人教版高中语文必修二导学案：7 诗三首

《涉江采芙蓉》《短歌行》导学案

第一课时《涉江采芙蓉》

学习目标

1、了解《古诗十九首》产生时间及主要内容；

2、熟读成诵，合作探究诗中的主人公是谁。

3、抓住诗中意象，分析诗中的情感及情感变化。

学习重点、难点

背诵、情感

课前预习案

1、《古诗十九首》产生时间及主要内容：

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》的基本情感内容。

一．离情别绪，表现为思乡和怀人。

1．游子的思乡情怀，如《涉江采芙蓉》：“还顾望旧乡，长路慢浩浩”。

2．思乡的根底，是思念家乡的亲人。如《涉江采芙蓉》写游子想念家乡的妻子，要采摘花草寄送相思。

二．思妇的闺思和愁怨，展示她们婉曲复杂的心态。这些作品可能是游子琢磨思妇的心态创作的。《迢迢牵牛星》写白昼到夜晚，思妇无心织布，遥望星河想着牛郎织女，只是悲叹、流泪。可以想见她思念游子的深切。

三．游士对生存状态的感受。

1．有宫掖迟滞的失意，如《回车驾言迈》

2．有世态炎凉的感受，如《明月皎夜光》

3．人生的飘忽如寄。

四．还表现了汉末下层士人对人生的某些观念。游宦的挫折，人生的失意，使他们面对现实，审时度势，重新思考人生的价值：他们想要摆脱虚名的困缚。

五．《古诗十九首》的作者们并不是玩物丧志。他们背井离乡，本是要求功名，但是经历了挫折和失落后，他们有了新的认识。在种种人生的价值取向中，他们更看中生存的价值。

总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。

课上探究案

1、读完这篇文章，你认为这首诗主要表达了什么样的思想感情？

2、具体分析这篇文章，看文章如何表达出这种情感的？

①涉江采芙蓉，兰泽多芳草。主要意象是什么？对全诗意境的营造有什么作用？

②采之欲遗谁，所思在远道。主人公的心情有什么变化？

③还顾望旧乡，长路漫浩浩。这两句既有人物动作描写，也有心理刻画，“还顾”具

有怎样的表达作用？

④同心而离居，忧伤以终老。这两句表现了哪些情感？

3、探讨：本文的抒情主人公是男还是女？

课堂巩固案背诵《涉江采芙蓉》

第二课时《短歌行》

学习目标

2、了解乐府的相关内容；

2、熟读成诵，合作探究抒情的方法。

3、抓住诗中意象，分析诗中的情感及情感变化。

学习重点、难点

背诵、情感

课前预习案

《短歌行》

是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。行，古代诗歌的一种体裁，歌行体的简称。

课上探究案

1、哪个字能概括全诗抒发的情感？具体体现在哪些方面？

2、本诗突出的表现手法是什么，有什么作用？

3、如何评价曹操这个人？

课堂巩固案背诵《短歌行》

知识链接

1、人生苦短的诗句

古诗十九首【汉】汉无名氏盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？

古诗十九首【汉】汉无名氏人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。

古诗十九首【汉】汉无名氏青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

古诗十九首【汉】汉无名氏浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

咏怀【魏晋】阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。

悲愤诗【魏晋】蔡琰流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

感时【唐】白居易白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

闲吟【唐】白居易人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。

偶吟【唐】白居易人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。

咏怀【唐】白居易人生百年内，疾速如过隙。

可叹【唐】杜甫古往今来共一时，人生万事无不有。

赠宣州元处士【唐】杜牧人生自不足，爱叹遭逢寡。

杂兴【唐】皎然人生分已定，富贵岂妄来。

将进酒【唐】李白人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。无题【唐】李商隐人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。

和子由渑池怀旧【宋】苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

点绛唇【宋】黄庭坚世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。

传花枝【宋】柳永阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。

风流子【宋】陆游人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛。

乌夜啼【宋】欧阳修世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。

满庭芳【宋】苏轼当此去，人生底事，来往如梭。

踏莎行【宋】晏殊当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限

2、杜康 - 酒圣

杜康(生卒不详)，是中国古代传说中的"酿酒始祖"，《说文解字》载杜康始作秫酒。据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位国王(另说黄帝时期人、东周人、汉代人)。

相传杜康是酒的发明者，因此后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。孔颖达疏引汉应劭《世本》:"杜康造酒，"后世因以"杜康"借指酒。

刘伶 - 西晋沛国人（杜康造酒刘伶醉）

刘伶(约221年-300年)，字伯伦，沛国(今安徽宿州)人，魏晋时期诗人。

曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，蔑视传统"礼法"，是竹林七贤社会地位最低的一个。

魏正始年间，刘伶与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅。他们的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。