郸学步、以管窥天••每个都堪称经典，今天我们学习《东海之大乐》的第一则故事中，其中也形成了几个有意思的成语，我们一起学习吧••二、走进庄子及《庄子》（板书：东海之大乐庄子）问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》道家经典之一，分内篇、外篇、杂篇,共三十三篇。
一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
三、正音以后，齐读。
径（jīng）涘（sì）殆（dài）闾( lǘ) 礨(lěi ) 稊( tí) 比(bì)四、课文分析思考讨论1.河伯在什么情况下欣然自喜？2.河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？3.河伯的叹包括哪些内容？4.你如何看待河伯这个人物形象？分组讨论5分钟五、在思考中明确以下文言知识1、重要实词百川：众多。
泾流：直流的水波。
泾：同“径”，直。
两涘：两岸。
旋：掉转。
面目：偏义复词，指面部。
野语：俗语。
闻道百：听说的道理很多。
闻少仲尼之闻：听说子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。
２、活用词语百川灌河古：黄河今：河流古今异义至于北海古：到今：表示另起话题于是焉古：在这时今：连词，表结果不辩牛马。
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《东海之大乐》教案
【教学目标】
1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
2、掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
3、体会庄子散文想像奇特,巧用寓言，善用比喻，生动活泼的特点。
4、追求高尚境界，不断提高个人的修养。
【教学重难点】
1、引导学生归纳整理通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等内容。
2、参考注释疏通文意，概括文段主旨，能对作者的思想观点加以评述。
3、体会庄子散文的艺术特色。
【教学方法】
导学案法，诵读法，讨论法
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入
“明月枝头叫，黄狗卧花心。
”---王安石
“明月当空照，黄狗卧花荫。
”---苏东坡
苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。
”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。
于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。
”苏东坡觉得很得意。
后来被贬到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。
”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。
苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。
又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。
苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。
此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗，很羞愧。
二、关于庄子及《庄子》
庄子：约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
三、合作探究，探讨文本
（一）一读寓言，把握“言意之表”（检查课前预习）
（1）重点字词（注意词类活用，古今异义）
①两涘渚崖之间，不辩牛马。
②于是焉河伯始旋其面目。
③我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
④井鱼不可以语于海者，拘于虚也。
⑤而吾未尝以此自多者。
（2）翻译句子（注意特殊句式）
①以为莫己若者。
②我之谓也。
③吾长见笑于大方之家。
④又奚以自多。
⑤曲士不可以语于道者，束于教也。
（二）二读寓言，领悟“言外之意”
1、第一则寓言故事中谁乐？他为什么而乐？
第二则寓言故事中谁乐？他为什么而乐？
2、他们后来有没有神态上的变化？
文本用什么样的词语写神态的变化？
为什么神态有变化？（从文本中找语句并学会概括）
3、他们这种乐是大乐吗？谁有大乐？什么是大乐？怎样做到大乐？（领悟“言外之意”）
关于境界：（1）《庄子》中有大境界的人，任公子、至人、神人、圣人、伯昏无人；（2）“只扫自家门前雪”和范仲淹“以天下之忧为忧，以天下之乐为乐”孟子“忧以天下，乐以天下”；（3）杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
（4）辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”
拥有大境界大格局者（1）有开阔的心胸，没有因环境的不利而妄自菲薄，更没有因为能力的不足而自暴自弃，不被琐碎小事牵绊（2）有远大的理想，志存高远（3）有坚毅的品格，不惧困难挫折。
（三）三读寓言，拓展提升
我从《东海之大乐》读到了……
（可以从启示、庄子人格或者寓言特色等方面思考）
①要保持谦虚的美德，谦受益，满招损;
②人贵有自知之明;
③站得高才能看得远;
④不要拘泥于一己之见而固步自封;
⑤只有不断地超越自己，才会有所发展；
⑥要有广阔的胸襟和远大的志向；
⑦个人的见识是有限的，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习不断上进；
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
庄子说：“人生也有涯，而知也无涯”，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，才能实现人
生理想。
富兰克林曾说:“缺少谦虚就是缺少见识。
”牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
无论是做人还是做事还要有大海的气魄，海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
曳尾涂中的庄子
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。
赤子之心归于自然，终成南华经。
曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。
他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。
踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。
有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？
四、小结
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。
视野不同，境界不同。
大境界才有大胸怀，大胸怀才有大作为。
我们要追求高尚境界，不断提高个人的修养。
五、布置作业
通过孔子、孟子、老子、庄子的经典话语，体味他们的代表思想，分析他们思想的异同。
教后记。