敬告青年读书笔记
2024年《敬告青年》读后感
2024年《敬告青年》读后感《敬告青年》是2023年面世的一本书籍，作者是知名教育家李明。
这本书尤其受到了年轻人的喜爱和关注。
在阅读完《敬告青年》后，我深为这本书所感动和启发。
以下是我对这本书的读后感。
首先，我认为《敬告青年》是一本充满智慧和真知灼见的著作。
作者李明在书中以他自己的亲身经历和理论知识，向年轻人传达了他对人生、成长和成功的深邃思考。
在这个信息爆炸的时代，年轻人常常陷入迷失和焦虑之中，而《敬告青年》为我们指明了前进的方向。
作者通过启发性的语言和深入浅出的逻辑，告诉年轻人如何树立正确的人生观和价值观，如何充实自己的内在世界，如何面对困难和挫折。
通过深入阅读这本书，我感觉到自己的眼界得到了开阔，思维得到了深入。
其次，我被《敬告青年》中强调的人际关系的重要性所震撼。
作者李明在书中强调会影响一个人成长的不仅仅是他个人的努力和智慧，更重要的是他所处的环境和他的人际关系。
作者提醒年轻人要选择和身边朋友为伍，要积极参与社交活动，要寻找好的导师和榜样。
他认为，在人际关系中，我们可以相互学习和成长，也可以共同面对困难和挑战。
这一观点也让我深感到，人际关系的建立和维护对于一个人的成功和幸福生活有着至关重要的作用。
因此，在平时的生活中，我也会更加珍惜与他人的交流和相处，不断提升自己的社交能力。
此外，《敬告青年》还给我带来了对待生活积极乐观的态度。
在书中，作者不仅着重于告诉年轻人如何在学业和事业上取得成功，更强调了人生的乐趣和意义。
他鼓励年轻人要活在当下，要珍惜每一天，要追求自己内心真正渴望的东西。
作者在书中引用了许多优秀人士的经历，向年轻人展示了对待生活的积极态度和乐观心态对于成功的重要性。
这一观点让我深感到人生是美好而有趣的，只要我们拥有积极的心态和向上的人生观，我们就可以在生活中找到自己的快乐和成功。
最后，《敬告青年》这本书给我带来了自我反思和成长的机会。
在阅读这本书的过程中，我不禁思考了自己的人生目标和价值观。
敬告青年读后感【精选文档】
读书心得读了陈独秀的《敬告青年》一书,让我更加明确了青年对一个国家的重要性，国家的昌盛与繁荣富强离不开青年的努力拼搏。
陈独秀在这一书中以其丰富的社会阅历和自己独到的见解提出青年人要“自主而非奴隶”“进步而非保守"“进取而非退隐"“实利而非虚文”等一系列观点。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也.一个国家就是需要这样的青年去建设。
所以，强国首先要强民。
要从小树立起正确的人生观，价值观，对待国家要有无私的奉献精神.青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛,陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡.将青年形象的比喻成细胞，国家比喻成人身，道出了青年对国家繁荣富强所起到的的重要性。
《敬告青年》一书中指出:“我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思,自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人;盖自认为独立自主之人格以上，一切操行,一切权利,一切信仰,唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理.”陈独秀通过这句话来敬告青年做人要有自主性而不应有奴隶性。
做事不仅要有自己的见解而且也要有勇气去实施。
纵观古今，成就大事者无数,他们取得成功的途径各不相同,但却有一共同特点，即他们都会有自己的观点和见解，做事从来都是自主的而并非是被别人奴役或驱使。
中国有一句古话:“人生如逆水行舟,不进则退。
”浩瀚的宇宙，森罗万象，无时无刻都在变化着，万无保守现状之理；从古至今我们也可以看到，凡是笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已;存亡之数，可以逆睹。
故陈独秀在文章中指出青年要不断吸取精华,不断进步而不应故步自封。
只有不断创新坚定信念并为之不懈努力才会取得成功，社会才会进步。
通过《敬告青年》一书我了解到了陈独秀对待进取和退隐的态度——生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地.排万难而前行，乃人生之天职。
敬告青年读书笔记
敬告青年读书笔记*先生的《敬告青年》可能带给了我们一种不可想象的冲击力，让我们能够有一定的思想去对他获得一定的感知，但是，在另一个程度上，《敬告青年》却又不是那么的简单，和生命的追求以及对于当今青年的一种标准。
更是一个美丽的梦，这个梦一直引领着我们前进，充满梦想的追求和对个人价值的实现，就像学习历史一样，钱穆先生在《国史大纲》中就称道“凡一国之国民，自知在知识水*线上之人民，必要学习好本国历史！”而这本《敬告青年》给我们的梦想感知正是和钱先生这句话所相似的。
就像其中一句话所说的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之灾人身。
青年时代是人生最宝贵的，当倍加珍惜；青年于社会十分珍贵，青年当奋发向上，创新进取，为革新社会作贡献。
”这句话多么值得我们去深思，去品味，去理解自己的意识。
早在1915年的*，清朝已经**了，*也已建立了，但**却未成功，大多数*人仍处于愚昧之中，大多数青年仍是旧青年，**、**、科学不兴，仅有**之号，而无**之实。
然而天无绝人之路，衰微的*社会仍有一丝曙光，****科学之思想传入，冲击了传统的封建思想，留洋也蔚然成风，不少有志青年为**之崛起而发奋求学。
个人社会之进步，离不开创新，不能抛弃过时的，就会限制个人社会之发展。
凡是真正的哲学家，无一不强调创新，无一为时代之先导和社会蓝图之规划者。
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最可宝贵之时期也。
”青年应当如此，年纪轻轻，就应充满活力，有进取之心，万不可少年老成、温婉持重，使宝贵青春慢慢流逝。
退隐时一种消极、悲观的行为，是避世之举，只是隐士自己安逸了，却不管社会之兴衰、人民之疾苦、国家之危难，世人却以洁身自好之美名赠之隐士，真不知该作何解？青年是人，不仅为自然人，亦为社会人，作为社会人，就应尽社会人的责任。
而青年有不同于普通人，他们是社会国家之未来，责任更重大，如果青年们无上进之心，因循守旧、无责任之心，于国于社会危害极大。
《敬告青年》读后感_读书笔记范文
《敬告青年》读后感_读书笔记范文
《敬告青年》是中国近代著名教育家严复所著的一篇文章。
这篇文章是以一位为教育青年的名义，告诫青年人要坚守道德底线，努力学习，不做卑劣的事情。
严复在这篇文章中着重强调了五个方面的问题。
首先是不为恶劣的行为开脱。
他强调，无论我们遇到什么困难，都不能利用恶劣的手段逃避问题。
其次是知识和修养的重要性。
他认为，这是人生中最重要的两个方面。
第三，他提醒青年人，要有自知之明。
要知道自己的水平，不要自负妄为，也不要怕困难，一定要追求进步。
第四，他告诫青年人，要尊重他人。
他说，“相互尊重，便可和平共处；相互尊重，便可祥和发达。
”最后，他提醒青年人，要珍惜生命。
要懂得保护自己，尊重生命，用生命去追求自己的梦想。
这篇文章虽然是严复写给那个年代的青年人的，但是今天读来，仍然有很大的启示意义。
现在社会上有很多的价值观念在变化，很多的人都在为自己的利益而牺牲道德和原则。
在这样的背景下，这篇文章告诉我们的是，无论时代如何变化，我们都不能失去对道德的敬畏和热爱。
我们要学会坚守原则，让自己的行为和价值观念体现出高尚和美好。
同时，我们也要不断提升自己的知识和修养，做一个有社会责任感的人。
总之，这篇文章虽然写于百年前，但是它对我们仍然有着重要的启示和意义。
我们要从中吸取智慧和力量，成为一个优秀的人，做一个对社会有贡献的人。
敬告青年读后感(共3篇)
敬告青年读后感〔共3篇〕第1篇：敬告青读后感敬告青年读后感141711班阿依达尔 12171025一、写作背景陈独秀写下《敬告青年》的时间是1915年，1840年中国的被动开放至此已有75年。
在这个过程里，中国自身的变革一直在不停地进行。
先是局部地区被西方翻开，后来逐渐变为被西方全面控制；再是经济上被西方渗透，逐渐变为政治、军事、宗教、文化、经济全面地被控制。
从另外一个角度说，中国同外部世界的联系逐步地加深了。
在这75年的过程中，矛盾不断产生，然后被以各种方式尝试解决。
从初期被动接受西方的技术，到“洋务运动〞全面地学习西方技术，到“百日维新〞，到“立宪〞，最后到辛亥革命。
被动的保守的也罢，积极的理想的也罢，中国在75年中，不能不说是一直在朝着一个改变自己，让自己变得更新更强的目标前进。
但是时至今日，我们能看到的，是这一系列的变革过于崎岖和缓慢了。
到了十九世纪的时候，东西方的平衡已经因为工业和商业的原因发生了倾斜。
中国的国民性格中的积极与消极的比照也因为衡量的标准发生了变化而变化。
积极方面被削弱，消极方面却越发膨胀。
仅在这方面看，我们中国在革新的过程中所受到的思想方面的阻力可想而知。
对国民性的改造也就越发重要了。
陈独秀在《敬告青年》中就提出了对青年一代的国民性进行改造，作者在文章开头便写到，中国与西方兴旺国家理念上有所区别，我们注重的是“少年老成〞，而他们注重的那么是新的创造思维，一个不断追求进步的思维，一个渴望进取的思维，“人身遵新陈代谢之道那么健康，陈腐朽败之细胞充塞人身那么人身死，社会遵新陈代谢之道那么隆盛，陈腐朽败之份子充塞社会那么社会亡。
准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者。
〞举世皆醉而我独醒，他告诫青年们要恢复本属于自己年龄的那份朝气，那份活力，那份敢于奋斗的勇气，那份敢于探求真理的士气。
作者提醒青年们，要懂得奋斗，当时大部份青年都被那种陈旧的思想同化了，没有了奋斗的士气，于人身那么死，于社会必亡。
陈独秀《敬告青年》读书笔记 2000字
《敬告青年》读后感陈独秀新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。
近些天我读了下陈独秀的《敬告青年》，很有感触，被他的诚挚情感、锐利的目光所折服，所震撼。
在该文中，陈独秀先是充满诗意地将青年热情讴歌了一番，曰：“青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。
并感言“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
”并由此类推，得出一个发人深省的结论：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身亡；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
”接着，作者开始历数中国社会之黑暗，痛陈专制制度之罪恶，率先对青年们提出了六点期望。
1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；3、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。
他提出的这六点，总的是向青年人可以做到：民主、科学、人性、理性、改革和开放。
我也很同意他提出的这六点，因为，它指出了近代中国落后的根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我们这个民族的弱点，这也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所说，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
将希望寄托于他们身上也是情理之中。
对于文章的这六个关键论点，其中我认为对后代最有启发性的是第六点：科学的而非想象的。
科学，对于当时那种各种思潮混杂的年代而言是多么的重要，他给人们的不仅是理性的分析，更有追求革命创新的理论依据和思想勇气！想象，既超托客观之现象，复抛弃主观之理性，凭控构造，有假定而无实证。
而且中国的迷信思想根深蒂固，陈独秀呼吁人们崇尚科学破除旧思潮，开创新时代人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。
而且他用辩证看法来对待问题“自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代”尤具科学性。
《敬告青年读后感1500字大全(8篇)》
《敬告青年读后感1500字大全(8篇)》《敬告青年》这本书让我受益匪浅。
尽管这部著作已经问世了许多年，但是其内容仍然深具现实、深刻而有追求。
这本书是为了“敬告青年”而写，它想要告诉青年人的是什么？是告诉我们如何生活、学习、为人处世，等等。
读到这本书之后，我发现自己有时候也是那个“观望的群众”。
比如，我们可能会发现自己对某些事情感到不满，但是并没有去积极的改变它们，而只是对它们发一些牢骚。
但是，我们应该将自己变得更积极主动，去承担一些责任。
我们有能力去改变某些事物。
这是我们每一个人都必须要时刻牢记的。
我们的成长是和我们的环境及社会相关的，我们大家都需要积极地适应这个社会，并且为社会奉献自己的能力。
社会怎么样，就取决于我们每个人的态度。
本书中还有一些我们能够从中获得启示的内容。
比方说，我们会随着我们的成长而慢慢地遗失一些纯洁的感觉和想法。
一些被附加的“价值观”强加在我们身上，导致我们失去了自我。
我们需要保持自己的思想的新鲜。
每个人都应该有自己的思想，不被别人牵着鼻子走。
在学习、生活和交往中，我们要学会反思。
我们需要思考是什么肆虐了我们的情感和想法，是什么让我们变得更加强大。
最重要的是，我们需要做一个有梦想的人，一个积极向上的人。
有时候，我会觉得人生总是充满了挫折，有时候会觉得跟不上这个社会的步伐。
这本书让我意识到，我们应该去寻找自己的梦想，不断地追逐它。
我们应该适应这个变化又快速的世界，去尝试新事物，保持好奇心和热情，从中慢慢探索自己的价值。
阅读这本书是一个宝贵的经历。
我们可以从中学习很多的东西，而那些经验会影响我们的一生。
读完《敬告青年》后，我更加明确地知道了自己想要的、更加积极向上，对于未来充满了希望和动力。
2. 《敬告青年》读后感《敬告青年》读后感：内容见解深刻，有很多启发人心的思想，读完后有很多感悟。
这本书能够影响人的精神因素，是因为它所阐述的价值观已经深入人心，是适合人们的内心需要的思想。
2022《敬告青年》读后感
《敬告青年》读后感青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于刑，人生最宝贵之时期也。
这句话代表陈独秀对青年人的希冀，勉励了一代代的青年人。
清末陈独秀感到了社会的腐朽堕落，以及一些本该充满活力的社会青年人被时代所限已丧失其活力独立决定。
不由的对当时的青年们发出敬告，青年应当是自主的、进步的、进取的、世界的、科学的而不是闭关锁国之中，盲目落后，虚假做作的，空有青春皮囊，思想已经陈腐的如同八十岁老人的人。
《敬告青年》如一声长鸣，敲响了当时无数青年，唤醒他们沉睡的斗志，震碎了他们思想上的枷锁。
自主的而非奴隶的。
人生而平等，具有自主权，在封建伦理的约束下，当时很难做到这一点。
陈独秀优先考虑自主，这可能是当时最紧迫的要求，也是实现其他目标的先决条件。
只有能够独立的行动和思想自由，我们才能谈论进步并取得进步。
进步的而非保守的。
与年轻人相比，青年人具有独立思考的能力。
与老年人相比，他们不受封建思想的束缚。
因此，他们接受和实践新的民主科学思想的能力很强，这是当时使中国不稳定和先进的主要力量。
世界在不断变化，固守落后的思想观念。
承担救国重任的青年人应该意识到这一点。
否则，不仅停滞不前，而且还会继续恶化。
现如今，无数大学生，接受者先进的科学与思想教育，却仍旧像清末民初，空有皮囊的年轻人。
对于新玩乐轻易接受，对于新思想，大加排斥。
《敬告青年》何尝不是在呼吁现在的年轻人，多包容，多进步。
以宽广的胸怀，接纳未解的知识与思想。
进取的而非退隐的。
陈独秀呼吁年轻人克服一切困难，勇往直前。
所谓的退隐以恶意解之，乃弱者不适竞争之现象。
天下兴亡匹夫有责，更不用说国家面临着亡国灭种的危机。
人应该打败邪恶的社会，而不是被邪恶的社会打倒。
与其逃离邪恶社会并思考隐退，应该与其进行斗争。
《敬告青年》在今天读来，感慨万千，超越时空，这篇文章仍旧适用于现在的青年，不要被社会压力打倒，勇敢承担责任，克服一切困难。
世界的而非锁国的。
开放国家并与世界交流是进步和发展的关键条件之一。
敬告青年读书笔记
敬告青年读书笔记《敬告青年》读书报告⽂章背景与主要内容：本⽂是陈独秀在《新青年》发表的第⼀篇⽂章，表达了他反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望。
他满怀激情地讴歌青年，“涕泣陈辞”，寄希望于活泼之青年，呼唤青年“⾃觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，⼒排陈腐朽败者以去”。
陈独秀提出了六项标准帮助青年判断“孰为新鲜活泼⽽适于今巨之争存，孰为陈腐朽败⽽不容留置于脑⾥”：⾃主的⽽⾮奴⾪的；进步的⽽⾮保守的；世界的⽽⾮锁国的；进取的⽽⾮退陷的；实利的⽽⾮虚⽂的；科学的⽽⾮想象的。
这篇⽂章充分表达了“五四”时期的启蒙主义知识分⼦改造国民性的思想主张、体现出他们瞩望于青年但⼜必须改造青年国民性的深刻意识。
该⽂在“五四”运动和中国现代思想⽂化史上均有重要的影响。
读书⼼得：这篇⽂章的第⼀部分论述了青年的重要性：“青年如初春，如朝⽇，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，⼈⽣最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在⼈⾝。
”青年有蓬勃的朝⽓，青年易于接受进步的思想，青年敢于与陈腐的势⼒，不畏强暴，现在的青年，将会是未来社会的中流砥柱，推动社会进步的中坚⼒量。
那些现在的社会⽀柱，深受封建思想影响，多半⼗分顽固，难于接受新思想，纵使他们⽀持民主与科学，也因为没有青年那样的热⾎，不愿挺⾝⽽出反对桎梏中华民族上千年的；⽽林则徐这样开眼看世界的第⼀⼈，也避免不了本⾝封建性的制约及对世界认识的不⾜，难以推动整个社会的变⾰，最终他们也只是默默⽀持着原来体系的运转。
要改变当时的社会，不能寄希望于已然陈腐的⼀代，“惟属望于新鲜活波之青年，有以⾃觉⽽奋⽃⽿”。
只是陈先⽣悲哀地发现，当时的青年“其头脑中所涉想，所怀抱，⽆⼀不与彼陈腐朽败者为⼀丘之貉”，“充塞社会之空⽓，⽆往⽽⾮陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾⼈窒息之绝望，亦杳不可得”。
于是他越发认识到唤醒青年的重要性，提出了对青年的六点要求。
第⼀，⾃主的⽽⾮奴⾪的，这点集中体现了民主的思想。
敬告青年读后感
敬告青年读后感作为一名青年，我们时常会被各种各样的书籍所吸引，而在阅读的过程中，也会收获很多。
最近，我读了一本名为《敬告青年》的书籍，它给了我很多启发和思考。
在读后感中，我想分享一下我对这本书的一些感悟和体会。
首先，这本书通过讲述一些成功人士的故事和经验，告诉我们成功并非偶然，而是需要付出努力和坚持不懈的努力。
在这个社会上，成功的人往往都是经过了无数次的失败和挫折，才最终取得了成功。
这让我明白了成功并非是一蹴而就的，而是需要我们不断地努力和奋斗。
其次，这本书也告诉我们要有正确的人生观和价值观。
在现实生活中，我们时常会受到各种各样的诱惑和困扰，而这些诱惑和困扰往往会让我们迷失方向。
然而，只有坚定的人生观和价值观才能让我们在迷茫中找到方向，在挫折中找到力量。
因此，我们应该时刻牢记自己的初心，坚持自己的信念，不被外界所左右。
另外，这本书还告诉我们要有正确的学习态度。
在这个信息爆炸的时代，我们需要不断地学习和进步，才能跟上时代的步伐。
而正确的学习态度包括了积极主动地学习，不断地充实自己的知识储备，以及勇于尝试和创新。
只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的人生价值。
最后，这本书也告诉我们要有正确的人际关系。
在现实生活中，我们时常会面临各种各样的人际矛盾和问题，而这些问题往往会让我们感到烦恼和困扰。
然而，只有正确的人际关系才能让我们在社会中立足，获得他人的认可和支持。
因此，我们需要学会与人相处，尊重他人，理解他人，以及善待他人。
通过阅读《敬告青年》，我深深地感受到了这本书所传达的正能量和积极思想。
它让我明白了成功的道路上充满了坎坷和挫折，但只要我们坚持不懈，就一定能够取得成功。
同时，它也让我明白了正确的人生观和价值观的重要性，以及正确的学习态度和人际关系的重要性。
因此，我会在以后的生活中，时刻牢记这些教诲，不断地完善自己，实现自己的人生价值。
敬告青年读书笔记1000字
敬告青年读书笔记1000字一、时代背景下的青年使命。
文章开篇便点明当时的中国正处于内忧外患的艰难境地。
封建帝制虽已被推翻，但封建思想依旧根深蒂固，西方列强环伺，虎视眈眈。
在这样的大背景下，青年被陈独秀视为国家的希望与未来。
他深知青年群体充满活力、易于接受新事物，具有改变社会的巨大潜力。
这就如同黑暗中的一束光，陈独秀试图将这束光照向青年，唤起青年的觉醒意识，让他们认识到自己肩负着拯救国家、改造社会的重任。
这种对青年使命的强调，在今天也有着深刻的意义。
无论处于何种时代，青年都是社会发展的先锋力量，时代赋予青年使命，青年也应以积极的姿态回应时代需求。
二、对青年的六点期望。
陈独秀在文中对青年提出了六点期望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。
“自主的而非奴隶的”，这一点强调青年应具有独立的人格和思想。
在封建礼教的长期束缚下，人们习惯了顺从、依赖，缺乏自主意识。
陈独秀倡导青年摆脱这种奴隶般的状态，勇敢地追求自我，做自己的主人。
这让我联想到现代社会中的一些现象，比如部分年轻人过度依赖父母的安排，缺乏自主选择职业、生活方式的勇气。
我们应该学习陈独秀所倡导的这种自主精神，积极主动地去规划自己的人生。
“进步的而非保守的”，社会是不断发展的，青年应顺应时代潮流，积极追求进步。
当时的中国，保守势力强大，新思想的传播面临重重阻碍。
而青年如果也因循守旧，那国家将永远无法摆脱落后的局面。
如今，科技发展日新月异，我们青年更应秉持进步的观念，不断学习新知识、新技能，勇于创新，推动社会不断向前发展。
“进取的而非退隐的”，进取精神是青年应有的品质。
陈独秀批判那些逃避现实、消极避世的态度。
在国家面临困境时，青年不应选择退缩，而应挺身而出，积极参与社会变革。
这在现代社会同样适用，面对各种社会问题，如环境保护、社会公平等，青年不能置身事外，而要积极进取，努力为解决这些问题贡献自己的力量。
敬告青年读后感
敬告青年读后感【篇一：敬告青年读后感】像这样读书看法一类的文章，我一向难以下笔。
尤其是老师指定书目，并下出任务。
及到要交时去匆匆一读，便来引经据典、高谈阔论。
这样，全然是亵渎。
而如今，我也要赶着写这样一篇文章，有点以子之矛攻子之盾的味道。
了解陈独秀，只是从历史书上，他是革命先驱者，也是中国文化启蒙运动的先驱。
历史书里，他永远是那样一副样子。
侧着脸，眼神有些空滞地看着前方，却也显示出仿佛一切都不容置疑的坚定；前半个脑袋空白着，后脑留着浓黑的短发，双唇紧闭，身着西服。
这一切都极富象征意义地显示了那个特殊时期的革命者形象。
除此之外，我别无所知。
他若从历史书里走出来，走到我面前，我怕是认不出来的。
这是一个写进历史书的人，既然如此，便也肯定了他对历史发展的重大作用。
但同许多沉寂在历史里的人一样，时代变迁，他们最后的归宿也只有沉寂。
后人不会为因他们的血泪而有切肤之痛。
这篇《敬告青年》，不知道现代的青年读来会有什么看法，或者，现代的青年，还有几人会怀着热忱去品读。
我自己，若不是老师布置这一项任务，我或许今生都不会想到要去读它。
但如今读了，才发觉它不该只活在历史里。
文中，陈独秀直截了当地提出了对青年的期望和要求，即自主、进步、进取、开阔、务实、科学，使其“之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。
这些词句在当时想必是新鲜的，也究竟不知，这样的呼喊唤醒了多少青年。
而今的青年读来，又会有多少启发。
我想，起的作用怕都是寥寥。
人是麻木的动物，因为意识感官太丰富，丰富起来反而错乱迷失，抓不到要义。
人整日在纷繁的意识中飘飘浮浮，却从不知道自己真实清晰的思维。
这篇文章的作用或许也就在于给人一个积极的暗示，我不相信大家读了这篇文章会有什么深刻的启发，甚或觉得它是无味的，大概只是交付差事罢。
《敬告青年》是革命者绝望又希望的呐喊。
那时的中国，几千年来从无民主、自主、人权的黑暗岁月，逐渐地明亮起来，到今日这个处处“阳光”的社会。
不是“雄鸡一声天下白”，是千万只啼出血的雄鸡，在日复一日驱散着中国几千年来的黑暗。
《敬告青年》读后感(最新)
《敬告青年》读后感3篇像这样读书看法一类的文章，我一向难以下笔。
尤其是老师指定书目，并下出任务。
及到要交时去匆匆一读，便来引经据典、高谈阔论。
这样，全然是亵渎。
而如今，我也要赶着写这样一篇文章，有点以子之矛攻子之盾的味道。
了解陈独秀，只是从历史书上，他是革命先驱者，也是中国文化启蒙运动的先驱。
历史书里，他永远是那样一副样子。
侧着脸，眼神有些空滞地看着前方，却也显示出仿佛一切都不容置疑的坚定；前半个脑袋空白着，后脑留着浓黑的短发，双唇紧闭，身着西服。
这一切都极富象征意义地显示了那个特殊时期的革命者形象。
除此之外，我别无所知。
他若从历史书里走出来，走到我面前，我怕是认不出来的。
这是一个写进历史书的人，既然如此，便也肯定了他对历史发展的重大作用。
但同许多沉寂在历史里的人一样，时代变迁，他们最后的归宿也只有沉寂。
后人不会为因他们的血泪而有切肤之痛。
这篇《敬告青年》，不知道现代的青年读来会有什么看法，或者，现代的青年，还有几人会怀着热忱去品读。
我自己，若不是老师布置这一项任务，我或许今生都不会想到要去读它。
但如今读了，才发觉它不该只活在历史里。
文中，陈独秀直截了当地提出了对青年的期望和要求，即自主、进步、进取、开阔、务实、科学，使其“之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。
这些词句在当时想必是新鲜的，也究竟不知，这样的呼喊唤醒了多少青年。
而今的青年读来，又会有多少启发。
我想，起的作用怕都是寥寥。
人是麻木的动物，因为意识感官太丰富，丰富起来反而错乱迷失，抓不到要义。
人整日在纷繁的意识中飘飘浮浮，却从不知道自己真实清晰的思维。
这篇文章的作用或许也就在于给人一个积极的暗示，我不相信大家读了这篇文章会有什么深刻的启发，甚或觉得它是无味的，大概只是交付差事罢。
《敬告青年》是革命者绝望又希望的呐喊。
那时的中国，几千年来从无民主、自主、人权的黑暗岁月，逐渐地明亮起来，到今日这个处处“阳光”的社会。
不是“雄鸡一声天下白”，是千万只啼出血的雄鸡，在日复一日驱散着中国几千年来的黑暗。
敬告青年读后感
敬告青年读后感近代以来，中国饱受世界列强的瓜分，欺压，和掠夺，可以说是到了国家存亡的关键时刻了，于是国人中一些先进分子都在为我国找出路，首先是维新变法革命，他的目的就是学习西方的先进先进思想，他们企图通过改变国人的思想来改变中国的现状，最后失败了。
之后又是辛亥革命，但是也失败了，辛亥革命的果实被袁世凯给抢了。
后来康有为先生尊孔教为国教。
使广大先进分子认识到革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。
1915年陈独秀在上海创建了《青年》杂志，后来改名为新青年，标志着新文化运动的开始，《敬告青年》正是新文化运动开始的宣言，表达了他追求科学与民主的强烈愿望，也表达了他为对青年一代的期望。
陈独秀先生在文章的开始就用了非常热情的言语讴歌了青年一代“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
”写出了青年充满青春和正义的一面。
青年时期是人们一生中最完美的时期，而这个时候的年轻人担负着社会的重大责任。
如果以进化论的观点论证“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
”他非常的意识到到青年是国家的将来的栋梁，是大家的希望，我们如果想要变化现在这个落后的的社会就一定从青年开始。
提醒年轻人，“改造青年之思想，辅导青年之修养”让青年扛着社会的责任。
在陈独秀先生看来，一个青年不止要有生理上的年轻，更进一步要心里与思想上保持在社会的前端。
陈独秀在那时的社会上看到“吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；……青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。
华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。
读书报告 陈独秀《敬告青年》
读《敬告青年》有感一、关键背景信息辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。
他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。
康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。
面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。
但以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。
这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。
陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。
陈独秀写下《敬告青年》的时间是1915年，自从鸦片战争而被动打开国门至此已有75年。
在此期间，各派军阀竞相扩充军队，为了支付庞大的军费，军阀政府不惜以出卖国家利权为代价大量举借外在债，并采取强售公债、强迫借款、滥发纸币。
尤其是增加赋税等办法，对各阶级人民主要是广大农民进行直接的掠夺。
矛盾不断产生，军阀的专制统治和割据、纷争乃至混战，文化上，保守派、维新派的冲突不断，然后被以各种方式尝试解决。
从初期被动接受西方的技术，到“洋务运动”全面学习西方技术，到“百日维新”，到“立宪”，最后到辛亥革命。
中国就在这种既被动又争取，既保守又积极的境地中徘徊着，前进着，而且朝着一个改变自己的未来，改变挨打落后的局面的方向努力地前进着。
这一条路走得太心酸，这一条路走得太屈辱，也正是这一路的崎岖坎坷，才更使得改革的刻不容缓！这也就有了，陈独秀在《敬告青年》中提出的对青年一代的国民性进行改造。
二、理论观点陈独秀在《敬告青年》中，一直强调改造青年之思想，辅导青年之修养，要求青年要做到：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的新一代青年。
三、内容、论点分析作者在文章开头就讲到“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
敬告青年读后感3000字
敬告青年读后感3000字《敬告青年》读后感。
《敬告青年》是一部励志散文集，作者是著名作家鲁迅。
这部作品以鲁迅先生的亲身经历和人生感悟为基础，通过一系列的散文，向青年们传递了许多宝贵的人生智慧和处世哲理。
这部作品不仅在当时引起了广泛的共鸣，也在今天对我们的生活和成长有着深远的影响。
在《敬告青年》中，鲁迅先生用深沉的文字，向青年们传达了他对生活和人生的一些看法。
他认为，人生充满着挑战和困难，但只有勇敢面对，才能克服困难，实现自己的理想。
他告诫青年们要有坚定的信念和毅力，不要被外界的诱惑和困难打败，要敢于追求自己的梦想，不断努力奋斗。
这些话语虽然简单，但却蕴含着深刻的人生哲理，对于我们这些年轻人来说，有着重要的启示和指导意义。
在读完《敬告青年》后，我深深地感受到了鲁迅先生对青年的关怀和鼓励。
他用自己的亲身经历和人生感悟，向我们传达了许多宝贵的人生智慧和处世哲理。
他告诉我们，人生充满了挑战和困难，但只有勇敢面对，才能克服困难，实现自己的理想。
他鼓励我们要有坚定的信念和毅力，不要被外界的诱惑和困难打败，要敢于追求自己的梦想，不断努力奋斗。
这些话语虽然简单，但却蕴含着深刻的人生哲理，对于我们这些年轻人来说，有着重要的启示和指导意义。
在我们的成长过程中，总会遇到各种各样的困难和挑战。
有时候，我们会感到迷茫和无助，甚至想要放弃。
但是，当我们读到《敬告青年》这部作品时，就会感到一种鼓舞和力量。
鲁迅先生在书中告诫我们要有坚定的信念和毅力，要勇敢面对困难，不要被挫折打败。
他告诉我们，只有勇敢面对，才能克服困难，实现自己的理想。
这些话语深深地触动了我，让我明白了在人生的道路上，只有坚定的信念和不懈的努力，才能走得更远。
除此之外，鲁迅先生还在《敬告青年》中讲到了人生的价值观和处世哲理。
他告诉我们，要做一个有担当的人，要有责任感和使命感。
他认为，一个人应该有自己的理想和追求，要有远大的目标和坚定的信念，不断努力奋斗，为社会做出自己的贡献。
读书报告-《敬告青年》
读书报告—《敬告青年》近代以来，中国饱受侵略，到了国家生死存亡的时刻。
中国先进分子们为了救亡图存，展开了一系列的维新变法活动，向西方学习先进的思想文化。
在辛亥革命的失败后，袁世凯复辟帝制，掀起了一股尊孔复古的反动潮流，康有为尊孔教为国教，使广大先进分子认识到革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。
1915年陈独秀在上海创建《青年》杂志（后改名《新青年》），为新文化运动拉开了序幕。
《敬告青年》正是新文化运动开始的宣言，表达了他追求科学与民主的强烈愿望，也表达了他为对青年一代的期望。
陈独秀先生开篇便以激情洋溢的语言热情讴歌了青年一代“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
”描绘了青年充满活力与朝气的一面。
青年时期是人最美好的时期，而此时的青年对于社会有着的重大责任。
同时以进化论的观点论证“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
”他深刻的认识到青年是国家的未来与希望，我们想要改变现在这个腐朽的社会就必须从青年着手。
警醒青年，“改造青年之思想，辅导青年之修养”让青年担起社会的责任。
在陈独秀先生看来，一个青年不应只是生理上的年轻，还应该是心理与思想上的年轻。
先生在当时的社会上看到“吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；……青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。
华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。
”就是这样的对社会有着重大责任的青年人，其生理年龄虽处于“青年期”，但是思想却极其的陈腐朽败，完全不符合人们对一个青年人的期待，或者说，根本不配称之为青年人。
陈独秀《敬告青年》读书笔记
陈独秀《敬告青年》读书笔记1913年陈独秀参加讨伐袁世凯的“二次革命”，失败后被捕入狱，当时中国时局变化使陈独秀深受刺激，他认为在中国搞政治革命没有意义，而欲“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。
经过努力，上海群益书社应允发行由他主编的《青年杂志》，他所写的发刊词《敬告青年》是该刊的纲领性文章，并且成为新文化运动的宣言书。
该文开明宗义指出“人权说”“生物进化论”、“社会主义”这三事是近代文明的特征，要实现这社会改革的三事，关键在于新一代青年的自身觉悟和观念更新。
陈独秀勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要创刊号讲求实行和进取。
他总结近代欧洲强盛的原因，认为人权和科学是推动社会历史前进的两个车轮，从而首先在中国高举起科学与民主两面大旗。
短短数千字就将青年对于社会的不可推卸的责任说得至情至理、淋漓尽致。
他满怀激情地讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。
他以进化论的观点，论证“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
……社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。
陈独秀“涕泣陈辞”，寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。
但怎样判断“孰为新鲜活泼而适于今巨之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里”呢？陈独秀提出了六项标准。
（一）自主的而非奴隶的；（二）进步的而非保守的；（三）进取的而非退陷的；（四）世界的而非锁国的；（五）实利的而非虚文的；（六）科学的而非想象的。
他提出的这六点，总的是向青年人可以做到：民主、科学、人性、理性、改革和开放。
我也很同意他提出的这六点，因为，它指出了近代中国落后的根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我们这个民族的弱点，这也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所说，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
读《敬告青年》有感
读《敬告青年》有感
《敬告青年》是一篇关于人生经验的文章，文中提到了一些时常出现的错误行为，以及我们应该怎么去定位我们的目标，当我读完这篇文章时，我耳边簌簌回响起了一句句“小心谨慎，
勤奋努力”。
文中提到，青年们应该多学习，在知识扩充上勤奋用功，不要违反道德准则，遵守规则，要用心训练自己的学习能力，才能有所成就。
文中又强调避免浪费时间，应当多做有意义的事情，才能使精力得到释放，同时发挥出自己的潜力，在追求自己的理想中取得令人满意的成就。
从文中，我感受到了作者对年轻人的敬重和爱护，他更是希望年轻人能够小心谨慎，勤奋努力，实现最大的理想，这正是我们每天应当遵循的指引和方法。
在此，我要提醒我们：要让自己变得更有价值，要立志成为一个有用之人，将自己的生活朝着美好的方向前进，做一个真正的有价值的青年！。
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《敬告青年》读书报告
文章背景与主要内容：
本文是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，表达了他反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望。
他满怀激情地讴歌青年，“涕泣陈辞”，寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。
陈独秀提出了六项标准帮助青年判断“孰为新鲜活泼而适于今巨之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里”：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；世界的而非锁国的；进取的而非退陷的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
这篇文章充分表达了“五四”时期的启蒙主义知识分子改造国民性的思想主张、体现出他们瞩望于青年但又必须改造青年国民性的深刻意识。
该文在“五四”运动和中国现代思想文化史上均有重要的影响。
读书心得：
这篇文章的第一部分论述了青年的重要性：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
”青年有蓬勃的朝气，青年易于接受进步的思想，青年敢于与陈腐的势力，不畏强暴，现在的青年，将会是未来社会的中流砥柱，推动社会进步的中坚力量。
那些现在的社会支柱，深受封建思想影响，多半十分顽固，难于接受新思想，纵使他们支持民主与科学，也因为没有青年那样的热血，不愿挺身而出反对桎梏中华民族上千年的；而林则徐这样开眼看世界的第一人，也避免不了本身封建性的制约及对世界认识的不足，难以推动整个社会的变革，最终他们也只是默默支持着原来体系的运转。
要改变当时的社会，不能寄希望于已然陈腐的一代，“惟属望于新鲜活波之青年，有以自觉而奋斗耳”。
只是陈先生悲哀地发现，当时的青年“其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉”，“充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得”。
于是他越发认识到唤醒青年的重要性，提出了对青年的六点要求。
第一，自主的而非奴隶的，这点集中体现了民主的思想。
欧洲经历过文艺复兴、启蒙运动，破坏君权，否认教权，均产兴说，女子参政。
启蒙运动所提倡的自由、平等、博爱深为进步知识分子接受与推崇，而这自由的观念，也与中国封建制度冲撞最深。
传承数千年的宗法制，忠孝节义，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，遵从似乎已成为天经地义的事情，从遵从对象处得到一丝奖赏就欢天喜地，殊不知所谓该与不该，荣与耻，都听命于他人，沦为奴隶。
我很赞同陈先生说的：“轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也。
”青年应该远大的理想，崇高的追求，不应止步于这些努力的荣光。
第二，进步的而非保守的，森罗万象，无日不在演进之途，适者生存，不适者淘汰，看中国当时的情况：“大梦未觉，固步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙”。
封建帝制推翻了，而僵化的封建体制、封建文化继续深深影响着中国，并逐步将中国带向灭亡。
陈先生表达的是一种进步的历史观，只有不断变革，才有进步，然而他的观
点不免有些极端，“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗”，这里全盘否定了传统文化。
“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也”“巴比伦人亡矣，其文明尚有何等之效用耶？”。
当我们将所有的文化根基摧毁，我们又以什么自居，纵使我们学的最先进的制度和技术，我们也只是丧失了传统被文化殖民的民族，我们现在的及将来的民族已经灭亡。
巴比伦人灭亡了，但他们创造的文明依然让人叹为观止，如果当初灭亡的是巴比伦文明，那现在那些巴比伦人的后代应该被称作波斯人、阿拉伯人、罗马人……随便什么，总之不会是巴比伦人，因为他们找不到什么来证明自己是巴比伦人了。
所以我觉得，一个民族固然要进步，他的落后的文化应该摒弃，但不能将他的文化全盘否定，有很多精粹是应该传承的，像我们的儒家文化。
第三，进取的而非退隐的，这一点着重于激励青年“战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想”。
退隐是弱者不适竞争的选择，然而进取又谈何容易，当整个社会都陈腐朽败，那些进步的、超前的声音注定以悲剧收场。
王安石主持变法，缓解了北宋积贫积弱的局面，然而当时最反对他的，是大名鼎鼎的司马光，在变法失败后的八九百年，他一直背负着祸国殃民的骂名，直到近代；大思想家李贽，提出了许多超前的想法，却也只是被大多数人认为是狂人是疯子是异类。
不过，即使不能在最前方发出自己的声音，也不该逃遁为恶社会征服同化。
第四，世界的而非锁国的，辩证的看待自1840年被迫打开国门以来，“自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代”，封闭只能让自己慢慢落后，最后沦为被侵略的对象。
日本主动开放国门后，走上了迅速富强的道路，学得西方最先进的制度和技术，积累下足够的力量打败大清王朝；我国改革开放后，经济建设开始腾飞，到今天，经济总量已雄踞全球第二，中华民族的伟大复兴正在一步步实现；相比朝鲜，仍然处在封闭当中，他们全力发展核武，发展军事，而他们的人民，还要靠他们的仇敌—美国的粮食救济才能生存。
可见，主动融入世界的潮流是多么重要，无论是当时的青年还是现在的青年，都应该积极地去了解世界，去学习那些先进的思想，再回来改造业已落后的文化。
第五，实利的而非虚文的。
陈先生倡导“厚生利用”，反对迷信，“诳人之事，虽祖宗时所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也”，这里也有一些极端，迷信应该抛弃，但信仰不能。
人们所信奉的上帝、佛祖、安拉，救赎、轮回，虽然没有人真正见过，但这给了许多人无穷的精神力量，甚至塑造了一个民族的精神。
一个民族失去信仰，那是不可想象的，有宗教等教义确立的道德约束崩坏，社会秩序也将出现一定程度的混乱。
第六，科学的而非想象的。
这里陈先生提倡纯粹的科学，抨击阴阳五行，“气”，及无理由的信仰。
显然，这也有些极端与片面了，古人提出阴阳五行有一定的实践基础，其中也隐含着对立统一等科学的世界观，“气”也是在当时条件下提出的朴素的唯物主义世界观，一个时代有一个时代的局限，但那样的认识在那时已经是一种突破，有一定的合理性，我们不能太苛刻的要求古人。
而且宗教存在的价值这里也不用赘言，不能将他们一竿子打死。
温总理说过，脚踏实地，仰望星空。
科学固然重要，但再先进的科学，也都是在实现着人类那些曾经不切实际的想象，飞机多少年都被认为是一种妄想，今天我们抬头便可时常看见航班飞过；计算在今天的发展更是我们曾经的想象都无法达到的。
我们既要崇尚科学，也要有无穷的想象。
尽管陈先生的观点在今天看来有些许极端与片面，但在当时是十分了不起的，放到今天，一样激励着我们这些青年，追求自主的理想，崇尚科学的力量，争取无上的荣耀。