1840-1949年中国人的另类脸谱
2024版有趣的京剧脸谱
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京剧脸谱的色彩与图案
2024/1/28
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常见色彩及其象征意义
黑色
一般表示刚正不阿、勇猛无畏。 如包拯的脸谱是黑色，象征其 公正无私。
绿色
通常代表草莽英雄或绿林好汉。 这类人物往往性格豪爽、粗犷。
红色
通常代表忠诚、正直和勇敢。 如关羽的脸谱就是红色，象征 其忠勇。
2024/1/28
金色或银色为主色调
代表神仙鬼怪等超凡脱俗的角色， 如孙悟空的脸谱就是以金色为主。
丑角脸谱
特点是在鼻梁中心抹一个白色 “豆腐块”，用漫画的手法表现
人物的喜剧特征。 18
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京剧脸谱的传承与创新
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传统京剧脸谱的传承现状
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经典角色的传承 传统京剧脸谱中，经典角色的脸谱造型和色彩搭配都有严 格的规范，这些规范在今天的演出中仍然得到遵循和传承。
运用色彩的明暗、冷暖等对比手法， 突出人物特点和情感表达。
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笔法运用与表现
笔法种类
京剧脸谱的绘制笔法丰富多样，包括 勾、点、染、擦等。
情感表现
通过笔法的轻重缓急、顿挫转折等表 现手法，传达出人物的情感变化和内 心世界。
笔法运用
根据不同的绘制步骤和需要，灵活运 用各种笔法。如用勾线笔勾勒轮廓， 用点笔点缀细节等。
注图案的线条、形状及其所表现的人物性格特征。
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感受文化内涵
京剧脸谱是中国传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史、文化信息。欣赏
时应关注其背后的故事、文化背景及其所传达的价值观。
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亲手绘制京剧脸谱的体验活动
准备材料 选择适合的画笔、颜料、画板等绘画 工具，确保绘制过程顺利进行。
国粹：京剧脸谱
巨灵神（黑色花元宝脸）
《闹天宫》 中四大天王之一。 又称“灵官马元 帅”、“马王 爷”，道教神将。 民间也称他为火 之精、火之星、 火之阳，还称 “马王爷三只 眼”，故额头勾 画火形、神目。
楚王项羽被困 垓下，四面楚歌，哀叹大 势已去。爱妃虞姬舞剑为 项羽消愁后自刎。项羽悲 伤之极，突围至乌江，无 颜见江东父老，在乌江边 自刎。他的脸谱既带有哭 相，又表现出超凡脱俗的 伟力与气质，对这位末路 英雄的神情刻画的淋漓尽 致。双眉为寿字眉。 项羽（钢叉无双脸）
孙悟空(猴脸)
《闹天宫》中人 物。有火眼金晴， 能七十二变化。因 偷仙桃、闹天宫， 玉皇大帝派天兵神 将捉拿，未成。后 被如来佛压在五行 山下。故事见《西 游记》第五回。孙 悟空是神猴，顽皮、 机智，故用猴脸。 火眼金睛，眼圈用 金色或黄色。额头 上有佛珠。
《战宛城》中人物。 曹操凭借大将典韦和许褚 之勇，战败宛城守将张绣， 夺城之后，又谋占了张绣 婶娘，张绣受辱，遂用计 邀典韦过营饮酒，灌醉送 归，乘机盗走典韦的兵器 铠甲，然后偷袭曹营。典 韦战死，曹操仓皇逃走。 细目、眉心多纹，以示满 腹奸诈。全谱给人以奸诈 多疑，又不失英雄本色的 感觉。
京剧脸谱ppt课件
主要特点
扮演女性角色，表演注重身段、唱腔和表情等。
2023/11/29
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丑角代表人物与作品
丑角代表人物
时迁（《盗甲》）、徐九经（《徐九经升官记》）、蒋干（《群英会》）。
主要特点
扮演喜剧角色，以幽默、诙谐的表演为主，通常在剧中起到调节气氛的作用。
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THANKS。
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VS
代表人物
杨贵妃、窦夫人等。
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丑
特点
丑角通常扮演喜剧角色，其面部化妆的特点 是在面部的各个部位涂上白色或其他颜色的 粉墨，以突出角色的滑稽、幽默或丑陋等特 质。丑角的面部化妆通常比较夸张，线条分 明，表现出角色的幽默和风趣等特质。此外 ，丑角在表演中通常会运用口技、身段等技 巧来增加喜剧效果。
电影与电视
在电影和电视剧中，为了更真实地再现古代京剧的场景， 导演常常会使用京剧脸谱。这不仅增加了剧情的观赏性， 也向观众展示了传统文化的魅力。
2023/11/29
视觉艺术
京剧脸谱在视觉艺术中也有广泛的应用。许多艺术家以脸 谱为创作元素，将其运用在绘画、雕塑和设计中，形成了 独特的艺术风格。
教育
在许多学校的音乐、美术课程中，京剧脸谱被用作教学素 材，以帮助学生了解中国的传统文化和艺术。
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传承
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传统制作工艺
京剧脸谱的制作需要精湛的绘画技巧和丰富的经验。现代 艺术家应继承和发扬这一传统制作工艺，将之传承给下一 代。
文化交流
通过国际文化交流活动，将京剧脸谱介绍给世界各地的观 众，提高其国际知名度。同时，这也有助于传播中国的传 统文化。
创新发展
京剧脸谱 ppt课件
京剧脸谱
京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、 抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色 的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法 表现剧中人的性格、心理和生理上的特征， 以此来为整个戏剧的情节服务，可是 发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、 由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、 以人的面部为表现手段的图案艺术了。
京剧脸谱
道光二十年至咸丰十年间 （1840-1860），经徽戏、秦腔、 汉调的合流，并借鉴吸收昆曲、京腔 之长而形成了京剧。其标志之一： 曲调板式完备丰富，超越了徽、秦、 汉三剧中的任何一种。唱腔由 板腔体和曲牌体混合组成。 声腔主要以二簧、西皮 为主； 之二，行当大体完备；之三， 形成了一批京剧剧目；之四，程长庚， 余三胜、张二奎为京剧形成初期的代表， 时称“老生三杰”、“三鼎甲”即:“状元” 张二奎、“榜眼”程长庚、“探花”余三胜
京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们 对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面 的革新、发展做出了贡献，涌现出了一大批 优秀的演员，并形成了许多影响很大的流派。 除上述各流派的创始人外， 此外还有 著名琴师：孙佑臣、梅雨田、徐兰沅、 王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、 白登云、王燮元等。
京剧脸谱
京剧脸谱
京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、 燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、 嘴窝来刻画面部的表情。开朗乐观的脸谱 总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是 曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直 来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质， 用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。
京剧从产生以来曾经有过许多名称。计有：乱弹、 簧调、京簧、京二簧、皮簧（皮黄）、二簧（二黄）、 大戏、平剧、旧剧、国剧、京戏、京剧等。
辞趣
辞趣辞趣的定义与辞趣的三种类型——意趣、音趣、形趣陈望道《修辞学发凡·积极修辞五》提出了“辞趣”这一新命题。
他解释说：“关于语感的利用，大体可以分作三方面，就是：辞的意味，辞的音调和辞的形貌。
这三个方面大体同语言文字的意义、声音、形体三方面相对当。
我们在辞趣论里所要讨论的，便是如何利用各个语言文字上的意义上声音上形体上的附着的风致，来增高语言文章的情韵的问题。
利用语言文字的风致来补助语文情韵的手段，虽然普通并不计及，但是应该讨论的项目也不少。
”结合陈望道的具体例证以及所言的“附着的风致”“情韵”来细致考虑，所谓“辞趣”就是趣味修辞，即在表达的意义之外另外附着一种奇巧的趣意。
一般的修辞，如比喻、拟人、夸张等，目的是要表达的清楚明白、形象生动、深刻有力，不是另要增加新的内容，“辞趣”却正是要增附情趣。
所以陈望道另拟称名，专篇叙说。
可以打个比方，“辞趣”犹如传统工艺品，特别讲究外观的艺术欣赏性。
由远古简朴的陶缶陶瓶之类，只有实用性，向后便结合了审美艺术性，发展到明清瓷器以及景泰蓝产品，可以说那附着的艺术风韵趣意极度增强，甚或喧宾夺主，成为陈设观赏物了。
陈望道说，一般修辞论著对辞趣“并不计及”，这种情况至今依然。
陈望道说“应该讨论的项目也不少”，但他草创这一辞格，也未及详论深说，仅就字的形音义三方面粗略而言，有的例证或解说也未必恰切。
时隔六十多年，我国语文学界对辞格的研究有许多进展和突破，但陈望道有关“辞趣”的命题及论述，似未有继作研究的。
本文提出“隐实示虚”一种趣味修辞方法，试为陈先生“辞趣”说张目而深入讨论。
“意趣”：指语言中包含的信息超出了字面含义而令人回味无穷的一种韵味。
指代趣：即利用代词既可确指,又可不定指的特点,故意使被指代信息模糊、多义,收到非同凡响的表达效果。
例如:让你这,你不这;瞧,结果弄成这!(《修辞学发凡》)此例是某单位为了应付上级的检查,常常弄虚作假,而群众不愿意“这”样做。
脸谱介绍
脸谱介绍中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。
在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。
最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。
‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。
京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。
从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。
” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。
京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。
因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。
京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。
开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。
勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。
京剧又称京戏，在台湾又称平剧、国剧，是中国戏曲曲种之一。
中国国粹文化系列认识京剧脸谱图案PPT教育课件
表演艺术的主要标志之一。
故乡的田野，要数清晨时分最美。漫 步在田 间小路 上，脚 下踩着 松软舒 服的泥 土，看 着小草 身上晶 莹剔透 的露珠 ，说不 上名的 可爱小 花羞答 答的脸 ，仿佛 置身于 仙境之 中。绿 油油的 庄稼之 中，有 着农人 忙碌的 身影
念 打
念白与唱互相补充、配合，也是表
达人物思想感情的重要艺术手段。戏 曲念白大体上可分为两大类，即韵白 故乡的田野，要数清晨时分最美。漫步在田间小路上，脚下踩着松软舒服的泥土，看着小草身上晶莹剔透的露珠，说不上名的可爱小花羞答答的脸，仿佛置身于仙境之中。绿油油的庄稼之中，有着农人忙碌的身影 和散白。
故乡的田野，要数清晨时分最美。漫 步在田 间小路 上，脚 下踩着 松软舒 服的泥 土，看 着小草 身上晶 莹剔透 的露珠 ，说不 上名的 可爱小 花羞答 答的脸 ，仿佛 置身于 仙境之 中。绿 油油的 庄稼之 中，有 着农人 忙碌的 身影
脸谱的由来 故乡的田野，要数清晨时分最美。漫 步在田 间小路 上，脚 下踩着 松软舒 服的泥 土，看 着小草 身上晶 莹剔透 的露珠 ，说不 上名的 可爱小 花羞答 答的脸 ，仿佛 置身于 仙境之 中。绿 油油的 庄稼之 中，有 着农人 忙碌的 身影
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故乡的田野，要数清晨时分最美。漫 步在田 间小路 上，脚 下踩着 松软舒 服的泥 土，看 着小草 身上晶 莹剔透 的露珠 ，说不 上名的 可爱小 花羞答 答的脸 ，仿佛 置身于 仙境之 中。绿 油油的 庄稼之 中，有 着农人 忙碌的 身影
禅机：1840-1949中国人的另类脸谱_抗战第九【下】
禅机：1840-1949中国人的另类脸谱_抗战第九【下】  禅机：1840-1949中国人的另类脸谱_抗战第九【下】/book/3/3848/index.html抗战前，金岳霖与梁思成及林徽因在北京住前后院。
他常常看到梁思成为了古建筑上的某个数据而在房顶上上下下，就为梁氏夫妇编了一副对联：梁上君子林下美人。
一次，陈诚与客人闲谈，说到某些大公馆如何富丽堂皇，宴客时一掷千金，陈顿时怒形于色，说：前方吃紧，后方紧吃，如何得了！真是朱门酒肉臭，路有冻死骨啊！后来有好事者向朱家骅报告，朱气极败坏，大骂陈：在我头上拉屎，欺人太甚！扬言要找总裁讲理。
又有人向陈诚劝告，陈说：他读过杜甫的诗没有？朱门是指姓朱的吗？他出头认账，很好！我就是要说给他们那帮人听的！朱家骅任广东民政厅长时，认为女人乳房的自由是现代中国人所必须争取的自由之一。
于是大力提倡天乳运动，惹得守旧的老广们大骂这个外江老败坏广东地方的风气。
胡适一生虽以博雅宽宏、处世中庸著闻于世，但由于他深深自觉是当代学术、文化界的第一人，因此他自有目空一切、粗犷不拘、恣意戏谑、大失公允的一面。
他曾气极败坏地道：墨子简直就是共产党！胡适曾笑言：马寅初每天晚上一个冷水澡，没有女人是过不了日子的。
马老果然生命力顽强，活到了百岁。
1940年，穆时英的妹妹穆丽娟决定与戴望舒离婚，戴望舒为此发出《绝命书》：从我们有理由必须结婚的那一天起，我就预见这个婚姻会给我们带来没完的烦恼。
但是我一直在想，或许你将来会爱我的。
现在幻想毁灭了，我选择了死。
1937至1945年北京沦陷期间，有四大贱物之说：坐电车、吃咸盐、买邮票、请教员。
因为别的东西都因纸币贬值不断涨价，而这四样东西却迟迟未曾涨价，因而谓之贱物。
教授虽然是教员中最高档的，但仍属贱物之一类。
1940年3月3日，蔡元培在香港寓所失足跌倒，次日入养和医院治疗，惟因胃部出血过多，于3月5日病逝，享年73岁。
史纲 日本侵华暴行
民族灾难永不可忘——日本侵华暴行摘要：日本侵华战争是中华民族史上一场空前深重的国难。
近代以来，中国受外族入侵，从未像日本侵华战争那样，规模如此之大，时间如此之长，波及地域如此之广，给中国损失如此之大。
侵华期间，日军官兵在中国土地上对中国人民所犯的暴行，种类繁多，花样百出。
大屠杀、大轰炸、大焚毁、大奸污、残害儿童、酷虐劳工、细菌战、毒气战等等。
在这不同种类的日军暴行下，中国人民蒙受了无以复加的生命和财产损失，中华民族付出了无以数计的民族牺牲。
关键词：日本侵华暴行大屠杀正如著名史学家郭廷以所说：“两千年来，中国施之与日本者甚厚，有造于日本者至大，百年来日本报之于中国者极酷，为祸中国者独深，近代中国所遭受的创痛，虽然不能说全来自于日本，但实际上以日本所给予的最多最巨。
”在众多的侵略中国的帝国主义列强中，原本与中国一衣带水并保持着上千年友好往来的日本，逐渐成为中华民族和中国人民最凶恶的头号敌人。
从1874年日军第一次侵略中国神圣领土台湾，大肆屠杀当地高山族同胞开始，侵华日军对中国人民的血腥屠杀的历史便拉开了序幕。
此后至1937年七七事变发生、中华民族的抗日战争爆发，侵华日军在中国的宝岛台湾、东北三省、华北大地制造了数十起大规模屠杀中国民众的暴行血案。
1937年12月13日至1938年2月间，侵华日军对沦陷后的南京城内中国居民和放下武器的中国军人进行有计划、有组织的大屠杀。
1948年11月东京审判判决书的最后写道：根据日后估计得知，在日军占领的最初6周期间，在南京及其周围地区，被杀害的普通中国人及俘虏的总数，在20万人以上。
这些估计不是夸张，这是根据埋葬队和其他团队所埋葬的尸体达15.5万具的事实所证明了的。
在南京大屠杀这一震惊当时东西方世界的极端暴行发生、日军残暴行径受到世界舆论的强烈谴责之后，侵华日军对中国无辜民众的大屠杀，未因此停止，而仍然在随时随地的发生着。
在其全面侵华的8年之间，日军在中国制造了数以万计的杀害中国和平居民的血案。
中国戏曲脸谱简史
中国戏曲脸谱简史中国戏曲脸谱作为一种戏剧的化妆方法，是在唐宋涂面化妆的基础上发展起来的。
唐宋涂面化妆又是从更早的面具艺术那里发展来的。
面具的渊源可追溯到那遥远的远古图腾时代。
因此，戏曲理论家翁偶虹先生曾说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的代面，发展为宋元的涂面，形成为明、清的脸谱。
”中国古代宗教祭祀和民间祭祀中，都有巫舞、傩舞。
（傩nuó，旧指迎神赛会。
）舞蹈的人常戴面具。
在现今的出土文物里可以找到证物，如在四川成都以北古蜀遗址三星堆的出土文物里，就有四五十个青铜面具。
这说明面具早在距今四千年左右上古时期蜀王的祭祀礼仪的活动中就已出现。
上古时期的中国古舞中有带着面具的舞蹈是确定无疑的了。
“驱傩”是古代一种大型歌舞，有扮人物的，有扮动物的，有扮神的。
《后汉书?礼仪志》里所记载的“驱傩”活动的文字，就有关于为驱邪逐疫而演出乐舞的描述。
其中扮神的主要舞者是方相氏，他“黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾”，意思是他戴着“黄金四目”的假面具，穿着黑衣服，系着红色衣裙，一手执戈，一手拿盾。
另外还有十二人戴着兽面具扮演兽，此外还有扮演鬼怪的等等。
傩面具千姿百态，人神鬼兽俱全，正邪分明，表现出各自的特点。
后世傩活动中涌进了大量世俗化、人性化的社会生活内容，在中国一些地区逐渐形成了戏曲剧种，如贵州的“傩坛戏”、“脸壳戏”，湖北的“傩戏”，湖南的“傩堂戏”等。
有些傩戏至今仍作为“活化石”而在民间流传着。
汉代宫廷经常有大规模的“百戏”演出，包括音乐、舞蹈、杂耍、马戏等，技艺繁多，场面庞大。
百戏的演出中有“豹戏”、“大雀戏”以及“鱼龙曼延”等，这些表演大多是模仿动物形象的舞蹈，演者都是伪作假形或面戴“假头”来扮演动物。
山东沂南北塞村出土的汉墓百戏画像石刻中，有的演员就是戴假形面具的，出土的汉代陶涌也有百戏的场面。
秦汉时还流行一种角抵戏，相传是战国时造，秦汉而广之。
角抵戏起初由蚩尤戏发展而来，蚩尤戏是一种竞技表演，很可能是原始时代祭蚩尤的一种仪式舞蹈，逐渐在民间发展成为武术竞技的角抵戏。
语文教师阅读行动指南
语文教师阅读书目单这个图书馆主要是从广义的文化角度推荐的，分类主要依据文学、语言、文化（教育、哲学、历史亦在其中）等，并没有着眼于语文课程本身。
一位老师如果想走得更远，人文的“底子”是最坚实的支撑。
在我看来，优秀的语文教师需要在两个方向努力，首先是多识鸟兽草木之名，其次是事理通达。
只盯住教案、课件（并不是说这些不重要），很难培养出大气、自由、独立的学生。
一、文学类1、文学史文学史是研究文学的历史现象及其发展规律的一门学问，属于知识范畴，阅读文学史可以了解文学发展的脉络，对文学作品做出定位。
一般的文学史写作有其自己的系统，多依时代、社会背景、文体、作者的次序而进行，因叙述重点多在“史”，有些文学史著作往往忽略了对于文学本体“识”的追求；而且，具备文学史意义的作品未必一定能成为文学意义上的经典。
文学史的阅读与文学修养及审美趣味的提高并无必然的联系。
阅读文学史主要是为了按图索骥寻找经典，或是发现适合自己口味的作品，或是在知识点上查漏补缺，无须拘泥于其观点。
这里推荐以下几部著作：（1）林庚《中国文学简史》，北京大学出版社。
以诗人之心写就的文学史。
（2）勃兰兑斯《19世纪文学主潮》，人民文学出版社。
强调时代精神对文学演变的影响，处理的是作家与知识分子的心灵史。
外国文学史方面没有特别优秀的著作，不妨阅读各外国著名作家的译本序。
如果需要的话可以读郑克鲁《外国文学史》，高等教育出版社。
（3）钱理群、温儒敏、吴福辉《现代文学三十年》，北京大学出版社。
从“文学现代化”命题入手，看重文学语言与形式的变革以及与此相联系的美学观念与品格的变革。
（4）陈思和《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社。
对文学作品的诠释较多而且格局比较开放。
2、理论文学理论着重讨论文学的基本原理和一般规律。
但是，随着学问分科以及现代学术体制的细化，文学理论已渐渐成为一门“屠龙之术”。
由于文学本身的复杂与混沌，对于文学原理的探讨其实并不应是一门科学。
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将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性 将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
培训人：XXX
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
时 间：201X年X月XX日
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
统京城舞台。
流,并借鉴吸收昆曲、京腔 将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的作文教学中，落实到作文教学的等各个环节，充分激发了学生写作的主动性和积极性，加强了学生间的了解与沟通，培养了良好的写作习惯，提高了学生的写作水平。 之长而形成了京剧。其标 志之一:曲调板式完备丰富, 超越了徽、秦、汉三剧中 的任何一种
四喜、春台、和春)四班进京后与北京剧坛的昆曲、
汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，
将"咖啡屋"学习模式应用于小学生的 作文教 学中， 落实到 作文教 学的等 各个环 节，充 分激发 了学生 写作的 主动性 和积极 性，加 强了学 生间的 了解与 沟通， 培养了 良好的 写作习 惯，提 高了学 生的写 作水平 。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。