反方人生可悲之处在于不能重来

反方人生可悲之处在于不能重来各位评委老师以及在场的同学大家好！首先，认为人生不可重来可悲并不代表我们消极啊！正因我们认识人生不可重来可悲，我们才会在可悲中汲取经验创造价值从而使我们的人生更加可贵啊！人生不可重来这是一个既定的事实。

因此我方认为我们今天并不是讨论人生本身的可悲，而讨论的是人生不能重来这件既定的事实很令人遗憾。

人生就是人类生存致死亡的完整过程，也是人们渴求和享受幸福的过程。

而人生的不能重来就使得人生像一部没有回放的绝版电影。

下面，我方将从3个方面阐明为何不能重来是人生的可悲之处。

的疲惫；你也可以去看日落的夕阳，它会让你回忆那记忆中永不凋谢的青春岁月；最后你还可以去品尝一本好书，让朴实无华的文字和世间最美的情感融入你的大脑……而当你经历每一次失败挫折时，你会汲取教训从而转化成成功的动力，使得人生更加宝贵。

所以人生的欢乐带来的喜悦与坎坷带来的感悟也是人生可贵的因素。

正因人生这么美好，所以当人生逝去而不能再次体验时，不就显得更加可悲吗？如果给我再来一次的机会，我多么想更好地谱写我的人生啊！可惜我做不到，因为人生不能重来，可悲啊！正是因为一、不能重来造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。

从青丝到银发，从幼小到衰老，我们行走在消逝中。

时间竟是这样短暂，说流走就流走了，所以才有黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲哀。

亲情过去了就过去了，所以我们才有树欲静而风不止，子欲养而亲不待的遗憾。

爱情错过了就错过了，有多少爱可以重来呢？不能重来使得我们错过和失去后不再拥有，而人往往在失去后才察觉出它的珍贵，但为时已晚，所留下的只有悲哀的一声叹息。

二、人生不能重来使我们失去许多弥补过失和创造更大价值的机会。

德国总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪为二战中被德国屠杀的犹太人谢罪。

但人生不能重来，他替他的先辈谢罪并不能挽回死去的生命。

屠杀犹太人将成为他心中永远放不下的大石。

而那些英年早逝的烈士、在灾难等突发事件中死去的孩子以及那些危害社会的人，他们本有为社会创造更大价值的可能，但人生不能重来决定了他们没有第二次选择的机会，这难道不是一种悲哀吗？若对方辩友认为人生不可重来是可贵的，那么这些人人生不可重来的可贵之处何从体现。

生命之悲,在于不可重来

尊敬的主席、评委、对方辩友，大家好-*今天我方观点认为，生命之悲，在于不可重来。

(我们说什么是生命？生命是指生物体所具有的存在和活动的能力。

而在今天的辩题中，我们探讨的主体是人。

而悲，是指悲伤，惋惜，怜悯，遗憾是与“喜”相对的。

生命不可重来是生命的一种无法改变的本质。

) 接下来我方将用以下几点来论述我方观点：第一，生命的历程具有单向性，我们不可能折返，只能在生命的单行线上向前行，这就使我们在做所有事情时必然会有初次尝试，每个人都会因经验不足而使得成功率较低，一蹴而就只是种奢望，我们只能通过一次次的尝试来丰富我们的经验，期望下一次取得成功，但是我们过去的失败是无法改变的，我们只能在追求成功的过程中暗自咀嚼失败所带来的痛楚，同时感叹短暂而有限的生命因不可重来而让我们被动的看着它流淌，这是一种怎样的悲哀啊。

第二，时间不可逆具有一维性，从而导致生命的不可控制。

原定空间的一切不能随我们的意愿而更改。

霍金提出的科学理论认为：当一个物体的运行速度大于光速时，就可以回到过去，但是你回到过去的时候，就到了另一个空间，却改变不了原空间的历史，因为这两个空间的平行性导致了原空间无法改变，而当人妄图去改变这种不可更改的事时是一种怎样的悲哀啊！第三，生命的客观本质决定了生命具有太多的偶然性和不确定性。

从而造成了生命的高风险。

我们希望走好生命中的每一步路，但却因生命不可以重来，使得我们做过的事都已成为定局，再无变更的可能。

一位肇事者在接受审判时说：如果生命可以重来，我可能不会犯同样的错误。

可是生命没有这样的如果，人生已造成的污点不可抹去，改变不了已经发生过得即成事实，只能被冷酷的推着往前走，可是谁会没有过失，一个偶然的过失可能会成为一个人人生中不可挽回的悲剧，一失足成千古恨，这难道不是一种残酷吗？最后，我们说生命之悲在于不可重来并不是宣扬一种消极的态度，不是告诉大家生命的阴暗面，而是要宣扬要坦然接受生命不可重来之悲，使让人们看到生命的珍贵，珍惜此时所拥有的东西，珍惜生命中的每一点每一滴。

结辩-生命的可悲之处在于不可重来

结辩：谢谢主席，问候在场各位。

很荣幸能和对方三位前辈讨论生死这个从古至今一直争议不断的问题；对方辩友比我们多过了几年生活，确实比我方看得开。

对方想看宏观，告诉我人生的不可重来之所以可喜在于人生那种追求真善美的极致。

什么是真善美？对方说真是学会珍惜，用教训来学会面对真理，但是大家想一想，人已经开始用代价来学会本来就应该知道的事实的时候，会可喜么？对方的善，高度我们尊重生命是幸福的，对，我方承认这是幸福的，但是和生命的不可重来有关系么？对方没有论证。

最后的美对方说是活出人生，可我就纳闷了，活出了人生的美好到底是生命本身有美好还是因为不可重来带来的对方说可喜在于提升生命的厚重感，可能我真的不明白对方今天在论述的到底是生命本身追求真善美的属性还是不可重来带来的？回来看我方观点，其实我方今天观点很简单，受制于20年的人生经历，我看不开所谓生死一回眸，我做不到笑着对生死，我就是个凡夫俗子，所以今天我们就来看看我们这些平凡人的生死观。

我相信每个人都做过一件事，午夜梦回躺在床上，黑暗里望着天花板，遥想自己死的时候会是什么样子。

我们不是佛，我们做不到笑看人生，我们在生死面前会恐惧，会迷茫，会好奇，我们就像个孩子面对未知那种复杂的情愫。

在场各位我们来想想，我们什么时候会去想一件事情能不能重来这样的问题？电影里的反派人物往往在被抓住后会说一句什么：能不能再给我一次机会，我保证重新做人，我当时只是一时糊涂！我们在期末考考了59分的时候会想如果让我回到第一堂课，我一定好好学习。

而当我本来只有考400分的水平在高考我却考了500分，我会欣喜若狂，我会感谢天感谢地，但是我根本不会去想重来一次的问题。

我们不难发现，人往往在想去挽回或改变某种事实的时候才会去想象重来一次。

所以我方的论证也是基于这种情感惯性。

我们生命最想去挽回的是什么？是美好如逝水。

我们生命里最想改变的是什么？是失足犯错的结果。

我方认为生命的可悲在于不可重来不是因为事情他本身可悲，一切都在于不可重来。

2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来

2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来2010年世界辩论比赛的辩题是“生命的可悲/可喜在于不可重来”。

作为主持人的我也会感到紧张，但我相信我的有限经验和认识可以谈谈这个话题。

生命本来就是有悲有喜，悲喜交替。

今天我们要讨论的是生命中的悲和喜是否是由于生命不能重来这个事实所留下的烙印。

我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为这造成了人生的三大悲痛。

第一，失去后无法再拥有带来的痛苦。

时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。

因此，我们会有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲情。

亲情过去了就过去了，所以我们会有“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲情。

当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。

所以XXX会说，“后来，我终于学会了怎么去爱”。

第二，犯错过后无法再回头带来的悔恨之情。

有位叫XXX的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。

德国老兵们过去犯下的错误纵使他们懊悔了，但人死不能复生。

这个悲痛一直成为他们生命中漫长节日中每天要煎熬的苦处。

第三，失败后没有机会再去尝试带来的懊恼之心。

XXX出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是“长使英雄泪满襟”。

有些辩手可能再也没有机会参加大专辩论赛了。

在败北那一刻，会泪流不止，因为他们知道机会已没有。

我们并不是主张追求生命的重来，而是认同生命不能重来所带来的悲痛。

虽然生命能重来可能会带来混乱，但今天生命的不能重来却为我们的人生留下了痛苦。

我们希望大家能够明白，生命不可重来带来的可悲，并不代表整个人生都是可悲的。

我们要珍惜今天所能够拥有的，包括身边的战友和家人，以及创造的一切价值。

只有这样，才能让这个辩题有意义。

生命不可重来的最大可悲在于，错过了一次机会可能就再也没有机会了。

因此，我们用三个论点、两个澄清以及价值的平常心来论证命题。

反方的论述并不是要让大家拥抱整个可悲，而是希望大家能够明白不可重来的痛苦，并珍惜今天的一切。

生命的可悲在于不可重来攻辩小结

生命的可悲在于不可重来攻辩小结第一篇：生命的可悲在于不可重来攻辩小结谢谢主席。

感谢双方辩友激烈的公辩环节。

下面我来指出对方辩友的一些谬论。

第一，对方辩友说如果生命重来的话，仍会有遗憾的存在，仍然会是可悲的，首先从逻辑上，生命不可重来是可悲的，并不能推出如果生命可以重来就是不可悲的。

就像我说这支钢笔不是我的，难道就是说明，只要不是这支钢笔，那都我的吗？那对方辩友把你手中的笔给我吧，那是我的！另外从现实上说，我们今天只是在讨论到底人们对这种不可重来的生命，内心的情感倾向如何，和如果重来后怎么怎么样没有关系，因为，生命不存在如果。

第二，对方辩友又说因为生命的不可重来，生命的唯一性才使我们对整个人生更加珍惜，才会从失败中学到教训。

可是要照这样说的话，我们根本没必要去珍惜生命了，随我怎么生活，好的反正是好的，不好的会使我今后的生活更好，我还珍惜以后的生命干嘛？无论它怎么发展对我都是有益的，那就干脆随它去得了。

那我明天就把我看不惯的人暴打一顿好了，反正我进监狱以后我就会知道人是不能随便乱打的了，我的生命仍是可喜的。

对方辩友，对您方的观点我真是不敢苟同啊。

恰恰相反，正是因为无数人意识到生命不可重来这一可悲的事实，才懂得要珍惜生命啊！因此，我方依然坚信，生命的可悲在于不可重来。

第二篇：一辩稿：人生的可悲在于生命不可重来谢谢主席，在场各位晚上好：我们说生命都是亦悲亦喜，悲喜交加的。

而我们今天讨论的是什么呢？我们讨论的不是生命本身是喜是悲，而是，每个人的生命只有一次，这种不可重来不可轮回的既定事实，到底值得我们可悲还是可喜。

我方认为人生的可悲在于生命不能重来，理由如下：首先，客观的现实世界中存在着许多灾难和意外，这些灾难和意外造成的损失是无法挽回的。

古人说：天有不测风云，人有旦夕祸福，生命残酷在于会发生一些人们难以接受却必须接受的事实，诸如地震、海啸等自然灾害每年都会夺去数以万计人的生命，还有许多人因为疾病，车祸而非常态死亡。

生命的可悲在于不可重来

尊敬的主席,评委,对方辩友大家好就这个辩题我方认为生命的可悲在于不可重来,开宗明义我们今天讨论的生命是由细胞组成的具有活性的生物体而可悲根据辞海的解释就是令人悲伤的,可喜则是令人喜悦的, 不可重来则是当下这个世界的一个基本属性,是一个既定的事实,目前世界上一切都是建立在这个基础上的, 而可以重来则是一个伪命题,过多的主观臆想没有意义,因为可以重来是一个不确定事件.所以我们既不是讨论不可重来是好事还是坏事, 也不是讨论可以重来会怎样,而我方主要是论证生命的可悲之处是由不可重来体现的,可喜之处则不在于不可重来.生命是一个很宽泛的概念,所有的动物植物微生物等等都是生命,也就是说我们今天论证的这个辩题要从生命的高度来说而不是仅限于人.首先,我方认为生命的可悲在于不可重来的理由有.1.没有的未来的种族因为不可重来而可悲.对于因为人为活动而造成自然界种族的灭绝,基于不可重来的客观事实,这些灭绝的种族再没有延续未来的机会.无论根据任何价值观来评判,这都是生命的可悲.就如目前世界上每分钟有1种植物灭绝，每天有1种动物灭绝，这种远远高于自然的“本底灭绝”速率上千倍的局面是有关地球生命生存状况与质量的严峻警告!而这一切都是生命的可悲之处在于不可重来的体现.2.人类对于自身作出的恶果常常无法挽回,能做的仅仅是弥补,但留下的仅仅是一种遗憾.人类并非先知,而无力操控生命的进化规律,而可悲的地方在于人类对于这个世界的生命所造成的不良影响是无法挽回的,这是生命的同样是可悲之处在于不可重来的体现.其次,生命的可喜之处在于生命能有未来,而不是在于不可重来.1.生命之所以可喜,是因为生命能够拥有美好的未来.您可知道我们汉族在元朝时期险些被灭族,但是正是因为活下来的人有机会延续未来,所以才有了现在的繁荣昌盛.2.众多因为天灾人祸而身体残疾的人,他们因为想要拥有美好的未来,所以才让人觉得自己的生命可喜,就如同我们的霍金,海轮凯乐等等.最后有三点需要指出,第一今天我们谈的是生命的话题只谈人生是非常浅薄的. 也是无法论证这个辩题的, 第二我方认为生命的可悲之处在于不可从来,并不代表我方想去追求这个不可能的重来,一味的推测,臆想也是意义不大的第三，不可重来体现出可悲，不代表我们今天认为，所有生命都是可悲的。

生命的可悲在于它不能重来-一史上最全的辩稿

生命的可悲在于它不能重来-一史上最全的辩稿生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。

让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。

理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。

此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。

事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。

年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。

所以，生命不能重来是可悲的。

价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。

马薇薇的二重诡辩

一楼先转贴马薇薇的二重诡辩，分析部分我没有转帖，非常学术而杀伤脑细胞。

这是一场史上最强辩手的巅峰对决。

双方的立场分别是：正方：生命的可悲之处在于它不能重来；反方：生命的可喜之处在于它不能重来。

正方一辩胡渐彪陈词完毕，反方四辩马薇薇对其进行法庭式盘问，其原话摘录如下：“……我们如果可以通过重来来挽回这种痛苦，那么不可重来就是痛苦的根源，对不对？但是如果重来了之后依然无法挽回这种痛苦，是不是就论证了，不可重来并不是生命痛苦的根源呢？……就是因为如果能够重来，这种痛苦依然不可挽回，所以我们生命痛苦之处并不在于不可重来。

……”马薇薇的逻辑是：证明“如果生命可以重来但依然可悲”，即可证伪“生命的可悲之处在于不可重来。

”这个逻辑过程是否成立？这个是@yuyu1129 吧友的帖子，由于太沉了，我这里再开一帖，我个人也觉得马薇薇的理论非常精湛，自发一帖以便收藏和留作吧友质询之用。

————————————————————————————————————第一句话是：【如果可以通过重来来挽回这种痛苦，那么不可重来就是痛苦的根源】，其实这句话说得本身就是一句脱离现实的假设，【不可重来】本身是辩题给定的既定条件，当然也是客观时间流逝自然法则。

如果前提的假设是否定了后续推理的前提，那么其本身就是一个极其隐晦的偷换概念，或者说概念本身不存在。

因为是【时间】这一法则，本身可以说是人类整个文明、情感、逻辑建立的可以说最底层的平台，我们人类的一切行为准则，是非标准都是依托于【时间的基础属性】去认知和理解，那么马薇薇将【时间不可逆】性这一法则推翻，其结果带来的是，我们整个人类的全部和一切的逻辑价值的否定。

我们甚至可以坐下了想象，如果时间不可逆这一时间流逝法则被打破，你还能像以往的进行【因为所以的因果联系推理吗?】你还能像以往一样建立一个喜怒哀乐的心理状况反馈标准吗？因而，如果时可以【重来】，那么我们所谓的【因果联系顺序】、【悲喜情感评测】的标准都直接被推翻，所以，其【如果可以通过重来来挽回这种痛苦】的【重来】，已经否定了时间法则，那就等于否定了一切逻辑基础，而马薇薇既然已经否定了我们日常建立逻辑的思维标准，那就不能再在一个命题中继续使用已经否定的价值判断和逻辑标准。

生命的可悲之处在于不可重来一辩论发言稿

生命的可悲之处在于不可重来一辩论发言稿
尊敬的主持人、尊敬的评委、各位观众：
生命的可悲之处在于不可重来。

这句话或许曾在我们心中萦绕过无数遍，或许我们也就此感慨着生命的短暂、珍贵和遗憾，但是，有多少人真正意识到了这一点，真正珍视自己的生命，并为之努力拼搏呢？
人生苦短，时间如流水，不可逆转。

我们的每一次选择，每一次决定，都可能会改变我们的人生轨迹，而这一切都是不可逆转的。

比如我们在考试中作弊，等到被发现后再想挽回局面，早已来不及了。

再比如，我们对家人、朋友等身边的人漠然视之，当他们离我们而去后，再想后悔都已经晚了。

生命的可悲之处就在于，它的每一次转折都是不可预测的，一旦错过了，就再也回不来了。

当然，所谓的不可重来，并不意味着没有机会去弥补，去改变。

我们不可能倒带重放，但是我们可以从中去吸取教训，不再重蹈覆辙，去成为更好的自己。

因为我们生命中的每一次经历和遭遇，都是一笔宝贵的财富，是指引我们前行的精神火炬。

因此，生命的可悲之处其实也是有其积极的一面。

它提醒我们时刻珍惜眼前的每一个瞬间，不要浪费时间，不要错失机会，在失去之前好好把握住。

更要做好自己，让每次经历都成为人生的财富，去成就一个更加美好的明天。

总之，生命的可悲之处在于不可重来，所以我们应该时刻珍惜眼前的每个瞬间，机会稍纵即逝，所以我们应该把握住它。

同时，我们也要珍惜我们生命中的可悲和不易，它们塑造我们的性格和价值观，让我们更加成熟、智慧，也更加坚强、自信。

让我们一起朝着美好的未来前进！。

世辩表演赛辩词——生命的可悲-可喜在于不可重来

世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来反方总结马薇薇：谢谢主席，大家好!今天我们和对方辩友有一个共识，就是生命中的确是充满痛苦的!但是对方辩友只追问我们生命的痛苦，却忘了向我们论证这种痛苦的到底是在于不可重来?还是在于人类本身的欲求?好，这个时候对方辩友在我们反复追问的时候说，你不要做假设哦，你千万不要假设生命可以重来，因为我们是摆事实。

对，摆事实之后还有讲道理，讲道理之中难免说逻辑，说逻辑的时候我们怎么不可以作假设?对方辩友在提到生命不可重来的时候难免要论证这所有的悲痛都由不可重来所导致。

那么是不是我们的却可以假设，当它重来的时候，这些痛苦就将消失、就将被弥补呢?可是事实是这样吗?对方三辩告诉我们说，他结束了一段七年的爱情，他追悔莫及，他像至尊宝一样希望能再来一次，他希望这种爱可以有一万年。

但是我们看到电影里，至尊宝的选择是什么?人家是有月光宝盒的，随时可以回去，oK!好，但是她他依然选择了放弃他所爱的人，他不是不痛、他不是不苦，而是在于他能够接受这种痛苦!当你接受了这种痛苦之后，唯一的可喜之处便在我们的生命中慢慢的浮现。

好，紧接着对方三辩又说，如果我们的父亲离开了我们，那将会怎么办?甚至二辩还告诉我们说，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，假设可以轮回，这种痛苦会消失吗?也许，不能陪在父母身边的痛苦会消失，但是，你剩下的精力，你可能就不能去追求自己的梦想，可能会不能追求自己的爱情，可能不能再去交那么多的朋友，你依然还会有痛苦，于是你怎么样?oK，再轮回一次!你在不断的轮回之中，不断的发现新的痛苦。

所以你会发现，你的重复并不能解决你的痛苦，你所能做的，就是克制这种痛苦的根源--------欲望!这就是为什么我们反复劝导对方辩友要放下自己的欲望。

这个时候对方辩友问我们说，请问你们能放下吗?我方有的人说能，有的人说不能，有的情况下比较能，有的比较不太能!oK，因为我们四个都是人类!我们不是佛，你们不要把握神化，我们只是有一颗向佛的心而已!你以为我们是在劝导你们吗?不是，其实我们也在开解自己!生命太脆弱了!大多无妄之灾!我无法改变，就像你们说的，这是一个事实，我只能假设，但是我告诉你，今天像对方这样假设都会造成更多的苦难!不如，你就认为它不可重来!这个时候你会欣然接受!对，你不会high到去开派对，这个时候你只会在历经苦楚之后沉淀出一抹微笑挂在脸上，这种笑，是佛祖拈花微笑的笑。

2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来

2010世辩表演赛辩词——生命的可悲可喜在于不可重来2010世辩表演赛辩词——生命的可悲/可喜在于不可重来正一，胡渐彪原来第一次当主辨也会紧张，其实我也还很年轻。

真的还很年轻。

三十多年的人生经验。

但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。

其实生命本来就是有悲有喜，悲喜交集。

那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是，生命中的悲和喜，到底是不是，由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。

而我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。

第一，它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。

看看我们的岁月，时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。

所以我们才会有，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲情。

也因为生命不能重来，亲情过去了就过去了，所以我们才会有，树欲静而风不止，子欲养而亲不在的悲情。

也因为生命不能重来，所以我们才会发现，当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。

所以刘若英才会说， "后来，我终于学会了怎么去爱"的感慨第二，我们发觉，不能重来也带来另外一种悲情，那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。

有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。

我们更看到，德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了，但是人死不能复生阿。

这一个悲，这一个遗恨一直成为他生命中漫长节日中天天要煎熬的苦处。

第三，我们也发觉，他带来的可悲也在于，因为失败过后，没有机会再去尝试的懊恼之心。

各位，诸葛亮出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是"长使英雄泪满襟"。

台下有很多辩手，有一些辩手甚至是，他们可能没有机会再参加大专辩论赛了。

为什么在下台那一刻，在败北那一刻，会泪流不止，我也是过来人，因为你知道，机会已没有。

各位，我们今天告诉大家，生命不能重来带来可悲，我们并不是要传达一个什么错误的讯息。

以及，我有两点，希望大家能够明白。

生命不能重来可喜还是可悲我们的一辩稿

生命不能重来可喜还是可悲谢谢主席，各位评委，观众朋友大家晚上好，很凑巧在清明节刚过就和大家一起探讨生命不能重来是可喜还是可悲这一话题。

我方认为生命不能重来是可悲的。

生命不能重来，即生命不能重新来过。

可悲指令人产生一种悲情，一般具体表现为遗憾、失望、难过、悲痛、极度悲痛。

今天我们是基于生命不能重来这一客观事实来讨论其可喜还是可悲，所以生命重来这种没有事实依据的假设是不在讨论的范围内的。

对方所谓的生命重来的假设充满了各种未知，我们不能依据一个假设所推出的一种可悲或可喜的结果来证明这个假设的可悲或可喜。

我们说生命不能重来是可悲。

首先体现在，生命只有一次，一旦失去便无法再次获得，这使得遗憾无法弥补。

就像犯错后无法再回头的悔恨，失败后没有机会再弥补的懊恼。

面对这些已然酿成的遗憾，我们曾希望过生命可以重来。

正如“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，又如“子欲养而亲不待”，等等。

这些臆想通过生命重来去弥补遗憾的想法却因生命不能重来而落空。

这种求而不得和无法挽回是怎样的无奈和痛苦啊。

比如台下的很多辩手，他们可能没有机会再参加校赛了，为什么在下台那一刻会流泪不止，就是因为机会已然没有。

其次，生命是美好的。

它就像一列单程列车，经过便无法再回头，无论沿途风景如何，都只能永远的停留在记忆里。

“盛年不重来，一日难再晨”。

生命不能重来实际上是剥夺了我们再一次体验美好生命的机会。

如同我们总是在怀念童年，追念青春，只因它们那么美好，而我们还没有好好感受就已经慢慢老去。

此外，抛开生命的美好不谈，单单从生命的自然属性来讲，生命一旦逝去便无法挽回，正如在天灾人祸中失去生命的人们，他们无法再来的生命便是我们心中永远的悲痛。

因此生命不能重来本身就是可悲。

最后，需要说明是生命不可重来是可悲的是基于事实判断，但我们并不主张大家追求生命的重来。

生命不能重来固然是可悲的，但是正如雨果所说丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高背后，生命不能重来可悲的背后是人们纵使背负遗憾仍然在坚强前进。

生命的可悲之处在于不可重来正方辩词,一辩、二辩、三辩发言稿

生命的可悲之处在于不可重来正方辩词，一辩、二辩、三辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的一辩代表，我认为“生命的可悲之处在于不可重来”这句话是正确的。

首先，我们都知道生命是不可逆的，当我们失去它时就再也不可能拥有。

这是不容置疑的事实。

就算我们在人生的某个时刻做出了错误的选择或是犯下了错误，我们也无法回到过去重新来过。

其次，考虑一下历史上发生的事件。

许多发生过的事件对我们今天的生活产生着影响。

但是，如果我们能够回到过去重新选择，那么这些历史事件是否还会发生？答案显而易见：不会。

也就是说，任何一个小小的改变，都会对我们今天的生活产生巨大的影响。

最后，在我们日常生活中也可以看到这点。

我们经常会遇到错过了某个机会，错失了某个人，这些都是生命的可悲之处。

因为我们再也无法通过任何手段重新来过。

综上所述，我认为“生命的可悲之处在于不可重来”这句话是正确的。

二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的二辩代表，我将进一步论证“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的正确性。

首先，我们的选择和决定都是不可逆转的。

人生路上充满了选择，而每一个选择都会对我们的生命轨迹产生重大影响。

假如我们可以重来，就可以摒弃之前的过错，改善之后的结局。

但现实却是残酷的，我们无法做到。

其次，时间的不可逆性也是导致生命的可悲之处的一个重要因素。

岁月流逝，岁月不饶人。

今天的机会对于明天已是过时，错过就再也没有了。

即使我们想重来，也会发现时间无情地推着我们前进。

最后，我们应该珍惜生命，尽可能地保护好我们手中的机会和财富，而不是把时间浪费在悔恨中。

因为没有任何事情可以凭空重来，唯一能做的就是尽力而为。

综上所述，无论是从选择还是时间的不可逆性，都说明了“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的正确性。

三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为正方的三辩代表，我要强调“生命的可悲之处在于不可重来”这句话的深刻含义。

首先，我们每个人都应该有终身学习的态度。

生命短暂而珍贵，我们应该充分利用时间去学习和成长。

生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿

生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿尊敬的评委、亲爱的观众朋友们：大家好！我作为一辩，今天将要向大家阐述“生命的可悲之处在于不可重来”的观点。

生命不可重来，意味着我们无法改变已经发生的事情，无法重新来过。

这一事实给了我们很多无法弥补的遗憾，造成了生命的可悲之处。

首先，生命的可悲之处在于我们无法弥补错过的机会。

每个人的人生都会面临各种各样的机遇，但是机遇像流水一样，稍纵即逝。

有时候，我们可能在人生的关键时刻犹豫不决，或因一些原因错过了重要的机会。

当我们意识到这一点时，却已经无法回头。

这种无法弥补的遗憾让生命充满了悲哀。

其次，生命的可悲之处在于我们无法挽回已经失去的东西。

人生中，我们可能会失去许多重要的人和事物，如亲人的离世、青春的逝去、失去的爱情等等。

这些无可挽回的损失使得生命充满了遗憾和悲伤。

我们无法改变这些已经发生的事情，无法再回到过去。

这让生命显得无奈和可悲。

此外，生命的可悲之处还体现在我们无法改变自己的过去。

人生中，我们都会犯下错误、做出错误的选择。

这些错误可能给我们带来一生的悔恨和痛苦。

但是，不管我们怎么后悔，怎么努力弥补，过去已经成为了不可更改的事实。

生命的可悲之处在于我们不能改变自己的过去，无法回到过去重新选择。

这种无可挽回的错过和遗憾使得生命充满了痛苦和不安。

然而，尽管生命的可悲之处在于不可重来，但我们不能沉湎于遗憾和无奈之中。

我们应该珍惜眼前的每一天，抓住当下的机会，追求自己的梦想和目标。

我们可以通过努力和奋斗，改变自己的未来，让生命变得更加精彩和有意义。

正如美国作家马克·吐温所说：“过去已经过去，未来尚未到来。

所以，过去和未来都不存在。

”我们不能太过忧伤于过去，而应该把握好现在，创造美好的未来。

总之，生命的可悲之处在于不可重来。

这使得我们无法弥补一些遗憾、无法挽回失去的东西，无法改变自己的过去。

然而，我们不能因此而沉湎于悲伤之中。

我们应该珍惜当下，抓住机会，创造自己想要的未来。

一辩稿生命的可悲在于它的不可重来

谢谢主席，各位评委，各位同学：大家晚上好！今天我方的观点是：生命的可悲在于它的不可重来。

什么是可悲？现代汉语大辞典告诉我们：可悲就是令人悲伤，使人心痛。

有人说，人痛苦的不是肉体的折磨，而是来自心灵和精神的折磨。

因为生命的不可重来，导致我们不能再拥抱那些逝去的岁月，不能再与曾经的人儿共享快乐的事，不能再实现儿时的理想与追求，这是多么可悲的事！下面，我方将从以下两个方面来论证我方的观点：第一，生命的不可重来，给人们带来了很多现实的缺失与遗憾的可悲。

陶潜说，盛年不重来，一日难再晨。

看看我们身边的人，有人因为没有考上理想的大学而懊恼，有人因为喜欢理科却又去学了文科而遗憾，更有人因为大学四年的荒废而悔恨不已。

柳永说，此情可待成追忆，只是当时已惘然。

当时的爱与情，在今日看来是那么真挚美好，只怪自己不懂珍惜，而错失了在你世界里可以标为最美丽的东西。

歌曲唱到：有多少爱可以重来。

那些让人心碎心醉的爱情，错过了就永远的过去了，破镜不能重圆，那是一段回不去的过去。

种种事实都在论证生命的不可重来让生命显得多么可悲！第二，生命的不可重来，使得人们在有限的生命里追求无限的生命价值而受到抑制带来的可悲。

记得电影里说：人，都是有欲望的。

人有欲望这是人的本性之一。

倘若生命可以重来，我们的欲望在无数次重来后必将会得以实现。

可是正因为生命不可重来，导致我们无限的生命价值实现不了，所以使得人的本性被压抑。

这难道不可悲吗？但是请大家注意，今天我方说的生命不可重来带来可悲，不是说我们主张追求生命的重来，这是不符合自然规律与生存法则的。

生命本来就只有一次，它不存在任何假设和虚构。

同时，生命的不可重来带来可悲，也不代表我们今天就认为整个人生都是可悲的，生命中的每一件事都有它的唯一性，不可重复更不可重来。

也不是说可重来一次就不必珍惜现在了。

正相反，对于如此真实的生命，我们更应该好好珍惜。

最后，借一句电影台词：生命是一个过程，可悲的是它不可重来，可喜的是它不需要重来，但未来是充满希望的，哪怕生命只剩最后一天，也要好好活！谢谢！。

人生的可悲在于它的不可重来[终稿]

人生的可悲在于它的不可重来生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。

然而，年华易逝，人生苦短，当我们还未学会如何更好地雕琢这块宝石，如何让这块宝石更加完美的时候，生命已经陨落，可悲人生不能重来。

今天，我们要讨论的就是人生的不可重来是喜是悲？首先，我方认为，今天双方的讨论都是基于人生不可重来这个既定的事实的。

而且我方也不是号召大家去追求生命的重来，更不是宣扬悲观主义。

而是想让大家明白生命的不可重来是可悲的，进而帮助大家思考，我们应如何对待生命。

现在，我将分成以下几点来阐明我方的观点：第一，人生的缺失和遗憾无法弥补是生命不能重来带来的。

犯错后无法再回头的悔恨之情，失去后不能再拥有的痛惜之情，失败后没有机会再尝试的懊恼之情。

盛年不重来，一日难再晨，才会有少壮不努力，老大徒伤悲的悔恨，才会有一失足成千古恨的痛惜，才会有此情可待成追忆，只是当时已惘然的懊悔。

站在人生的十字路口，我们所掌握的信息未必足以支持我们做出一个最佳的决定。

人的认识是随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性的，当你站在更加理性和深刻的视角去审视过去时总会抱有更大的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨。

第二，追求生命价值的无限因人生的有限且不可重来而可悲。

就个体而言，梦想无限，生命有限。

人生有很多渴望，当渴望不能成为现实，就有了太多的无奈。

这难道不可悲吗？老骥纵然志在千里；烈士暮年纵然壮心不已，不可重来的苦短的人生只能将一片赤子之心化为虚无。

就社会而言，人是对世界有责任义务的，家庭责任，社会责任，乃至全对人类的责任，短暂的人生不能使我们的责任义务尽完，这何尝又不是一种可悲呢？第三，生命是值得敬畏的，无论逝去的是喜是悲，因为生命的厚重感且不可重来我们都应怀着悲悯之心去纪念过往的岁月。

我们曾迷茫过、选择过，放弃过，也曾坚定过，奋斗过，收获过，人类是情感的动物，过去的岁月是不可触及的凄美的风景，不可重来的人生带给我们的何尝不是一种美丽的可悲呢？生命是一个过程，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。

结辩生命的可悲之处在于不可重来

重来有太多不确定性，我不知道它是可喜、或可悲的。

然而，对于不可重来，就意味着过去永远是过去，不论当初的当初错失多少机会，产生多少误解，都必须由如今这个懂得了，后悔了的你来默默承担，成熟的人却要承担着不成熟的过失，这无疑是可悲的。

我悲哀，因为人总是失去了才知道珍惜，因为子欲养而亲不待，因为覆水难收，因为破镜不可重圆，因为一张被揉皱的纸怎么也展不平，就像一段本来可以和睦却被误会与倔强摧残的友情，因为钉子拔出来孔还在，一如一颗在他人并无恶意的口快心直下深深受伤的心。

有一种苦涩扎根在本可以拥有，有一种遗憾诞生于本可以尝试，有一种悔恨意味着本可以避免，有一种美好的幻想，叫如果可以重来，有一种悲哀，叫生命不可重来。

也许，对于目前为止人生还算顺利的大家来说，过去并没有留下太过严重的失误，重不重来似乎也没有多大的意义。

但是在记忆的深处，谁不想把那次向父母阴下的脸色改成理解的微笑，谁不想把那次与好友的对立和倔强改成宽容与体谅，谁不想告诉当年那个不懂事的自己，珍惜时间，珍惜生活，珍惜眼前人。

不可重来是已定的事实，过去必然不可改变，所以我们今天不应该只局限于对“可以重来”的痴心妄想，或是对“不可重来”的无谓感伤。

生命的可悲之处在于不可重来，可喜之处在于可以继续。

我们对待生命的态度，才能决定我们的过去、现在、和未来。

不可重来是可悲的，但我们今天的珍惜，会把这悲哀酿成美丽的遗憾，把现在塑造成不留遗憾的过去，从而乐观的瞄准未来！
1’57。

生命可悲在于它不能重来一史上最全辩稿

生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。

让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。

理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。

此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。

事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。

年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。

所以，生命不能重来是可悲的。

价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。

一辩稿：生命的可悲在于其不可重来

一辩稿：生命的可悲在于其不可重来谢谢主席，谢谢评委，谢谢对方辩友以及在场的各位观众，今天我方观点为：生命的可悲在于其不可重来。

首先，生命不可重来，这是今天我方立论的前提。

而生命不可重来的可悲之处却体现在我们人生中的过去、现在以及未来，从而说明了我们对于生命应有的三种态度：自省、留恋以及渴求。

那么我便从这三个方面来阐明我方观点。

对于过去，有些悔恨与遗憾无以弥补，有些深情无以为续，不可重来的人生因此可悲。

因为不可逆的时间旅程以及不可追的明天，有些东西，失去了就不再拥有；有些事情，做错了就再不能回头;有些歧路，选择了就要一生行走。

子欲养而亲不在，明白这句话时父母可能早已年过半百；白首方悔读书迟，可悲的是心有大志却此生不至；人生若只如初见，错过的缘分便只是过眼云烟。

对于无能为力的犯错我们应当自省，对于无以为报抚养之恩更觉可悲。

对于现在，生活如此美好，再度人生也是值得。

我想引用罗素的一句话：“我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次”如今的我们有喜忧有苦乐，生活所以精彩，所以值得。

若是有机会重温精彩，我相信所有人的回答都会是：“是的，我愿意。

’若是有人说我只为今天而活，活过这一次就足够了，那只能说明你对死亡表示无奈抑或你的人生还不够精彩。

对于未来，我们渴求不朽的内心和不竭的知识海洋。

重来不是机械的重复，而是自我完善与升华，无法延续自由之思想，独到之精神，生命怎能不可悲？死亡令我们被动地离开，我们独一无二的灵魂不得不随着死亡而消散，自我价值无法延续，心中的信念再也无法坚持，有何可喜？我又是多么渴望知识，而时间却不允许我倾尽所有学我想学知我欲知。

这是精神老去的可悲，是求知欲得不到满足的可悲，更是死亡本身的可悲。

回首过去，总有点滴遗憾些许过失的悲哀难以排遣；享受现在，坎坷与荣光总会成为过去，与其放在回忆里，不如永远铭记于脑海；展望未来，独立的人格只能短暂地存在，带着不甘只能含恨离开。

生命的可喜还是可悲在于不可重来一辩陈词

其次，我们都知道生命是一个过程，在这个过程我们品尝了酸甜苦辣，经历了喜怒哀乐。正是这些多彩的情感组成了我们的生命。如果我们单单因为生命中有遗憾，有痛苦，有悲伤，而认为生命不可以重来是可悲的，那么试想生命中没有一丝遗憾痛苦
我们又怎么能体会到快乐幸福，此时的生命还有什么是可喜的呢？一帆风顺，无情无欲的生命难道就是我们所追求的吗？很显然，不是！
这正是生命不能重来的可喜之处呀！如果我们的生命可以重来，那么我们还会珍惜我们的生命吗？很显然，不会！因为我们知道，就算做错了事，我们依旧可以重来一次。
生命就在这种一天，不会害怕红颜的消逝，不会害怕芳华的衰老。那这个世界的一切对于我们还有什么意义？这更加反映了生命的可喜在于不可以重来。
那么当我们品尝了生命的酸甜苦辣，经历了人生的喜怒哀乐，当我们苍老的时候，我们会发现我们的生命是多么的多彩，这正是生命不可以重来的可喜之处呀！
首先，让我们来明确什么是可喜，什么是可悲。由《现代汉语词典》可知，可喜是令人高兴，而可悲是令人伤心。而生命不可以重来则是一个既定的事实。对于这个事实，我方认为它是可喜的。
要知道，生命之所以珍贵是因为它只有一次，正是因为这种唯一性使得我们懂得珍惜生命，懂得好好地过好每一天，懂得利用有限的时间去实现自己的人生价值。
如果我们单单因为生命中有遗憾有痛苦有悲伤而认为生命不可以重来是可悲的那么试想生命中没有一丝遗憾痛苦我们又怎么能体会到快乐幸福此时的生命还有什么是可喜的呢
很多人在红颜逝去，芳华衰老的时候，会感慨生命的短暂，希望生命可以重来，然而我们都知道，生命是不可以重来的，那么生命不可以重来到底是可喜的还是可悲的呢？我方认为，生命的可喜在于不可以重来。

反方人生可悲之处在于不能重来