禅机：1840-1949中国人的另类脸谱_抗战第九【下】
脸谱
脸谱的色彩：
黄色 勇猛而爆躁 ► 金色 一般：神仙高人。 其他：猛将。 ► 银色 神仙，妖怪。 ► 绿色 一般：勇猛，莽撞。 其他：绿林好汉。 ► 蓝色 刚强阴险。
►
红色
黑色
白色
紫色
黄色
金色
绿色
蓝色
动动手
► 根据你所学到脸谱色
彩知识，给关羽和杨 志换种性格，看看哪 个组的创意比较好。 ► 发挥你的想象力，创 作一个脸谱，充分运 用你学到的知识 ► 给你一首歌的时间来 完成其中一题
►
于 亮
晁 盖
姚期
哮天犬
请每组派个代表 来讲讲你的创意
讨论题
► 如果京剧中没有了脸部
的化妆,也就是脸谱,它 将变成什么样子?你能 找出一个很恰当的比喻 关系来形容京剧和脸谱 的关系吗? ► 如果让你自己选择一种 颜色来代表自己,你会 选择什么颜色?为什么?
哪个是猴王
辛 文 礼
唱脸谱
► 蓝脸的窦尔脸的曹操, 黑脸的张飞叫喳喳. ► 紫色的天王托宝塔,绿 色的魔鬼斗夜叉,金色 的猴王银色的妖怪,灰 色的精灵笑哈哈. ► 一对对鲜明的鸳鸯马, 一群群生动的活菩萨, 一笔笔勾描一点点夸大, 一幅幅脸谱美佳佳.
戏剧人生—脸谱
京 剧 的 形 成
脸谱的基本常识
► 整脸：脸部的化妆颜色基本上是一个色调，只是在
眉、眼部位有变化，构图简单。如《铡美案》中的 包拯为黑整脸、《战长沙》中的关羽是红整脸， 《赤壁之战》的曹操为白整脸。 ► 三块瓦脸：也称三块窝脸，最基本的谱式。以一 种颜色作底色，用黑色勾画眉、眼、鼻三窝，分割 成脑门和左右两颊三大块，形状像三块瓦一样。如 晁盖、马谡、关胜等。 ► 十字门脸：从额顶到鼻尖画一通天立柱纹，两眼 窝之间以横线相连，立柱纹与横线交差形成十字形， 故命名“十字门脸”。如《草桥关》中的姚期、汉 津口中的张飞等。
读《禅机》,感悟中国_描写中国发展的作文500字
读《禅机》，感悟中国_描写中国发展的作文
500字
初闻《禅机》这本书时，认为这是一本哲学书，但翻开后才发现，它虽然是记叙的是史实，但更是从哲学的视野反映了近代史上鲜为人知的人性丑恶和社会的重大变革。
朵渔用一个巧妙的方式将1840年-1949年中国发生的一切以悲风、迟暮、维新、共和、启蒙、枭雄、革命、国难、抗战、解放等历史风貌串联在一起，使历史又成为一个个缩影在我的脑海中浮现，仿佛又回到了过去。
他着眼于历史表情的碎片，以细节折射本质，以小事管窥人物，正是因为有了这些微观举止，历史才会发生一次次的变革。
文中并没有多么华丽的辞藻，但作者却用最简朴的语言将这些历史人物塑造得有血有肉，但又不失自己的评价，令人回味无穷《禅机》为我们提供了一个清晰的历史叙述，告诉了我们一段段隐蔽的历史真相，从虎门销烟中林则徐惊天动地的壮举，到孙中山引导的辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，最后到解放战争中毛泽东打败了国名党反动派，宣布新中国成立，让我们在不经意间洞悉革命的机缘，悟出历史的玄机，窥探到近百年来中国的另类脸谱。
掩卷沉思，使我的心绪久久不能平静。
这篇读后感从自己阅读的角度写出了读完《禅机》后的感受，简介了这本书的内容及作者独特的方式，突出这本书“它虽然是记叙的是史实，但更是从哲学的视野反映了近代史上鲜为人知的人性丑恶和社会的重大变革”。
京剧 脸谱
第三版
京剧脸谱发展
2008.11.24
脸谱来源于舞台，大家在有些大型 建筑物，商品的包装，各种瓷器上以 及人们穿的衣服上都能看到风格迥异 的脸谱形象。这远远超出了舞台应用 的范围，足见脸谱艺术在人们心目中 所占据的地位，说明脸谱具有很强的 生命力。许多国际友人、国内的有识 之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜 爱，都在探索脸谱的奥秘。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆 不是某个人凭空臆 造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实 而是戏曲艺术家们在长期艺术实 践中，对生活现象的观察、体验、 、综合，以 及对剧中角色的不断分析、判断， 作出评价， ， 才逐步形成了一整套完整的艺术手法 才逐步形成了一整套完整的艺术手法……
第二版
京剧脸谱历史
2008.11.24
脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪 脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的 就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。 的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱 南北朝和隋唐（公元420-907）乐舞节目 净角脸谱相传在中国戏曲发展之前，南北朝和隋唐 这假面具就是脸谱的鼻祖。据《旧唐书·音乐志》 中就有了“假面歌舞”，这假面具就是脸谱的鼻祖 北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对 记载：“大面出于北齐。北齐兰陵王长恭 齐人壮之，为此舞以效其指麾击 敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之 这就是齐人表演兰陵王戴面具击敌乐舞的 刺之容，谓之兰陵王入阵曲。”这就是齐人表演兰陵王戴面具击敌乐舞的 直至二十世纪八十年代，中国贵州省星义地区布依族村 记载。直至二十世纪八十年代 仍有戴艺术面具演出的习惯，这可算是 民喜爱的古老地方戏，仍有戴艺术面具演出的习惯 但随着中国戏曲艺术的发展，戴艺术面 脸谱历史中的活化石。但随着中国戏曲艺术的发展 具演戏越来越不利于演员面部的表演，艺人们就用粉墨、油彩、 具演戏越来越不利于演员面部的表演 这样就逐渐产生了脸谱。当时，戏班以露天演出为主 锅烟子直接在脸上勾画，这样就逐渐产生了脸谱 离戏台较远的观往看不清演员的面部表情，勾上脸谱使观众在远处就能一目了然。 离戏台较远的观往看不清演员的面部表情
艺术硕士(MFA)辅导资料：中国京剧脸谱大全
艺术硕士(MFA)辅导资料：中国京剧脸谱大全1.早期京剧脸谱1790年徽班艺人高朗亭率三庆班进京为乾隆祝寿演出，其后又有春台、四喜和春诸班相继进京，这是历史上有名的四大徽班进京。
这对当时北京戏曲活动的繁荣产生了极大影响。
徽班进京后，为适应当时北京观众的需要，及时吸收了曾在京都流行的京腔、秦腔、昆曲等剧种的长处，迅速发展起来，并雄踞北京剧坛。
以“老三鼎甲”（程长庚、余三胜、张二奎）为代表的一批艺术家的出现，标志着以皮簧腔为主的京剧的诞生。
当时，不仅民间戏曲演出很繁盛，清宫内戏曲演出也很多。
清宫内的“升平署”（原称南府）就是经常进行戏曲活动的机构。
除了宫内太监演出外，民间戏班也经常被招进宫演出。
如谭鑫培、杨小楼等许多名角都曾入宫演戏。
清宫内优越的物质条件为京剧的表演、穿戴规制、脸谱化妆、舞台布景等方面提供了有利的帮助。
宫廷与民间的戏曲交流对话、相互影响，使京剧获得空前发展。
演出剧目非常丰富，人物类型很多，因而角色的行当划分也更加精细、规范，人物装扮也更加严谨有序，表演上也更加细致精采。
京剧脸谱也随着京剧整体发展而发展，其脸谱以徽剧、汉剧脸谱为母体，继承了昆、弋诸腔的谱法，并且受到梆子腔脸谱的影响。
博采众家之长，勾画更加细腻，形式更趋完美，形成了自己脸谱的特色。
经过一代代无数京剧艺术家的努力，京剧成为全国性的剧种，被誉为是“国剧”。
京剧是中国戏曲文化的集中表现，京剧脸谱是中国戏曲脸谱艺术的代表。
早期京剧脸谱的风貌可以从现今所存的清宫戏画中看到。
2.京剧名家脸谱在清同治、光绪年间，京剧界的徐宝成、庆春圃、钱宝峰、何桂山、穆凤山等名伶，开京剧脸谱艺术的继承与发展的一个举足轻重之先河。
徐宝成素有“净行祖师爷”之称，是程长庚同时期的人物，工副净。
他勾的脸谱以繁、花、细致为特点。
庆春圃学之。
何桂山是京剧界的正净泰斗。
他的脸谱气魄雄伟。
裘桂仙、金秀山学之。
穆凤山勾画脸谱简练快捷。
金秀山、裘桂仙兼学之。
到了20世纪，京剧迎来了更加辉煌的时期，名家靠出，流派纷呈。
京剧脸谱 ppt课件
京剧脸谱
京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、 抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色 的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法 表现剧中人的性格、心理和生理上的特征， 以此来为整个戏剧的情节服务，可是 发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、 由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、 以人的面部为表现手段的图案艺术了。
京剧脸谱
道光二十年至咸丰十年间 （1840-1860），经徽戏、秦腔、 汉调的合流，并借鉴吸收昆曲、京腔 之长而形成了京剧。其标志之一： 曲调板式完备丰富，超越了徽、秦、 汉三剧中的任何一种。唱腔由 板腔体和曲牌体混合组成。 声腔主要以二簧、西皮 为主； 之二，行当大体完备；之三， 形成了一批京剧剧目；之四，程长庚， 余三胜、张二奎为京剧形成初期的代表， 时称“老生三杰”、“三鼎甲”即:“状元” 张二奎、“榜眼”程长庚、“探花”余三胜
京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们 对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面 的革新、发展做出了贡献，涌现出了一大批 优秀的演员，并形成了许多影响很大的流派。 除上述各流派的创始人外， 此外还有 著名琴师：孙佑臣、梅雨田、徐兰沅、 王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、 白登云、王燮元等。
京剧脸谱
京剧脸谱
京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、 燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、 嘴窝来刻画面部的表情。开朗乐观的脸谱 总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是 曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直 来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质， 用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。
京剧从产生以来曾经有过许多名称。计有：乱弹、 簧调、京簧、京二簧、皮簧（皮黄）、二簧（二黄）、 大戏、平剧、旧剧、国剧、京戏、京剧等。
辞趣
辞趣辞趣的定义与辞趣的三种类型——意趣、音趣、形趣陈望道《修辞学发凡·积极修辞五》提出了“辞趣”这一新命题。
他解释说：“关于语感的利用，大体可以分作三方面，就是：辞的意味，辞的音调和辞的形貌。
这三个方面大体同语言文字的意义、声音、形体三方面相对当。
我们在辞趣论里所要讨论的，便是如何利用各个语言文字上的意义上声音上形体上的附着的风致，来增高语言文章的情韵的问题。
利用语言文字的风致来补助语文情韵的手段，虽然普通并不计及，但是应该讨论的项目也不少。
”结合陈望道的具体例证以及所言的“附着的风致”“情韵”来细致考虑，所谓“辞趣”就是趣味修辞，即在表达的意义之外另外附着一种奇巧的趣意。
一般的修辞，如比喻、拟人、夸张等，目的是要表达的清楚明白、形象生动、深刻有力，不是另要增加新的内容，“辞趣”却正是要增附情趣。
所以陈望道另拟称名，专篇叙说。
可以打个比方，“辞趣”犹如传统工艺品，特别讲究外观的艺术欣赏性。
由远古简朴的陶缶陶瓶之类，只有实用性，向后便结合了审美艺术性，发展到明清瓷器以及景泰蓝产品，可以说那附着的艺术风韵趣意极度增强，甚或喧宾夺主，成为陈设观赏物了。
陈望道说，一般修辞论著对辞趣“并不计及”，这种情况至今依然。
陈望道说“应该讨论的项目也不少”，但他草创这一辞格，也未及详论深说，仅就字的形音义三方面粗略而言，有的例证或解说也未必恰切。
时隔六十多年，我国语文学界对辞格的研究有许多进展和突破，但陈望道有关“辞趣”的命题及论述，似未有继作研究的。
本文提出“隐实示虚”一种趣味修辞方法，试为陈先生“辞趣”说张目而深入讨论。
“意趣”：指语言中包含的信息超出了字面含义而令人回味无穷的一种韵味。
指代趣：即利用代词既可确指,又可不定指的特点,故意使被指代信息模糊、多义,收到非同凡响的表达效果。
例如:让你这,你不这;瞧,结果弄成这!(《修辞学发凡》)此例是某单位为了应付上级的检查,常常弄虚作假,而群众不愿意“这”样做。
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由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。
关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。
红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。
脸谱介绍
脸谱介绍中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。
在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。
最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。
‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。
京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。
从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。
” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。
京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。
因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。
京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。
开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。
勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。
京剧又称京戏，在台湾又称平剧、国剧，是中国戏曲曲种之一。
中国人的另类脸谱
鲁 迅 对 京 剧 一 直 心 存 不 满 他 在 自１０ ９ ２年 至 １ ２ ９ ２年 的 ２ ０年 间 ． 共 看 过 两 次 京 剧 ． 给 他 总 而
留 下 的 印 象 无 非 是 “ 冬 唣 唣 的 冬
敲 打 ． 红 绿 绿 的 晃 荡 ” 一 大 班 红 “ 人 乱 打 … 两 三 个 人 互 打 ” 他 甚 。 至 不 承 认 京 剧 是 戏 ． 为 它 只 是 认 “ 把 戏 ” “ 无 美 学 价 值 ” 玩 ．毫 。 １２ 年 ４ ２ ９１ 月 １日 ． 来 自 德 国 的露 娜 － ＇ ｂ姐 在 洛 阳 见 到 了 吴 佩
话 ” 。
属 商 议 对 策 一 个 官 员 恍 然 大 悟 地 说 ： 广 州 禁 烟 ， 夷 船 被 迫 来 “ 此 ， 处 将 成 贸 易 大 码 头 ， 等 此 我 将 加 俸 了 ” 洪 秀 全 有 妻 妾８ 人 ． 上各 ８ 加 类 妃 嫔 、 官 、 司 等 人 ， 计 两 女 女 总 千 ｉ 百 多 名 妇 女 在 天 王 府 陪 侍 洪 秀 全 因 妻 妾 太 多 ． 姓 名 都 记 连
姐 对 吴大 帅下 了
— —
“ 后 通牒 ” 最
一
句 话 ． 成 中 文 就 是 ： 吴 译 “
京 ．直 到搭 上 招 商局 的轮 船 ， 他 的 嫖 账 都 没 有 还 上 债 主 们 追 到
船 上 来 索 债 ． 康 圣 人 ” 急 中 生 “ 智 ．躲 到 了船 顶 上 的救 生 船 里 ， 居 然 得 以 赖 过 债 这 段 子 出 自 马 相 伯 的 《 十 年 来 之 上 海 》 当 时 六 ， 马 正 奉 李 鸿 章 之 命 ． 上 海 轮 船 在 招 商 局 查 账
史纲 日本侵华暴行
民族灾难永不可忘——日本侵华暴行摘要：日本侵华战争是中华民族史上一场空前深重的国难。
近代以来，中国受外族入侵，从未像日本侵华战争那样，规模如此之大，时间如此之长，波及地域如此之广，给中国损失如此之大。
侵华期间，日军官兵在中国土地上对中国人民所犯的暴行，种类繁多，花样百出。
大屠杀、大轰炸、大焚毁、大奸污、残害儿童、酷虐劳工、细菌战、毒气战等等。
在这不同种类的日军暴行下，中国人民蒙受了无以复加的生命和财产损失，中华民族付出了无以数计的民族牺牲。
关键词：日本侵华暴行大屠杀正如著名史学家郭廷以所说：“两千年来，中国施之与日本者甚厚，有造于日本者至大，百年来日本报之于中国者极酷，为祸中国者独深，近代中国所遭受的创痛，虽然不能说全来自于日本，但实际上以日本所给予的最多最巨。
”在众多的侵略中国的帝国主义列强中，原本与中国一衣带水并保持着上千年友好往来的日本，逐渐成为中华民族和中国人民最凶恶的头号敌人。
从1874年日军第一次侵略中国神圣领土台湾，大肆屠杀当地高山族同胞开始，侵华日军对中国人民的血腥屠杀的历史便拉开了序幕。
此后至1937年七七事变发生、中华民族的抗日战争爆发，侵华日军在中国的宝岛台湾、东北三省、华北大地制造了数十起大规模屠杀中国民众的暴行血案。
1937年12月13日至1938年2月间，侵华日军对沦陷后的南京城内中国居民和放下武器的中国军人进行有计划、有组织的大屠杀。
1948年11月东京审判判决书的最后写道：根据日后估计得知，在日军占领的最初6周期间，在南京及其周围地区，被杀害的普通中国人及俘虏的总数，在20万人以上。
这些估计不是夸张，这是根据埋葬队和其他团队所埋葬的尸体达15.5万具的事实所证明了的。
在南京大屠杀这一震惊当时东西方世界的极端暴行发生、日军残暴行径受到世界舆论的强烈谴责之后，侵华日军对中国无辜民众的大屠杀，未因此停止，而仍然在随时随地的发生着。
在其全面侵华的8年之间，日军在中国制造了数以万计的杀害中国和平居民的血案。
语文教师阅读行动指南
语文教师阅读书目单这个图书馆主要是从广义的文化角度推荐的，分类主要依据文学、语言、文化（教育、哲学、历史亦在其中）等，并没有着眼于语文课程本身。
一位老师如果想走得更远，人文的“底子”是最坚实的支撑。
在我看来，优秀的语文教师需要在两个方向努力，首先是多识鸟兽草木之名，其次是事理通达。
只盯住教案、课件（并不是说这些不重要），很难培养出大气、自由、独立的学生。
一、文学类1、文学史文学史是研究文学的历史现象及其发展规律的一门学问，属于知识范畴，阅读文学史可以了解文学发展的脉络，对文学作品做出定位。
一般的文学史写作有其自己的系统，多依时代、社会背景、文体、作者的次序而进行，因叙述重点多在“史”，有些文学史著作往往忽略了对于文学本体“识”的追求；而且，具备文学史意义的作品未必一定能成为文学意义上的经典。
文学史的阅读与文学修养及审美趣味的提高并无必然的联系。
阅读文学史主要是为了按图索骥寻找经典，或是发现适合自己口味的作品，或是在知识点上查漏补缺，无须拘泥于其观点。
这里推荐以下几部著作：（1）林庚《中国文学简史》，北京大学出版社。
以诗人之心写就的文学史。
（2）勃兰兑斯《19世纪文学主潮》，人民文学出版社。
强调时代精神对文学演变的影响，处理的是作家与知识分子的心灵史。
外国文学史方面没有特别优秀的著作，不妨阅读各外国著名作家的译本序。
如果需要的话可以读郑克鲁《外国文学史》，高等教育出版社。
（3）钱理群、温儒敏、吴福辉《现代文学三十年》，北京大学出版社。
从“文学现代化”命题入手，看重文学语言与形式的变革以及与此相联系的美学观念与品格的变革。
（4）陈思和《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社。
对文学作品的诠释较多而且格局比较开放。
2、理论文学理论着重讨论文学的基本原理和一般规律。
但是，随着学问分科以及现代学术体制的细化，文学理论已渐渐成为一门“屠龙之术”。
由于文学本身的复杂与混沌，对于文学原理的探讨其实并不应是一门科学。
京剧脸谱知识大全解精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版京剧脸谱知识大全解京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。
由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。
京剧脸谱艺术是享誉国内外的一门艺术，已经被公认为是中华民族传统文化的标识。
本文主要从以下几个方面介绍京剧脸谱：一、脸谱来源关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖。
二、脸谱的特点脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点，因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸张人物的功效，而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味。
一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点：美与丑的矛盾统一；与角色的性格关系密切；其图案是程式化的。
三、脸谱应用在京剧中，并不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”。
而脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
四、脸谱的色画方法京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。
1.揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种真性的脸谱。
如：京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸。
表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。
2.勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。
如：文官勾脸的典型——包拯。
只勾白眉子，不勾眼窝和鼻窝，额面勾白色弯月，表示包拯日断阳，夜断阴。
3.抹脸：是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色，表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。
如：《三国演义》的曹操在京戏中是奸雄，用大白粉脸，脸上全涂白色。
4.破脸：是指左右图形不对称的脸谱，揉、勾、抹三种脸中都有破脸，是一种以贬意为主的脸谱。
北师大版语文第九册《唱脸谱》PPT课件PPT、优质教学课件
1. 播放多媒体课件。生想象当时的情景。 2. 师作简单讲解：一位远征战士归来，在回乡途中，他抚今追 昔，
描写了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在军中的情 况与心情。
3. 学生根据自己的理解自由练习朗读。 4. 指名读，师生互读，读后评议，齐读。 七、总结学习方法 自读质疑──结合资料自学──合作学习──组织讨论──感 悟背诵 八、根据刚才总结的学习方法自主合作学习唐诗《春夜喜雨》， 师引
2.自学。 四、引导学生小组内合作学习 同学们，你们通过刚才的自学，了解了哪些与这首诗有关的知识， 在小 组内和其他同学交流交流。如果还有疑问，也在小组内提出来， 请大 家帮帮你。
五、检查学习效果、组织讨论 1.通过自学与讨论，你们有了哪些收获？谁愿意来和大家说一 说？
2.指名讲解诗句的意思，简单介绍《诗经》。 3.教师相机提问重点词“昔、矣、依依、思、霏霏”。 4.抽生谈谈诗的大体意思。 六、创设情境，加深感悟，引导读背
2、学生自读。指名读。 周樟寿的对子妙在哪里？他为什么对得好？ 文人巧对对联的故事还有很多，课后搜集此类故事，与同学们交 流。
第六组 综合性学习“轻叩诗歌的大门” （汪翠玲整理打印） 一、阅读单元导语，激发学习兴趣 1．引语：同学们，诗歌是文学宝库中的瑰宝，而我国正是一个 诗歌的
国度。回忆一下我们都学过哪些诗歌呢？你知道哪些诗人呢？ 2．除 了中国的诗人，诗作，你还知道其他国家有哪些著名的诗
二、学生初读古诗，质疑 1. 出示古诗，指名读，齐读，教师相机指导学习“薇、矣、霏 ”三个
生字。
2. 学生自由读古诗，在书上标出不懂的地方。
3．学生质疑。 三、引导学生根据搜集的资料自学 1.同学们提出了这么多问题，说明大家读书认真，善于思考。 怎么解决 这些问题呢（小结方法：结合注释，查找资料，上网等。）
唱脸谱 冯伟
人民教育出版社八年级下册第二单元唱脸谱枣庄七中冯伟教学年级：八年级教材分析：《唱脸谱》是人民音社九年义务教育初中音乐教材中的一首京歌，是一首以脸谱为歌唱题材的歌曲，全曲以生动的笔调描绘了京剧中各种人物角色脸谱的特点，旋律朴实、亲切，具有浓郁的京剧韵味，是群众喜欢的“戏歌”。
曲式：全曲有两个段落构成。
在A段歌唱开始之前，是一个富有朝气、洋溢着热情的引子，其旋律音调孕育于京剧，有浓郁的京剧韵味。
给人以“源于京剧、胜于京剧”的亲切感、新鲜感和时代感。
B段旋律更接近于京剧西皮男生歌唱的音调，并且较多地运用了净（花腔）的行腔特点，使其显得朴实、明快、豪爽。
最后一个子长达五小节半的拖腔，使情绪发展引向高潮，尤其在fa 、mi两音上的长时间延长，更具有磅礴的气势。
行当：是中国传统戏曲中表现某些特定类型角色的专业分工。
京剧艺术一般把舞台上的人物依性别、年龄、性格、身份的不同分为生、旦、净、丑四个类型。
学情分析：《音乐课程标准》在基本理念中指出：对于八年级这个学段“应将我国各民族优秀传统音乐作为音乐课重要教学内容，通过学习民族音乐，使学生了解和热爱祖国的音乐文化，增强民族意识和爱国主义情操。
”近年来，戏曲音乐在我国学校音乐教育中很少受到重视，大多学生受时代影响，他们最喜欢的是流行音乐，而对戏曲音乐不感兴趣，更不愿探究。
如何引导，提高学生对戏曲音乐的欣赏兴趣，教师要寻找切合学生实际、学生喜欢的方式、方法作为切入口，进行教学。
教学目标：情感态度与价值观：通过《唱脸谱》歌曲的学习让学生了解中国国粹与流行歌曲的巧妙融合，从而培养学生热爱民族音乐艺术的兴趣，对京剧的兴趣和热爱祖国优秀传统文化的情感。
过程与方法： 1.通过多媒体教学展示脸谱，激发学生探究学习的兴趣。
2.通过歌曲欣赏及教唱，让学生加深对戏曲的了解。
引导学生通过京剧音乐风格想象探究音乐表现方式，并运用想象法加深学生对音乐作品的理解想象，提高他们的鉴赏能力。
知识与技能：1. 通过《唱脸谱》歌曲的学习让学生了解京剧中唱、念、做、打四种艺术特征和京剧四行当、脸谱、拖腔等知识；让学生感受下滑音、倚音、休止符等音乐记号在戏曲音乐中的韵味。
中国人的另类脸谱
中国人的另类脸谱
朵渔
【期刊名称】《书摘》
【年(卷),期】2006(000)005
【摘要】◎“五四”前后,黄侃和胡适同在北京大学任教。
黄竭力反对胡适所提倡的白话文运动。
有一次,黄侃对胡适说:“你口口声声要推广白话文,却未必出于真心。
”胡适不解其意,问其故。
黄侃答道:“如果你身体力行的话,名字就不应叫胡适,应该叫‘往哪里去’才对。
”胡适听后一时语塞。
【总页数】1页(P)
【作者】朵渔
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K820
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禅机：1840-1949中国人的另类脸谱_抗战第九【下】  禅机：1840-1949中国人的另类脸谱_抗战第九【下】/book/3/3848/index.html抗战前，金岳霖与梁思成及林徽因在北京住前后院。
他常常看到梁思成为了古建筑上的某个数据而在房顶上上下下，就为梁氏夫妇编了一副对联：梁上君子林下美人。
一次，陈诚与客人闲谈，说到某些大公馆如何富丽堂皇，宴客时一掷千金，陈顿时怒形于色，说：前方吃紧，后方紧吃，如何得了！真是朱门酒肉臭，路有冻死骨啊！后来有好事者向朱家骅报告，朱气极败坏，大骂陈：在我头上拉屎，欺人太甚！扬言要找总裁讲理。
又有人向陈诚劝告，陈说：他读过杜甫的诗没有？朱门是指姓朱的吗？他出头认账，很好！我就是要说给他们那帮人听的！朱家骅任广东民政厅长时，认为女人乳房的自由是现代中国人所必须争取的自由之一。
于是大力提倡天乳运动，惹得守旧的老广们大骂这个外江老败坏广东地方的风气。
胡适一生虽以博雅宽宏、处世中庸著闻于世，但由于他深深自觉是当代学术、文化界的第一人，因此他自有目空一切、粗犷不拘、恣意戏谑、大失公允的一面。
他曾气极败坏地道：墨子简直就是共产党！胡适曾笑言：马寅初每天晚上一个冷水澡，没有女人是过不了日子的。
马老果然生命力顽强，活到了百岁。
1940年，穆时英的妹妹穆丽娟决定与戴望舒离婚，戴望舒为此发出《绝命书》：从我们有理由必须结婚的那一天起，我就预见这个婚姻会给我们带来没完的烦恼。
但是我一直在想，或许你将来会爱我的。
现在幻想毁灭了，我选择了死。
1937至1945年北京沦陷期间，有四大贱物之说：坐电车、吃咸盐、买邮票、请教员。
因为别的东西都因纸币贬值不断涨价，而这四样东西却迟迟未曾涨价，因而谓之贱物。
教授虽然是教员中最高档的，但仍属贱物之一类。
1940年3月3日，蔡元培在香港寓所失足跌倒，次日入养和医院治疗，惟因胃部出血过多，于3月5日病逝，享年73岁。
10日举殡，香港各学校及商号下半旗志哀，学校及社团万余人参加公祭，极尽荣哀。
蔡灵柩初厝东华义庄待运回浙江绍兴故里安葬，但因战事熛起，未能成行，遂移葬香港仔华人永远坟场，五四元老、新文化的保母长眠于香江，墓碑蔡孑民先生之墓七字由叶恭绰书写。
值得指出的是，蔡的遗言仅为两句话：科学救国，美育救国。
陈蝶仙在杭州西湖筑有蝶庄，因喜欢照镜子，因此廊门多置长镜。
但楹联入镜，字作反形，颇以为憾，陈便取正反同形字为联以张之。
1940年2月8日，陈卒于沪寓，62岁。
曾自题墓联未必频年两祭扫，何妨胜日一登临，想必亦是豁达之人。
陆澹安挽联云：公真无敌；天不虚生。
朱莲垞亦有联挽之曰：齐物逍遥，一夕仙踪圆蝶梦；儒林货殖，千秋史笔属龙门。
1940年春节前夕，范文澜由河南游击区历经艰险到达延安，他说当时快乐得把铺盖都忘在了汽车上，多光明的边区啊！1940年3月，汪伪政权成立。
汪精卫发表了他一生中最失败的一次演讲，大意为：一、大亚洲主义是中山先生北上时所提出的最后主张；二、历史上决无百年不和之战；三、收拾山河，拯救苍生。
1934年3月1日，溥仪在日本人的卵翼下僭号称满洲国皇帝。
汪精卫当时正在南京国民党行政院院长任内，他闻讯大骂：溥仪没有独立人格，无论其名称为执政或皇帝，都不能改变其傀儡之本质。
到了1942年3月1日，汪却为满洲国成立十周年发表演说，祝贺满洲国皇帝陛下福体康宁，满洲帝国国运兴隆，反共轴心作战完成最后胜利。
皖南事变发生后的1941年1月17日，周恩来在重庆《新华日报》上发表亲笔题词：千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？！皖南事变后，项英被其警卫副官所害。
一般观点认为，这与凶手眼红项英随身携带的黄金有关。
张学良九十大寿时，众多记者蜂拥而来，他却只接受了日本广播协会的单独采访。
他说：我的一生被日本断送了，我不希望日本的年轻人再犯过去的错误。
他想让日本青年明白，不要动用武力，用武力解决不了任何问题，这点历史已经教训了我们。
1941年5月30日，重庆一帮诗人商定，每年这一天定为中国诗人节。
参与发起工作的诗人有于右任、郭沫若、阳翰笙、老舍等200余人。
据说5月30日为屈原祭日。
于在会上致辞说：诗人为民族之灵魂，屈子守正不阿，洁人忧国，堪为今人之效。
可惜此节不传。
1941年12月底，香港沦陷前夕，重庆派了四架飞机去香港接国民党的中委。
飞机刚刚降落，孔祥熙夫人就带人围过去，威胁说谁敢上就开枪打死谁，遂从容地带着家中的箱笼、老妈子、大师傅和七条洋狗登上飞机，命令驾驶员起飞，而许多大人物生生地被留在了敌占区，或被俘，或自杀，或失踪。
抗战期间，在上海定居的梅兰芳为了拒绝日本人的演出约请，情急之下打了一剂预防伤寒的针药，使体温急剧上升到40度，终得免。
1928年，蒋介石到上海新闻界来物色秘书，为其佐理文字工作。
笔力雄健、性情温顺，又是同乡的陈布雷被蒋看中。
此后20年中，陈的主要任务实际上就是为蒋捉笔。
1941年，周恩来托人传话给陈布雷：对先生的道德文章，我们共产党人钦佩，但希望先生的笔不要为一个人服务，要为全中国四万万人民服务。
陈听后沉思良久，避开正面回答，说：恩来先生我也衷心钦佩，可惜共产党里像恩来先生这样的人太少了！1942年早春，蒋廷黻与陈之迈之间有过一次谈话。
蒋问陈：这场战争我们是必胜的。
胜利之后你想做什么事？陈答：我想回清华教书蒋则说：希望政府派我当台湾省政府主席。
陈不解，说：你是湖南人，为什么要去台湾当省主席？蒋说：台湾自甲午战争以来即为日本的殖民地，战时又受到许多破坏政府有义务、有责任，好好地为台湾同胞服务陈闻之感佩不已。
蒋自1935年开始从政，前后逾30年。
我不能死。
我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。
1942年初，梁漱溟在日军的炮火下逃生之后给儿子写信说。
此言一出，遭到了包括熊十力在内的许多人的讥评。
1943年农历新年，山西大同宪兵广撒英雄帖，邀集当地397位知识分子到办公房。
日本人拿出几本商务印书馆出版的《模范英语读本》令在场诸人每人念一遍，众人勉力念后，日军宣布：懂得英语的都是亲英美派，是皇军的敌对人物，统统要杀掉。
翌日，397人被活埋在郊外五条深沟里。
简直无法相信，在这片土地上竟有那么多的老百姓，而统治他们的阶层竟是那么少的一小撮。
我对现政权已不存希望，因为从情感上，它已失去了广大人民的信任这个政权已千疮百孔，腐朽不堪此话费正清写于1943年，当时他正在成都旅行。
蒋介石与史迪威不睦，蒋称史迪威刺儿头，史迪威暗地里称蒋花生米（无聊的小人物）。
缅甸战役检讨会上，史迪威指着蒋介石吼道：如果没有你在暗中操纵，战役早就胜利了！蒋也坐不住了，把茶杯往地上一摔，狠狠地说：娘希匹，枪毙！1943年5月宋美龄寓居纽约，正好丘吉尔到华盛顿与罗斯福会谈。
罗斯福有意促成宋美龄与丘吉尔的会晤，邀请宋到华盛顿参加午宴，宋托词早有安排。
罗斯福为此将午宴改期，宋仍然拒绝了。
宋美龄的真正用意是，丘吉尔应当移身去看她，她不能前往华盛顿去迁就丘吉尔。
孔令侃曾对顾维钧说：蒋夫人是一位女士，由丘吉尔去拜访她比较合适。
宋美龄是宋氏三姐妹中最小的、也是最长寿的一位，2003年10月逝世于美国，享年106岁。
孔令仪称，宋美龄没有美国护照；她在美国及台湾没有任何房地产或其他贵重资产，仅留下12万美元。
她唯一拥有的一栋房子在上海，那是她1927年在上海与蒋介石结婚时的嫁妆，也是宋美龄生前唯一的房产。
1943年12月，50岁的叶圣陶说：朋友们的文字里，都说起我的文字跟为人；这两点，我自己知道得清楚，都平庸。
为人是根基，平庸的人当然写不出不平庸的文字。
我说我为人平庸，并不是指我缺少种种常识，不能成为专家；也不是指我没有干什么事业，不当教员就当编辑员；却是指我在我所遭遇的生活之内，没有深入它的底里，只在浮面的部分立脚。
1945年7月4日，毛泽东和他老师(徐特立)的老师黄炎培在延安机场共话天下。
68岁的黄炎培直言相问：我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉。
一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。
大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。
既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。
有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。
53岁的毛泽东肃然相答：我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。
这条新路，就是民主。
只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。
只有人人起来负责，才不会人亡政息。
1944年9月，毛泽东由延安飞抵重庆，与国民党进行谈判，寓曾家岩张治中家，在渝之民主人士纷纷前去拜晤。
当时章行严老先生也在重庆，他与毛可谓多年旧交，当然也要前往相会。
谈判拖延，久久未决。
章先生晤毛时，于手心书走字示毛，暗劝三十六计，走为最上。
《文汇报》社长徐铸成是个狷介的人物。
1943年陈布雷亲自竭力劝徐加入国民党，徐婉言谢绝：参加一政治组织，等于女人决定选择对象，此为终身大事。
我对政治历来不感兴趣，愿抱独身主义。
1945年8月29日晚，郁达夫被日本宪兵秘密逮捕，并杀害于苏门答腊武古丁宜附近的荒野中。
事实上，自1944年1月因华侨汉奸告密后，郁就一直受到日军的监视。
职是之故，郁对自己最终可能的结局早有心理准备，所以他每年岁者，例作遗言，以防不测。
湖南多怪人，易培基即是一例。
有一次，易的弟子陈子展来看他，一进门便听易说：见到田老大（田汉）了吗？子展期期不能作答。
易又大声说：田老大还是那么糊涂混蛋吗？子展又默然。
易氏于是大方言论，大骂湖南人，从王壬秋骂到叶德辉，说：湖南没有一个好人！子展从容说：老师，你这一句话，倒没有例外！易氏愕然久之，拂袖而退。
马一浮、马寅初、马夷初（叙伦），人称浙江三马。
马一浮讲宋明理学，兼通佛理，在西湖筑居。
马寅初为经济学名家，在重庆讲学，大呼杀孔宋以谢国人，被老蒋囚于鹅湖之顶。
鹅湖乃八百年前南宋理学两大师朱熹、陆九渊论同异之地，囚此一马，也算佳话。
马夷初讲老庄，别有心得。
据说马夷初在北大讲中国哲学，以《庄子天下篇》为教材，一一加以笺注，引申发挥，一年之中，只讲此一篇，遂有马天下之称。
1946年，战争的硝烟散去不久，美国《时代》杂志第一期登载了一篇回忆骆峰空运的文章：战争结束，在长520英里，宽50英里的航线上，飞机的残骸七零八落地散布在陡峭的山崖上，被人们称之为铝谷。
在晴朗的天气中，飞行员可以把这些闪闪发光的铝片当作航行的地标。
整个第二次世界大战期间，美国损失在驼峰航线上的战机就达468架，牺牲飞行员1579人。
1942年，萧红于香港寂寞地英年早逝。
后来，戴望舒来到埋葬萧红的浅水湾，为她题了墓铭诗：走六小时寂寞的长途/到你头边放一束红山茶/我等待着,长夜漫漫/你却卧听着海涛闲话。