北京天坛.ppt

的天坛，是中国众多祭祀建筑中
最具代表性的作品。天坛不仅是
中国古建筑中的明珠，也是世界
建筑史上的瑰宝。天坛始建于明
永乐十八年（1420年），朱棣用
工十四年与紫禁城同时建成，名
天地坛。嘉靖九年（1530年）因
立四郊分祀制度，于嘉靖十三年
（1534年）改称天坛。清乾隆、
光绪帝重修改建后，才形成现在
天坛公园的格局。
祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。
建筑特点
❖ 天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽 阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面， 内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年 殿又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西 侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后， 就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身 的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用 了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上 举，也体现出一种与天接近的感觉。
❖ 天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两
重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着 “天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈 谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并 把内坛南面的昭亨门改为南门。
❖ 天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、 西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建 筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干 殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、 高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛， 构成了内坛的南北轴线。
代明、清两朝历代皇帝祭天之
地。这个建筑综合体是帝王祭
天的场所，它创造了一个象征
性的联系，来加强孔子的社会
的等级制度。总面积为273公顷，
是明清两代帝王用以“祭
天”“祈谷”的建筑。天坛
（Temple of Heaven）1961年，
国务院公布天坛为“全国重点
文物保护单位”；1998年被联
合国教科文组织确认为“世界
❖
清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大
兴工程。乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土
墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营
造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内
外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑
❖ 据史料记载，明清两朝每 年冬至日的圜丘祭天，是古代 郊祀最主要的形式之一，礼仪 极其隆重与繁复。
❖ 天坛还处处展示 着中国传统文化所特 有的寓意、象征的表 现手法。北圆南方的 坛墙和圆形建筑搭配 方形外墙的设计，都 寓意着传统的“天圆 地方”的宇宙观。而 主要建筑上广泛地使 用蓝色琉璃瓦，以及 圜丘坛重视“阳数”、 祈年殿按天象列柱等 设计，也是这种表现 手法的具体体现。
北京天坛
❖ 小组成员：程青青 刘路文 康影 ❖ 收集资料：源自文库体 ❖ 制作：程青青 ❖ 演讲稿：刘路文 ❖ 演讲：康影
❖ ❖ ❖ ❖ ❖
天建历天天
坛筑史坛坛
祭特沿布概
内 天 点 革 局 况 容
概况
❖
北京天坛地处原北京外城
的东南部，故宫正南偏东，正
阳门外东侧，始建于明朝永乐
十八年（1420年），是中国古
布局
❖ 天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线 上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和 建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登 的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米， 蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱 和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
❖ 据史料记载，中国古代有正 式祭祀天地的活动，可追溯到公 元前两千年，
❖
尚处于夏朝。中国古代
帝王自称“天子”，他们对天地
非常崇敬。历史上的每一个皇帝
都把祭祀天地当成一项非常重要
的政治活动。而祭祀建筑在帝王
的都城建设中具有举足轻重的地
位，必集中人力、物力、财力，
以最高的技术水平，最完美的艺
术去建造。在封建社会后期营建
祭天前准备
❖ 每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗 费多 少人力物力，亦在所不惜。如：对天坛内各种建筑及其 设施，进行全面的大修葺。修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经 过的各条街道，使之面貌一新。祭前五日，派亲王到牺牲所 察看为祭天时屠宰而准备的牲畜。前三日皇帝开始斋戒。前 二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品， 整理神库祭器；皇帝阅祝版，至皇穹宇上香，到圜丘坛看神 位，去神库视边豆、神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。祀日前 夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；乐部就 绪乐队陈设；最后由礼部侍郎进行全面检查。
❖ 在中国，祭天仪式起源于 周朝，自汉代以来，历朝历代 的帝王都对此极为重视。
❖ 明永乐以后，每年冬至、
祭天 正月上辛日和孟夏（夏季的首
月），帝王们都要来天坛举行 祭天和祈谷的仪式。如果遇上 少雨的年份，还会在圜丘坛进 行祈雨。在祭祀前，通常需要 斋戒。祭祀时，除了献上供品， 皇帝也要率领文武百官朝拜祷 告，以祈求上苍的垂怜施恩。 皇天上帝祭天所献上的贡品， 在经过隆重繁复的仪式后，通 过“燔柴炉”、“燎炉”焚化 敬天。
历史沿革
❖ 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北 的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十 一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改为天地 分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建 方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不 用。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大 享殿，圆形建筑从此开始。
文化遗产”；2009年，北京天
坛入选中国世界纪录协会中国
现存最大的皇帝祭天建筑。
北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重 垣墙，形成内外坛，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵轴 上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条 南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛 内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年 （1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米， 里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存 的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行 “祭天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所 以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前 传播。