聊斋志异——莲花公主中的梦境构建

“梦里不知身是客”——管窥蒲松龄《莲花公主》的梦境构建

摘要：《聊斋志异》是我国最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇小说，其结构奇特，以入梦而展开故事最为人所乐道。本文通过对《聊斋志异·（卷五—莲花公主）》为例分析蒲松龄对梦境的构建，分别从入梦手段、虚与实和梦境的现实指向三个方面论述。

关键词：梦境，传统，现实，意识

梦是人心理中潜意识活动的表现。梦境是客观世界现实生活内容的非有序化、形象与变形的反映。梦意象描写，是揭示人内心世界浓缩外界信息的独到的艺术手段。毋须讳言，梦意象是零乱而庞杂的，但由于其共同地表现出含有诸多思想观念、情绪心态、民俗审美的因子与基素，集注了古人对神秘主义思想与艺术表现上的体验认识，也就值得我们探看一种心理现象是如何转化、凝结为文学意象及表现手法的。

现代人对梦进行了多层次多角度的解释，弗洛伊德在总结前人说梦的基础上对梦作了比较合理的解读。他认为“梦是一种受抑制的愿望受改装而达成”。而在科学技术非常落后的早期人类社会，人们只能对它进行多种猜测，认为梦与现实生活有某种神秘的联系，“他们认为梦与他们信奉的超自然世界有密切联系，梦是鬼神的启示，这些都是不言而喻的。而且梦对梦者无疑有着某种重要的目的，照例可以启示未来”。

中国文学史上关于梦的记载由来已久。《诗经·小雅·鸿无》：“牧人乃梦，众维鱼矣。”由于先民有“灵魂不死”的观念，所以往往认为梦是灵魂夜间游荡时的见闻，汉王符在《梦列》中这样论述：“梦者，像也，精气动也，魂魄离体，神来往也。梦者，告也，梦其形也，目无所见，耳无所闻，鼻不喘息，口不言也。魂出游，身独在⋯⋯”既然梦是灵魂出游所见，那么已逝的灵魂、祖先等超自然物就有可能在梦中与梦者进行交流。因此，梦就成了与神灵交通的信道而对未来具有预兆意义，这在《聊斋志异》里表现得尤为突出。

《聊斋志异》是一部思想艺术都具有独特风貌的文言短篇小说集，是我国志怪传奇小说体系中的一部奇书。蒲松龄善于写梦，他往往借助梦境的描写来表现对客观世界的认识，对现实人生的思考。在《聊斋志异》的创作中, 充分借鉴吸纳了历代梦幻作品的精髓, 以其非凡的想象力和创造力独辟蹊径, 将梦境与狐鬼

花妖融为一体, 创造了一个个“迷离闪烁, 夭娇变幻”的梦世界。他使现实中难以解释的或无法解释的、难以实现的或无法实现的现象在梦中成为现实, 曲折婉转地表达自己的内在情思、审美感受和人生体验。这样的构建模式在全书中占据很大的篇幅，本文以《莲花公主》为例，试着窥探其梦境建造的结构。

“蜂”，古字作“蠭”。《说文解字》云：“蠭，飞虫，蜇人者。”《尔雅·释虫》所记载蜂累的名称有“果嬴”、“蒲庐”、“土蠭”、“木蠭”等。《诗经·小雅·小宛》云：“螟蛉有子，蜾嬴负之。教诲尔子，式榖似之。”根据传统的说法，蜂皆“纯雄无子”，自己不能生育，所以把小青虫捕来，经过特殊的训练，使它变成跟自己一模一样的儿子。

蜂王与群蜂的关系令人想到人类社会中的君臣关系。《本草纲目》卷39“蜜蜂”项引宋·王元之《蜂记》云：“鸣乎！王之无毒，似卫主也。王所不螫，似遵法也。王失则溃，守义节也。取惟得中，似什一而税也。”蜂王之无毒针好比君子之以德为政。群蜂之伺候蜂王犹如群臣之服从君主。此乃蜂将蜂之生态比作人类社会之规范模型的一个例子。

当我们回到现实生活中，蜂给予人的印象又颇为不同。蜂不外是“蜇人的飞虫”。《国语·晋语九》云：“（虫内）蚁蜂趸，皆能害人，况君相乎。”《史记·楚世家》云：“商臣，蜂目而豹声，忍人也。”

至于在古代诗词里，蜂则是诗人描写景物时的一个材料，常出现在春和日暖、舞蝶花丛的景色之中。如杜甫《蔽庐遣兴，奉寄严公》云：野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。”蜂同时也是女性的象征。“蜂语”、“蜂声”是闺房里的一种景物。如李贺《难忘曲》云：“蜂语绕妆境，画蛾学春碧。乱系丁香梢，满栏花向夕。”“蜂腰”、“蜂须”等词则是对女性身体一部分的美称，常用于宫体诗或者闺怨词。如皇甫松《抛球乐》：“带翻金孔雀，香满蜂腰”；王建《宫词》：“蜂须蝉翅薄松松，浮动搔头似有风。”且让我们看看《聊斋志异》里的蜂妖故事——《莲花公主》。

山东胶州的窦旭，白天睡觉时，看见一个穿着褐色衣服的人站在他床前，惶恐不安地看着他，好像想说什么。窦旭问他有什么事，他回答说：“我家相公想请你去一趟。”窦旭问：“你家相公是谁？”他答道：“就在附近。”窦旭不便再问，便跟着他出了门。转过墙角，他被引导到一个地方，这里叠阁重楼，万椽

相接，万户千门，错落有致，和人世完全不同。只见宫人女官来来往往，都向褐衣人问道：“窦郎来了吗？”褐衣人说来了。一会儿，窦旭见一个官员出来，十分恭敬地欢迎他。登上殿堂后，窦旭说道：“平常没有往来，所以没来拜见，而今承蒙热情接待，很使我不安。”官员说：“因为你出身清高，世代德厚，我家君王倾心仰慕，很想和你面谈。”窦旭更加惊奇，问道：“君王是谁？”官员回答：“过一会儿你自己就会知道。”没多久，两位女官员来了，她们用两面旗子为窦旭带路。进了两道门，看见大殿上坐着一位君王。那君王见窦旭进来，忙下台阶迎接，两人按宾主施礼，然后在筵席前落座。筵席很丰盛，窦旭仰望殿上的一幅匾额上写着：“桂府”。窦旭局促不安，连话都说不出来。君王说：“你我既然是邻居，缘分很深厚，应当开怀畅饮，不必疑惑。”窦旭连连答应。酒过数巡，殿内响起悦耳的丝竹之声，幽雅纤细。过了一会儿，君王忽然左右看了看说：“我有一副对联，上联是‘才人登桂府’，麻烦你对出下联”。四座的人正在思考，窦旭随声答道：“君子爱莲花。”君王大喜，说道：“奇啊！莲花是公主的小名，怎么这样巧合？难道不是早有缘分？传话给公主，不能不出来拜见君子。”过了一会儿，公主到了。公主才十六七岁，美妙无双。君王命公主向窦旭施礼，并说，“这就是小女莲花。”公主拜完就走了，窦旭一看见她，便爱慕不已，呆坐沉思。君王举起酒杯劝他喝酒，窦旭竟然像没有听到一样。君王好像略略看出他的心思，就说：“我的女儿和你还般配，但自惭不是同类，怎么办呢？”窦旭像痴呆了一样，又没有听到君王的话。邻座踩了踩他的脚说，“君王向你敬酒你没看见，君王对你说的话也没听见吗？”窦旭茫然若有所失，很惭愧，离开筵席说：“承蒙您热情接待，不觉喝醉了，失礼的地方，希望您能够原谅。天色已晚，君王繁忙，我这就告辞了。”君王站起来说道：“见到你，我心里十分高兴，你怎么这样仓促地告辞呢？你既然不肯留下，我也不勉强你，如果你还想来，我再邀请你。”于是，君王命令内官引着他出去。半道上，内官对窦旭说：“刚才君王说你和他的女儿还般配，你为何一言不发呢？”窦旭跺着脚后悔不迭，不觉已经回到家。这时，窦旭忽然醒来，发现太阳已经西沉。他默坐玄想，刚才梦中的情形历历在目。晚饭后，他吹灭蜡烛，希望重寻旧梦，但梦境已逝，回去显然不可能，只有悔恨感叹。

一天晚上，他在睡梦中，忽然看见先前那个内官过来，告诉他，君王邀请他