高考作文讲座一ppt[优秀作文]

国际社会很不赞成，纷纷以示威游行宣泄心中 的不满，而我身为美国人，只用极鄙视的眼光一扫， “他们只是不满美国的强大，心里不平衡罢了！” 在我的思想里，美国是伟大的，是绝对的伟大，不 沾染一丝污垢。
连日的炮击，伊拉克南部的这个小镇已无
宁静。一天中午，在炮击过后，我们陆军挺进 镇中，一个老人横卧在道路中央，双腿已无法 动弹，用愤怒的眼神瞪视着我们，以悲怨的声 音咒骂着我们，我字字都听得清晰：“美国狗， 滚出我们的国土！伊拉克是我们的家，你们没 有权利来掠夺，来伤害我们的国土！来践踏我 们的民族！你们也有家，当你们也经历这种丧 家之痛时，你会明白，什么是爱国。伊拉克没 有威胁世界，站在我们的立场想想，看看整个 伊拉克吧！你们都做了什么！”
雕塑着至死不渝以选择忠贞。于
是，人类才得以挣脱一张张苍白
的罗网，继而蔓延到整个时代广
阔的背景里。
巾帼不让须眉。
在张骞浩浩荡荡地走出一条丝绸之路后， 王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿， 捧拾着浪漫的心情，独自踏上了这条优美的征 程。她仅仅凭借一纸婚约，便换来了两个民族 长久的安定与发展，这是任何一个将士终生蹒 跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭 君在黄沙四起中那足以震撼苍穹的温柔。“青 冢有情犹识路，平沙无处可招魂。”今天，昭 君墓已成为一座灿烂的丰碑，记叙匈奴与汉朝 万古长青的友好。
我们的总统布什，是一位非常优秀、极具领导才 能的智者，在权衡国家利益后，决定发动对伊拉克 的战争。而我，一个美军陆战队士兵，怀着满腔爱 国情怀，踏上了报国的征途。“美国万岁，报效祖 国！”这是我的信念。
战争开始了。尽管条件恶劣，我仍然坚信，胜 利属于我们，因为我们是正义的一方，在维护着世 界的和平。如今想想，可悲的我竟然认为战争是在 维护和平，可笑啊！
我脑中一道光闪过，真的吗？我们真的错了 吗？硝烟、死亡、伤者……战争带来了什么？忠 于美国的我们都做了什么？原来，真正的强盗是 我们，用卑鄙的借口，打着维护世界和平的旗帜， 却在进行着破坏和平的战争。
我迷惘了。是爱国情驱使我成了强盗，是对 祖国的忠诚让我犯下了弥天大祸。原来，理智总 是会被某种不知名的感情欺骗，最终被驱逐。
①联系现实法 ②溯古法 ③比较法
例
文 上帝在唐古拉山栽下一棵树。数千年后， 这棵树枝繁叶茂，参天而立，繁花锦簇，散 发着淡淡清香；叶绿枝长，遮蔽起千里阴凉。 世人莫知此树为何物，争宴古今人物共睹之。
第一个来的是屈原，峨冠缚带，几绺飘 髯风度不俗。屈原看到这棵树，仍是满脸愁 容，不屈的神态，喟叹一声，提笔写道： “树参天兮干云霄，坐树端兮我逍遥，与云 共语，与鹤同宵。”
世人看罢多时，摇头叹息为屈原鸣不平。
屈原刚走，孔子带着子路、颜回同经树 下。孔子喜好研究学问，先站在树下观赏一 番，与两个徒弟探讨一通，然后拿出纸笔细 细研究。子路凑上前来观瞧，见孔子正侧目 凝视着“本”、“末”两字。
世人大悟：圣人看树，不忘造字啊。
第三个来看的是唐太宗。平时万人跟随 的唐太宗现在是孤家寡人而来，却也龙袍威 严，威风不减。却见唐太宗自言自语道： “欲使天下兴盛，还须深根抱土、强须连地 哉！”
新
例
文 浓烟滚滚，硝烟四起，原本宁静的小镇， 如今充斥着导弹与地面碰撞而激起的巨响，震 耳欲聋。原本就已经破败的小镇，如今显得更 加残缺，更加凄凉。而原本就缺乏生气的小镇， 如今越发死寂，恐怖。对！是恐怖，战争席卷 而过的恐怖，使人胆颤心惊的恐怖。
雾浮起来了。我就站在雾中，看着这个经 战争洗礼过的小镇，思绪漾开，再漾开……
雾中的战场，依然凄凉，而我的心更寒……
高考作文选材创新招术之二
抚今追昔法
一、选例合适，叙例恰当。
二、叙述史实，可以具体，更要概括。
三、对议论文而言，叙述史实后，还 要加以分析阐释，不能以例代议。
四、事实有好几个，还要合理安排好 先后顺序。
例
智者积蓄着纯朴宽忍以选择真
文
诚；信仰着桀骜不驯以选择坚强；
高考作文讲座一
滦南二中
来自生活中的所见、所闻、所感、所思。 来自报纸、杂志、广播、电视等媒体传播的新鲜信息。 来自课外文学作品的故事情节、人物、主题等。 来自课本阅读的积累。
高考作文选材创新招术之一
与时俱进法
一、关注与我们日常生活有关的热点问题。 二、引入时代的活水，向生活学习语言。 三、注重观念更新。
源自文库无愧于天，无愧于心的选择，塑造的是千秋万 代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使 命成全“双赢”的和平与发展的空间。
高考作文选材创新招术之三
时空飞扬法
通过联想和想像，跨越时空的阻隔， 摆脱现实的束缚，根据立意的需要， 把事件缩小或放大，把相同、相近 或相反的东西联结相组合，把古今 中外的事物串联起来，从而表达思 想，突出中心，这就是所说的“时 空飞扬法”。
巨匠打造经典。
古往今来，多少风流人物在逆境中选择精美，选择 深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演 《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离 骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤 愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”如 此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。呼 喊出发自于心灵的声音，以抗争世之不公，表达对真理 的膜拜，对文明的追求。也正如鲁迅，选择弃医从文， 立志救国图存，做一名坚强的文坛大师。为麻木疗伤， 为革命就诊，向卖国求荣宣布死期，面对帝国主义发出 轻蔑而不屈的冷笑。于是“铁屋子沉睡的人们”被唤醒 了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予了新生， 中国近代文学更是一跃千里。
世人知道，这是一代明君。
英雄爱国无敌
被发行吟，形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举 世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后投身汩罗。 是那“鸾鸟凤凰，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊， 巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良 知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。”的悲歌同样唱出了另一位绝 命英雄荆轲的深沉选择。“臣心一片磁针石，不指 南方不肯休”的文天祥更是“永剩丹心照古今”。