书院教学模式对高校课程教学改革的启示

书院教学模式对高校课程教学改革的启示

[摘要]高校课程教学改革一直是中国教育改革的热点话题之一。我国古代的书院教学模式是在长期教学实践基础上发展形成的，符合大学教学实践，符合学生的认知和身心发展的特点和规律。书院教学模式具有强调教学过程中的师生“互动”、将学术与教学相结合、教学开放、听讲自由等特征。书院教学模式对高校课程教学改革的启示表现在：以学生为中心，充分发挥学生的主体地位；理论与实践并重，教研结合；课程、教学开放，大力推进公开课；积极推动互动式教学模式。

[关键词]书院教学模式高校课程教学改革教学模式

[中图分类号] g642.6 [文献标识码] a [文章编号] 2095-3437（2012）11-0014-02

上海师范大学杨德广在谈到高校教学存在的主要问题时强调，高校目前的教学采取统一的、刚性的教学计划，教学模式单一，没有考虑学生的差异和个性特点，忽视了学生的发展。而我国古代的书院教学模式是在长期教学实践基础上发展形成的，符合大学教学实践，符合学生的认知和身心发展的特点和规律。

一、书院教学模式

书院之名始于唐代。但当时的书院还不能被称作教育机构，其主要是为当时的政权服务，以收集、整理古籍，研究典章制度，物色和推荐人才为主要目的。直到宋朝时期，由于学习风气渐盛和佛教

禅林教学制度的影响，以授徒讲学为目的的书院才得以建立。在书院长期教学实践过程中，形成和发展了自学辅导式教学模式、教学研究式教学模式和“讲会”式教学模式这三种教学模式。实践证明这些教学模式符合学生的认知和身心发展的特点和规律，被称为书院教学模式。[1]

（一）自学辅导式教学模式

自学辅导式教学模式起于孔子时期，其教学思想源于“不愤不启，不悱不发”。书院教学以学生读书钻研为主，重视老师对学生读书的指导。名师的重要任务是指导学生读书。他们依据自己的治学经验和读书原则与程序，帮助学生提高读书的效果。大师的讲授以启发式、指点式为主，主要采取以下几种方式：提取要领、统括全篇，然后由学生深钻细究；选取重点，阐明精义，让学生领悟义理，掌握意蕴；启示引导，指引思路，讲明方法，让学生习读深钻；指定书目，学生熟读精思，细心究索，教师从旁点拨；反复质疑，师生共同讲习、讨论或答辩，等等。[2]

（二）教学研究式教学模式

教学研究式将教学与学术研究相结合，书院的创始人和主持者一般是在学术方面有着精深的造诣的学派大师。书院的创建不以应举为目的，讲学由大师任意发挥，不遵循科举的规律。书院的讲学内容就是书院创始人的研究成果。这些研究成果也正是由于讲学而得到成熟与完善，并公之于世的。[3]这种教学模式使得教师将教学

和研究紧密结合起来，学生在接受基础知识的同时，也能及时了解教师的学术见解，学习治学方法，走上研究道路。书院没有规定肄业期限，学生可以一直追随老师，直到成为该学派的有力继承者。（三）“讲会”式教学模式

“讲会”式教学模式的主讲者一般是本书院的大师、其他学派的学者或大师来主讲。讲会开始之前，先由主讲者宣布本次讲学的目的和宗旨，然后开讲。主讲者讲完之后，听者可以提出质疑，发表不同观点，双方进行辩论。通常，参加“讲会”的成员都会竭力宣扬本学派的学术思想，相互诘难反驳论辩。虽然各不相让，但都认真听取对方观点，求同存异。

二、书院教学模式的特征

（一）强调教学过程中的师生“互动”

我国古代书院倡导自学为主讲授为辅的教学方式，重视学生的自己读书和自我修养，在学习程序和读书方法上，遵从博览精读、循序渐进，教学方式灵活、实用。教师的主要任务是“明道”，主要对学生进行引导、启发，是一种双向的“教会学生读书”的教学互动过程。教学过程中，师生共为主体，建立了一种平等、民主、友情、互爱、和谐、融洽的师生关系，营造了一种愉悦、宽松、心情舒畅的教学氛围和学习环境。[4]通过师生的交流、生生交流，达到了相互沟通、共同研讨、引导学生自我发现的目的，让学生体会到了自我价值的实现。在这种自我满足的情况下，每一位学生都会

积极主动地参与到教学过程中，逐步提升了自己的自主学习的能力，达到了使学生自觉运用认知理论不断地提升自我的效果。（二）将学术与教学相结合

古代书院的学术研究和教学活动是相互联系、紧密结合、共同促进的。大师的学术研究是书院教育教学的根基。书院的教育教学使得学术研究成果得以成熟、完善。同时，书院也为学术研究的传播提供了一个理想的基地。大师依托书院，利用书院的各种条件进行更加深入的学术研究，同时也可以利用各地书院自由的讲学方式传播自己的学术思想，影响和接纳一些学术旨趣相同或相近的学者，从而形成独具一格的学术流派，最终使得学术思想得到更好的发展。

（三）教学开放，听讲自由

书院的教学人员主要是创始人或者该书院的大师，但是也不限于此。为了促进学术思想的开放，促使学生思想开拓，善思明辨，书院采用开放式教学，在教师聘请、师生听讲和学术交流等方面都得到了体现。书院聘请德高望重、学识渊博的学者或名师担任主讲，并且欢迎其他书院和慕名前来听讲者参与听讲，并为这些参与者提供各种便利条件。同时，书院也欢迎不同学派的学者参与会讲，进行争辩。会讲是不同学派或者统一学派的不同学者之间的学术讨论、会讲过程中，参与者共同关心的学术问题阐述自己的观点，并展开激烈辩论，结果可能是趋于一致，也有可能是各执己见。

三、书院教学模式对高校课程教学改革的启示

（一）以学生为中心，充分发挥学生的主体地位

古代书院的教学模式讲究学生的自悟自学。教师在教学的过程中只是扮演一个指导者和引导者的角色。“师傅引进门，修行在自己”，“以励品学，非以弋功名”这些古代的教学思想，都是采取因材施教、积极引导的教学方式，传达价值观念，实现学生的自我发展和自我价值。对于课题的研究，师生可以共同进行学理研究，教师最主要的作用是点拨引导。现在很多大学的教学模式还是采用“一言堂”、“满堂灌”的思想，继承了“填鸭式”的教学思想，将学生当做教学容器。这种被动的接受式教学没有遵循人的发展规律，扼杀了学生作为一个人的主观能动性。在教学改革过程中，我国应该借鉴古代书院体现学生主体地位的教学模式，将课堂转变成为一个互动性的“群言堂”。

（二）理论与实践并重，教研结合

“理学”是我国南宋之后在全国占统治地位的一种思想体系。书院和理学的有机结合，使教研之间产生了相互促进的积极影响。理学研究的成果——理学思想体系成为书院教授的教学内容。书院教育备受理学家们的重视。理学家们明确提出了“书院之建，为明道也”的办学思想，将“究明义理，求得德行道艺之实”的学术精神用于教学。目前许多高校的教研严重脱节。许多学校评价教师的贡献主要以教师的理论学术成就为主，忽视了大学教师的日常教学，