凤翔木版年画
陕西凤翔木版年画的艺术特色
黄河黄土黄种人2023.09(下)艺术Art陕西凤翔木版年画概述陕西凤翔木版年画是中国传统年画之一，其以精美的木刻版画和鲜艳的色彩而闻名，被誉为中国民间艺术的瑰宝之一。
据《凤翔县志》记载，明正德二年（1507年），南小里村邰氏家族中有8户人家从事木版年画，至明末清初，该村有10多户人家开办作坊印制年画，至今传承延续了20代。
陕西凤翔木版年画已被列入宝鸡市第一批非物质文化遗产名录、陕西省第一批非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产名录。
根植于西北秦陇文化的陕西凤翔木版年画表现出强烈的区域特色，既与文人画同源，也通过不同的题材、不同的内容反映西北一带独特的民间文化理念及审美情感。
中国著名书画家邓福星先生曾指出，“年画从本质上来讲属于观念性绘画”，承载了人们对美好生活的期盼及对灾祸危难的趋避，陕西凤翔木版年画蕴含着深厚的文化底蕴及丰富的民俗理念。
也正是各种各样的民俗理念推动着年画的诞生与发展，并且使其呈现出题材丰富、内涵深厚的艺术特色。
因题材的不同，业内倾向于将陕西凤翔木版年画分为门画、十美图、风俗画、戏剧故事、窗花、家宅六神6大类，也有很多专家学家认为“十美图”隶属于风俗画范畴，故将其分为门画、风俗画、戏剧故事、窗花、家宅六神5大类。
一是门画，也被称作门神、门判，是最具代表性、最早的年画。
按尺寸规格的不同，可细分为全开的四对八张大门神（比如花脸的方弼，净脸的方相等）、三开的门神（比如《坐虎秦琼》《坐虎敬德》和《骑马秦琼》等）、小门神（比如《吉祥如意》《加官进禄》等）。
这些门画有吉祥和福气的寓意，因此，门画多被用来表达人们对美好未来的期许。
此外，门画继承了陕西凤翔地区的传统审美，其彩绘和纹饰反映了陕西地区独特的民间艺术和工艺技法。
二是风俗画，其种类比较丰富，据考证，种类超过了百种，比如《耕读渔樵》《男十忙》《女十忙》《吉庆有余》《招财进宝》《婆孙戏、祖孙乐》《大吉利》等。
风俗画描绘了凤翔地区丰富多彩的民俗风情，其主题多以庙会、婚礼场景、生活场景为主，既通过细腻的线条和明快的色彩表达了喜庆祥和的氛围，也以生动的形象和细腻的细节展现了凤翔地区的乡土文化和民阴王延旭陕西凤翔木版年画的艺术特色作为西北地区民间传统风俗的一种艺术表达形式，陕西凤翔木版年画历史悠久，底蕴深厚，其以精湛的雕刻技术和独特的绘画风格而著称。
浅析凤翔木版年画艺术特色
能 力 的培养 并不是 一成 不变 的 ，而 随着 印刷技 术 的不 断进步 、 图 文 表现手 法 的不 断更新 、处理 软硬 件 的不断升 级 ，印刷 专业人 才 培 养也 要与 时俱进 ，对该 专业 学生 的培 养应建 立在 与市场 相连 、 与 技 术 发展 相 适应 的 基础 之上 ，要积 极 地 使 用市 场 的 变化 和 需 求 ，要提 出更 高标 准 、更高要 求 ，成为 印刷行 业输 入专 业设计 人 才 的高等 院校 ，我 们需要 不 断改进教 学方 法 ，弥补 在专业 人才 培 养 方面存在 的不足 ，做好 印刷 设计 专业人 才培 养这个 复杂 的系 统 工程 。使 得培 养 出来的学 生成 为具有 可持 续发 展的复 合型 技能 人
较具特色。构图饱满而不堆砌 ，格局大方，画风清雅。线条刚劲 二 、凤翔 木版 年画 的构 图艺术 流畅 ，以线 立 骨 ，疏 密有 致 。人 物 动态 多富 有装饰 性 。凤翔 木版 年 画 的 画面 构 图 布局 不 仅 对构 成 年 画 的装 饰 性 、突 出画 面 年画继承了关中地区积淀下来的秦、汉及唐时的壁画和石刻等艺 气氛等都起到重要作用 ， 还能成功的表现了年画的主题和内容。
来 又发 展成 了对人 格神 的崇拜 ，最后 发展成 为了人们 对 美好 生活 戏曲小说等也采用这种构图，能够合理 的安排人物、景物以及道
每个 活 件进行讲 解 ，提高 了学 生的认 知 。 教 学仅 仅放在 校 内来完 成是 不够 的 ，我 们积 极规 划 ，建立 了 校外实训基地 ，与绵阳的三个行业及企业进行了合作。在企业的 选择 上 突出其 专业 特点 ，选择 了 印前 、印 中、 印后 加 工三个 主打 业务 不 同的企业 。 通过在 输 出公 司的锻 炼 ，学生 的软件 操作 能 力 得到 了加 强 ；在制 版 中心学 习菲林 出片 。制 版晒 版等环 节 ，在 印 刷厂 的 学 习 ，学生 全面 掌握 了印刷 工艺 原理 及 印刷 品设计 的基 本 要求；在印后加工厂的实习，学生明白了印后加工的不同种类及 工艺 特点 。这 一系 列的校 外学 习活 动让 学生 找到 了专业 学 习的 目 标 ，掌握 了社会 对 印刷美 术专 业毕业 生 的能力需 求 。 五 、弓 Ｉ 进 新理念 ，编 写适应 市场 发展 的专 业教材 印刷设计专业科研工作 ，教材的编写占的比重比较大。校校 合 作 ，学校 与企 业 结合 ，是 印刷专 业教 学很好 的模 式 ，来 自一线 生产企 业 的实 际经验 和知 识 ，放进 专业 教材 当 中去 ，可 以很 好 的 弥补 专业教 材 的知识 滞后 性和 互补 性。 六、专 业 师资 的培养 和 引进 印刷设计专业教 师的培养和引进是一项需要长期关注的工 作。印刷设计专业师资的培养力度 ，是与印刷市场发展紧密联系 起来的。专业教师在工作和日常生活中要有敏锐的嗅觉 ，时刻要
凤翔木版年画四季花瓶介绍
凤翔木版年画四季花瓶介绍《凤翔木版年画四季花瓶》篇一凤翔木版年画，那可是咱民间艺术里的一颗璀璨明珠，而其中的四季花瓶年画，就像一个神秘的宝藏，有着无尽的魅力。
我第一次见到凤翔木版年画四季花瓶，是在一个老旧的民俗博物馆里。
一走进那个展厅，就感觉像是穿越回了过去的时光隧道。
墙上挂着一幅幅色彩斑斓的木版年画，而那四季花瓶的年画就像一群安静的美人，静静地散发着独特的气息。
四季花瓶的画面可讲究了。
就说那花瓶的形状吧，像是被能工巧匠精心雕琢的艺术品，圆润而不失优雅，就像一位体态婀娜的女子在翩翩起舞。
花瓶上的图案，那更是一绝。
春天的花瓶，上面画满了盛开的桃花、嫩绿的柳枝，仿佛那花瓶里正插着从春天的花园里刚采来的花枝，桃花红得像少女羞涩的脸庞，柳枝则像绿色的丝线在风中摇曳。
我当时就想，这哪里是一幅画啊，简直就是一扇通往春天的窗户。
夏天的花瓶呢，瓶身上布满了荷花与荷叶。
荷叶像是一把把绿色的大伞，挨挨挤挤地在花瓶上撑开，荷花则从这些“伞”之间冒出来，有的还是花骨朵儿，像个害羞的小姑娘；有的半开着，像是在偷偷打量着这个世界；有的完全盛开了，那洁白的花瓣和嫩黄的花蕊，就像仙女下凡一般圣洁。
我不禁感叹，制作这年画的艺人是不是有一双能捕捉到夏天灵魂的眼睛啊？可是，你也许会想，这就是普通的花瓶画嘛。
错啦！这凤翔木版年画四季花瓶可不简单。
它背后有着深厚的文化底蕴。
这可能是以前的人们对美好生活的向往，把四季的美景都浓缩在这小小的花瓶画里。
在过去的日子里，可能普通人家没有那么多精美的花瓶来插花，但是有了这四季花瓶的年画，就像把四季的美好都请进了家里。
我记得小时候，奶奶家的墙上就贴着类似的年画。
虽然那时候不懂这画的价值，但每次看到那画，就感觉家里特别温馨。
就像这画有一种魔力，能把家变成一个充满生机的小世界。
这凤翔木版年画四季花瓶，就像是一个无声的讲述者，讲述着过去的故事，也讲述着人们心中永远不变的对美的追求。
有时候我也会想，在现代社会，这样的传统木版年画会不会渐渐被人们遗忘呢？现在大家都喜欢那些现代的装饰画，简洁又时尚。
凤翔木版年画创业计划书
凤翔木版年画创业计划书第一部分：市场分析凤翔木版年画是中国传统文化艺术品之一，起源于唐代，是我国民间对春节表达吉祥和祈求丰收的一种文化传统。
随着社会的发展和人们对传统文化的重视，木版年画作为一种具有深厚历史文化底蕴的艺术品，吸引了越来越多的人的关注和喜爱。
市场需求：随着国家对传统文化保护和推广力度的不断加大，木版年画市场的发展空间逐渐被挖掘。
尤其是在节庆日的销售市场，木版年画更是受到了广泛关注。
市场调研数据显示，每年春节期间，木版年画的销售量呈现逐年增长的趋势，尤其受到年轻一代的消费者的追捧。
市场竞争：目前，木版年画市场竞争主要集中在传统工艺和文化传承上。
同时，也有部分企业在产品设计、创意开发、营销策略等方面做出了突出贡献。
因此，要想在激烈的市场竞争中脱颖而出，就必须做到精益求精，不断提升产品的品质和形象。
第二部分：创业项目选址及规模根据市场调研和分析，凤翔市是一个传统木版年画产地，有着悠久的木版年画制作历史和丰富的文化底蕴。
凭借这一优势，我们将选择在凤翔市建立木版年画制作基地和销售中心，以便更好地借助当地的资源和市场，推动木版年画文化的传承和发展。
制作厂房选址：在凤翔市的文化产业园区选址建立木版年画制作基地。
基地将包括制作车间、文创设计室、展览中心和销售点，同时也会搭建一个文化交流平台，面向广大文化爱好者。
制作规模：初期定为年产5000幅木版年画，随着市场需求的逐渐扩大，逐步增加生产规模以满足市场需求。
第三部分：产品定位及竞争优势产品定位：提供传统木版年画及相关衍生文创产品。
以中国传统文化为背景，融合现代设计理念，生产出具有浓厚文化底蕴和时尚艺术感的木版年画作品及相关文创产品，深受消费者喜爱。
竞争优势：通过引进先进的工艺设备和技术，提升产品的品质和艺术表现力；通过与国内外知名文化艺术家合作，开发创意设计产品，丰富产品线；通过线上线下的多元化营销渠道，打造品牌传播平台，提升品牌知名度和市场份额。
凤翔陈镇木版年画美学意蕴研究
吳血叙4*1•兗凤翔陈镇木版年画美学意蕴研究□倪璠摘要:凤翔陈镇作为古丝绸之路的重要驿站，对陕西凤翔地域文化产生了深远的影响，这种影响主要体现在多样化的民间艺术形式上。
陈镇木版年画历经繁荣与衰败，以家庭作坊为主的年画经营极具规模，通过线条、造型、构图等艺术元素，彰显其特有的美学意蕴，散发着独特的艺术魅力。
凤翔陈镇木版年画融合了西北地域热情、淳朴的民间特质，与剪纸、戏曲等民间艺术有着异曲同工之妙,其蕴含的传承精神与文化记忆仍有待人们进一步挖掘。
关键词:凤翔陈镇木版年画艺术特色美学意蕴凤翔位于陕西省关中平原西部，东毗岐山，南临宝鸡，西连千阳，北接麟游。
唐肃宗李亨于至德二年（757）八月驻跸时，取“凤鸣岐山，飞翔而去”的祥瑞之意，命名为凤翔府[1]o凤翔作为周秦发祥之地，具有悠久的历史传统，有着深厚的汉唐文化根基。
在凤翔陈镇以农耕为主的生产生活中，农闲时创作年画成为民众的副业。
1936年前后，凤翔木版年画的发展达到鼎盛，有作坊60多家,分布在田家庄镇南肖里村、北肖里村，陈镇上营村、东街村、水沟村以及城关镇豆腐村等地位于凤翔西南方向的陈镇（中华人民共和国成立后被称为陈村镇）作为古丝绸之路的重要驿站，自古便是南通巴蜀、西达甘新的“旱码头”，发达的交通为凤翔木版年画的传播开辟了历史通道。
陈镇中心地带寺庙林立，有太白庙、关帝庙等数座寺庙，悠久的寺庙文化促进了陈镇的繁荣。
陈镇以家庭作坊为主实现雇工生产,诞生了“张记”“李记”“家记”“赵记”“候记”等大户年画作坊,凤翔陈镇木版年画独特的审美意蕴主要表现在造型、线条与色彩上，体现出西北民俗文化和民间审美理想，具有很高的研究价值。
一、陈镇木版年画的形式美学木版年画的形式美学特征与其复杂的制作工艺密不可分，陈镇木版年画艺人在发展过程中不断汲取前人经验，与凤翔其他画局的木版年画相互融合、借鉴，从而形成寓意独特的造型观念。
通过细腻、流畅的线条和鲜明、大胆的设色，陈镇木版年画展现了陕西地域丰富的民间审美理想，表现出独特的美学意蕴。
志号：2011-2《凤翔木版年画》特种邮票
志号：2011-2《凤翔木版年画》特种邮票
2011-2 《凤翔木版年画》特种邮票
（4-1）T 执鞭敬德 1.20元
（4-2）T 纳祥童子 1.20元
（4-3）T 佳人爱菊 1.20元
（4-4）T 富贵花瓶 1.20元
志号：2011-2
发行日期：2011年1月10日
邮票规格：30×40毫米
齿孔度数：13.5度
整张枚数：版式一 12枚（图1）（图2）、版式二 8枚（2套）；幸运封获奖纪念
整张规格：版式一：200×150毫米、版式二：120×210毫米
版别：胶印
防伪方式：防伪纸张、防伪油墨、异形齿孔、荧光喷码
设计者：王虎鸣
责任编辑：陈静芝
印制厂：辽宁省沈阳邮电印刷厂
注：版式二作为2011年中国邮政贺卡奖品。
陕西凤翔木版年画的艺术特色
Vol.40/No.20/Westleather 陕西凤翔木版年画的艺术特色李雨桐(西安工业大学，陕西西安710032)摘要：陕西凤翔木版年画至今已有五百多年的历史，展示了西北地区的民俗特征和地域风釆，特点鲜明，在装饰手法、题材及形象上均较具特色，构图饱满而不堆砌，人物动态多富有装饰性。
本文通过对凤翔木版年画的发展以及制作工艺进行阐述，逐步展开对凤翔木版年画的文化源流和艺术特征的深入研究和探讨，分别从构图、造型和色彩三方面审视了凤翔木版年画艺术形式，揭示出在中国传统文化和中国年画艺术的背景下，凤翔木版年画的从属性和独特性，及其内在的文化价值和对中国民间文化的影响。
关键词：凤翔；木版年画；造型；构图；色彩中图分类号：J528文献标志码：A文章编号：1671-1602(2019)20-0001-011陕西凤翔木版年画的发展和演变陕西凤翔木版年画历史悠久，1995年文化部命名凤翔县为“民间艺术之乡”“木版年画之乡”。
凤翔木版年画通常以家庭作坊的形式生产、销售，在当地具有一定生产规模与知名度的作坊称为画局。
清末，有正式画局字号的有将近十家，后因陕西严重的自然灾害，凤翔木版年画也得到了重创。
清末民初，凤翔木版年画借鉴河北直隶年画技法创作出“套金描银”工艺。
新中国成立后，创作的新年画在表现形式上强调写实，个别作品的内容不符合老百姓张贴年画的心理需求。
到八十年代初期，中央制定了一系列扶持文化的政策，积极寻找遗留的画版，修复、整理、或者重新刻版，对抢救凤翔木版年画做出了很大的贡献。
总的来说，凤翔木版年画的发展经历了一个非常复杂的变化过程，然而随着社会的发展木版年画市场又逐渐被时尚文化所取代。
2陕西凤翔木版年画的制作工艺和技法凤翔木版年画在初期艺人们只雕刻主版，在结束主版印刷后，由人工手绘染色完成年画的制作。
大概到清代中期以后，逐渐开发研究出了套版彩印工艺。
其工序大致分为起稿朽样、雕刻画版、套版印刷。
雕刻版画主要分为选材、拼版、过稿、刻版四个步骤。
陕西凤翔木版年画与江苏桃花坞木版年画的对比传承研究
陕西凤翔木版年画与江苏桃花坞木版年画的对比传承研究陕西凤翔木版年画与江苏桃花坞木版年画的对比传承研究引言：中国传统年画是中国民间艺术的重要表现形式之一，凤翔木版年画和桃花坞木版年画是两个久负盛名的木版年画品种。
本文以陕西凤翔木版年画与江苏桃花坞木版年画为研究对象，通过对两种年画的历史渊源、制作工艺、题材特点、传承现状等进行对比分析，探讨两种年画在传承中的异同，以及如何更好地发扬两个地区的优秀年画传统。
一、历史渊源陕西凤翔木版年画的起源可追溯到明朝，至今已有500多年的历史。
据传，明朝时期凤翔年画主要以庙会、民间宗教活动等为背景，展示了人们对神灵的崇拜和祈愿祝福的美好愿望。
江苏桃花坞木版年画的起源相对较晚，始于清朝乾隆年间。
桃花坞年画最初以描绘农耕生活为主题，后来在取材上逐渐扩展至神话传说、戏曲故事等多个方面。
二、制作工艺凤翔木版年画采用传统的木版刻印工艺，制作过程繁琐。
木版刻划者需要根据设计稿将图案刻在木板上，然后通过上色和刷印来展现年画的效果。
凤翔年画的制作工艺非常精细，尤其是对于人物形象的处理，注重线条的细腻和色彩的鲜艳。
桃花坞木版年画则采用多色木刻工艺，相对于凤翔年画更为注重色彩的运用。
在制作过程中，桃花坞年画的刻划者需要根据设计稿将不同颜色的图案刻在不同的木板上，然后通过多次上色和刷印，最后形成画面。
这种工艺的特点使得桃花坞年画呈现出色彩鲜艳、立体感强的特点。
三、题材特点凤翔木版年画的题材主要以民间生活和宗教故事为主。
这些年画作品丰富多样，内容涉及神话传说、民间故事、历史人物等多个领域。
其中，宗教故事的描绘往往带有神秘意味，表现出人们对超越自然和生活的追求。
而民间生活的描绘则充满了朴实、乡土气息。
桃花坞木版年画的题材较为广泛，既包括了农田劳作、乡野风光等描绘农耕生活的内容，也有红楼梦、西游记等经典作品中的人物形象，还有一些神话传说和戏曲故事等。
桃花坞年画在题材选择上更加丰富，内容更加多元化。
凤翔年画的装饰形式及色彩特征
凤翔年画的装饰形式及色彩特征作者：***来源：《速读·上旬》2020年第08期◆摘要：年画是中国的一种民间艺术形式，也是流传最为广泛、深入的一种民间美术，它寄托了人们对美好生活的愿望。
凤翔年画作为民间老百姓最喜闻乐见的一种艺术形式，也是中国古代木刻版画的重要内容之一。
它适应着关中地区的民俗需要而发展成长，既是民间于年节之际，用来迎新春，祈丰年，装饰点缀家居的一种民俗艺术品，也是广大人民群众用来美化环境，反应社会生活，表达美好愿望，情感的一种普及的艺术形式。
◆关键词：装饰形式;构图;色彩特征凤翔地处于渭北高原，在古代被称为雍州，是周朝的发祥之地，后来汉、魏、北朝、隋、唐等历朝都在此设郡立州。
凤翔之名相传为秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹箫的华山隐士萧史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。
一、凤翔年画的起源和发展（一）起源凤翔木版年画产地集中在凤翔县的南肖里村、北肖里村及陈村等三地，其中以南肖里村历史最为悠久。
凤翔木版年画源于凤翔县南肖里邰姓，该村邰姓人家经营画业可上溯至明代中期以前，邰氏家族祖祖孙孙已有二十几代人，据《西凤世兴画局》记载，其始于唐、宋，盛于明、清。
明正德二年（公元一五O七年）前，邰氏家族已有八户从事年画生产，距今已有五百多年的历史。
数百年来，凤翔民间木版年画一直植根于中国西北民间，不但是纯粹的民间美术，也是研究西北地区农村生活、社会风貌的真实材料。
（二）发展凤翔木版年画的鼎盛时期在20世纪30年代，在六七十年代的时候凤翔年画濒于灭绝。
由于受“文化大革命”十年浩劫的冲击，凤翔年画濒于灭绝境地。
一九七八年后，作为“西凤世兴画局”的第二十代传承者——凤翔年画社对流散民间的古样进行挖掘、整理、研究和复制，使这一古老民间传统艺术得以传承下来，重新恢复了凤翔木版年画这一古老的民间传统艺术。
然而随着社会的发展，原本热闹的木版年画市场逐渐被时尚文化所取代，今天的木版年画主要向弘扬民族文化的旅游市场与研究传统民间艺术的方向发展。
陕西凤翔传统木版年画题材内容研究
图 １、 《方弼、方相》 （右为方弼、左为方相） 陕西 凤翔 木版水 印 邰立平作
凤翔县是我 国传统 木版年画著名产 区之一 ，其生产木版年 画的历史最晚可 追溯至 明代 。凤翔木版年 画的 集中产区是县城 西南方向的陈村镇和 县城东边的 肖里村 。凤 翔年画在清末 民初 时由原来的二 十余家作坊发展到 百余家 ，年产销 达六百多万张 。凤翔县立足于 西北地 区 ，年画人物造型粗犷夸张 ，颜 色鲜艳 明亮 ， 颇具西北豪放大气的风情 。凤翔年 画的题材 内容 丰富 ，涉及 历史 、宗教 、民俗、 戏 曲等诸多领域 ，大体可分 为六类。
从体裁来分 ，凤翔 的门神 门画的尺寸有全开 （整 张的原纸）、半开 （整张 纸对折后的尺 寸）、三裁 （整张纸裁三 张，有 横裁 和竖裁两种 ，分别称 “横三 裁 ”和 “竖三裁” ，是凤翔年画 中最常见的体裁 ）三种 。全开大 门神气势恢宏 ， 造 型庄严威猛 ，色彩鲜 明绚丽 ，画工和雕版都 具有 很高的水平 。半 开和 三裁 门 神生 动活泼 ，形式多样。
图 ２、 《座虎秦琼、座虎敬德》 （右为秦琼、左为敬德） 木版水印 部立平作
图 ３、 《骑马状元》 中国国家图书馆藏
世纪 ３Ｏ年代 的 《骑马 状元 》 （图 ３）门画 ，人 物形 象头戴状元 帽 ，身 穿满饰 花卉及如意纹样 的圆领官袍 ，一手怀抱 带穗 如意 ，一手持荷 花、牡丹 ，是陕西 凤翔年画中 “状元插花骑马夸宫”形象的典型样式。
门判是 民间年 画中对 捉鬼镇邪神的统称 ，多画钟馗 、天师之类 ，有的也直 称 “判 官” 。民间传 说判于是主管 “地府 ”鬼魂和 掌管人 间善 恶的判官 ，北宋 时已有 门判的形象。凤翔年画中 ，门判是在 谷雨前 后张贴 的一种 门画 ，分 为 《骑 马门判》 《双人 门判》和 《镇宅神判》 三种 。凤 翔贴 门判 的人家不多 ，其 门判 形象也 多为胡 人 ，此类年画均远销于甘 肃、宁夏等地 。 《骑 马门判》的人物造 型为东汉名将马武、姚期 （图 ４），年 画上的二人形象均 为花脸 ，胡须一红一黑 ， 面部杀气腾 腾 ，各手提大刀坐于马上 ，刚猛威武 ，颇具震慑 力。《双人 门判》（图 ５） 在全国年画 的门判 中并不多见 ，双人 门判为异域人物 ，且手 中拿有 珊瑚等吉祥 之物 ，大概是 “回回进宝”一类的吉祥 门画。 《镇 宅神判》在 民间也叫 “朱砂 神判” ，但意思大概相 同 ，是指朱砂 印刷 的判官形象的 门神 ，用朱 砂是为 了避 瘟气、避邪 ，这是一种独特的中国文化。
浅谈凤翔木版年画
135文化纵横浅谈凤翔木版年画凤翔木版年画的现状凤翔历史悠久，民间艺术十分丰富。
木版年画是其民间文化的重要组成部分，反映了当地人民群众的思想、生活状态。
据记载，凤翔木版年画始于唐宋，盛于明清时期，距今已500多年。
在唐代、宋代为绘画单色印刷，发展到明代为彩色印刷[1]。
近年来，随着社会科技进步，市场上出现了印刷成本低且可长久保存的机器印制的年画商品，相较于木版年画，这种机器胶印年画无论是从画质，纸张，还是色彩及保存时间上都极具优势。
因此，只有少量农村地区仍保留着过年时张贴传统木版年画的习俗，大多数人都逐渐把目光转向现代绘画印刷的高质量、低价格的产品上，这对凤翔年画的生存发展产生极大影响，木版年画的未来面临严峻考验。
凤翔木版年画的艺术特色风翔木版年画是中国木版年画四大产地之一，其独特的风格，精湛的技术，在国内外享有良好的声誉。
其年画取材广泛来源于民间人们的现实生活，以民间百姓的现实生活为创作，造型单纯、简洁、夸张、朴拙、自然，大量运用写实手法。
其木版年画的艺术手法继承了秦关中地区、汉唐壁画、雕塑和其他艺术的庄严和严肃，特点鲜明，并受当地民俗风情的影响，风格独特，具有浓厚的地方特色。
在构图上，注重整体简洁，形式大胆灵活，民间趣味极浓。
其年画布局典雅，画风优雅，以线立骨，线条刚劲流畅，疏密有致，且粗细搭配得当，刀法豪放而具有金石味，印证了古代美术品的“南巧北拙”之说。
在色彩运用上，由于要和年节气氛相协调，因而绝大部分李志英（渭南师范学院 美术学院 陕西渭南 714100）摘 要：该文分别从凤翔木版年画的现状、题材，艺术表现手法以及传承意义等方面进行论述。
通过对非物质文化遗产的深度探索和认识，保护和弘扬非物质文化遗产，对建设社会主义核心价值体系具有不可磨灭的重要作用。
关键词：非物质文化遗产；凤翔年画；艺术特色；题材；作品都色彩对比强烈。
其年画色彩运用大胆夸张，不拘一格，多用大红大绿相搭配，且极少使用过渡色，但却依然协调美观，鲜艳的色彩让人精神振奋，极具活力。
陕西凤翔木版年画吉祥人物纹样造型研究
陕西凤翔木版年画吉祥人物纹样造型研究陕西凤翔木版年画吉祥人物纹样造型研究引言：年画是我国传统民间艺术的重要组成部分，其独特的造型与丰富的寓意吸引了人们的关注。
陕西凤翔木版年画是中国传统民间年画中的瑰宝，以其精湛的技艺和独特的艺术风格而著称。
本文将对陕西凤翔木版年画中的吉祥人物纹样造型进行探讨，以期深入了解其形态特征与艺术价值。
一、凤翔木版年画的历史渊源凤翔木版年画起源于明代，然而在清代发展至鼎盛时期。
凤翔县民间木版年画的受众面广泛，且在演变过程中融合了西北地区的风俗文化，形成了独特的艺术风格。
凤翔木版年画以吉祥人物纹样为主，寄托了人们对美好生活的向往与祈愿。
二、吉祥人物纹样的造型特征1. 高鼻深目、昂首挺胸的男性形象：凤翔木版年画中男性形象都力求庄重、威严，身材修长，面部线条刻画明确，突显出力量和魅力。
这些形象往往象征着勇气、力量和领导能力，是男性人物的典型。
2. 柔美婉约的女性形象：凤翔木版年画中的女性造型则以柔美、婉约为主，形态柔和而典雅。
纤细的腰肢、微笑的面容以及轻盈的动作，都向人们展示了女性的温柔与魅力。
3. 寓意深远的动物纹样：凤翔木版年画中的吉祥纹样还包括一些动物形象，如龙、凤、麒麟等。
这些动物在中国传统文化中具有特殊的象征意义，如龙象征着皇权和权力，凤代表吉祥与美好，而麒麟则寓意着吉祥、幸福与长寿。
三、吉祥人物纹样的艺术价值1. 承载了文化传承：凤翔木版年画是中国传统文化的重要组成部分，其中的吉祥人物纹样代表了古老的审美观念和文化内涵。
通过研究这些纹样造型，可以更好地了解民间文化的发展和变迁。
2. 展示了民间技艺：凤翔木版年画的人物纹样造型精湛，展示了中国民间技艺的高度成就。
纹饰线条流畅、刀刻精细，充分展示了匠人的艺术才华和造诣。
3. 提供了审美享受：凤翔木版年画的吉祥人物纹样造型风格独特，给人以美好的视觉享受和审美体验。
刻画细致入微的面部表情和身体姿势，让观者能够感受到艺术的魅力。
各地特色年画
漳州木版年画属于民间美术，始于宋代，盛于明清，年画内容主要是 喜庆迎新和避邪两大类别。漳州木版年画的雕版分阳版和阴版两种，印制 “幼神”人物背景色（红）的版为阴版，这种阴版的刻法和用法在中国所 独有。雕版上所有线条和色块的边缘都是向外倾斜的，这便于印制时调节 水分。印制时采用版套印，先色版后黑线条版。
各地特色年画
代表作品《一团和气》从传世的文物来看，木刻书籍和木版画差不多 是同时产生的。起初，木版画主要用作书籍的插图，即绣象画。木版画单 独印行成为年画，大约是到宋代才出现的。苏州年画在明末已有完整的独 特风格，当时被称为“姑苏版”年画。
清雍正、乾隆年间，苏州年画质量、销量空前提高，当时有五十多家 年画铺，分设在阊门外山塘街一带，也有部分设在桃花坞报恩寺一带，年 产达百万张以上，少时也有十几万张，行销江、浙、鲁等地，并远达南洋 一带。于是苏州桃花坞年画的名声传遍大江南北，与天津杨柳青成了中国 南北两大民间年画的中心。当时苏州年画铺的名称，留存在画面上的，前 期有：“张星聚”、“张文聚”、“魏鸿泰”、“吕云林”、“陆福顺”、 “墨香斋”、“春源”、“季祥吉”等；后期有：“王荣兴”、“陈同 盛”、“陈同盛”、“吴锦增”、“吴太元”、“鸿云阁”等。画师在画 面上署名的，前期有：桃坞主人、桃溪主人、墨浪子、归来轩主人、宝绘 轩人、墨林居士、杏涛子等；后期有：嵩山道人、吴友如、周梦蕉、金蟾 香、符艮心等。
持刀门神早在宋元时期，广州、佛山一带已流行刻绘门神的习俗。这 类门神早期直接在门板上手绘刻画，后来另置木板绘刻，大量复印，制成 木版年画行销于市，供人张贴。
佛山木版年画创始于明代永乐年年间，历经清一代的繁荣，成为珠江 三角洲地区家家户户年节必备之物，在东南亚及世界各国华人聚居地都有 一定的影响，是华南地区年画产地的代表，因在广东佛山生产而得名。
凤翔木版年画中“谷雨画”的分析研究的开题报告
凤翔木版年画中“谷雨画”的分析研究的开题报告题目：凤翔木版年画中“谷雨画”的分析研究一、研究背景与意义凤翔木版年画是陕西凤翔民间文化的珍品，其历史悠久、内容丰富，深受人们喜爱。
其中，“谷雨画”是凤翔木版年画中的一种特殊表现形式，描绘了中国传统节气谷雨时期的生活场景及人们与自然的互动。
“谷雨画”作为凤翔木版年画的一个重要主题，其研究对于了解凤翔地区的民俗、风情及文化传承具有重要意义。
此外，对于文化艺术、民俗学和社会文化史等领域的研究也有积极作用。
二、研究目的与内容本研究旨在通过对凤翔木版年画中“谷雨画”的分析研究，探讨其生产背景、艺术特点、文化内涵等方面的问题，达到以下目的：1. 揭示凤翔“谷雨画”的历史渊源与文化背景；2. 分析凤翔“谷雨画”的艺术特点，探索其表现形式、图案构成、色彩运用等方面的问题；3. 探讨凤翔“谷雨画”所蕴含的文化内涵，深入挖掘其结合了华夏传统文化与地方文化的特点，对于中华传统文化和地方文化的研究具有积极意义。
三、研究方法和步骤本研究主要采用以下方法：1. 文献资料查阅法：通过阅读历史文献、学术论文和相关资料，了解凤翔木版年画以及“谷雨画”的发展历程和文化内涵。
2. 实地调研法：前往凤翔地区进行实地调研，深入了解当地“谷雨画”的生产现状、技艺传承等情况。
3. 比较分析法：对凤翔“谷雨画”进行比较分析，探索其与其他地区、其他传统文化的联系和区别。
本研究的步骤如下：1. 文献资料查阅和整理，了解凤翔地区的历史文化背景、年画发展历程等基本情况；2. 实地调研，了解凤翔“谷雨画”的生产现状、技艺传承等情况；3. 分析凤翔“谷雨画”的艺术特点，探索其表现形式、图案构成、色彩运用等方面的问题；4. 探讨凤翔“谷雨画”所蕴含的文化内涵，深入挖掘其结合了华夏传统文化与地方文化的特点；5. 对凤翔“谷雨画”进行比较分析，探索其与其他地区、其他传统文化的联系和区别。
四、预期研究成果通过本研究，预期得到以下几个成果：1. 梳理凤翔木版年画和“谷雨画”的历史发展线索，探究其文化背景和艺术特点。
凤翔木版年画
凤翔木版年画（非物质文化遗产）凤翔木版年画凤翔木版年画，民间美术。
传承于陕西凤翔县一带。
在过去的数百年间流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、四川等广大地区，深受民众喜爱。
分门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神码画五大类。
以手工雕版，土法印制，局部手绘染填，套上金银二色，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术风格。
2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
基本特征凤翔木版年画是比较纯粹的农民画。
经过长期的发展（至少500多年），形成以下基本特征：⑴受当地民俗风情的影响，而具有很强的地域性特征；⑵题材广泛，内容丰富；⑶为西北地区仅有，而具有稀有性特征；⑷大多年画是日常生活场景的真实再现，具有艺术上的写实性特征；⑸年画的主要消费对象是西北地区的广大农民，具有纯粹的农民性特征。
凤翔木版年画凤翔木版年画取材十分广泛，不论神、佛、仙、道、达官贵人，庶民百姓的生活画面还是城、堡、车船、宫室、桥梁、流水、落花、鸟兽鱼虫等，都在艺人取材之列。
按照题材，主要分为祭祀画、谷雨画和春牛图、戏文画、吉祥画、风俗画等五种。
祭祀画主要用于过年时人们祭祀神灵，主要有门神画及家宅六神（天神、灶神、仓神、龙王、槽马侯、土地神）画、财神画等；到了谷雨节，农户要张贴谷雨画和春牛图，谷雨画有单鸡、双鸡、张天师等，是降邪镇宅、令毒虫远避的镇物，春牛图上印有当年二十四节气日期，有指导农事的作用；凤翔民间流传着大量的神话故事，古典名着中的故事也老幼皆知，凤翔人爱听秦腔戏，因而产生了大量的神话传说和戏文故事画；西北为苦寒之地，自然环境恶劣，农人生计十分艰难，都把对幸福生活的期盼寄望于未来与子孙，幻想命运能有意外的转机，因而产生了“吉庆有余”、“莲生贵子”、“吉祥如意”等祈福纳祥的吉祥年画；依据当时当地的风情习俗和人们的日常生产、生活场景艺人创作出了相当数量的风俗画。
艺术特色木版年画是宝鸡民间艺术中一枝古老独特、别具风采的艺术奇葩，深受关中广大农村群众的喜爱。
中国民间美术非物质文化遗产12——凤翔木版年画
中国民间美术非物质文化遗产12——凤翔木版年画凤翔木版年画是中国民间年画的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在世界各著名博物馆皆有收藏。
凤翔木版年画，主要分为门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、家宅六神画和窗花画六类；品种最多的时候有六百多种，现在经过木板年画的第二十代传人邰立平数十年的恢复、挖掘、整理和创新的有三百多种。
是一种传统的民间艺术。
文化遗产名称：凤翔木版年画所属地区：陕西· 宝鸡· 凤翔县遗产编号：Ⅶ—3遗产类别：民间美术申报日期：2007年申报人/申报单位：宝鸡市凤翔县遗产级别：省凤翔木版年画是中国著名的木版年画之一。
主要产于田家庄镇南小里村、北小里村和陈村镇上营村一带。
据县文化馆收藏、艺人家藏古版和《凤翔县志》记载推断，凤翔木版年画始于宋代，兴于明清。
历经数百年研炼，其风格独特成熟，艺术品味极高，是中国内陆民间风俗特别是西北地区不可多得的民间风俗画卷。
在雕刻手法上，它继承了本地秦、汉、唐、宋石刻艺术和壁画艺术端庄、凝重、大方的特点，揉进了刺绣、剪纸的造型技巧，借鉴了秦腔的表演艺术，使画面粗犷、豪放，而又鲜活灵动。
在工艺制作上，它由初创时期的墨线画，逐步发展到以墨画线、线间染色的彩墨画，直至纯粹套色，不着墨痕的彩画。
其“墙画套银描金”工艺被世人誉为“金三裁”。
在取材内容上，有象征驱邪逐恶的“秦琼”、“敬德”，寄托美好祝愿的“吉祥如意”、“状元进宝”，富于生产、生活气息的“女十忙”、“四时报喜”，神话传说“天仙配”、“西游记”等，题材十分广泛，是中国近千年民俗民情的形象记录。
凤翔木版年画自始至今，一直以家族作坊传承为主。
南小里村“世兴画局”就是凤翔众多木版年画作坊中出类拔萃的一个。
著名木版年画艺术家、陕西省木版年画协会主席邰瑜先生便是“世兴画局”的第14代传人。
1964年，他的作品被送到德国、美国等国家展出，获得极高评价。
1987年，其作品参加全国评选，荣获首届“全国工艺品美术佳品奖”。
简论凤翔木板年画的生命观
简论凤翔木板年画的生命观【摘要】凤翔木板年画是一种具有深厚历史文化底蕴的传统艺术形式，其生命观贯穿于整个创作与传承过程中。
在《凤翔木板年画的起源和特点》中，我们可以看到年画以其独特的艺术风格和生动的表现形式展现了生命的活力与韵味。
在我们发现《凤翔木板年画中的生命力体现》展现了对生命的热爱与尊重，同时观察生命周期中的起承转合。
《凤翔木板年画中的生死观念》则体现了对生死轮回的理解与接纳，传承和延续着中华民族的文化精神。
《凤翔木板年画的生命力表现》从不同角度展示了年画作品中的生动和生机。
我们得到《凤翔木板年画的生命观对人们的启示》和《凤翔木板年画生命观的当代意义》，强调其对当代人们生活方式与文化认知的重要影响。
整体来看，凤翔木板年画作为中国传统艺术瑰宝，其生命观念在当今社会仍有着深远意义与启示。
【关键词】凤翔木板年画、生命观、起源、特点、生命力、生命周期、生死观念、传承、延续、表现、启示、当代意义1. 引言1.1 凤翔木板年画的起源和特点凤翔木板年画起源于唐代，距今已有千年以上的历史。
其特点是画面精美细致、色彩鲜艳，形象生动，表现了当地人们的生活场景和习俗。
凤翔木板年画是一种传统的民间艺术形式，以描绘民间故事、风俗民情为主题，深受人们喜爱。
凤翔木板年画具有浓厚的乡土气息和文化底蕴，反映了当地人们对生活的热爱和独特的生命观。
这种生命观在画面中得到了生动表现，体现出对生活的赞美和对生命的尊重。
通过描绘人物的各种生活场景和情感，凤翔木板年画展现了生命的丰富多彩和变化无穷。
凤翔木板年画的独特魅力在于它的生命力体现，每一幅作品都充满了生机和活力，让人感受到生命的真实和美好。
这种生命力体现在画面中的每一个细节中，展现出对生命的热爱和对生活的热情。
凤翔木板年画以其独特的艺术表现形式，传递着一种深刻的生命哲学和生活态度。
2. 正文2.1 凤翔木板年画中的生命力体现在凤翔木板年画的构图中，往往会出现各种蓬勃发展的场景，如人们丰收的喜悦、家庭和睦的幸福等，这些画面都体现了生命的顽强生存和不断发展的力量。
凤翔木版年画的设色分析
［］ 景艳． ２王 略论 中国画 的色彩． 美与 时代（ 下
结 语
绘 画是 视觉 艺术 ， 彩起 着至 关重 要 色
的作用 。 中国画中色 彩的合理使用能造就
墨， 色依 附于笔 并使 之 出色之彩 。在设 色 现力 ， 使之更好地传情达意。
４重 叠法 。也 称为 “ ， 用 一种颜 优 秀 的画作 ， ． 罩” 指 但这 需要 我们对 此不 断地探 彩 。这 种 方法在 工笔 画 中使 用极 为 常见 ，
民 间美术 的代表 ， 受传 统“ 五行 ” 思想 的影 画面 显得鲜艳亮 丽。凡 是描绘农 家生息劳 红～ 橙等 几组 。 由此可 以直观 地看 出， 补
响最为 明显。在凤翔年 画主要 的几种 色彩 作 、 风土人情 、 各行各 业生活情趣 之类 的题 色 对 比在 凤 翔木 版 年 画 的设 色 中最 为 常 都 中， 黄 、 、 、 红、 蓝 黑 白是原色 ， 紫和 绿是 蓝 的 材 ， 属 于风俗 时事 类。 民 间艺人们 把这 见 ， 而且运 用 的频率 也最 高。其 他较 强 的
一般 留 三 、 翔木版 年 画设 色规 律探 析 间色调 ； 都是直接在 白纸上作 画， 白 凤 色 人物 面部要 手工 晕染 ， 凤 翔木版 年 画在用 色上 十分考 究 ， 方 底 ， 彩饱和 度 高；
热 烈而统一。
在 颜 料 的使 用 上 ， 民间艺 人起 初使用
画面 色调 不 其 的是 由传 统手工熬制 的石色和草色 等各种 法 灵 活 多样 ， 同题 材和 内容 ， 画面 色 在 同类 色 中求细微 的色 彩变化 ，
要 镦１ 开 ｉ 充
浅谈凤翔年画的美术特色(正式版)
浅谈凤翔年画的艺术特色摘要：凤翔木板年画是一种古老的，独特的民间艺术形式。
它是当地土生土长的民间艺术，在漫长的岁月历史过程中，它显示出强大的生命力和深厚的历史文化底蕴，［1］形成了特有的艺术风格，是一门十分丰富的艺术形式，是中国传统文化的结晶和形象符号，对我国的民间艺术和中国美术产生了深远的影响，百年来，它形成了自己特有的美术特色。
此外，还对个人绘画产生深刻启发与影响。
凤翔年画作为一种民间美术，有自己特有的美，它是我国原始艺术的延续，直接继承了原始艺术使用与审美共存的性质，是人类劳动生活中最质朴的艺术思想和艺术语言的体现，在世界艺术宝库中光彩夺目。
关键词：凤翔年画；色彩定式；造型观；艺术特色；The painting art characteristics on Fengxiang Abstract:Fengxiang wood engraving new-year painting is a kind of old, unique folk art. It is the local native folk art, in a long long time history process, it shows a strong vitality and profound historical culture, formed a unique artistic style, Is a very rich artistic form, is the crystallization of the Chinese traditional culture and the image symbols of our country, the folk art and China fine arts have had a profound impact, one hundred years, it formed its own unique art characteristics. Besides, a profound personal painting inspired and influenced. Fengxiang pictures as a kind of folk art, have their own unique beauty, it is our country the continuation of primitive art, directly inherited the original art for use with the nature of the aesthetic coexist, is human labor in the life most simple art thought and artistic language expression of art in the world treasure in the glow.Key words:Fengxiang pictures; Colour set; Modelling view; Art characteristics;我的家乡在陕西凤翔，是个地方民间艺术很浓郁的地方。
文化 经济学之凤翔木板年画
目录
一、走近凤翔木板年画 a.简介 b.凤翔木板年画的发展史 c.木板年画的种类和形式 二、凤翔木板年画的折衷传承与价值体现 （1）旧瓶装新酒，年画在折衷中“再生” a.视觉符号的提炼—发掘逐渐消失的传统 深层含义 b.载体的转移—新的母体承载传统的图案 模式 （2）在本土创新中体现价值
• "面对全国木版年画销售市场和生产的极度萎 缩,凤翔木版年画品种锐减,古雕版和古版珍品 年画损失,年画技术后继无人"为了迎合市场需 要,传统的木版年画制作工艺被简单化,有的作 坊印刷工艺追求数量,简化工艺,传统工艺的退 化必然导致年画艺术本质上的衰败" • 文化生产面临的问题：首先:父传子!师传徒弟 的传承方式的落后不利于发展,以家庭小作坊 的运营模式不能适应当今社会经济发展的需要 ，现在机器胶印快捷方便,产量大,价格低廉, 而且新时期下人们的审美取向、价值观发生改 变,人们倾向于方便、快捷的生活方式,对传统 的手工印制的造价相对较高的木版年画并不推 崇。 • 另外,社会对优秀传统文化不重视,加上外来文 化的影响,原本大众喜闻乐见的木版年画备受 冷落,从事木版年画开发研究制作的艺人青黄 不接,从业人数偏少,创作力量薄弱。
装饰，服饰，日用，家具
衍生商品
2.在本土创新中体现价值
• 凤翔木版年画作为民间文化的一个载体,它体现了历 史和一个地域的经济、文化,也是人民生活的真实写 照,有助于民俗文化的继承。【作为过年期间特有的 民间工艺,它是一种历史的记忆,体现了民间的文化 底组、伦理道德、喜怒哀乐,承载着民间信仰、哲学 、道德、娱乐、教育等广博的内容,有“民间的教科 书”和“百科全书”之称。从生产方式的本质特征 来看,传统手工艺不一定适合高投入、规模化、产业 化的管理型经济模式,却比较适合低投入、个体化的 创造型经济模式。因而,和现代生产方式相比,传统 手工艺更适合个人的价值体现与目标实现】
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凤翔木版年画（非物质文化遗产）
凤翔木版年画
凤翔木版年画，民间美术。
传承于陕西凤翔县一带。
在过去的数百年间流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、四川等广大地区，深受民众喜爱。
分门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神码画五大类。
以手工雕版，土法印制，局部手绘染填，套上金银二色，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术风格。
2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
基本特征
凤翔木版年画是比较纯粹的农民画。
经过长期的发展（至少500多年），形成以下基本特征：⑴受当地民俗风情的影响，而具有很强的地域性特征；⑵题材广泛，内容丰富；⑶为西北地区仅有，而具有稀有性特征；⑷大多年画是日常生活场景的真实再现，具有艺术上的写实性特征；⑸年画的主要消费对象是西北地区的广大农民，具有纯粹的农民性特征。
凤翔木版年画
凤翔木版年画取材十分广泛，不论神、佛、仙、道、达官贵人，庶民百姓的生活画面还是城、堡、车船、宫室、桥梁、流水、落花、鸟兽鱼虫等，都在艺人取材之列。
按照题材，主要分为祭祀画、谷雨画和春牛图、戏文画、吉祥画、风俗画等五种。
祭祀画主要用于过年时人们祭祀神灵，主要有门神画及家宅六神（天神、灶神、仓神、龙王、槽马侯、土地神）画、财神画等；到了谷雨节，农户要张贴谷雨画和春牛图，谷雨画有单鸡、双鸡、张天师等，是降邪镇宅、令毒虫远避的镇物，春牛图上印有当年二十四节气日期，有指导农事的作用；凤翔民间流传着大量的神话故事，古典名着中的故事也老幼皆知，凤翔人爱听秦腔戏，因而产生了大量的神话传说和戏文故事画；西北为苦寒之地，自然环境恶劣，农人生计十分艰难，都把对幸福生活的期盼寄望于未来与子孙，幻想命运能有意外的转机，因而产生了“吉庆有余”、“莲生贵子”、“吉祥如意”等祈福纳祥的吉祥年画；依据当时当地的风情习俗和人们的日常生产、生活场景艺人创作出了相当数量的风俗画。
艺术特色
木版年画是宝鸡民间艺术中一枝古老独特、别具风采的艺术奇葩，深受关中广大农村群众的喜爱。
宝鸡的木版年画主要在风翔，风翔木版年画继承、发扬中国传统绘画艺术的线条手法，同时吸收了历代寺庙壁画、石刻笔法、刀功特点，以线刻为主，线条刚劲有力，简明质朴，生动大方；色彩以红、绿、黄、紫为主，再衬以黑色线条，对比强烈，生活气息浓郁，形象丰满逼真。
印刷时先用颜色印染天地，再开红光、涂胭脂、加重彩，后套黑线主版。
画面既和谐朴实，又生动别致。
风翔木版年画内容，首先以人物为主，以门神见长。
门神中有历史名人、神话人物，如秦琼、敬德、包文正、赵公明及天官赐福、福禄寿三星等。
其次是《西游记》神话故事和花鸟虫鱼。
无论人物还是花卉，造型都优美大方，生动逼真，各有情态。
特别是门神中的秦琼版、敬德，从体态到神情，都能给人一种既慈祥善良，又杀气腾腾，颇具镇妖除邪之神威的感觉。
建国后，在各级群众艺术部门的关心扶持下，凤翔木版年画有了进一步的发展与提高。
特别是改革开放以来印数和销售量逐年扩大，增加不少宣传党的政策和开发大西北的新题材新内容。
如《福到了，中彩了》、《西部腾飞》、《廉史一生》、《妈妈只生我一个》等，对于美化环境，陶冶情操、激励人们致富起到了重要作用。
又作为民间艺术品备受国际名人的赞赏，如《戟磬有鱼》博得了国际奥委会主席萨马兰奇的青睐。
目前已成立了民间木版年画研究会，已研究、整理出50多个别具特色的年画品种，大量印刷出版，不但满足了国内群众的需求，还销往加拿大、美国、日本及港澳地区。