《中国古代文学史》课程导论课件
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《绎史》卷一《开辟原始》引《五运纪年历》 中盘古开天地的故事
首生盘古,垂死化身:气为风云,声为 雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为 四极五岳,血液为江海,筋脉为地理,肌 肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿 骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽。
第一层(第1章),从岁寒授衣写到春耕生产,总括衣、食 的生产。 第二层(第2、3、4章),承第一章前半部分,分述关于 “衣”方面的事。 第三层(第5章),由天寒写到修缮破屋御冬。 第四层(第6、7、8章),承第一章后半部分,分述关于 “食”方面的事。
第一编 先秦文学
绪论
一、先秦是中国文化萌芽、创立的时期。 二、先秦文学大体可分为原始社会、奴隶社会、封 建社会三个时期。 1、原始文学 2、夏商文学 3、礼乐文化与西周春秋文学 4、百家争鸣与战国文学 5、楚地文化与楚辞
一、传说时期的文学: 原始歌谣现在留存的主要有:
《礼记•郊特牲•蜡辞》:“土,反其宅;水,归其壑!昆虫,毋作,草 木, 归其泽!”
第一章 上古神话 第一节 上古神话的产生和记录
一、神话的概念、产生和功能: 1、概念:神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自 然和社会形式本身”。 —马克思《政治经济学批判•导言》 2、神话的产生的思想基础:①“泛灵论”。②图腾崇拜。 神话“是对宇宙之谜做出的最初解答。它企图找出万物的起始和原因 。因此,神话不仅是幻想的产物,而且还是人类最好求知欲的产物。 —恩格斯·卡西尔《语言与艺术》
④东汉何休《春秋公羊传解诂》:“男女有所怨恨,相从而 歌。饥者歌其食,劳者歌其事。男年六十、女年五十无子 者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国 以闻于天子”。 “王者可以观风俗,知得失,自考正也。”
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产物。
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神话与传说的区别与联系:
一、一般说来,神话的产生要比传说早;
二、神话是传说的故事原型,传说是神话的社会
历史化;
三、神话具有明显的非理性的神异色彩,传说则内含
着人间的行为准则;
四、实际上,每一个神话系统中往往都是神话和传说
交织并存的。
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一、创世神话
盘古开天辟地
女娲造人
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二、自然灾害神话
《芣苢》、《十亩之间》艺术水平较高:
以简练浅白的词语反复咏唱,各章之间只是
更换了几个近义词,能够引发丰富的联想,情韵
悠长。
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六、礼俗、观念诗
《齐风·南山》表现婚俗。
《周南·螽斯》反映多子多孙观念。
《小雅·斯干》反映重男轻女思想:
乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。
其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
的艺术形象。
(3)用一系列的物象作比,
如《小雅·鹤鸣》
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3.兴,就是起兴或发端,一般处在开头位置。
(1)兴与诗歌情思相关时,起到烘托氛围或与诗歌
意义发生某种联系的作用。
如《溱洧》、《关雎》
(2)兴与诗歌情思不相关的,起到起韵的作用。
如《唐风·山有枢》
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三、四言诗的典范
1、四言诗是在二言歌谣基础上的新突破 。
1.赋是《诗经》中运用最多的表现手法。
(1)直接叙事,如《七月》。
(2)直接刻画描写,如《溱洧》。
(3)直言其志和直抒胸臆,
如政治讽喻诗、婚恋诗。
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2.比,一般说就是比喻。
(1)最常见的是修辞意义上的手法,
如《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹
卫庄公夫人庄姜的美丽。
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北齐 北周
北魏
拓跋珪 386年 420年 刘裕
南 北 朝
西魏
北 周
581年 杨坚
隋
589年
隋
建康
灭陈统 一南北
南 方
宋
齐
梁
陈
南朝
隋朝
杨坚 581年 —— 618年 长安 618年
唐朝
李渊 —— 907年 长安
北 辽:耶律阿保机 916年 —— 1125年 金灭辽 方
中 原 和 南 方
五代
后梁
907年 朱温
(2)文学批评,古代文学理论家运用 一定的文学理论观念对作家作品和其他文学 现象所进行的分析和评论。 • (3)文学鉴赏,即文学作品的鉴别欣赏, 它是在充分吃透作品的情况下,重温作者在 创作时的心理路程,把文字还原为形象,体 味作者的情感变化,从而识别作者创作的特 色。 • 2.文学传媒。即文学的传播媒介。是文 学创作的物质方面的因素。古代的文学传媒 有口头传说、书写传抄、印刷出版、说唱演 出等。
诗者缘情,赋者体物 。魏晋以后赋吸取了诗的特 点,抒情小赋兴盛起来,这是赋的诗化;而在初唐,诗 又反过来吸取赋的特点,出现了诗的赋化现象。
③复古与革新之间的交替
齐梁诗歌——陈子昂复古 六朝骈文——韩、柳复古
④文与道之间的离合
文与道合,出现过诸如杜甫、韩愈、
白居易、陆游等优秀的作家。 文与道离,出现过诸如陶渊明、李白、 苏轼、曹雪芹等优秀作家。
中国古代文学的演进
古代文学史反映古代文学的纵向发展及其规律。着重把握四个 时期: ① 先秦及秦汉——中国文学起源和巩固期:两总集、韵文、 散文(文与笔),诸子散文和历史散文,语录体、对话体和 散文体制的形成,楚辞与汉赋,司马迁和史记,汉代的政论。 ② 魏晋南北朝时期——文体分化和总结时期:文学理论和文 学思想,散文的分化和文体的多样化,代表性作家和作品— —曹操、孔融、嵇康、阮籍、陶渊明。 ③ 唐宋古文运动和唐宋八大家:文学革新运动,唐以韩、柳 为首,宋以欧阳修为首,韩愈的“文以载道”、“唯陈言之 勿去”、“文从字顺各识职”,王安石、苏轼的文学成就。 ④ 明中期以后的文学思想和形式“以李贽为代表的具有启蒙 意义的文学观——《童心说》(注意其中的文论思想以及对 它的评论),市民文学的兴起,新的文学、文章形式;小品 文、笑话、评点文学和文学评点。
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但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵 族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等 人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀 王的疏远。
楚怀王十五年(前 304),张仪由秦至楚, 以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸, 同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致 使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向 秦出兵,均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国 重修齐楚旧好。
其它作品如《九歌》、《九章》、《天 问》、《招魂》等,也都有很高的艺术独创性。 他在自己的诗歌创作中,以当时楚国的民歌为 基础,创造了一种新的文学体裁--骚体诗, 即楚辞。这种新体诗,句子长短不一,自由灵 活。它打破了《诗经》以四言为主的限制,大 大提高了诗歌的表现能力,创造了十分富于个 性的诗歌。屈原是楚辞创作的奠基人。此外尚 有宋玉、唐勒、景差等人也是楚辞作家,但成 就不及屈原。
屈 原
《楚辞》的代表人物屈原(前340?- 前278年),是中国文学史上最早出现 的爱国诗人。
在《楚辞》初本的16卷中,屈原的作品 占绝大部分,共收他的诗作8卷20余篇。包 括《离骚》、《九歌》(11篇)、《天问》、 《九章》(9篇)、《远游》、《卜居》、 《渔父》、《招魂》等。其它8卷是,宋玉 的《九辩》,景差的《大招》,及汉代贾谊 的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方 朔的《七谏》,严忌的《哀时命》、王褒的 《九怀》、刘向的《九叹》等。
此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚 联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二 十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦 的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。
楚怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦 约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客 死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策, 屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离 于沅、湘二水之间。
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《窦娥冤》思想的核心
揭露社会的不公正
一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝 顺、勤劳、贞节、毫无过失等等,作者这样 写,一是强调她的无辜;二是要增加悲剧的 力量。
二是各种社会因素,造成窦娥一重又一重的 不幸,最后把他送上了断头台!这一结果彻 底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报 的法则,是受压迫者对黑暗世界究竟有无 “王法”与“公道”的根本怀疑与否定。
《双赴梦》,元·关汉卿作。写关羽、张飞死 后托梦的故事。共四折,元刊本无科白,仅 载曲词。剧情是:三国时候,刘备西蜀称帝 以后,甚为思念他桃园三结义的兄弟关羽、 张飞。军师诸葛亮夜观天象,见贼星耀亮, 而将星黯淡,心知关、张二人已死,但又不 敢明告刘备,只得扯谎。某日,关羽、张飞 阴魂相遇,给刘备托梦,悲愤不已,请刘备 为他二人复仇。《双赴梦》又名《西蜀梦》, 全名《关张双赴西蜀梦》或《关云长张翼德 双赴梦》,有《元刻古今杂剧三十种》本、 《元人杂剧全集》本。
元杂剧的兴起和发展
一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起 中国戏曲发展经历: (一)从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽
期 原始歌舞 “优孟衣冠” 汉代“百戏”中之角 抵 六朝的“钵头”、“大面”、“踏摇娘” (二)唐和宋、金时期是戏曲的形成期 唐参军戏 宋杂剧 金院本 诸宫调 (三)元代以来为戏曲的成熟期 元杂剧
元杂剧的体制特点:
(一)一般由四折组成一个剧本,有的再加 一个“楔子”;每折相当于今天的一幕。
(二)演剧角色可分末、旦、净三类。末分 正末、副末、外末、小末等;旦分正旦、副 旦、贴旦、搽旦、小旦等。
(三)在音乐上,一折只采用一个宫调下的 一套曲词演唱,不相重复,而且一韵到底。
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《春 秋》
我国第一部编年体历史著作,儒家称,如史籍所
载《夏殷春秋》、《百国春秋》、《周春秋》、《燕春
秋》、《宋春秋》、《齐春秋》等。
《孟子·离娄》说:“晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋
,一也”。《礼记·坊记》也言及《鲁春秋》,似乎《春
秋》又是鲁国史籍的专名。
《尚 书》
上古历史文献集。 汉人改称《尚书》,意即“上古帝王之 书”。 《史记·孔子世家》说到孔子修《书 》。但近代学者多以为《尚书》编定于 战国时期。 《尚书》是中国古代散文已经形成的 标志。
第三十六页
《尚书》的内容
自汉以来,《尚书》一直被视
为中国封建社会的政治哲学经典
,既是帝王的教科书,又是贵族子 弟及士大夫必遵的“大经大法”, 在历史上很有影响。
伏羲神话
伏羲又叫太昊伏羲,属文化创造神。据说他是华胥 氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着 生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
伏羲有许多创造发明, 他听了八方风的乐音,便 画出“八卦”,以代表天地间的种种事物。他又模 仿蜘蛛结网,制作了捕鱼的网。他的臣子句芒,据此
做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟,创造了《驾辩》的乐 曲。上古文明的曙光,在传说中的伏羲时代就开始显露 出来了。
三个历史阶段。
先秦文学:时间跨度大,指上古至秦始皇统一中国 (前221)时期的文学 ,是中国文学产生和发展的最 初阶段。
先秦散文:主要指夏、商、周三代奴隶制社会和封
建社会初期秦朝的散文。
第三十二页
二、先秦散文的产生和发展
大致经历了三个时期: 1、散文的萌芽至早期历史散文《 尚书》的出现。 2、春秋时期。 3、战国时期至秦初。
第四十八页
屈原
一章古代文论选读导论ppt课件-PPT课件

(二)本於心——儒家
2 、“文本於心”。書畫理論也極其重視心的作用, 如唐柳公權說:“心正則筆正”,宋郭若虛說:畫 是心印。
宋歐陽修在《童心說》一文中說:“夫童心者, 真心也。……夫童心者,絕假純真,最初一念之本 心也。若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失 卻真人。人而非真,全不復有初矣。”“天下之至 文,未有不出於童心焉者也。”李贄以“真心”釋 “童心”,“真心”不僅是指真實不妄之心,而且 具有本體的意義了。
二、關於文學創作的構思 3、儒家吸收和改造道家在認識論上的虛靜學說,荀 子論虛靜就不排斥知識學問,他所提出的“虛一而 靜”是和他的“勸學”相統一的。陸機、劉勰繼承 老莊玄學虛靜想像說,將其移植運用于文學創作領 域,在中國文論史上首次揭示了藝術想像、心理活 動的奧秘。 陸機《文賦》開篇第一句話“佇中區以玄鑒, 頤情志於典墳”,強調了文學創作的根本條件: 一是必須具備虛靜的精神狀態,並以此保證藝術想 像的充分展開; 一是必須具備相當的文學辭章素養,以便能達意傳 情。陸機談由虛靜而想像說“其始也,皆收視反聽, 耽思傍訊,精鶩八極,心游萬仞”。
二、關於文學創作的構思
1、老子認為世界萬物的變化發展是循環往復
的:“反者,道之動”、“歸根曰靜,是曰 複命”;他貴柔守靜,提出“致虛極,守靜 篤”的主張。此後,守虛靜,抱元一,便成 為老莊玄學思想的一個根本特徵。
2 、莊子則發展了老子的虛靜學說,認為它是進入道 的境界時所必須具備的一種精神狀態。虛靜必須在 “絕學去智”的基礎上方可達到,然而也只有達到 虛靜,才能對客觀世界有最全面最深刻的認識,進 入“大明”境界。
劉禹錫提出創造意境的關鍵是要做到“境生於 象外” ,司空圖要求詩歌具有“象外之象,景外之 景” ,即是就其意在言外的特色而說的。這正是受 道家和佛家對言意關係認識影響之結果。
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“风骚”即指中国诗歌的两大风格。“风”即代指《诗 经》,“骚”代指《离骚》
第三章 先秦历史散文
第一节 记言散文
1《尚书》是我国第一部历史文献和散文集。原称《书》, 被儒家定为“六经”后,又称《书经》。
1《老子》是一部以政治为中心的哲理著作,《老 子》主张“虚静无为”, “自然”状态;
2《庄子》一书,汉代著录为五十二篇,现存三十 三篇。其中《内篇》七篇,通常认为是庄子本人所 著;《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇,有庄周门 人及后来道家的作品。
第五章 两汉文学
第一节 《史记》
“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
2《孟子》共七篇,记述孟轲的言行。此书的写作 与《论语》不同,是他本人和门徒共同完成的。仍 属于语录体.
3 《荀子》三十二篇。荀子是先秦儒家的最后一位 大师。代表了先秦论说文的新成就。 荀子的思想虽 出于儒,但又吸收了其他各家的学说,提出“人定 胜天”的观点,“人性恶”也是他的著名观点。
第二节 道家散文
诗歌、唐传奇、散 文
李白《将进酒》;杜甫《咏怀五百字》 白居易《长恨歌》;白行简《李娃传》 柳宗元《永州八记》;
词、诗歌、散文、 话本小说
欧阳修《秋声赋》;苏轼《水调歌头》 李清照《声声慢》;陆游《书愤》(诗) 《三国志平话》《大唐三藏取经话》
元曲(元杂剧、元 关汉卿《窦娥冤》;白朴《梧桐雨》;
1.创世神话
2,自然神话
3.英雄神话
上古神话的影响:
1.乐观进取和不屈不挠的意志影响后世文学的创作。 2. 想象、夸张、拟人等修辞手法的广泛运用。 3.成为取之不尽的题材源泉。
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• 3形美以感目:(汉字是东方魔块,方块字,有中
心有外围)a.对称合谐美, b.肢体语言美,象形; c.绘画语言美,诗中有画,画中有诗。
• 二、学习态度:敬畏经典
–古代文学不是当下最流行的,却是经 过了时间的淘洗和沉淀的。 –“当时间把一切销毁之后,它仍然存 在,这就是经典。” –我们对经典应该有足够的“敬畏”之 心,即重视原典、品读原典,而不是 凭空杜撰、人云亦云。
《中国古代文学史》(二)课程导论
• 一、学习目的和意义:
• 1、所从事专业需要具有一定的传统文化底蕴。 –唯有民族的,才是世界的。作为未来的社会工作者,缺 失了传统文化的底蕴,即便有再现代的观念,再先进的 技术,也很难走得太远。 • 2、古代文学也是一种美感教育。 –文学——美 –历史——真 –道德——善 –古老的中国堪称“诗”的国度。中国古代文学浓郁的抒 情特质,优美的意境,“言有尽而意无穷”的韵味,足 以陶冶性情,休憩心灵,使人在现代生活的浮躁和喧嚣 中沉静下来,更加从容淡定地去面对人生的种种挑战。 –文学能培养诗人的才情,哲人的思辩,历史学家的深沉。
作家的精神面貌也有鲜明的时பைடு நூலகம்特色。
• • 以汉代贾谊与宋代苏轼为例: 贾谊被贬长沙,抑郁而死。原因是向汉文帝上《陈政事疏》,主张打击拥有军 队、税收,对皇权构成威胁的周勃、陈平、刘氏王孙等,然而汉文帝无力对抗 这些强大势力,只有牺牲贾谊。 宋时受贬谪的文人很多,勿说长沙,就是海南岛又怎样?苏轼曾有一篇《贾谊 论》,肯定贾谊的才华,但是批评他太过年轻气盛,政治家要有心里承受能力, 贾谊太不成熟。 贾谊和苏轼就是两个时代的标准。 汉初上承秦朝,去先秦未远。而先秦诸侯林立,权力均衡,掌权者要求助于才 士,士可以在诸侯之间游走,故“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞, 榱cuī题数尺,我得志,弗为也”(《孟子·尽心下》)(劝说地位高的人,要 轻视他的地位,不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈, 屋檐好几尺宽;如果我得志,并不屑于有这些。) ,士人有自尊心。实在不行 还可以“道不行,乘桴fú浮于海”(《论语·公孙长》)(大道如果不能推行 于天下,乘坐着竹筏子到东海去游荡)。 当一个时代只有一个主权者时,士人的命运便不再掌握在自己手里,宋人体会 这一点。不是有才就必须要采用你,所以还要平心静气地活下去,以道和佛来 指导心灵,用哲学安慰、开释,这是体制决定的。儒者自秦汉以后,哪有如孔 子、孟子一般自豪的?清代学者除戴震有些个性外,给我们的感觉似乎都是穿 着长衫,坐在书桌前,不苟言笑。
第七编明代文学 绪论 《中国古代文学史》 ppt课件

PP19T课件
▪ 明代小说的全面繁荣是从万历年间开始的。历史演义、英雄 传奇、神魔小说、人情小说等主要章回小说类型各擅胜场
▪ 在戏曲领域,杂剧和传奇呈现出不同的发展情形。北曲杂剧 在南曲的挤压下于万历年间成为绝响,传奇则迎来了其繁盛 期
PP20T课件
思考题:
▪ 1.与唐宋文学相比,明代文学有哪些显著特色? ▪ 2.简要分析明代的特殊政治环境对文学的影响。 ▪ 3.明代中后期俗文学兴盛的主要原因是什么。 ▪ 4.具体说明明代文学不同发展阶段的特色。
PP21T课件
▪ 明代前期(洪武至天顺年间)的文学,总体上处于衰颓不振 的状态,其主体是点缀升平或教化世人的作品。这是专制政 体、科举制度和社会经济文化状况综合发挥作用的结果。
▪ 就散文而言,明初占主导地位的是倡导“明道之文”“立教 之文”和“辅成化俗之文”的金华学派。
▪ 在文言小说领域,瞿佑的《剪灯新话》和李昌祺的《剪灯馀 话》两部小说集一度广为流传
PP6T课件
第二节 商品经济的发展与 雅俗文化的消长
一、商业活动的缓慢增长与俗文学的滥觞
▪ 明代初年,朱元璋采取了“重农抑商”的政策,对商业活动 严加控制,目的是改变城市市民的奢靡生活方式。对戏曲演 出也严加管理,凡与教化无关的戏曲演出均在禁止之列。
▪ 天顺、成化年间,两京和江浙地区出现了城市经济初步繁荣 的局面,广州、武汉、芜湖等城市也是重要的商品集散地, 市民数量迅速增长。小说、戏曲的创作、刊印、演出在这种 背景下逐渐增加。
▪ 所谓“风雅权”,实际上就是对当时文坛的统领权。以严嵩为首 的台阁要员和以后七子为主的郎署官员,都自以为有权操持文坛 权柄。
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三.《尚书》
1.史,“记事者也”。史原是神职, 是沟通人、神之间的一种职位。
2.《尚书》即上古的书。“尚”即 上代,“书”是历史简册,它是属 于最早的几个王朝——夏、商、周 等的历史文献汇编,主要是记载帝 王的命令和言论。
3.《尚书》的流传、辩伪。
4.《尚书》的文学特色: ①《尚书》的文体包括誓、命、训、 诰等,即帝王和诸侯的文诰、誓词、 命令、谈话记录之类,大多为上古 言体散文,文字艰深、古奥拙朴、 晦涩难懂。 ②大量运用比喻说明问题。
、 风 、
容 。王 有
雅
的
朝地
、
意
直方
思
接色
颂
,
统彩
它
治的
是
地音
一
区乐
种
的。
宗
音
庙
乐
祭
,
祀
雅
第二节 雅 颂
一. 颂诗
1.《周颂》三十一篇,全部是西周初年的作品,它们是周王 朝祭祀宗庙的舞曲,具有很浓厚的宗教气氛。 2.“鲁颂”和“商颂”是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷、宗 庙的乐章,庙堂文学。
二. 雅诗
3
后羿射日
远古时代,大地出现了严重的旱灾。原来,帝 俊与羲和生了10个孩子都是太阳。有天,10 个太阳一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救 人类,大羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。最 后,天上只留下一个太阳。
2
黄帝擒蚩尤
黄帝战蚩尤的故事,出自中国上古奇书《山海 经》。这是历史上最早和最有名的大战之一。 中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化, 双方都动用了神仙法力,最后黄帝击败九黎部 落,杀死蚩尤。
•又 名 《 淮 南 鸿 烈》、《刘安 子》。该书在继 承先秦道家思想 的基础上,综合 了诸子百家学说 中的精华部分, 对后世研究秦汉 时期文化起到了 不可替代的作用。
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为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
同时本课程为学生学习后续中国文学理论和中国文学批评等课程,并 为将来从事中国文学文化的相关工作打下坚实基础。
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
课程概况
二、知识模块顺序及对应的学时
本课程内容多、实践跨度长、有明显的分段等特 征,以课程在本专业的地位为基础,设置授课计划。 总授课时间为204学时,每周3课时,在4个学期内完 成。 第一学期,先秦文学,48学时。 第二学期,秦汉魏晋南北朝文学,51学时。 第三学期,唐宋文学,54学时。 第四学期,元明清文学,51学时。
解决办法:文学史以课堂教学为主,以自学为辅。作品选以自学为主, 课堂讲授为辅。主辅结合,圆满完成该课程的教学任务。教师尽量调动学生 课外阅读作品和研究的积极性,讲授时,教师应注意把握好文学史和作品的 关系,要以文学史的发展脉络为纲,以具体的作家作品为基础,用文学史统 率作品,又通过对具体作品的学习更深刻地理解和把握文学史的发展规律。 注意不能过分突出某一方面,忽视另一方面,将文学史与作品割裂开来。在 理论分析上即要充分利用传统的理论资源,也要积极合理吸收新理论、新方 法。教师讲课应具有指导性、启发性。讲课时突出重点、难点,避免,一般 性地重复教材。
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
教材与教参
教材:
《中国古代文学史简编》,郭预衡主编,上海古籍出版社2003年12月版。本教 材脉络清晰,材料扎实,叙述精简,文约意丰,十分注意发掘新材料,汲取国 内最新研究成果,同时也非常重视从史的角度及各类文体自身的衍变发展,来 论述历代作家作品的新成就、新特点,不作平面的一般评论或作品赏析。作动 态而非静太的历史考察,作文学发展自身规律的努力探索,是《中国古代文学 史简编》迥别于同类著作的一个显著特点。《中国古代文学史简编》在论述作 家作品时着重从史的发展的角度,指出历代作家的新成就、作品的新特点,不 写一般的作家评论和作品赏析。《中国古代文学史简编》对于各类文体的发展 变化,没有总论加以概述。对于每一作家的各体作品,尽量做到综合论述,以 见“全人”,从而突出其总体成就。
“中国古代文学史”课程课件

“中国古代文学史”课程
网络课件
二OO四年七月
说明
本课程各位任课教师所采用的网络课件可分为三种类型:
一、教师自行设计制作的关于文学史上各种文体发展概况和解读文学作品的种种图示;
二、教师自己动手制作的用来扩展知识面和丰富信息量的PowerPoint课件。
三、穿插到讲授过程中从网络上下载的有关图像、画面。
一、教师自行设计的种种图示
1、中国古代小说发展的基本概况
继续发展
2、我国戏曲产生发展的基本线索
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3、《孟子·齐桓晋文之事》行文思路和论辩技巧
4、关于《离骚》思想艺术的几种图示
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情感中线
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5、枚乘《七发》内容、结构图示
6、《长恨歌》的主题思想图解
此类课件,以下不再列举。
二、PowerPoint幻灯课件
如:郑虹霓所制作的“奏汉文学”幻灯片课件
上页
三、从网络上下载的各种有关图像画面
如郑虹霓在讲《史记》时所用的司马迁的画像和《项庄舞剑》的画面等等。
此类课件,以下不再列举。
中国古代文学史PPT课件

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二、课程设计理念与思路
❖ 首先,培养学生主动学习的精神。学生第一堂古代 文学课,任课教师首先给学生讲授学习古代文学的 意义,传授学习经验。在第一学期的教学工作中, 尤其注意纠正学生在中学阶段形成的应试思维倾向, 帮助学生尽快掌握正确的学习方法,提高其学习积 极性和主动性,这样能使我们的教学收到事半功倍 的良好效果。
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❖ 4、教学资料的建设
❖ 在开设古代文学时,我就为学生画出了在未 来一个半学期他们应该掌握的的主要文学作 品。为保证效果,我还定期针对具体作品进 行背诵考核,并把此作为平时成绩考核的一 部分。此外,在授课时也提出多种扩展性的 阅读书目,这些书籍,多可在校图书馆或阅 览室借阅。学校图书馆以供学生主动学习或 研究参阅。
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❖ 5、课程质量考核方案
❖ 考试与考查相结合的方式。我们的教改除了 体现在努力提高课堂质量之外,还体现在考 试的内容和手段上。我们改变了每期一考定 成绩的做法,学生的读书笔记、平时作业、 甚至背诵诗文的数量、课堂答问的质量都可 以参与成绩评定,成为学生学期成绩的构成 因素(一般情况占10%到20%),这样既能 够调动学生平时学习的积极性,还可以减少 学生考试作弊的可能性。
❖ 另外,每学期我们都会根据学生学习的实际情况, 具体指导学生读书和写作,启发他们思考问题,激 发其学习积极性。
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二、课程设计理念与思路
❖ 其次,注意采用启发式、讨论式的教学方法。本课 程组教师始终反对满堂灌的做法,努力通过各种方 式的课堂提问,引导学生思考问题,经常性组织课 堂讨论,调动学生的参与热情和学习积极性,培养 学生的置疑精神。例如,让学生充分准备之后,走 上讲台,讲解古代诗词,并让其他同学进行评论, 这样既加深了学生对作品的理解,又培养了学生的 师范素质。
中国古代文学史(全套课件1029P)

中国古代文学史(全套课件1029P)第一章先秦文学概述从上古到秦统一以前即是所谓的“先秦时期”。
中国文学历史悠久,源远流长,先秦文学为其源头,是中国文学上古期的第一段。
首先,中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期(诗歌、散文、小说、戏曲),同时在诗歌和散文方面,还出现了蓬勃发展的第一个高峰。
其次,中国文学的思想基础也是孕育于这一时期。
特别是儒、道两家的思想影响着此后几千年作家的世界观、人生观和价值观。
第三,中国的文学思潮以儒、道两家为主,儒家注重文学的社会功能,道家注重文学的审美价值,也已经在上古期形成。
影响着整个中国文学的一些观念,如“诗言志”、“法自然”、“思无邪”、“温柔敦厚”等等,都是在这个时期提出来的。
第一节先秦文学的形态及其特征伴随着文字的产生而出现的先秦文学,以诗歌和散文为主。
由于先秦时期,文学尚未独立为科,即尚未从混沌一体的文化形态中分离出来,因而先秦文学的特征与这时特殊的文化形态有着密切的关系。
一、诗、乐、舞相结合《吕氏春秋?古乐》云: “昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总万物之极。
”《礼记?乐记》云: “诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。
三者本于心,然后乐器从之。
”二、文、史、哲不分所谓文史哲不分,是就散文这个领域而言的。
先秦散文并非后世那种纯文学性的散文,基本上是一些史学和哲学著作,同时,这些史学和哲学著作又富有较强的文学性。
三、作者和时代难以确定先秦有些文学作品,并非一时一人所作。
它们或由集体创作,或经过后人加工修改,原始作者和创作年代大都难以指实。
2、散文《尚书》所录《禹贡》和《甘誓》两篇,据说是夏代的遗文; 《商书》中的《盘庚》是可信的殷人作品。
二、西周春秋文学礼乐文化自周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”,旧的巫术宗教文化逐渐被取代,礼乐文化成了主流。
进入了以礼乐为标志的理性文明阶段。
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生产力的发展决定着社会的形态,所以 它是文学发展状况的最终决定力量。政治 对文学创作具有直接的重大的影响。文学 的发展演变,往往与一个朝代的政治形势 的变化紧密相关。战国时期的百家争鸣、 汉朝的经学和辞赋、唐代诗歌的演变。 (二)文学创作的主体即作家,包括 作家的出身、经历、思想面貌、个性特征 和心态特点等。 孟子有所谓“知人论世”的观点。
2.友情。 视朋友如兄弟,这是我国思想传统里的一种认识。 交友不因贵贱而阻隔,不以利而以义,守之以信, 忠之以言。 三.我国文学中的人生感悟主题: 1.对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。对于历史、 人生的思索,实际是对于生命永恒的向往,是珍 视生命热爱生命的一种独特的表现方式 2.对于人生的感悟主题,还表现为对于现实人生的 反思,往往交叉着宗教理路,劝善惩恶,提出人 生的归宿问题。在小说、戏剧中表现得更为突出。
(2)文学批评,古代文学理论家运用 一定的文学理论观念对作家作品和其他文学 现象所进行的分析和评论。 • (3)文学鉴赏,即文学作品的鉴别欣赏, 它是在充分吃透作品的情况下,重温作者在 创作时的心理路程,把文字还原为形象,体 味作者的情感变化,从而识别作者创作的特 色。 • 2.文学传媒。即文学的传播媒介。是文 学创作的物质方面的因素。古代的文学传媒 有口头传说、书写传抄、印刷出版、说唱演 出等。
《中国古代文学史》
课程导论
总绪论
一、什么是文学史 文学史是历史学的一个分支,它是以文 学的演变为对象,研究文学发展历史的科学。 从某个角度说,它是文艺学与历史学相结合 的交叉学科。其主体是由客观存在过并积淀 下来的诸种文学现象构成的历史性的演变过 程。 二、文学史研究的几个层面 (一)文学创作的时代背景,即文学创 作的经济背景和政治背景。
文学形式的演变:
小说:志怪志人小说——唐宋传奇(文言小说)——话本——拟话本— —章回小说 散文:散体文——政论散文——叙事散文——抒情散文——小品文—— 现代杂文 敦煌变文——宋元话本——评话脚本 一、文学演进的外部因素 社会政治、经济、文化、民族矛盾、地理环境的影响等。 二、文学演进的内部因素 1.文学发展的不平衡; (1)文体发展不平衡; (2)朝代的不平衡; (3)地域的不平衡; 2.俗与雅之间的相互影响、转变和推动; 3.各种文体的相互渗透与融合 4.复古与革新之间的交替与碰撞; 5.文与道的离合。
三古七段 上古期:先秦两汉(公元三世纪以前) 第一段:先秦 第二段:秦汉 中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪) 第三段:魏晋至唐中叶(天宝末) 第四段:唐中叶至南宋末 第五段:元初至明中叶(正德末) 近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20世纪初) 第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840) 第七段:鸦片战争至“五四”运动 (1919) 三古七段主要着眼于文学本身的发展变化,而将其他外在条 件的变化视为文学发展变化的背景; 文学史的分期即以文学本身的发展变化为根据,而将其他的 条件视为断限的参照。
怎样学好中国古代文学史 1、读: 读文学史,读作品选,读文学评论,读历史书,读 先哲今贤的研究成果。 2、记: 要作点笔记,优秀篇章、段落要背诵记忆。 3、写: 要勇于提问,敢于挑战,善于分析。
导
论
我国古代文学史中人文精神的几种主要表现:
(三)文学创作与文学作品。 这是文学史的核心内容。对作家的文学作 品进行分析评价,看他在题材、体裁和表现手 法方面对前人做了怎样的继承,但更重要的是 看他与前人相比,有哪些创新的东西,从而总 结出文学的演变过程。 三、文学创作的两翼 1.文学理论、文学批评和文学鉴赏。
(1)古代文学理论是历代文艺理论家对文学创作实践经验和文学 批评鉴赏实践经验的总结与概括。它来自实践,又影响实践,许多文艺的 基本命题、概念、范畴,代代相传,互相阐发,互为补充,不断丰富发 展,形成一个理论体系。诸如形神、意象、兴象、意境、含蓄、通变、 感物吟志、以少总多、虚实相生、推陈出新等。评论家对复杂的文学现 象的理智认识和辩证思考,揭示了文学的某些基本原理。
一.我国文学中的乡国情怀: 1.在我国的诗文里,对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。 2.与乡土相联的,是对于国家的思念。君与国家,在古代文人 那里,是一致的;至近代,此种精神由忠君报国而转向追求 国家的自立自强。 3.乡国的情怀的泛化,是对于山川之美的描写与赞颂。 二.我国古代文学中的亲情主题: 1.爱情。 可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。 来自民间的一系:表现出更为充分的人性特点。从《诗》开始到 乐府民歌,所表现的男女之爱很少受到礼的约束,表现更为 热烈执着、更带野性色彩。 文人的描写爱情之作:表现得较为复杂。含蓄了、深化了、带有 理想的色彩(白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩(《会真 记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、 《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》)。
我国古代文学的艺术特征:
1.抒情传统是我国文学的重要特色,但无论是抒情 文体还是叙事文体,都有明显的抒情特色。陆机 《文赋》“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”、李 白《金乡送韦八之西京》:“狂风吹我心,西挂 咸阳树。”诗化世界的认知方式,因此在表诉上 就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物 的描写。从古诗十九首开始的内心世界的展示, 深远地影响了我国诗歌的发展。 2.我国各体文学虽式样各异,但有一点相通,那就 是重视意境的创造。《牡丹亭•惊梦》:“原来姹 紫嫣红开篇,似这般都付予断井颓垣。良辰美景 奈何天,赏心乐事谁家院!”心境与物镜融合无 间。
中国古代文学的演进
古代文学史反映古代文学的纵向发展及其规律。着重把握四个 时期: ① 先秦及秦汉——中国文学起源和巩固期:两总集、韵文、 散文(文与笔),诸子散文和历史散文,语录体、对话体和 散文体制的形成,楚辞与汉赋,司马迁和史记,汉代的政论。 ② 魏晋南北朝时期——文体分化和总结时期:文学理论和文 学思想,散文的分化和文体的多样化,代表性作家和作品— —曹操、孔融、嵇康、阮籍、陶渊明。 ③ 唐宋古文运动和唐宋八大家:文学革新运动,唐以韩、柳 为首,宋以欧阳修为首,韩愈的“文以载道”、“唯陈言之 勿去”、“文从字顺各识职”,王安石、苏轼的文学成就。 ④ 明中期以后的文学思想和形式“以李贽为代表的具有启蒙 意义的文学观——《童心说》(注意其中的文论思想以及对 它的评论),市民文学的兴起,新的文学、文章形式;小品 文、笑话、评点文学和文学评点。