浅谈岳飞日常生活中的儒家思想体现

吴兴旺222013313011009 历院13级师范（1）班

浅谈岳飞日常生活中的儒家思想体现

摘要：岳飞，是中华民族公认的民族英雄，以其传奇的军事生涯及其悲剧的人生结局而为中国人民所熟知。岳飞代表了当时生活在宋王朝统治区域内的一切爱国农民，也代表了在苦难中的南部中国人民而置身战场的人物。是中国传统儒家思想在指导着的岳飞执着自己的信念，为民族为国家而战。他因舍身忘死的英雄事迹而被世人所熟知，他作为中国民族英雄的榜样，一直都受到中国百姓的爱戴和尊敬。

关键词：岳飞儒家思想日常生活孝优秀品质

一、岳飞的一生与传统儒家思想

中国几千年历史长河中，几乎没有一个武将身分的人物能像岳飞那样去世达900余年之后还能对后世社会不管是从思想上还是文化上造成如此巨大的影响力。纵然历经岁月的冲激，政治的洗礼，依然不能使岳飞的精神褪色，这是因为岳飞的思想代表着民族的浩然正气，代表着中华民族优秀先驱的情操和素质。

岳飞千百年之所以具有深远的历史影响，并且在中华民族心理中享有如此崇高的地位，与其身上具备的为我国传统儒家思想所认同的优秀品质和民众心目中的“完人形象”密切关系，一定程度上可以说岳飞是中国优秀儒家传统思想孕育的文武双全的精英人物，他不平凡的一生及悲壮的人生历程反过来又极大丰富了我们今天对传统儒家思想与民族精英人物关系的思考，因而只有从传统儒家思想的角度去认识岳飞，才能发掘出岳飞背后的伟大。

岳飞极具个性，他是中国历史上优秀传统思想塑造的民族精英，也是南宋王朝一个极具代表意义的“正面人物”，他的思想内容不仅代表了南宋抗战派上层武将的抗金北伐意愿，实际上也代表着南宋整个爱国民众的集体诉求。通过岳飞可看出当时南宋社会抗金北伐与苟合偏安两种思想和势力的对立，也衬托出南宋初年文武集团政治中一些文人士大夫的卑猥琐亵，手无缚鸡之力却狡诈奸佞，整个南宋社会的道德沦丧，民族大意斗不过小人利益，甚至岳飞之死颠覆了南宋人民的价值观。

将岳飞的优秀儒家品质与其同时代的文臣武将作为对比研究才更能衬托出在国家危亡之际，人人自危自保的情况下岳飞依旧能够以民族国家大义出发，最后为了追求这个梦想哪怕被惨遭杀害也依旧倔强的坚持着。

岳飞虽然是封建王朝里的一员，但并不是只要是封建的东西就都应当摒弃，他的思想中那句“文臣不爱钱，武将不惜死，天下太平矣”的旷世名言是历朝历代文臣武将的为官标准，也是中华民族得以崛起的骄傲的脊梁。

二、岳飞日常生活中“孝”的体现

在中国传统儒家思想文化中“孝道”一直是衡量一个人思想，行为的标准。汉朝的察举制中也有“举孝廉”这样一个为官的标准依据。中国古代阐述儒家伦理思想的《孝经》也肯定“孝”是上天所定的规范。就岳飞来说，他从小受到传统家训思想的熏陶，年青时候又喜欢读的《左氏春秋》，深受儒家思想的忠孝观影响。

岳飞虽然是一名武将，是个粗人，但我们不难发现许多关于岳飞“孝”的观念和“孝"在岳飞思想中的重要地位的记载。岳飞父亲早年已经死去，就留下岳飞和岳母姚氏相依为命。岳飞将恢复中原，迎回二圣作为自己的人生目标，一直希望有一天能够实现。母亲也鼓励岳飞参军报国，但是岳飞每次一想到如果参军就要将母亲独自留下了于是不忍离开母亲，可是岳母是中国有名的母亲，自是深明大义，屡次让岳飞为国尽忠，最后岳飞才不得已留下妻子照顾母亲，自己跟随高宗皇帝南渡。

后来河北沦陷，岳飞与母亲便失去了联系。岳飞虽然随着部队南征北战，但心中一直牵挂着北方敌占区母亲的安危。后来，岳飞才第一次得到了母亲的消息，就赶紧派人去金国的占领区接回母亲，可是在敌占区敌人盘查很紧，最后前前后后共十八次才接回了老母亲。接回母亲后岳飞太过高兴而落泪，跪拜在母亲面前称自己很不孝顺。

岳飞将母亲姚氏接到一起住以后，对母亲的照顾可谓是无微不至，岳飞那时已经官至湖北路宣抚使的重任，可谓官高权重，自然事务也异常繁忙。但是只要有时间，他总是会抽出时间来到母亲的住处照看母亲。岳飞会对母亲亲自调制汤药，母亲四季的衣服，床单随时都根据时节的变化而变化。

如果遇到岳飞出征的时候，出征前岳飞总是会要求家里人小心的侍候母亲，如果有一点照顾不周全的地方，岳飞回营后自妻子以下，都要受到处罚。有时候为了照顾生病的母亲，岳飞还不得不在白忙之中请假专门抽出时间来。

绍兴六年三月间，岳飞母亲姚氏去世，岳飞悲痛欲绝，三天连口水都没有喝，只是在不停的大哭，相貌十分的憔悴。后来姚氏被安葬在了庐山上，岳飞对着姚氏的坟墓早晚都忍不住大哭。岳飞又把母亲的遗像用木头雕好，放在灵位前，每天依旧早晚给母亲行礼。在绍兴六年的四月到五月间，岳飞连着写了三封奏折辞官准备为母亲守孝三年。只是当时军情严峻，伪齐和金国对南宋时时构成威胁，朝廷对于岳飞的三封请求辞官的奏折则是三次不允许，后来朝廷又派人到庐山来几次三番的请岳飞，面对着国家的召唤，岳飞只能将自己对母亲的“孝”转化成对国家的“忠”，这才返回了鄂州军营。

三、岳飞在日常生活中个人优秀品质的体现

纵观整个宋朝社会追求物质享受，奢侈风气盛行在整个社会中。宋代官员花钱厉害，自然敛财的欲望也很强烈，而肆意敛财的情况在岳飞生活的年代即南宋初年尤为严重。其中典型的代表就是与岳飞同为南宋中兴四将之一的张俊，张俊官居高位敛财无数，拥有百万余亩的粮田。

当时岳飞作为节度使，宋朝政府给予岳飞的俸禄也是极高。加之高宗皇帝不时的赏赐，岳飞的收入也算甚丰。但是在岳飞心中，他依旧是那个出生在河南农家一个普通的百姓而已，他在平时生活中依然过着节俭、淡泊的生活。这和当时社会上的风气形成了鲜明的对比，实在难能可贵。在当时就有人曾经问过岳飞天下何时才能太平，面对这样的问题岳飞其实心中早有答案，他坦荡的回答了一句

千古名言：“文官不爱钱，武官不惜命，则太平矣"。并且岳飞也将这些道理践行在自己生活的点点滴滴中。

岳飞对待自己的生活相当节俭，处于位高权重的地位却依然没有让岳飞利用手中职权为自己谋过一点好处。岳飞不仅对自己要求严格，对家人如果有铺张浪费的情况，岳飞也是极力制止的。岳飞家中除了妻子李氏，没有多余的妻妾，歌姬、舞姬更是没有。有一次四川守将吴阶的部下来鄂州与岳飞商量军事，岳飞便设宴邀请他。吃饭的时候这名部下发现竟然直到岳飞的宴会都结束了，也没见到一个女人出来陪酒跳舞，整个宴会场面显得十分冷清。

绍兴十一年，岳飞被害身亡，秦桧让自己的爪牙王会去抄岳飞的家，没想到岳飞家除了一些皇上赏赐的东西，剩下的都是自己作为一名武将在作战的铠甲，宝剑。剩下几亩薄田，仅此而已，更别说其他什么贵重的东西。岳飞死前身居高位，却如此的节俭，其廉洁为官的品性令后世所称道。而中国传统儒家思想中所要求的“富贵不能淫”这句话在这一刻也得到了最好的诠释。

岳飞将中国的传统儒家爱国主义精神融入了“尽忠报国"的思想里，胸怀收复故土之志，对祖国的热爱和在民族危亡的敢于挺身而出为祖国抛头颅洒热血。岳飞的悲惨结局，与其说是秦桧、张俊、宋高宗赵构的嫉恨所造成的政治悲剧，不如说是岳飞思想中根深蒂固的传统儒家思想所造成的思想悲剧。

岳飞渴望国家统一，希望收复北国，但性格过于刚直俊急，因此往往反而使得事与愿违；岳飞一心为国，但他却缺乏保护自己的心计和谋略；岳飞具有标准儒家入世奋斗的心志和卓越的才干，却又有着与生俱来的刚烈的性格，这些性格与思想的因素使得岳飞在和奸臣秦桧、张俊，昏庸的宋高宗等人相处的过程中不自觉的得罪了这些人，因此当宋高宗、秦桧之人要为宋金和议扫清障碍而需要杀一儆百的时候，岳飞自然首当其冲。

在谋划害死岳飞的三人中，文臣有一人之下万人之上的宰相秦桧、武将有手握重兵的枢密使张俊、最后还有权力至高无上的皇帝宋高宗，而三人皆以杀害岳飞为目的。岳飞不死，已几乎不可能。

参考书目：

(宋)徐梦莘：《三朝北盟会编》，上海古籍出版社，1987年版

脱脱：《宋史》，中华书局，1985年版

邓广铭：《岳飞传》，三联书店，2007年版

参考篇目：

田秋梅.论岳飞之至孝与宋高宗之伪孝[J].时代文学,2010,(11)

李泽翔.岳飞与中国传统儒家思想[D].西南大学,2013.

强金国.岳飞形象从悲剧英雄、伦理英雄到民族英雄刍议[J].时代文学,2009,(11)

李昌宪.也谈岳飞之死*[J].安徽师范大学学报（人文社会科学版),2013,(5)