萨提亚五种模式

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萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致(总7页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。

冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。

不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。

在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图。

后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。

但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。

现在看看，你是哪种吧。

1.讨好型占人群50％。

讨好别人，只有他人和环境，没有自己。

试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样”“没事没事”。

比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受："我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。

可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。

-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

2.指责型占人群30％。

攻击别人，只有自己和环境，没有他人。

试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。

"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

-身体姿势：很有权力的样子，僵直。

-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。

-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致之五兆芳芳创作冲突似乎不成避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而辣手.冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关.不合的人，沟通模式也不合，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙.在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模型总图.前面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来.但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视.现在看看，你是哪种吧.占人群 50％.讨好他人，只有他人和情况，没有自己.试图远离对自己产生压力的人或加重自己因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的脸色与声音，软弱的身体姿势.行动：举动：过度的和蔼，道歉，请求宽恕、谅解，乞求与乞怜，让步.内心感触感染："我一无是处" "我觉得自己毫无价值".可能造成的身心反响——心理反响：神经质、抑郁、自杀倾向.-躯体反响：消化道不适、胃疾、恶心呕吐.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.进犯他人，只有自己和情况，没有他人.试图标明不是自己的差错，让自己远离压力的威胁.言语——“都是你的错”、“你到底在弄什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”.比较典型时——情感：指责："在这里我是权威."-行动：进犯：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿势：很有权力的样子，僵硬.-内心感触感染：隔断："我很孤独和失败".-可能引起的身心反响——心理反响：报复、捉弄、欺侮.-躯体反响：肌肉紧张、背部酸痛.循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压抑感到，逃避感触感染.只有情境，没有自己和他人.逃避现实的任何感触感染，也躲避因压力所产生的困扰和痛苦.-语言：总是客不雅的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、庞杂的术语，避开团体的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感触感染，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的”，“人需要冷静”.比较典型时——情绪：顽固、疏离："不管代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌张."-行动：威权十足：顽固、不肯变动、举止公道化、操纵刚强刻板.-身体姿势：生硬.脸色很优越（若有脸色的话）.-内心感触感染："我感应空虚与隔断.""我不克不及露出任何感到."可能的身心反响——心理反响：强迫心理，社会性病态、社交退缩、抱残守缺.-躯体反响：内排泄疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群％.拈轻怕重，习惯闪躲.自己、情况和他人都没有.经常改动话题来分离注意力，不克不及专注在一件事上，避开团体的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面对.让他人在与自己的来往时分离注意力，也加重自己对压力的存眷，想让压力因素与自己保持距离.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我自己也弄不清".比较典型时——情绪：动摇凌乱，满不在乎，"我心不在焉."身体姿势特征是不断地在动.-行动：转移注意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰.-内心感触感染："没有人当真在意." "这里底子没有我说话的地方."-可能造成的身心反响——心理反响：不适当、不合情理、心态凌乱.-躯体反响：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、一致型一致型％.重视自我、他人和情境，具有高自尊，内在调和.语言上带有感触感染、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意聆听他人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到情况.认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出努力.-言语：尊重现实、尊重自己、尊重他人.-情绪：稳定、乐不雅、开朗、自信-行动：接纳压力和困难、应对投入、保全大局、乐于助人.-内心感触感染：虽有时惊慌，但仍充满勇气和信心，有刚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然战争稳.-心理反响：合情公道、、心平气和、泰然处之.-躯体反响：全身抓紧、精神抖擞、安康、充满活气.现以具体的家庭关系为情境，并列五种沟通模式，以期读者取得更理性的认知：前面四种沟通模式，不管表示形式如何，内在的自我价值是都偏低的.只有一致型的沟通模式，才是真正高自我价值，是欣赏他人，也悦纳自己的表示.如何改动？其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活.所以，要改动它们，其实不需要全盘否认，而需要针对每种姿态加一些东西.要想做到沟通的一致，首先做到自己的身心一致，内外在一致.图示，解释了我们从不一致迈向一致的真相. 当我们在和应对外面的世界，在和他人沟通的时候，因为触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能已经沉入潜意识的情感、情绪，比方恐惧、不服安、不被认可、不被重视、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方法来庇护我们自己，所以我们采取了指责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些不一致的沟通方法.我们从我防卫到自我觉察，我们才有可能开放自己，开放所有的感官，自由地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，能够活在当下，直接表达我们的想法，情绪和感触感染，表达我们的期待，同时带着猎奇和同理心关怀对方的内心世界，自己和他人的能量才可以自由的流动.1．觉察自己、他人和情境2．当与他人接触时，全神灌输3．觉察自己和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、脸色等等4．觉察他们的防卫比方习惯于指责的朋友，在原先的模式中只存眷自己，那么测验考试着放下“自己指责的手指”，平息呼吸，用猎奇和关怀看看和你沟通的人有什么样的不雅点、感触感染和期望.然后用一致的方法反响给对方，通过不竭的练习你会慢慢学会一致性的沟通.对于指责的方法来说最重要的是练习存眷、了解他人.再看习惯讨好的朋友，关头是不要急着取悦他人，而是首先存眷自己，存眷自己的感触感染，倾听自己内在的声音，拿出勇气说出自己的真实感触感染.令人惊奇的是在萨提亚任务坊中，我们往往发明习惯讨好的朋友当测验考试和自己的感触感染接触，他们已经感到呼吸短促，满身哆嗦；更别说直接表达自己的感触感染，仿佛积存多年的火山突然间快要迸发.还未开口，已被强烈的情绪感触感染淹没……因为多少年来他们从来觉得自己是不重要的，而压抑疏忽自己的感触感染.所以对于讨好的沟通方法关头是觉察和表达自己的感触感染.虽然可能是困难的，可以从复杂和信任的对象开始练习.而超理智的方法呢，需要先后练习存眷自己、存眷他人的感触感染.这也相当不容易，因为超理智是那么聪明，他们一不留神又开始讲道理，或罗列一大堆的数据、信息.首先需要练习的是和自己的接触，再练习如何存眷到他人的感触感染.超理智，最要注意的是不要一直用脑袋，要多多用心，多用其他的感官，去听，去看，去感到.最困难的是打岔的方法，因为习惯了“活在别处”，这样躲避了良多痛苦和不愉快.要做到存眷情境、自己、他人是多么不容易，萨提亚的建议是从存眷情境开始，学会不雅察所在的情境，也就是情况、气氛，当学会活在当下，才可能进入合自己接触，和他人联结.所以对于打岔最重要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可能到了割裂的边沿，需要接受心理治疗和心理咨询.。

萨提亚冰山模型

作为妻子，您看到丈夫在呈现一座怎样的“内在冰山”呢？丈夫兴冲冲地的行为言语后面，其感受是兴奋和开心。其想法是：升职意味着我事业的进步，我能力的体现。其期待是：我要和家人分享这一喜悦，让他们也高兴。其渴望是：渴望得到家人的认可和赞美。那一刻丈夫呈现了一种高能量的生命状态。自我价值迅速提升！
“我不能露出任何感觉”
症；心脏病发；背痛
4打岔
混乱不清，心不在焉
转移注意力
“没有人在乎我”
中枢神经系统受扰；胃疾、眩晕作
“这里根本没有我的位置” 呕；糖尿病；偏头疼；便秘
萨提亚的治疗信念
☺ 我们都是同一生命力的独特展示，透过这股生命力相联结。 ☺ 人们因相同而有所联结，因相异而有所成长。 ☺ 父母常重复在其成长过程中熟悉的形式，即使那些形式是功能不良的。 ☺ 大多数的人在任何时候都是尽其所能而为。 ☺ 健康的人际关系是建立在价值的平等上。 ☺ 感受是属于我们的：我们都拥有它们，而且可以学如何驾驭它们。 ☺ 我们拥有所需的一切内在资源，以便成功地应对和成长。 ☺ 问题本身不是问题，如何应对才是问题。 ☺ 改变永远是有可能的，即使外在的改变有限，内在的改变仍是可能的。 ☺ 我们无法改变过去已发生的事件，但可以改变那些事件对我们所造成的
这就是一座个人内在“冰山”！
无论是谁，都有一个属于自己的冰山
行为应对方式
感受认知期待渴望自我
行为：
就是我们五官所直接接收到的，来自他人和环境的信息。如我们在用友学习，一个人在静静地读书，一个人在打游戏等等。
行为应对方式
感受认知期待渴望自我
应对方式：
应对方式是指人们在压力下，应对他人、环境及自己的一种行为模式。
具体分为以下五种：讨好、指责、超理智、打岔、表里一致

萨提亚五种生存姿态课件

努力与指责型的人达成共识，寻找解决问题的有效方法，而不是陷入无休止的指责和攻击中。
表达自己的感受
可以适当地表达自己的感受，让对方了解他们的行为和情绪对你造成的影响。
04
超理智型生存姿态
超理智型的特点
过度强调逻辑和理性
超理智型的人倾向于过度依赖逻辑和理性来处理情感和问题
，忽视或压抑自己的感受。
无视问题
无视他人的问题和感受，对自己的情感和需要缺乏关注。
缺乏自我控制
情绪容易波动，常常表现出不可预测的行为和言语。
如何应对打岔型生存姿态
建立信任关系引导聚焦问题
提供支持设定界限
与打岔型的人建立信任关系是关键，让他们感到安全和被接纳。
在对话中引导他们聚焦于问题，帮助他们意识到问题的严重性和影响。
指责型的人常常对他人提出批评和指责，认为自己总是正确的。
推卸责任
指责型的人常常推卸责任，不愿意承认自己的错误或过失。
控制和支配他人
指责型的人试图通过控制和支配他人来获得安全感，常常对他人提出不合理的要求。
如何应对指责型生存姿态
保持冷静和理性
寻求共识和解决方案
当面对指责型的人时，要保持冷静和理性，不要被他们的情绪所左右。
缺乏情感表达
他们通常不善于或不屑于表达自己的情感，认为情感是软弱和不可靠的。
重视客观事实
超理智型的人倾向于只关注客观事实和数据，忽视或轻视主观感受和经验。
缺乏自我认知
他们可能对自己的感受和需求缺乏觉察，认为只有客观事实
才是真实可靠的。
超理智型的表现形式
01
02
03
04
过度分析
超理智型的人常常过度分析问题和情境，忽视自己的感受和

萨提亚：沟通中的五种模式

萨提亚：沟通中的五种模式维吉尼亚·萨提亚（1916-1988）是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师，她是第一代的家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位。

沟通中的五种模式萨提亚曾描述过这样一个现象，在人群中，无论人们的真实感受和想法如何，总有50%的人回答“是”（讨好型）；30%的人回答“不是”（指责型），15%的人既不回答“是”，也不回答“不是”，也不会给出他们真实感受的任何线索（超理智型）；还有0.5%的人会表现得若无其事、毫无知觉（打岔型）。

最后只有4.5%的人是真实的，他们是一致型的。

从人们习惯性的行为表现很容易识别不同的沟通类型：（1）讨好型的人往往倾向于让步、取悦于人、依赖、道歉；（2）指责型的人惯于攻击、批判、愤怒；（3）超理智型的人顽固、僵硬、刻板，一丝不苟；（4）打岔型的人不安定，插嘴、打扰，活力过多或不足。

这些表现都可以归结为与自我的不一致。

“不一致”的危害然而世界是一面镜子，我们看到的不是别人，而是自己。

这就涉及到一个极为重要的个人成长概念：自我价值。

一个自我价值低落的人会很在意别人对他的看法，任何人只要不同意他们的观点或行为，他们都觉得此人对他充满敌意，否定他的价值。

他们害怕犯错误，不敢创新，只希望墨守成规，因为只有这样才让他们感到安全，这样就不会有任何人反对他们了。

他们总是觉得自己会受骗，会被人羞辱鄙视。

正是这样他们把自己推向了受害者的深渊。

以上四种典型的“不一致”沟通的问题在于，我们都在掩饰、压抑或扭曲自己的情感，不愿担露自己的感受，而是用自以为高明的办法去掩饰它。

例如，当一个做了一件让你愤怒的事，你无法直接说“你这种做法让我感到愤怒”，却要转成一个指责者说：“你怎么什么事都做不好。

”这种不一致的沟通让人很压抑，长期下来甚至会造成严重的疾病，头痛、胃溃疡...因为许多人已经如此习惯于不一致的沟通，以致于他们甚至察觉不到有任何问题，例如一个超理智者认为自己就是“毫无情感”的，甚至以此自豪。

萨提亚家庭治疗模式五种沟通姿态

萨提亚家庭治疗模式五种沟通姿态一、人生幸福的三要素决定一个人幸福的三个要素是健康、关系和财富，人生是由各种关系组成的，如父母和子女的关系，夫妻关系，兄弟姐妹之间的关系，同学和同事等关系，其实我们一生中与我们有亲密关系的也就那么30-50个人，我们和他们的关系好了，基本上我们的人生就幸福了，而事实上我们最深的伤害往往来自于和我们最亲近的这30-50个人。

如何使这些关系和谐、融洽，就需要我们学习良好而有效的沟通。

二、什么是沟通沟通，顾名思义，沟被堵了，需要疏通。

其实沟通就是人与人之间思想或者情感的一种传递，反馈的过程。

汉语是非常有艺术的语言，我们看到“沟通”这两个字，所谓沟通就是水沟如果堵塞了，水就流不过去，所以水流就不畅通了。

所以沟通就是水要流过去，当中畅通无阻，才能达到沟通的目的。

交流跟沟通意思差不多，就是彼此之间信息的交换。

水沟要通了，水流才能够顺利的通过去，然后才能彼此交换信息。

所以汉语的字词真的很美很有艺术性，看到这个字词就知道沟通一定要通，水流才能够一定的流过去，然后才能够彼此交换信息。

提到关于言语还有沟通的经文，在箴言15章23节说：“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。

”如果我们口里面说出的话是对人有造就，让人听了觉得很舒服，我们自己就觉得很高兴。

所以我们常常说好话，不只是让别人觉得受用，其实也会觉得让自己心里觉得很舒服。

箴言25章11节记载另外一段名言就是：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

”三、萨提亚沟通模式萨提亚是美国当代一位著名的心理治疗大师的名字，她的全名是维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir,1916-1988年)。

她创新的家庭治疗流派在当今世界极负盛名，为了纪念这位家庭治疗的先驱，该模式被命名为“萨提亚模式家庭治疗”萨提亚模式是一种心灵体验过程。

最大特点是着重提高人的自尊、改善沟通及帮助人活得更「人性化」。

她帮助我们认识，每一个生命都有着独特的成长脉络，无论旧有的成长模式带给我们什么样的经历和感受，都值得尊重，治疗的最终目标是个人达致「身心整合，内外一致」，实现个人潜能的最大发挥。

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致

萨提亚五种沟通形式，如何达到身心一致之袁州冬雪创作冲突似乎不成防止，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手.冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关.分歧的人，沟通形式也分歧，这是懂得他人也是懂得自己的一把钥匙.在先容萨提亚学派的五种沟通形式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模子总图.后面诠释那五种沟通形式，都从这个图生发而来.但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那边，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪一个都没有被压抑或无视.现在看看，你是哪类吧.占人群 50％.讨好他人，只有他人和环境，没有自己.试图远离对自己发生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很眇小"，"我很无助" ，哀告的神色与声音，软弱的身体姿势.行为：行为：过分的和善，道歉，请求饶恕、体谅，乞求与乞怜，让步.心坎感受："我一无是处" "我感觉自己毫无价值".可以造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向.-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心吐逆.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.攻击他人，只有自己和环境，没有他人.试图标明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁.言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”.比较典型时——情感：指责："在这里我是权威."-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿势：很有权力的样子，僵直.-心坎感受：隔绝："我很孤单和失败".-可以引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮.-躯体反应：肌肉严重、背部酸痛.循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压抑感觉，逃避感受.只有情境，没有自己和他人.逃避现实的任何感受，也回避因压力所发生的困扰和痛苦.-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的诠释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有迷信依据的”，“人需要岑寂”.比较典型时——情绪：顽固、疏离："不管代价，人一定要坚持岑寂、沉着、决不慌乱."-行为：威权十足：顽固、不肯变动、举止合理化、操纵固执呆板.-身体姿势：僵硬.神色很优越（若有神色的话）.-心坎感受："我感到充实与隔绝.""我不克不及显露任何感觉."可以的身心反应——心理反应：强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封.-躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群％.拈轻怕重，习惯闪躲.自己、环境和他人都没有.常常改变话题来分散注意力，不克不及专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面临.让他人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己坚持间隔.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我自己也搞不清".比较典型时——情绪：动摇混乱，毫不在意，"我心不在焉."身体姿势特征是不断地在动.-行为：转移注意力：不恰当的行为、多动、繁忙、插嘴、打扰.-心坎感受："没有人当真在意." "这里根本没有我说话的地方."-可以造成的身心反应——心理反应：不适当、分歧情理、心态混乱.-躯体反应：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、一致型一致型％.重视自我、他人和情境，具有高自尊，内涵和谐.语言上带有感受、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意凝听他人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到环境.认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出尽力.-言语：尊重现实、尊重自己、尊重他人.-情绪：稳定、悲观、开畅、自信-行为：采取压力和坚苦、应对投入、顾全大局、乐于助人.-心坎感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和信心，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和平稳.-心理反应：合情合理、、心平气和、泰然处之.-躯体反应：全身放松、精力抖擞、健康、充满活力.现以详细的家庭关系为情境，并列五种沟通形式，以期读者获得更感性的认知：前面四种沟通形式，不管表示形式如何，内涵的自我价值是都偏低的.只有一致型的沟通形式，才是真正高自我价值，是欣赏他人，也悦纳自己的表示.如何改变？其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超明智的人感性强；打岔的人很矫捷.所以，要改变它们，其实不需要全盘否定，而需要针对每种姿态加一些东西.要想做到沟通的一致，首先做到自己的身心一致，表里在一致.图示，诠释了我们从纷歧致迈向一致的真相. 当我们在和应对外面的世界，在和他人沟通的时候，因为触动了我们在最早的关系形式中固化了、并可以已经沉入潜意识的情感、情绪，比方惊骇、不服安、不被认可、不被重视、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方式来呵护我们自己，所以我们采取了指责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些纷歧致的沟通方式.我们从我防卫到自我察觉，我们才有可以开放自己，开放所有的感官，自由地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，可以活在当下，直接表达我们的想法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的心坎世界，自己和他人的能量才可以自由的活动. 1．察觉自己、他人和情境2．当与他人接触时，全神贯注3．察觉自己和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、神色等等4．察觉他们的防卫比方习惯于指责的朋友，在原先的形式中只关注自己，那末测验测验着放下“自己指责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望.然后用一致的方式反馈给对方，通过不竭的操练你会渐渐学会一致性的沟通.对于指责的方式来讲最重要的是操练关注、懂得他人.再看习惯讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注自己，关注自己的感受，倾听自己内涵的声音，拿出勇气说出自己的真实感受.使人诧异的是在萨提亚工作坊中，我们往往发现习惯讨好的朋友当测验测验和自己的感受接触，他们已经感觉呼吸急促，浑身哆嗦；更别说直接表达自己的感受，好像积压多年的火山突然间将近迸发.还未启齿，已被强烈的情绪感受淹没……因为多少年来他们从来感觉自己是不重要的，而压抑忽略自己的感受.所以对于讨好的沟通方式关键是察觉和表达自己的感受.虽然可以是坚苦的，可以从简单和信任的对象开端操练.而超明智的方式呢，需要先后操练关注自己、关注他人的感受.这也相当不容易，因为超明智是那末聪明，他们一不留心又开端讲道理，或枚举一大堆的数据、信息.首先需要操练的是和自己的接触，再操练如何关注到他人的感受.超明智，最要注意的是不要一直用脑壳，要多多用心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉.最坚苦的是打岔的方式，因为习惯了“活在别处”，这样回避了很多痛苦和不愉快.要做到关注情境、自己、他人是何等不容易，萨提亚的建议是从关注情境开端，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可以进入合自己接触，和他人联合.所以对于打岔最重要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可以到了分裂的边沿，需要承受心理治疗和心理咨询.。

萨提亚五种模式

气和信心，有坚强的毅力，心平气和
当时和事后心灵充满了坦然和安稳。
泰然处之
行为
接纳压力和困难应对投入顾全大局乐于助人
生理影响
全身放松精神抖擞健康、充满活力
癌症心脏病背痛
4、打岔反应
言语
无关的：毫无意义，脱离重点常常在对话中离题千里
情感
混乱： “我并不真的在这里。” 有持续活动的特点生硬和松散的身体姿势
行为
心烦意乱：不合时宜的行为多动打断别人
内心体验
“没人关心这个。” “没有属于我的地方。” 缺乏平衡通过打断来获得别人的注意
心理影响
“一个人必须有才智。”
情感
严厉、冷淡： “一个人必须冷静、镇定。” 僵硬的身体姿势如果要表述，就一定要做到最好。
行为
独裁主义：僵化的、原则性的行为理性化的行为操纵的强迫性的
内心体验
“我感到脆弱和孤立。” “我不能表现出任何感受。”
心理影响
强迫性的反社会的社会退缩紧张症的
生理影响
情感
责备： “在这里我是头儿。” 强有力的身体姿势僵硬紧绷
内心体验
孤立： “我是孤独而且不成功的。”
心理影响
偏执狂违法杀人
行为
攻击：评判命令寻找错误
生理影响
肌肉紧张和背部问题血液循环问题和高血压关节炎惊恐哮喘
3、超理智反应
言语极度客观：经常提到准则 Nhomakorabea正确的事物抽象的言语和冗长的解释 “一切都是学术的。”
互动：同一句话用不同的身体或语言表示
一致性的沟通模式
自我、情境和他人的和谐互动萨提亚倡导的是一致性的沟通模式，它建立在高自我价值的基础之上

萨提亚五种沟通姿态(标准版)

萨提亚五种沟通姿态维琴尼亚;;萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师，被誉为每个人的家庭治疗大师家庭治疗的哥伦布。

今天给大家分享一些的知识萨提亚五种沟通姿态，希望对大家有所帮助。

萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语同意：这都是我的错，我想要让你高兴情感祈求：我很渺小，我很无助，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受我一无是处我觉得自己毫无价值。

心理反应神经质、抑郁、自杀倾向。

躯体反应消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语不同意：你永远做不好任何事情你到底怎么搞的? 都是你的错。

情感指责：在这里我是权威。

行为攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

身体姿势很有权力的样子，僵直。

内心感受隔绝：我很孤单和失败。

心理反应报复、捉弄、欺侮。

躯体反应肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

语言极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释、什么事都与学术有关、我只关心事情合不合乎规定或正不正确、人一定要有理智。

情绪顽固、疏离：不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。

行为威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

身体姿势僵硬。

表情很优越(若有表情的话)。

内心感受我感到空虚与隔绝。

、我不能露出任何感觉。

心理反应强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封。

躯体反应内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛。

萨提亚沟通姿态四、打岔型让别人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己保持距离。

言语漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口表示，东拉西扯：我自己也搞不清。

情绪波动混乱，满不在乎，我心不在焉。

萨提亚沟通模式5种姿态

萨提亚沟通模式5种姿态我如何生存？每个人与生俱来就对父母和世界有强烈的渴望-----渴望被爱、渴望沟通。

但是，这些渴望却并非能一一满足，便被我们压抑起来。

日积月累，连我们自己都已忽略的渴望，却成为我们反映快乐的根源。

自我：指的是我是否接触到自己的感受与需求，并愿意为自己表达与行动。

他人：指的是我是否关心与接纳对方的感受与需求，并愿意积极倾听与探询。

情境：指的是我是否注意到双方所处的环境与客观条件，并愿意以对等协商的态度处理彼此所面临的问题。

在现实的生活中，由于过去经验中的一些缺陷体验以及来自家庭规条的束缚，我们往往是很难做到以一种健康的方式去将自己、他人和情境三者很好的结合起来，做到真实一致的表达自己、接纳他人。

我们习惯去指责、习惯去讨好、习惯去超理智的就事论事、习惯去以打岔的方式回避问题，以这样的应对方式来求得生存的空间。

比如：父母：“学那些乱七八糟的东西干什么，一点儿用都没有，有时间怎么不把心思多花一些在学习上。

好友：“你这件衣服太难看了，不适合你！第一种：讨好型行为——依赖型的受难者（“好得过分”、道歉、哀求及请求宽恕、屈服、过分雀跃、委屈自己成全别人）言语——同意（“这全是我的错”、“没有你我什么也不是”、“没事，没事”、“我只想要让你高兴”、“我愿为了你放弃时间、金钱甚至生命内心独白——“我不值得一提，不值得被爱”、“我应该永远对别人和颜悦色”、“我决不能让别人生气”、“这全是我的错”、“我很无助”主要感受——受伤、悲伤、焦虑、不满、被压抑的愤怒自我概念——低自我价值、缺乏自信、远离自我，把焦点放在对自己的期待上（我是不重要的）资源——关怀的、滋养的、灵敏的心理影响——神经质、抑郁、易被激怒、焦虑、恐慌、自杀生理影响——消化道疾病、肠胃问题（恶心、便秘等）、偏头痛或其他头痛、心律不齐、皮肤病、糖尿病当我们感到自己的生命受到威胁时，讨好是四种主要的反应之一。

讨好他人，我们漠视了自己的价值感受，将我们的权利拱手让给了他人，对所有的事情点头称是。

处理婚姻中冲突的五种模式（萨提亚的理论模式）

处理婚姻中冲突的五种模式（萨提亚的理论模式）咨询婚姻情感问题的来访者中经常有这样的需求，原本和爱人的感情很好，可是偶尔的冲突让自己心存畏惧且伤心不已，感觉到婚姻的煎熬又不知道怎样走出这种心灵困扰，情感心理咨询专家认为：婚姻中冲突时不可以避免的，懂得处理冲突，可以帮助我们更加彼此了解，让亲密关系更上一层楼。

人与人之间的冲突，很少是与事实的本身有关，而大部分都是与一个人对这个事实的解释，对这个事实的角度与看法，和双方的价值观有关系。

人们在冲突的时候，通常会以五种模式出现。

而我们常常会一下前四种不健康的方式处理冲突。

了解这五种冲突形态会帮助我们发现自己的冲突模式和对方的模式，帮助我们改变不健康和不真诚的沟通方式，而学习用健康和真诚的方式彼此沟通。

1.攻击型2.屈就，顺服3.冻结，不知道怎么办。

像一些动物，一只兔子，被车灯照到的时候，突然僵在那个地方，不知道怎么办4.逃逸，在受到威胁或碰到危险的时候逃掉5.双赢，是最成熟的方式婚姻家庭治疗大师弗吉尼亚.萨提亚讲到人碰到冲突和张力的时候，会有五种不同的应变形态，每种形态都有相应的姿势，把以上五种解决冲突的模式与她所设计的防御系统整合起来，形象的让我们体会到五种模式行为特点:第一种形态：就是攻击对方，就是指控者。

这种人相信先下手为强，用攻击别人来保护自己。

指控者的姿势是：左手掐腰，右脚伸出来。

然后，伸出右手，指向对方，而且很凶狠，恶毒的眼光看着对方。

许多人受到伤害的时候，就容易指控别人的方式来保护自己。

大家试试这样站一会儿，会感觉如何呢？会不会觉得很累？因为指控久了是很不舒服的，而且会死掉很多细胞。

第二种形态，叫做。

讨好型。

这种人用讨好别人的方式保护自己讨好型的姿态是这样的：左膝跪下来，右手伸出去，左手捧着心。

最好是右手高高伸上去，然后头低下来，在向上看。

心理咨询专家提醒：被怕的一方，最后总是要反弹的第三种形态，就是僵化，冻结。

这种人有一种常见的生活形态：工作狂。

萨提亚五种沟通姿态

萨提亚五种沟通姿态维琴尼亚•萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师，被誉为“每个人的家庭治疗大师”“家庭治疗的哥伦布”。

今天店铺给大家分享一些的知识萨提亚五种沟通姿态，希望对大家有所帮助。

萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语——同意："这都是我的错" ，"我想要让你高兴"情感——祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为——举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。

心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。

躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——不同意："你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的?" "都是你的错。

"情感——指责："在这里我是权威。

"行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

身体姿势——很有权力的样子，僵直。

内心感受——隔绝："我很孤单和失败"。

心理反应——报复、捉弄、欺侮。

躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

语言——极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。

情绪——顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。

"行为——威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式，如何达到身心分歧之杨若古兰创作冲突似乎不成防止，特别是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手.冲突常常跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊敬有关.分歧的人，沟通模式也分歧，这是理解他人也是理解本人的一把钥匙.在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模型总图.后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来.但是前四种都各出缺陷，只要在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和揭示，哪个都没有被压制或疏忽.此刻看看，你是哪种吧.占人群50％.讨好他人，只要他人和环境，没有本人.试图阔别对本人发生压力的人或减轻本人因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你爱好怎样样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的脸色与声音，软弱的身体姿式.行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，乞求与乞怜，让步.内心感受："我一无可取" "我觉得本人毫无价值".可能形成的身心反应——心思反应：神经质、抑郁、他杀倾向.-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.攻击他人，只要本人和环境，没有他人.试图标明不是本人的过错，让本人阔别压力的威逼.言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“如果你….那就….”、“我完整没有错”.比较典型时——情感：诘问诘责："在这里我是权威."-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿式：很有权力的模样，僵直.-内心感受：隔绝："我很孤单和失败".-可能惹起的身心反应——心思反应：报复、玩弄、欺侮.-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛.轮回零碎妨碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压制感觉，逃避感受.只无情境，没有本人和他人.逃避理想的任何感受，也回避因压力所发生的困扰和痛苦.-说话：老是客观的、引述规条和抽象的设法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人必定是要讲逻辑的”，“一切都应当是有科学根据的” ，“人须要冷静”.比较典型时——情绪：固执、疏离："不管代价，人必定要坚持冷静、沉着、决不慌乱."-行为：威权十足：固执、不肯变动、举止合理化、操纵固执刻板.-身体姿式：僵硬.脸色很优胜（若有脸色的话）.-内心感受："我感到空虚与隔绝.""我不克不及露出任何感觉."可能的身心反应——心思反应：强迫心思，社会性病态、社交退缩、固步自封.-躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群0.5％.拈轻怕重，习气闪躲.本人、环境和他人都没有.经常改变话题来分散留意力，不克不及专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面对.让他人在与本人的交往时分散留意力，也减轻本人对压力的关注，想让压力身分与本人坚持距离.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我本人也搞不清".比较典型时——情绪：动摇混乱，满不在乎，"我心猿意马."身体姿式特征是不断地在动.-行为：转移留意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰.-内心感受："没有人当真在乎." "这里根本没有我说话的地方."-可能形成的身心反应——心思反应：不适当、分歧情理、心态混乱.-躯体反应：神经零碎症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、分歧型分歧型4.5％.看重自我、他人和情境，具有高自负，内在和谐.说话上带有感受、思维，可以表达本人的期待、欲望、不爱好，是开放的，情愿聆听他人，彼此分享，尊敬本人、他人，也能顾及到环境.认可压力的存在，看重本人处于压力当中，承担起本人在压力中的义务，为无效地应对压力而作出努力.-言语：尊敬理想、尊敬本人、尊敬他人.-情绪：波动、乐观、开朗、自傲-行为：接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人.-内心感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和决定信念，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和平稳.-心思反应：合情合理、、平心静气、泰然处之.-躯体反应：全身放松、精神抖擞、健康、充满活力.现以具体的家庭关系为情境，并列五种沟通模式，以期读者获得更感性的认知：前面四种沟通模式，不管表示方式如何，内在的自我价值是都偏低的.只要分歧型的沟通模式，才是真正高自我价值，是观赏他人，也悦纳本人的表示.如何改变？其实每种姿势都有各自有益的一面：诘问诘责姿势的人很自傲；讨好姿势的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活.所以，要改变它们，其实不须要全盘否定，而须要针对每种姿势加一些东西.要想做到沟通的分歧，首先做到本人的身心分歧，内内在分歧.图示，解释了我们从纷歧致迈向分歧的本相. 当我们在和应对里面的世界，在和他人沟通的时候，由于触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能曾经沉入潜认识的情感、情绪，比方恐惧、不服安、不被认可、不被看重、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方式来呵护我们本人，所以我们采取了诘问诘责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些纷歧致的沟通方式.我们从我防卫到自我觉察，我们才有可能开放本人，开放所有的感官，自在地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，能够活在当下，直接表达我们的设法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的内心世界，本人和他人的能量才可以自在的流动.1．觉察本人、他人和情境2．当与他人接触时，全神贯注3．觉察本人和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、脸色等等4．觉察他们的防卫比方习气于诘问诘责的朋友，在本来的模式中只关注本人，那么测验考试着放下“本人诘问诘责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望.然后用分歧的方式反馈给对方，通过不竭的练习你会慢慢学会分歧性的沟通.对于诘问诘责的方式来说最主要的是练习关注、了解他人.再看习气讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注本人，关注本人的感受，倾听本人内在的声音，拿出勇气说出本人的真实感受.令人惊奇的是在萨提亚工作坊中，我们常常发现习气讨好的朋友当测验考试和本人的感受接触，他们曾经感觉呼吸急促，浑身哆嗦；更别说直接表达本人的感受，好像积压多年的火山突然间快要迸发.还未开口，已被强烈的情绪感受沉没…… 由于多少年来他们从来觉得本人是不主要的，而压制忽略本人的感受.所以对于讨好的沟通方式关键是觉察和表达本人的感受.虽然可能是困难的，可以从简单和信赖的对象开始练习.而超理智的方式呢，须要前后练习关注本人、关注他人的感受.这也相当不容易，由于超理智是那么聪明，他们一不留神又开始讲道理，或罗列一大堆的数据、信息.首先须要练习的是和本人的接触，再练习如何关注到他人的感受.超理智，最要留意的是不要不断用脑袋，要多多居心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉.最困难的是打岔的方式，由于习气了“活在别处”，如许回避了很多痛苦和不高兴.要做到关注情境、本人、他人是何等不容易，萨提亚的建议是从关注情境开始，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可能进入合本人接触，和他人联结.所以对于打岔最主要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可能到了分裂的边沿，须要接受心思医治和心思征询.。