孔子简介及其儒家思想 PPT

形 成 、 发 展 和 演 变
儒 家 思 想期 （2）战国时期 （3）秦朝时期 （4）西汉时期 （5）魏晋唐时期 （6）两宋时期 （7）明朝时期 （8）洪秀全吸取儒家大同思想 （9）十九世纪末 （10）辛亥革命后 （11）新文化运动前期
（居于统治地位）
(二)克己复礼
1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序 （“礼”指周礼） 2、维护礼的途径 1、于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序; 2、于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
“仁”和“礼”的关系：克已复礼为仁 克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，太 平无事 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁 焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》 3.实现仁的方法 孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的 社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一方面 ，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向 对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。
孔子的生平
明代.佚名
孔子燕居像
清 代 佚 名 孔 子 行 教 像
明 代 吳 彬
孔 子 杏 壇 講 學 圖
清代 . 佚名 孔子為魯司寇像
“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。 “礼”的外在 形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼 节仪式。
孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神 终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但 认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。 孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会。
空前 全盘 不受 压制 独尊 强化 利用 强化 否定 重视
是否顺应了时代发展及统治者巩固 统治的需要
汤一介：孔子思想的伟大之处就在于他提出一 套要求自己有个做人的道理和教人如何做人的道理，
这是孔子思想的的真精神。最低原则：己所不欲，
勿使于人；最大原则：己欲立而立人，己欲达而达
人。（《文史知识》）
1、重德轻名
（1）追求立德、立功、立言。 《左传》言“太上立德，其次立功，其 次立言”。即三不朽。 （2）达则兼济天下、穷则独善其身。 （孟子)
格物：明辨事务，穷究事物的原理。 致知：获取知识。 诚意：意念要诚实，不要有虚假。 正心：端正自己的心思，不要有邪念。 修身： 修养自身的德行。 齐家：整顿好自己的家庭。 治国：治理好自己的诸侯国。 平天下：统一天下，安定天下。
2、重义轻利
认为追求利是人的本性，但义高于利，是人们更高 层次的追求。 1、君子喻于义，小人喻于利 。 2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二 者不可得兼，舍生而取义者也。
儒家治国方略-----为政以德
1、重教化 轻刑罚 2、反对过度“榨取”。主张 “使民也义” 3、为政需要正己 4、举贤才
●为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》 ●孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使 子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也。” ——《礼记·檀弓下》 ●不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 ●君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
及 其 儒 孔 家 子 思 想
黄 德 初
孔子名丘，字仲尼 , 春秋时期鲁国人。是中国 古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习， 先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空 ( 掌 管工程 ) 及司寇 ( 掌管刑法 ) ，曾拜老子为师；五十 多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒 讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至 七十三岁逝世。
实现的途径：
《礼记·大学》提出的“三纲八目”： 三条基本纲领，八个具体目标。 1、“三纲领”是： “ 明明德，在亲民，在止于至善。” 2、“八条目”是： 格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国 者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。 ——《大学》