孙子兵法名言释义

一、兵者，诡道也

孙子兵法点明用兵的奥妙。诡道之运用，必须无形，所有默策阴谋，不可外传于人，以免敌人预知而有备，另外还需要随机应变，往往因时、因地、因人、因事而异。
“此兵家之胜，不可先传也。” 一、诡诈藏形，令敌失备 诡诈藏形，即隐藏我方的实力、企图，而惑敌、制敌。行诡道之术，首先要设法伪装自己的真实企图，以假象掩盖真相，以形式掩盖内容，使对方造成虚幻的错觉，使敌手难以料定我的本意。 三十六计中的“声东击西”也属于此计。 二、示以小利，诱而克敌 利用人类贪婪的心理，往往可以使敌人上当，并进而歼敌。 孙子曰：能使敌人自至者，利之也。——《孙子兵法*虚实篇》 孙子曰：故善动敌者，形之，敌必从之。予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。——《孙子兵法*势篇》在与敌作战时，敌指挥官若贪图利益而不善观察其中的危害，就可以用小利去引诱他；若敌指挥官有勇而无谋，不长于随机应变，就可以预设埋伏来击破他。


二、攻其不备，出其不意

“攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也”出自于《孙子兵法-计篇》原文意思是：在敌人没有准备时，突然发起攻击，使我方的攻击出乎敌方意料之外，这是军事取得胜利的奥妙之处，不可以预先规定的。
世界万事都是变幻莫测，谁能根据战争的情况做好充分的准备，谁就能掌握住战争的主动权，谁就有可能获得胜利；“攻其不备，出其不意”就是讲究一个主动权的把握，主动就灵活，被动则挨打，这个思想对于古代和现代的人们都具有很大的指导意义。它指导我们以最好的方法，最高的效率，最快捷的方式去达到我们的目标。
“攻其不备，出其不意”，重视的是先机的掌握和运用：在敌我双方未形成对峙，敌人还没有做好准备时，打他一个措手不及，损失最小，胜算最大。要做到“攻其不备，出其不意”，至少要做到以下四点：一、选择适当的时机和地点；二、要准确的掌握敌方是不是真的没有防备或者防备较差；三、要隐藏好自己的意图，不要敌人发现，否则会造成很严重的后果甚至自取灭亡；四、要有足够的力量能够一举击败敌人，不至于反过来自己被打败。
当然，战争中也要靠自己创造条件，让敌人疏于戒备，从而使自己能“攻其不备，出其不意”，取得战争的胜利。做到这一点，将领们必须学会隐藏自己的军队或者自己的进攻意图，营造出一些假势，迷惑敌人，“兵者，诡道也”！让敌人错误的判断自己的目标，对自己不加防范，从而达到自己“攻其不备，出其不意”的意图。
“攻其不

备，出其不意，以奇制胜”，打破常规，用对手意想不到的新奇手段战胜对手，以变应变，也正是宇宙间一切事物运行的普遍规律。唯物辩证法认为，宇宙间万物万事都是发展变化的，唯有发展变化的规律是不变的。出奇制胜强调的是变化，反对的是模式化。


三、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也。

见《孙子兵法·行军篇》，敌人离得很近却保持沉默，这是依仗其地势险要；敌人离得很远却张牙舞爪地挑战，是想要引诱对方前进。
此四句是对敌我双方的心理分析：敌人逼近而安静，是依靠他所占据的有利地形，因而我们必须小心，耐心，使敌人的有利地形发挥不了作用；敌人相隔甚远却主动挑战，是想引诱我们冒进，因而我们切不可操之过急，更不可孤军深入。
这几句启发我们要懂得军事心理学，要善于分析敌人的表现和军事迹象，采取相应的军事对策。


四、佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。

春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》。敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。
前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。
《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况明。其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。


五、将者，智、信、仁、勇、严也。

智—智力，一个人没有脑子不行，更何况是一个将领呢？
信—诚信，一个将领要言必出，诺必果，这样才有人愿意跟随你；
仁—仁爱，要懂得爱民如子，就像有一壶酒倒进河里与士兵分享，即使喝到的是水，但都明白将军的心；要懂为士兵吸疮，也能使其感恩只进不退；
勇—勇气，一个将领不可能连一点勇气都没有，但我觉得更大的勇应该是魄力，敢于承担责任的魄力，这才是大勇；
严—严明，一个将军要懂严明军纪，这也是孙武为什么要

斩杀吴王爱妃的苦心。无论是一个将军，还是一个管理者掌握了这五个要素，也就明白了管理的真谛，可谓将道。


六、故三军可夺气，将军可夺心。

对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。
这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部队统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
一个团队在于士气和斗志，这也是一个团队的灵魂，如果一个团队连灵魂也失去了，那么跟行尸走肉也没什么区别了，虽生犹死。一个团队的核心人物必须要有一颗恒心，这颗心就是坚忍，拿破仑说过，胜利属于最坚忍之人！


七、故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。

上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
在实际运用上，可分为两个范畴、四个层次。“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维；“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。其一，“上兵伐谋”是指依靠谋略运用，包括政治、经济、文化、外交等手段的综合运作，不待对立双方矛盾激化即先期解决争端。其二，“其次伐交”是指当矛盾已经显现时，动员本国和有关国家的力量，显示决心，造成压倒优势或力量制衡，辅之晓以利害，经过折冲与妥协，达到不诉诸武力而达成战略目的。其三，“其次伐兵”是指动用部分军事力量，在敌方政治、经济重心之外解决敌人，以便把战争损害减少到最低限度。其四，“其下攻城”是指在上述三项努力无效的情况下，不得已而为之，即攻取敌方战略要地乃至全部领土。
孙武再次强调列兵非好战、慎战思想。应当尽量用谋略、交际来解决问题，动手动脚实属无奈，能避免就避免。当然如果文的不行，只能用武的，这实在是无奈之举。
但必须承认，在军事对抗中，完全的不战而屈人之兵的结局，即使处于优势与主动地位的一方，也是

不容易实现的。


八、凡战者，以正合，以奇胜。

以正规的形式交战，以异于正规的形式获得胜利。战争中一开始时局势不太明朗，双方旗鼓相当时就是“以正合”的阶段，而到后来局势开始明朗，到了决战时刻时就是“以奇胜”的时候。
用兵和做人一样，有着让人看到并着重关注的面牌，但更有让人不易察觉的底牌，而底牌才是制胜的关键。就像李自成过分关注吴三桂这张面牌，却无视了多尔衮这张底牌。正所谓“睁着眼睡觉，闭着眼数钱—没真的。”有时为了更加诡秘，甚至以正为奇，以奇为正！
“以正合”就是要有实力，“以奇胜”就是要有智慧，所以，首先要有实力，结合智慧才能获胜。


九、识众寡之用者，胜。

懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。用兵之道，在于灵活机动。善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。这样，才能获得胜利。
所以说：知己知彼的人，百战百胜， 了解自己而不了解敌人的， 胜负几率各半； 对自己和敌人都不了解的， 每战必输。


十、鸟穷则搏，兽穷则噬。

陷于绝境，没有出路。鸟逼急了就要啄人，兽逼急了就要咬人。这两句说明“困兽犹斗”的道理，以此比喻在战争中对敌人不要逼得太紧，穷追不舍，否则敌人会和你拼命，使你受到不应有的损失。对此，有种说法叫“穷寇匆追”。
所谓兵者，置之死地而后生。如果把敌军逼入绝境，敌人会背水一战，士气一定高涨，此时的敌人个个是猛虎，如果放敌人一条生路，敌人会争相逃命，哪有士气可言？如果异地再战，这股敌人有失败的经历，如同惊弓之鸟，是敌人中最容易的对手，也就是敌人的最薄弱的环节，照准这个环节一刀砍去，哪有不胜之理？
士气不好的部队，其士兵往往把保命视为第一要务，因此打起仗来很容易就会一触即溃，结果被胜利方尾追堵截，形成“穷寇”局面。但若被四面围死，那么其最初的“保命”意愿便无法达成，在绝望之下，他们必然会转而拼个鱼死网破。因此，若敌军的残兵突然拼命一般地掉头杀来，惊恐之下，常会付出较大的伤亡，甚至比在开战之初时伤亡还大！
所谓“敌存灭祸，敌去招过”。穷寇勿追，乃是经典的军事理论。