词汇本义和引申义优秀课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
注意：“基础 义”与“本义” 的区别。
是相对于引申义而言的。
大多数情况下，由本义可引申出多个义项，所
基础义 以可以称本义为基础义（等同）。
有些词的某些义项用得较普遍，比本义的使用 频率要高，成为常用义。由常用义引申别的义项， 这时常用义就等于基础义。
发發 ：《说文》：“射发也”本文是射
出箭。 射发
注意字形的变化
甲骨文 金文 小篆
楷体
臣，牽也。事君也。象屈服之形。——《说文》
望
临
甲骨文 金文
射
小篆
矮
会意。金文字形,象箭在弦上,手 (寸)在发放。小篆把弓矢形讹变 成“身”字,误。
2.考核文献
斃 “ ”（“毙”的繁体字）字，《说文》作“獘”，
表示向前倒下。《郑伯克段于鄢》“多行不义必自 毙。”又如《鞌之战》“射其右，毙于车中。”
3 字 本义是生孩子。（〈论
衡〉）：妇人疏字者子活。
向 本义为朝北的窗子（〈诗
经.七月>〉: 塞向墐户。
词的本义 ≠ 词的原始意义
词的原始意义是汉语发生时代的意义。语言产生远在文字 产生之前，某些词会存在更为古老的意义，但由于没有文字的 记载或缺少文献上的参证已无从知道。
词的常用义并不一定就是词的本义
醴lǐ ：酒一宿孰也。醪láo ，汁滓酒也。 醲nóng ，厚酒也。酤：一曰买酒也。 醇：不浇（薄）酒也。酷kù ：酒原味也。 醰tán ：酒味苦也。配：酒色也。 醋：客酌主人也。酣：酒乐也。醺：醉也。 醉，卒也，卒其度量，不至于乱也。 醫：治病工也，酒所以治病也。
咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是 “包”，意符不同。
“斤”《孟子·梁惠王》中有“斧斤以时入山林。”
戒：是个会意字，表示戒备，这就是“戒”的
本义。《诗·小雅·采薇》“岂不日戒？严狁孔 棘。”用的正是本义。
3.考究语音
策，从竹，朿（cì）声，是个形声字“朿”是
“刺”的本字，指木刺。加竹字头为“策”，表示 竹刺，竹枝条。《说文》：“策，马棰也。”由此 可知“策”的本义是竹制的马鞭。如：“振长策而 御于内。”《贾谊过秦论》
如：州：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形
字。《说文》：“水中可属曰州。”“水中陆地” 便是州的本义。
及：会意字。《说文》：“有，逮也，从又
从人。”成语“望尘莫及”中的“及”就是
用监的会古本意人义,以。《水说为文镜》,:本”監义,临:监下督。,察”
看督促)
交 ：《说文》：交,交个形声字。古今读音
相近。“坙”是“经”的初文，本义是指织布的纵 线。“经正而后纬成，理定而后辞畅。” 《文心雕 龙·情采》
三、词的引申义
（一）什么是词的引申义？(94页)
词的引申义，就是在本义的基础上繁衍派生 出来的意义。凡属直接派生引申义的意义我们称 之为基础义，它可以是本义，也可以是本义以外 的其它意项。
“咆”的意符是“口” 本义即是“动物口中 发出的叫声（咆哮）”； “饱”的意符是“食”，本义是“吃饱了”； “跑”的意符是“足”，本意是“走路”等 等。 径、茎、胫、颈……都从“巠”得声。 “彳”表明与行走、道路有关的事。 “艹”表明与草类植物有关的事。 “月（肉）”表明与人体有关的事。 迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪 一个是本义呢？
怎样根据字形分析词本义呢？
据古形。据六书。 a.象形：以形示义，睹形便知义。 b.指事：以象形为基础外加符号。 c.会意：合两个以上象形表义。 d.形声：形符指出该字的范围，兼义的声符指出它的属性。
形符有类推作用，如：
行：与道路有关——術、衔、衢、街……， 酉：与酒有关——釀niàng ，醞也，酒曰釀。
“发生”“发展”“发 动”“发现”“打发”
基础义等于本义
字：《说文》：“乳也。”《广雅·释诂》：
“生也”本义是生孩子，文字的“字” 和名字的
“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了
“字”的常用意义，“字”的很多其它义项就是
由这个常用义引申而来的，而“生孩子”这个本
义已经消亡。
基本义就不等于本义
好：本义是女子能生孩子。
“天” 的常用义是“天地”的 “《天说”文。》“天，颠也。”
章炳麟《小学答问》“天即颠 耳。”
《周易·睽》“其人天且劓。”天： 一种京凿头顶的刑罚。
天：本义是指头顶。
《山海经·海外西经》“形 （刑）天与帝至此争神，帝 断其首，葬之常羊之山，乃 以乳为目，以脐为口，操干
戚以舞。”
（二） 如何探求词的本义 1 分析字形
词汇本义和引申义
①其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。
必死是间，余收尔骨焉。
（中间）
②又间令吴广之次所旁丛祠中。 （秘密地）
③肉食者谋之，而又何间焉？ （参与）
④乃用陈平之计间项王。
（离间）
⑤彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其 于游刃必有余地矣。 （缝隙） ⑥间居斋戒。 （隔离） ⑦齐人间晋之祸，伐取朝歌。 （窥伺）
（一）什麽是词的本义？
词的本义：是指词的有文字形体可考、有文献资料为证
的词的最早的意义，简单地说就是一个词的本来意义；（文字 产生时的意义或者说是造字时代的意义）
行 例 如 ：
像十字路口之行
（háng），本义是道路。（《诗 经.七月》）：女执懿筐，遵彼 微行（小路）。
益 本义是水漫出来。
（ 《 吕 氏 春 秋 . 察 今 >》: 澭 水 暴 益。
反 义 ： 不 坏 —— 容 貌 美 —— 善 —— 友 好 —— 喜 爱 ， 爱 好 而本义这个义项已经消亡。
其引申线索是：
→距离（隔断就有距离）→隔阂（精神距离）
缝隙 →隔断
→离间（制造隔阂） →房间（用墙隔断）→一会儿（从空间到时间）
→间断（隔断几次）
缝隙 →中间 →参与（插在中间）
→窥伺（从中偷看）→偷偷地（秘密地）
一、一词多义现象的产生
一个词为什么会有多个意义？这些意义之间有什么 关系？
二、词的本义
⑧数日之后，时时而间进。 （间断，断断续续）
⑨公患三桓之侈也，欲以诸侯击之；三桓患公之妄也。故
君臣多间。 （隔阂）
⑩则丑美有间矣。 （距离） ①立有间，不言而出。（一会儿，一定的时间） ②安得广厦千万间。 （房间，量词）
“间，隙也，从门从月”，指月光透过门缝照进来，指“缝隙”。
“缝隙”的特点有两个：一是介于两物之间，二是使两物隔离。
是相对于引申义而言的。
大多数情况下，由本义可引申出多个义项，所
基础义 以可以称本义为基础义（等同）。
有些词的某些义项用得较普遍，比本义的使用 频率要高，成为常用义。由常用义引申别的义项， 这时常用义就等于基础义。
发發 ：《说文》：“射发也”本文是射
出箭。 射发
注意字形的变化
甲骨文 金文 小篆
楷体
臣，牽也。事君也。象屈服之形。——《说文》
望
临
甲骨文 金文
射
小篆
矮
会意。金文字形,象箭在弦上,手 (寸)在发放。小篆把弓矢形讹变 成“身”字,误。
2.考核文献
斃 “ ”（“毙”的繁体字）字，《说文》作“獘”，
表示向前倒下。《郑伯克段于鄢》“多行不义必自 毙。”又如《鞌之战》“射其右，毙于车中。”
3 字 本义是生孩子。（〈论
衡〉）：妇人疏字者子活。
向 本义为朝北的窗子（〈诗
经.七月>〉: 塞向墐户。
词的本义 ≠ 词的原始意义
词的原始意义是汉语发生时代的意义。语言产生远在文字 产生之前，某些词会存在更为古老的意义，但由于没有文字的 记载或缺少文献上的参证已无从知道。
词的常用义并不一定就是词的本义
醴lǐ ：酒一宿孰也。醪láo ，汁滓酒也。 醲nóng ，厚酒也。酤：一曰买酒也。 醇：不浇（薄）酒也。酷kù ：酒原味也。 醰tán ：酒味苦也。配：酒色也。 醋：客酌主人也。酣：酒乐也。醺：醉也。 醉，卒也，卒其度量，不至于乱也。 醫：治病工也，酒所以治病也。
咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是 “包”，意符不同。
“斤”《孟子·梁惠王》中有“斧斤以时入山林。”
戒：是个会意字，表示戒备，这就是“戒”的
本义。《诗·小雅·采薇》“岂不日戒？严狁孔 棘。”用的正是本义。
3.考究语音
策，从竹，朿（cì）声，是个形声字“朿”是
“刺”的本字，指木刺。加竹字头为“策”，表示 竹刺，竹枝条。《说文》：“策，马棰也。”由此 可知“策”的本义是竹制的马鞭。如：“振长策而 御于内。”《贾谊过秦论》
如：州：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形
字。《说文》：“水中可属曰州。”“水中陆地” 便是州的本义。
及：会意字。《说文》：“有，逮也，从又
从人。”成语“望尘莫及”中的“及”就是
用监的会古本意人义,以。《水说为文镜》,:本”監义,临:监下督。,察”
看督促)
交 ：《说文》：交,交个形声字。古今读音
相近。“坙”是“经”的初文，本义是指织布的纵 线。“经正而后纬成，理定而后辞畅。” 《文心雕 龙·情采》
三、词的引申义
（一）什么是词的引申义？(94页)
词的引申义，就是在本义的基础上繁衍派生 出来的意义。凡属直接派生引申义的意义我们称 之为基础义，它可以是本义，也可以是本义以外 的其它意项。
“咆”的意符是“口” 本义即是“动物口中 发出的叫声（咆哮）”； “饱”的意符是“食”，本义是“吃饱了”； “跑”的意符是“足”，本意是“走路”等 等。 径、茎、胫、颈……都从“巠”得声。 “彳”表明与行走、道路有关的事。 “艹”表明与草类植物有关的事。 “月（肉）”表明与人体有关的事。 迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪 一个是本义呢？
怎样根据字形分析词本义呢？
据古形。据六书。 a.象形：以形示义，睹形便知义。 b.指事：以象形为基础外加符号。 c.会意：合两个以上象形表义。 d.形声：形符指出该字的范围，兼义的声符指出它的属性。
形符有类推作用，如：
行：与道路有关——術、衔、衢、街……， 酉：与酒有关——釀niàng ，醞也，酒曰釀。
“发生”“发展”“发 动”“发现”“打发”
基础义等于本义
字：《说文》：“乳也。”《广雅·释诂》：
“生也”本义是生孩子，文字的“字” 和名字的
“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了
“字”的常用意义，“字”的很多其它义项就是
由这个常用义引申而来的，而“生孩子”这个本
义已经消亡。
基本义就不等于本义
好：本义是女子能生孩子。
“天” 的常用义是“天地”的 “《天说”文。》“天，颠也。”
章炳麟《小学答问》“天即颠 耳。”
《周易·睽》“其人天且劓。”天： 一种京凿头顶的刑罚。
天：本义是指头顶。
《山海经·海外西经》“形 （刑）天与帝至此争神，帝 断其首，葬之常羊之山，乃 以乳为目，以脐为口，操干
戚以舞。”
（二） 如何探求词的本义 1 分析字形
词汇本义和引申义
①其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。
必死是间，余收尔骨焉。
（中间）
②又间令吴广之次所旁丛祠中。 （秘密地）
③肉食者谋之，而又何间焉？ （参与）
④乃用陈平之计间项王。
（离间）
⑤彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其 于游刃必有余地矣。 （缝隙） ⑥间居斋戒。 （隔离） ⑦齐人间晋之祸，伐取朝歌。 （窥伺）
（一）什麽是词的本义？
词的本义：是指词的有文字形体可考、有文献资料为证
的词的最早的意义，简单地说就是一个词的本来意义；（文字 产生时的意义或者说是造字时代的意义）
行 例 如 ：
像十字路口之行
（háng），本义是道路。（《诗 经.七月》）：女执懿筐，遵彼 微行（小路）。
益 本义是水漫出来。
（ 《 吕 氏 春 秋 . 察 今 >》: 澭 水 暴 益。
反 义 ： 不 坏 —— 容 貌 美 —— 善 —— 友 好 —— 喜 爱 ， 爱 好 而本义这个义项已经消亡。
其引申线索是：
→距离（隔断就有距离）→隔阂（精神距离）
缝隙 →隔断
→离间（制造隔阂） →房间（用墙隔断）→一会儿（从空间到时间）
→间断（隔断几次）
缝隙 →中间 →参与（插在中间）
→窥伺（从中偷看）→偷偷地（秘密地）
一、一词多义现象的产生
一个词为什么会有多个意义？这些意义之间有什么 关系？
二、词的本义
⑧数日之后，时时而间进。 （间断，断断续续）
⑨公患三桓之侈也，欲以诸侯击之；三桓患公之妄也。故
君臣多间。 （隔阂）
⑩则丑美有间矣。 （距离） ①立有间，不言而出。（一会儿，一定的时间） ②安得广厦千万间。 （房间，量词）
“间，隙也，从门从月”，指月光透过门缝照进来，指“缝隙”。
“缝隙”的特点有两个：一是介于两物之间，二是使两物隔离。