2019届高三语文一轮习题73散文阅读

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2019版高考语文单元卷散文阅读(含答案)

第三单元测试卷测试范围：散文阅读时间：100分钟分数：56分姓名___________ 得分_________一、(14分)阅读下面的文字，完成1～3题。

我们的裁缝店（李娟）在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。

但在喀吾图，生活迥然不同。

这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。

但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。

很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。

我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。

这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。

当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。

女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。

库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛。

2019年高考语文真题+模拟试卷分类汇编专题十七文学类文本阅读(散文)(含答案和解析)

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旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫
气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方
生活的伟大幽．闲．，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之
春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于一声浏亮①
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直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，
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是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。
就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷．慨．悲．歌．之地！

2019-2021北京高三语文一轮复习一模二模汇编：散文阅读

2019-2021北京高三语文一轮复习一模二模汇编：散文阅读一．现代文阅读（共20小题）1．（2021•朝阳区二模）阅读下面作品，完成下列各题。

一株金银木点燃了冬天①一个寂寞的雪天，我从北京的地铁里走出，一脚踏进石景山路，被一场大雪洗尽铝华．．．．，此刻，在淡蓝的天空下，现出洁净素雅的美。

枝头的树叶，彻底放逐了自己。

昔日枝蔓芜杂的树干，变得清瘦起来，仿佛这世间的隐秘与喧哗，全都消失不见﹣﹣天空清洁为天空②大道两边的草坪上积满了松软锦密的雪。

阳光穿过树木层层的枝衩，洒落在哪里，哪里便银光闪烁，流溢的光影，使雪的素白层次丰富。

雪松、柳杉、刺槐、白蜡、银杏、圆柏……一株株形态各异的树，枝丫稀疏，色彩简约，是北方冬天的经典画作。

被一场大雪过滤后的空气，氧气充足，深吸一口，似要醉倒一般。

这清寂无边的冬日午后，想要去哪儿寻找一簇火焰，点燃沉默却鼓荡的激情。

③然后，在一条巷子斜伸出来的拐角，我看到了那株正在燃烧着的绚烂的金银木。

为了这惊鸿一瞥．．．．，它似乎蕴蓄了一整个夏天的激情。

那时，它还是开满白色花朵的一株树木，在喧嚣的街头，投下无足轻重的影子。

夏日的花朵太繁盛了，大家热烈地拥挤着，在大地上争奇斗艳，又在半空中暗香浮动。

在这场浩浩荡荡的绽放中，它的花朵并不张扬，黄白间杂的颜色被密密匝匝的树叶遮掩着，它只能被叫作灌木，它介于花草与树木之间。

在街边的花园或者远郊的小树林里，与高大的法桐、水杉或者松柏相比，缺乏动人心魄的力量，它们了无章法．．．．的身姿，又不能唤醒人们内心的柔情。

④每天，无数匆匆忙忙的上班族从这株金银木身旁经过，都市中的人们总有太多要着急奔赴的地方、要拼命实现的梦想，好似山间清浅的溪水，被城市巨大的轰鸣声淹没。

夏天很快过去，这株像樱桃树一样浑身挂满红色小灯笼的灌木，开始跳入人们的视野。

秋风卷起满街的树叶，告别的慌乱与伤感，亦或是四时不变的市声喧哗，在秋天高远的天空下静静闪烁，不张扬那一刻，它是天地间自由、诗意、无为的存在。

2019年备战高考语文专题散文阅读试题含解析

专题17 散文阅读【2018年高考命题预测】一、207年高考考查特点：1．题型稳定。

一般设置三至五道题，以主观表达题为主，有的试卷中题都是主观题，有的试卷中是客观选择题（一道）加主观题。

2．选材涉及中外散文。

所选散文内容上贴近生活，注重抒情性、哲理性，更加凸现人文精神和文化内涵。

3．试题贴近实际，要求由文章内容出发对生活进行联想、感悟。

试题设计不仅就某一篇文章的某一点进行思考，还要求考生将思维拓展下去；不仅仅要站在作者的角度看问题，也要谈谈自己的看法，将学习与生活紧密结合，学以致用，这种命题体现了素质教育的方向。

探究能力中“探讨作者的创作背景和创作意图”仍是探究的重点。

新课程大纲强调的探究性学习、个性化阅读、有创意的解读，这一理念在散文阅读中体现较为明显。

二、2018年命题预测及备考措施：（一）备考措施：1．强化阅读，积累素养，提高能力。

语文高考越来越注重对文化素养的考查，大量的阅读，充分的积累，是整体提高阅读理解能力的前提，有良好阅读习惯的考生常常能在语文高考中考出优异成绩。

知识是基础，思维是关键。

在阅读中注重提高语感的培养和形象思维能力的提高。

在阅读诸能力中，抽象概括能力是学生的一个相当薄弱的环节，也是高考现代文阅读每年的必考题。

要求概括的时候，大多数学生还只停留在寻章摘句式的水平上，对于在分析的基础上加以综合，在具体的基础上加以抽象那就很难做到，因此概括往往缺乏准确性，经常犯一些“以偏概全”、“偷换概念”、“转移论题”等逻辑错误。

与高考阅读试题相关能力的培养绝非是一朝一夕的事情，而需要贯穿于日常的备考中，复习不但要有针对性，更需要重视平时的阅读积累，养成好的阅读习惯，将“高考能力平时化，平时训练高考化”，这样就会轻松解决高考中的现代文阅读问题了。

2．多写散文，改写古代诗歌，提高理解能力。

通过写散文，可以熟悉散文的写作方法。

散文是扩展的诗歌，诗歌是压缩的散文。

改写中国古代诗歌，可以有效地提高散文的写作与理解能力。

2019高三语文专项练习综合演练：散文阅读2

2019 高三语文最新专项练习综合演练：散文阅读2【一】下边的文字，完成5～7 。

冬海秉① 静了，天空像大无朋的冰晃晃着冷光。

寒的海面洋溢着乳白色的气。

海肚天脚一片胭。

怕冷的夕阳像喝醉了酒，醉醺醺地没入暮中。

是霜的征兆。

几十年未遇的寒流来，往日市般的海湾冷冷清清。

“海——”海那来渺的呼声。

“哎——” 礁石上赤条条地爬上一个十四五的少年。

他迅速穿上一件赤褐色的民衣服。

衣服又又，了膝盖，袖口也卷了几卷，分明是他爸爸穿的。

一年四时，海喜在里沐浴、潜水，即便的鬼天气也不例外。

在正是尖最肥最的季，海的爸爸有一种祖捕招，越是天寒地成效越好：深夜走到沙，仰喝下一瓶酒，脱下衣服，跳海里。

尖便迎着气游来⋯⋯但是爸爸出海，就心跳。

所以爸爸不海学种原始的捕法。

但海得风趣，几次要跟着下海，被爸爸回来。

近来爸爸几个夜晚下海捕，寒侵入肌体，生起病来，家里有的一点在里化作一烟，欠下一屁股。

年关在即，爸爸躺在床上愁。

听到的叫声，海跳下礁石，赤着脚板，沿着沙走回来。

一家人正着低矮的桌子吃晚。

爸爸舀了一碗粥，弓着腰，埋就着番薯地咀嚼吞咽，不停下来咳嗽。

有咳得喘不气来，妹妹便他捶捶腰背。

海穿破屋石，像吹一响。

爸爸：“阿，天气么冷，去耍海水了，弄出病来怎么！”“浸浸海水少生病，居老叔的。

”海抓了一个番薯端着碗到屋外吃，看看海的天气化。

天黑下来，爸爸咳嗽着躺下，和妹妹也上床睡了。

海装做睡着的子，等爸爸的咳嗽和呻吟声静了，才手脚溜下床，溜到外。

大海一片乌黑。

墨的穹星星，洒下淡淡的星光。

海像一片蒙蒙。

海全副武装，用尖担挑着、干柴捆，快步向海走去。

他那稚嫩的蛋此刻十分凝重黯淡，和夜色融成一体。

他不会饮酒，取出两个有些手的番薯，拍掉草木灰，皮吞肚里。

他把尖担插在潮水上，爬上礁，解开柴捆，划了几根火柴。

柴枝熊熊燃起来，照得海面光。

他脱下衣服，迅速溜下海里。

深夜的海水不一样白日，像冰窖一。

海感觉到裂肌砭骨的严寒。

他没有后悔，没有退——爸爸忍耐得了，自己什么忍耐不了！他咬咬牙，双臂，起海水擦擦身体。

2019年高考语文真题分类：专题【16】散文阅读(含解析)

专题16 散文阅读一、(2018·山东卷)阅读下面的文字,完成1～4题。

浣花草堂黄裳到四川来以前,在行箧里放进了几册旧书。

其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的,虽然觉得有些累赘,可是终于还是放进去了。

半月以来,枕上灯前,有时间就拿来翻翻,真也给旅途平添了无限趣味。

尽管已经是平日熟读了的,可是在蜀道上重读,就会给你带来更为新鲜的感受。

诗人的写景抒情、用字遣词,有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。

杜甫在成都住过一段不短的时间,在集子里留下了四五卷诗,约占他全部留下来的作品的六分之一。

人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。

从宋代开始,人们就在成都西郊为他建了一座祠堂,这就是“浣花草堂”。

历代经过十次以上大小的修缮,直到今天,更修整得焕然一新,成为游赏的登临胜地。

走出西郊,经过青羊宫、百花潭,沿着公路走去,二三里后更左折走上一条田间小径,就可以远远望见一丛浓绿,那就是草堂的所在了。

这里有好大的一座庭院,四面是连绵不断的围墙,远远绕过去,才看得见那山门。

走进去又是照例的几重佛殿,伽蓝,天王,佛像,这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。

一直走到最后的一层大殿,才在一块石碑上看到,这原来是草堂寺,还不是草堂。

从大殿里出来,向和尚问了路,才又从右面的一道侧门里穿出去,来到真正要拜谒的地方。

从侧门出,迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字,再转过去,就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。

那暗红色的夹墙,碎石的泥径,墙外的翠竹幽篁,幽静极了。

古建筑里经常使用的这种暗红颜色,不知怎的,自然会产生那样庄严宁静的气韵。

从夹墙里穿出去,眼前展开了一个新的天地,几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。

一套四座厅堂,由石径小桥连接起来,这就是草堂的一系列主要建筑了。

穿过花径,走到工部祠去。

这是草堂几组厅堂的最后一座。

小小的殿宇,前面的院子里散布着几株用石坛围起的大树。

2025届高考语文一轮复习：散文结构思路+课件

• 9.从修辞的角度赏析第13段画线部分。（3 分）
• 画线部分将沙砾比作皮肤，将流沙比作皱纹，将风暴比作张开喉咙向上天发出的嘶吼，喻体选择贴切新颖又有视觉冲击力，与戈壁严酷（或强悍/充满自然的伟力）的环境特点相契合，也形象地表达了作者悲怆的情感。
• ★10.第⑧段在全文的构思中有重要作用，请加以分析。（4分）
★6. 本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解?（4分）
①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承； ②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
★7.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分）
①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道，商场，胡同小巷，最后进入家庭院落； ②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
作业： 1、请把《记忆里的光》和《建水记》的标准答案整理到积累本上。 2、完成散文表达技巧的复习学案。
行踪
反映情感变化的抒情性句子
家中乘凉走向荷塘
心里颇不宁静。忽然想起日日走过的荷塘。今晚却很好。便觉是个自由的人。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
赏析荷、月离开荷塘
忽忆采莲又忆《西洲
曲》
但我以为这恰是到了好处。但热闹是它们的，我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。 ①那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节②可惜我们现在早已无福消受了
《流沙中的弱水河》
• ★8.有人认为第⑨段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。（4分）

2019届语文复习第三章文学类文本阅读散文阅读-基于理解与感悟的审美鉴赏阅读专题三理解必备

核心突破四赏析表达技巧-—答准技巧，夸尽效果散文是用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的意蕴丰厚的文章.其基本特点是题材广泛,以小见大；形散神聚，舒卷自如；富于诗意，具有意境。

同时它立意深刻，构思精巧，结构严谨，善于展开联想和想象，多用象征、渲染、烘托和修辞方法来塑造形象，反映生活，表现主题。

不管作者选择了什么样的艺术技巧，都是为了把所绘的景与物、所写的人与事、所述说或阐发的道理,明白清楚地告诉读者。

因此，散文所有的表达技巧，都是为表现文章的主旨服务的，这是在掌握散文表达技巧时必须明白的一个根本原则。

一、修辞方法散文常用的修辞方法有九种：比喻,比拟（含拟人、拟物），借代，夸张,对偶，排比，反复，设问,反问。

这九种修辞方法的特点和表达效果如下：（1)比喻：用打比方的方式对事物的特征进行描绘或渲染，使事物生动形象,给人以鲜明深刻的印象。

常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显,化抽象为具体，深入浅出。

(2)比拟:使被描摹的物（拟人）或人（拟物)生动形象，表达亲切，有情趣，给人以鲜明深刻的印象。

(3）借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。

(4）夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。

(5）对偶：在形式上,结构整齐,节奏感强,有音乐美，便于吟诵;在内容上,或两两对比，或两两映衬，或两两补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明.（6)排比：一气呵成,节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。

(7)反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人深刻印象。

(8)设问：自问自答，启发读者思考.用在一段的开头或结尾处，除引起思考外,还有过渡作用。

（9）反问：语气强烈，感情强化。

请从修辞角度赏析下列句子。

（1)层层的叶子中间，零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.(节选自朱自清《荷塘月色》)答:________________________________________________________________________答案使用了拟人、比喻、排比、通感的修辞方法,极其形象、真切地描写了荷花的形态、清香，尽情展现了月光下的荷花之美.（2）惨象,已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

2019届高考语文一轮复习第四章文学类文本阅读小说阅读_基于理解与感悟的审美鉴赏阅读微专题一散文化小说的

微专题一散文化小说的读法与答法[专题微语] 散文化小说是介于散文与小说之间的一种文体，作为中国现当代小说发展的新样式，一直受到文学研究者的重视。

苏教版必修二教材选入了散文化小说的代表人物师陀的小说《说书人》。

它也受到浙江高考命题专家的重视，他们曾把汪曾祺的散文化小说《捡烂纸的老头》选入高考试卷中，即便2017年高考卷选的是当代小说《一种美味》，其实也是一篇散文化小说。

那么，这类文体应该如何阅读，又应该如何解答这种文本的试题呢？本专题试图解决上面的问题。

一、认识散文化小说散文化小说，是指以小说体裁和散文体裁相互渗透而形成的散文化的一种小说，是介于散文和小说之间的一种文体，即用散文的形式创作的一种小说。

散文化小说不以具体的描写情节见长，甚至很少有情节，也没有更多的细节描写，这是这类小说接近散文的主要地方。

但作为小说，必须多多少少要有情节的安排，有些作品看似是散文，但人物是虚构的，事件也多以虚构为主，情节虽比一般小说真实，但也是虚构的，符合小说虚拟的特征。

这类小说往往能表现作者的一种强烈的感受，打破了小说的某些桎梏，能自由地发挥作者的思想。

其文体特征有以下几点：(1)淡化情节在散文化小说的展开中，少有冲突，缺少悬念。

作者使小说呈现如日常生活的自然形态，主张“不装假，事实都恢复原状”，展示生活的“本色”。

让叙述者的情感，自然地融贯、浸润在色调平淡的描述中。

这些小说不以扣人心弦的情节取胜，甚至没有一个完整的故事情节，但情节又与结构不可分割。

这类小说找不到“开端——发展——高潮——结局”式的结构模式，自然也编织不出引人入胜的故事。

(2)虚化人物传统小说强调塑造“典型环境”中的“典型人物”。

而散文化小说却反其道而行之，故意淡化人物的脸谱化，呈现人物本真的原貌，其小说中的人物常常无主次之分。

(3)营造意境在散文化小说中，意境主要表现在气氛之中。

所谓“气氛”，既包括作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客观再现。

江苏省扬州市2019年高考语文一轮复习教案：散文阅读含解析

课题第一课散文阅读●教学目标1. 提升学生阅读和分析现代散文的能力.2. 让学生熟悉并掌握高考散文阅读题的常见题型及解题方法和技巧.●重点、难点1.掌握“句段作用”题、“表达特色”题、探究题常见题型和解题方法.2.做题过程中如何规范答题、有效地组织语言，避免浅层化、片面化的问题.●设计思想散文是生活中常见的发表看法、表达思想、交流情感的文体，因而成为高中生必需要掌握一种文体，也因此而成为高考考查的重点题型，所以要充分重视散文阅读能力及解题技巧的提升.1.不仅着眼于提升学生的解题能力，也着眼于提升学生阅读鉴赏散文的能力.2.精选历年来各省市高考题及高考模拟题中的典型题型进行有效训练.3.抓住高中生的心理及认知特点，合理编选，由浅入深，提升效率.●教学资源全国各省市历届高考题或高考模拟题中的散文阅读题.●教学设计第一课时分析语段的作用●课堂反馈阅读下面的文字，完成后面的题目.上善若水张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来.这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑.人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟.上善是最高的善.水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”.这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了.在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新.譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今.”而2 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶.《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”.李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始.然而，原始有原始的好处.它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安.都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游.人很累，鱼也很累.都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话.与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民.难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧.在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化.伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一.一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身.何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？好在都江堰有.原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露.李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰.诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情.如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰.都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉.临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福.1．开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成后面的题目.麦天雷抒雁一过清明，绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子，噌噌地往上窜.只几番风摇雨洗，麦子便扬花了，又几日暴晒，先前绿毡一般的田地，就显出些杏黄色了.从麦子泛出杏黄色，农家的节日就开始了.临近端午节，路上走亲戚的人便多了起来.“麦梢黄，女看娘.”穿得光洁鲜亮的女子，先前有步行的、骑驴的；如今有骑自行车、摩托车的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽车的.出嫁的女儿，每每赶在忙前这段空闲走走娘家.母女们，别管多见面，少见面，一聚头，就有说不完的话.到了饭时，女儿随娘入厨，像先前未嫁时，熟盆熟碗地做一顿好饭，孝敬父母.女人去看娘，男人守在家里忙麦收前的杂事.开镰前最后一集是“忙农会”，各类夏收物资一应俱全挤满市场.县里剧团也到集市凑热闹，急锣紧鼓唱《喜开镰》.树阴下，男人们三个一堆，五个一团，聚在一起聊天.无非是说，今年麦子长得厚，吃苦的日子到了，脸上却掩不住心里的喜悦.先前，从甘肃来的麦客，早早就往关中赶.一路上从西往东，跟着麦熟先后，次第割过来，叫赶麦场.如今，麦客少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突地吼个不停，所过之处，留下一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的麦秸香.收麦的时间由此大大缩短，种田人只需跟了机器，张开口袋，哗哗装满运回家就是.男人虽然不再耍镰费胳膊，毕竟还是五黄六月，头顶一团火球，身上汗不断.早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应.麦天的日子，累人的日子.妻子心疼丈夫，这些天，得把饭食做可口.先是锅盔、面，只两顿，男人就说：吃不进去，有些汤水便好.女人另想法子，买些精肉，配上黄花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本领，把面和硬揉匀擀薄切细，如同俗语说的“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”.一碗香喷喷的臊子面端给男人，看着他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜响，女人心里别提多舒坦！改日，又变了花样，在瓷盆里泡成酸菜酸汤，再割一把鲜鲜嫩嫩的水芹菜，将那芹菜切碎，配了油、葱花在锅里一炒，倒进酸汤，烧滚放凉，细白的面条浇上这酸菜汤，叫浆水面，热天吃了，落汗下火.男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有声，身上却硬是不出汗，你说怪不！新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香.忙了一季的男人，长剌剌躺在炕上，望着麦囤，嘴里哼着秦腔.想啥？啥都不想，忙活了一年，身子脑子都该歇歇了.偶一抬头，望见窗外，黑云朦朦，淅淅沥沥落下雨点来，睡意便水一般弥漫上来.妻子会在炕头做些针线活，猛地推一把懒洋洋躺着的丈夫：“去，割二斤肉来，妈妈这两天该来追节了.”“追节”，什么节？“看忙罢”.回应忙前女看娘，这回该娘看女了.麦天，一年一度，忙碌着、喜悦着，把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味.2．“男人虽然不再耍镰费胳膊，毕竟还是五黄六月，头顶一团火球，身上汗不断.早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应.麦天的日子，累人的日子.”这些叙写从全文结构看有什么作用？_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________●课后测评阅读下文，完成文后题目.耽在磁器口的光阴向狸狸离开重庆已有三年，我仍不时想起那个湿漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪坝广场上黄昏里的行走，想起我的烟雨迷蒙的磁器口，永远的磁器口.我已望不见它，却知道它仍旧在重庆城西，头微微偏着，左手轻轻挽着嘉陵江水.这个曾经的水陆码头，嘉陵江下游的物资集散地，民国时期变迁成的著名磁器产地——它因此而得名，就如此定格在我的记忆中.那时候我真是青春年少，一不耐烦就将书本一推，径直出学校后门搭车去磁器口.磁器口的大门横立在马路中间，敞敞亮亮的，任由各式车辆在其中来来往往.磁器口的正街从上往下，将世界剖为迥然不同的两个：半条街住着的磁器口人，靠在时间的背后，坐在低矮的檐下，嗑着瓜子，闲聊着天，不曾看三三两两过往的行人一眼，他们是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整个繁华的热闹的磁器口闹市就近在眼前了.当然，还可以走侧门，或者通过小巷进入磁器口.无论从哪个方向，最终的目的地都是那一条古旧而人声鼎沸的短街，它顺着蜿蜒的阶梯一路往下，一直伸到一条浅浅的河道里去，在几条木船上继续延伸，消失在船头.南来北往的商户贩卖着各种吃食，不大的街，光是麻花店就有十几家，陈麻花最有名，店前总是排着长而曲折的队伍.磁器口的毛血旺和鸡杂闻名城内外，店家招牌上的字歪歪扭扭，桌椅也旧得像坐不住，但生意红火得很.龙隐寺也以寂寞的姿态在短街中凑着热闹，传说当年朱元璋之孙朱允炆皇帝削发为僧，就隐避于此——传说而已.寺里香火不旺，倒是门前的那面佛墙，总是热闹非凡，站在佛墙正前方10米处闭眼摸索着往前走去，如果走到墙面前正好摸到佛字就表明运气不错.那个佛字实在太大，去往它的路途也不遥远，我从没看到有谁没摸到那个佛字，我们活在这个世上，本就都是幸运的人.可是虽然如此，人们仍然忍不住要去看看自己的运气.我曾站在一旁，看失意的朋友闭着眼艰难地往前走去，充满了虔诚，一双手一步步接近那个象征着好运的佛字，越来越近，那对于我而言，也是一个不言而喻的无限幸福的时刻.茶馆是磁器口大街上旧时的影子，店堂很小，台下的人喝茶聊天，台上的艺人敲敲打打，唱着我们闻所未闻的曲子.在离开重庆之前，我和朋友从茶馆门前经过，我从来没有想过要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小会儿，突然一阵接一阵砰砰的沙哑的胡琴声传来，那么近那么真切，我的心被揪紧了，那一刻我仿佛顿悟了我从未听懂的茶馆里的音乐，我知道离别即将来临.我亲爱的磁器口，如果你还能记得我对你的喜爱和留恋，能感觉到我对你的思念，请为我留一个僻静的所在，让我有一天，还能回得去.回到青春年少的我，静静坐在无人的角落，坐一个下午，看云飘飞，变幻不同的形状，看太阳一点一点西落；坐一个晚上，看磁器口的屋子和树木变成沉重的阴影，然后又随着黎明的到来，一点点转醒.我终于离开磁器口了，世界很宽广，人有精力就要去行走.当年抗战时期，省教育学院在磁器口办学，学贯中西的大学问家吴宓在这里传道授业，闲时也去街上转转，在茶馆里坐坐.徐悲鸿、傅抱石、丰子恺、宗白华等许多美术家及美学家也曾在这里生活过.不过每个人都是要走的，不论是空间意义上的，或者是时间意义上的.如今的磁器口喧嚣繁忙，人来人往，过去的风流早已在时间的沙漏中渐渐云散.有些东西已经变了，有些东西却一点没变.事都是过眼云烟，人比事长久，而物——古镇、古镇里的房子、墙、树木、石头比人更长久.尽管如此，我仍然经常想起磁器口，想起那些兜兜转转的少年往事，想起不能回复的独一无二的大学时光，想起那些耽在磁器口里的光阴.我就这样从青春的路口路过，来来回回地路过，直到最后一次路过，从此再也没有回去.(发表于《格言》2009年第13期“月亮散文”，略有改动)(1)说说开头第一段在全文结构中的作用._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________(2)文章第三段在结构上有什么作用？并简要说明理由._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________(3)说说结尾一段在全文结构中的作用._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________答案：一、课堂反馈1.领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考.2. 强调麦天男人的劳累，为写女人心疼男人作铺垫；与上文男人“吃苦的日子到了”相照应；与下文“忙了一季的男人，长剌剌躺在炕上……”一节的描写相呼应.二、课后测评(1)总领下文，引出描写对象——磁器口.(2)①照应前面的“离开重庆已有三年”，并与结尾相呼应，使全文浑然一体.②领起后文对磁器口的介绍.(3)①总结上文，照应开头第一段.②强化了对故乡的思念之情，表达了无法回去的痛惜之情.●课堂反馈1．(2009·江苏卷)(《上善若水》原文见第一课时“课堂反馈”)本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2．(2007·江苏卷)(《麦天》原文见第一课时“课堂反馈”)“一路上都是鲜红的收割机，突突突地吼个不停，所过之处，留下一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的麦秸香.”这句话描写关中麦收的情景，请分析它的表达特色._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________●课后测评阅读下文，完成文后题目.四堡雕版冯骥才①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭.②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片那片大地上文明的传播.其他几个雕版中心如汴梁、杭州和临汾，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇帝远”的建阳依然故我.从遥不可及的中古一直走到近代.我喜欢建安[注]图书的民间感.它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融人坊间.明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性.大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜、以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书.今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了.③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡.中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”.它犹然散发着书香墨香文明之香吗？④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，一双脚站在连城、清流、宁化与长汀交界处.地远天偏，人少车稀，这种地方正是历史的藏身之处.但现代化法力无边，近几年古镇热闹起来了，不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第.大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”.在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书.可是，无论陪同我的主人，怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来.⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅.但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见.历史走得太远了，连背影也看不到.高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间.唯一可以见证这里曾是印务的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸.它是由整块青石雕出，岁月把它磨光.当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水.⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬.特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉.这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？⑦应该说当将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具.还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概.可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？⑧其实并非如此.知道今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版.四堡人穷，自然就那它们换钱.文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀.⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是个迷.但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴.特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水遍地开花.明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代.可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落.从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但再许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况.在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到.不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了.”我相信他的话.受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影.⑾四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝.照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？⑿那么谁救四堡呢？[注]历史上建安、建阳二县多次分合.印刷兴业盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名（选自2015山东卷）⑴简析第②段在文中的作用._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________⑵赏析文中画线句子的表现手法与表达效果.①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________②历史走得太远了，连背影都看不到._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________答案：一、课堂反馈1.采用议论和抒情相结合的手法.托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀.借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思.虚实结合：借都江堰表达对人生的思考.2.选取了麦天代表性事物，从视觉、听觉、嗅觉多角度描写；运用比拟的修辞方法，语言表达富有韵味.二、课后测评⑴承接上文“如花似锦的猜想”，引起下文对四堡雕版的介绍.⑵写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景.答案：⑵①对比、比喻.将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望.②拟人.化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀.●课堂反馈阅读下面的文字，完成后面的题.记住回家的路周国平每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落.在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实.我想，人生也是如此.你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路.这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界.生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得.这个世界既充满着机会，也充满着压力.机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来.我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界.年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起.世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历.所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途.寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵.在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然.有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活.对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起.一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要.所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的.有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富.区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的.外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点.那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在.只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上.一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路.换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，是无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语.如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置.世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的.你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域.一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园.于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑.我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静. (有删改)1.解释下面两句话在文中的含意.(1)把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________(2)一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路._______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________阅读下文，完成文后题目.①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树.几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树.其实不全是为了树，我知道，是为了一个人.几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩.她喃喃说，我要和你一起去.②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人.③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾.像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了.山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里.下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中.⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来.我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来.我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树.57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条。

2024届高三语文复习专题练习：“散文阅读”综合提能练(共2套卷)

“散文阅读”综合提能练（共2套卷）（重点中学、一般中学共用）“散文阅读”综合提能练(一)一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(14分)野外理发处丰子恺我的船所泊的岸上，小杂货店旁边的草地上，停着一副剃头担。

我躺在船榻上休息的时候，恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。

起初剃头司务独自坐在凳上吸烟，后来把凳让给另一个人坐了，就剃这个人的头。

我凝神纵目，眼前的船窗便化为画框，框中显出一幅现实的画图来。

这图中的人物位置时时在变动，有时会变出极好的构图来，疏密匀整姿态集中，犹如一幅写实派的西洋画。

有时微嫌左右两旁空地太多或太少，我便自己变更枕头的放处，以适应他们的变动，而求船窗中的妥当的构图。

平日看到剃头，总以为被剃者为主子，剃者为附从。

故被剃者出钱雇用剃头司务，而剃头司务受命做工；被剃者端坐中心，而剃头司务回旋奔跑。

但我看来，适得其反：剃头司务为画中主子，而被剃者为附从。

因为在姿态上，剃头司务提起精神做工，似乎雕刻家正在制作。

听说今春杭州实行金刚法会时，班禅喇嘛叫某剃头司务来剃一个头，送他十块钱，剃头司务叩头道谢。

若果有其事，我想当他工作的时候，“活佛”也是静默地把头交付他，任他支配的。

被剃者不管是谁，都垂头地坐着，忍气吞声地让他弄。

纯粹用感觉来看，剃头这景象中，似觉只有剃头司务一个人；被剃的人短暂变成了一件东西。

因为他无声无息，呆若木鸡；全身用白布包袱，只留出毛毛草草的一个头，而这头又被操纵在剃头司务之手，全无自主之权。

独有被剃头的人一声不响，肯定听从地把头让给别人弄。

因为我在船窗中远眺岸上剃头的景象，在感觉上但见一个人的活动，而不觉得其为两个人的勾当。

我很怜悯于这被剃者：那剃头司务不管耳、目、口、鼻，到处给他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓满头；拨他的下巴，他只得仰起头来；拉他的耳朵，他只得旋转头去。

这种身体的不自由之苦，在照相馆的镜头前面只吃数秒钟，犹可忍也；但在剃头司务手下要吃个把钟头，实在是人情所尴尬的！我们岸上这位被剃头者，耐力特别强：他的身体常常为了适应剃头司务的工作而转侧倾斜，甚至身体的重心越出他所坐的凳子之外，还是勉力支撑。