日本建筑各阶段解析样本
日本住宅建筑(由传统建筑至现代建筑)演示
江户时代数寄屋——茶室式建筑（15731876）
数寄屋是一种平台规整，讲究实用的日本田园式 住宅，是取茶室风格的意匠与书院式住宅加以融合的 产物，常用“数寄”分割空间，惯于将木质构件涂刷 成黝黑色，并在障壁上绘水墨画，意境古朴高雅。 数寄屋为典型的日本建筑样式。数寄屋（茶室） 之风取自住宅样式。是运用茶室建筑手法建造的建筑。 别墅住宅众多，以不涂漆不装饰为特征。 传统的数寄屋将松散的自然景观以人工再造的方 式进行紧凑的组合，利用推拉门的帐子获得柔和的光 线，茶庭的栅栏在内外之间起着分离又联系的作用。 建筑的各部分之间，建筑与自然之间即分离又联系的 方式不仅是日本建筑的一大特点，也是日本所有艺术 的特点，甚至可以称之为日本美学的象征。数寄屋极 力追求与自然的联系，希望与大自然融为一体。
书院造是在主殿造基础上形成的，14世纪有个别 因素出现，16世纪成为定式。 它的基本特点是：一 栋房子的若干个房间里，有一间是主要的（上段，一 之间），这件房间的正面墙壁划分为两个龛，左侧的 宽一点，叫床（押板），右面是一个博古架，叫棚 （违棚）。左侧墙上紧靠着床有一个龛，叫副书院。 右侧墙上是卧室的门（帐台钩），分四大扇， 中央两扇可以推拉，两侧的是死扇，床、棚、副书院 和卧室的地面都垫高一点，以床为最高，顶棚则大大 降低。 称为床的龛，正面墙上挂着中国式的卷轴画 或书法，地上陈设着香炉、一对烛台和一对花瓶，后 来只陈设一只花瓶。副书院一般向外突出，开着窗子， 本来是读书的地方，后来缩小，陈设着精美的文房用 具，也变成装饰性的了。 书院造府邸的代表是京都 的二条城二之丸殿，名古屋的本丸御殿和京都的西本 院寺白书院等。
寝殿建筑结构
整个寝殿造建 筑整体的各种各 样的元素构成分 别是：寝殿、对 屋（侧面的楼阁 或者次要的建 筑）、渡殿（有 屋顶和房间分割 的链接各个建筑 的走廊）、透渡 殿（连接建筑的 有顶的桥梁）、 廊（两翼的走 廊）、钓殿（钓 鱼的楼阁）。
13、日本建筑PPT课件
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
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丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
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丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
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Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
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丹下健三设计的代代木体育馆
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山梨县文化会馆
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东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
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东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
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第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
19世纪初至20世纪中日建筑设计发展历程对照
19世纪初至20世纪中日建筑设计发展历程对照李金旭一、引言日本和中国都位于东亚，彼此有着密切的文化渊源，在建筑、语言和气候方面也有一些相似之处。
古代日本文化隶属中国文化圈，其中建筑、造园等深受中国的影响。
明治维新以后，日本脱离以前所属的中国文化圈，投身于西方文化圈，从此走上具有日本民族特色的建筑设计现代化道路。
日本现代建筑设计在发展过程中一边对西方文化吸收、创造，一边继承本国的传统文化，取得一系列惊人成就。
自20世纪末便有学者开始对日本现代建筑设计的发展演变进行研究。
研究日本如何处理传统与现代这对矛盾，能够为中国建筑设计走向现代化发展提供一定的参考。
二、日本传统建筑与西方现代建筑设计的融合发展（一）砖石建筑兴起时期。
1868年日本政治改革，这场改革使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，是日本近代史上的一个重要转折点。
日本在科学技术、社会文化、基础建设、政治军事各方面迅速西化，这些想法很快就传播到了建筑领域。
日本这一时期建筑设计的本质是模仿西方建筑，“拟洋风”建筑盛行，日本长野县开智学校（1876年，立石清重）是代表之作。
此时期的拟洋风建筑具有鲜明的外部形式特征：和式屋顶与西式建筑主体相结合。
拟洋风建筑在立面形式上注重构图，强调形式感。
同时期中国自开埠以来，传统建筑文化也与西方文化发生碰撞，同样经历“中体西用”的思想变迁，但从历史时间轴来看，中国稍显滞后。
由此推断，在面对西方文化冲击时，日本自省意识强，敢于承认自己的不足，接受、吸收西方文化较为迅速。
而中国对于新技术、新文化抱有顽固的鄙夷态度，思想保守和向后看，旧传统文化的地位难以动摇等一系列问题，使得中国建筑发展较慢。
其次在建筑领域，日本对西方古典文化的研究较为扎实和完备，为进一步探索奠定了良好的基础。
（二）日本传统木构建筑的自我进化阶段。
在20世纪初期，探索传统样式相继出现三种倾向：近代和风、进化主义、亚洲主义。
在这一时期是新的“民族形式”，明治神宫宝殿（1915年）是该时期典型的代表。
日本建筑简介
王喜莲
研究理由
• 建筑是一个民族生存智慧、文化艺术、科学技术 和经济能力的结晶体。
• 建筑业是文化交流、科技交流的具象表现。
• 建筑与其他文化一样，代表着一个时代的人文精 神。
• 建筑追求着人与自然的和谐。这种和谐体现在人 居环境之中。 • 建筑是最高境界的艺术。
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日期 @地点
书院造
• 日本民用建築的一種式樣，其名稱來自書院，即一種內帶書桌的書櫥 。床之間和壁內書架是另外兩種常見的書院式樣。這種源於禪宗派的 寺院住宅逐漸取代了室町時代（1338～1573）的寢殿造建築。其特 點是比較樸素（失去收入來源的貴族迫於無奈），丌对称還有大片流 線型土地。書院造還採用了牢固的牆壁結構和可以滑動的障子，而丌 像寢殿造那樣用可移動的隔離物來分割主要的起居空間。 • 它的基本特点是：一栋房子的若干个房间里，有一间是主要的（上段 ，一之间），这件房间的正面墙壁划分为两个龛，左侧的宽一点，叫 床（押板），右面是一个博古架，叫棚（违棚）。左侧墙上紧靠着床 有一个龛，叫副书院。右侧墙上是卧室的门（帐台钩），分四大扇， 中央两扇可以推拉，两侧的是死扇，床、棚、副书院和卧室的地面都 垫高一点，以床为最高，顶棚则大大降低。称为床的龛，正面墙上挂 着中国式的卷轴画或书法，地上陈设着香炉、一对烛台和一对花瓶， 后来只陈设一只花瓶。副书院一般向外突出，开着窗子，本来是读书 的地方，后来缩小，陈设着精美的文房用具，也变成装饰性的了。
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佛寺建筑分类
和式、唐式、天竺式 和式建筑：主要继承7~10世纪的中国唐代的佛教 建筑，加入日本传统的神社建筑的因素 唐式建筑：是随佛教禅宗从中国传入的宋代江浙 一代的建筑样式 天竺式：是从中国福建传去的闽浙一代地方建筑 做法
通透轻盈——日本古代建筑
二、古代建筑类型
1、神社
神社建筑风格
早期神社三种形制，即住吉造、神明造和大社造。到了平安时代，神社 的形制趋于成熟，其中最为常见的是“春日造”和“流造”。到了后期，由 于受到佛教建筑的影响，在神庙建筑中出现了一些变体形式，如“八幡造” 和“日吉造”等。
春日造——春日神社
春日造：每个殿都很小，约1.83米×2.64米，四个角落 的圆柱被固定于一个框架上，最有特色的是设于山墙一端得 楼梯，上又深远的出檐。代表作品有春日神社。
草庵风茶室 （17世纪初）
数寄屋
数寄屋是一种平台规整，讲究实用的 日本田园式住宅，是取茶室风格的意匠与 书院式住宅加以融合的产物，常用“数寄” 分割空间，惯于将木质构件涂刷成黝黑色， 并在障壁上绘水墨画，意境古朴高雅。 数寄屋的代表作品包括：桂离宫新书 院、修学院离宫、曼珠院书院、临春阁 （三溪园）和角屋。
学习情境一：
通透轻盈——日本古代建筑
Ancient Japanese architecture
一、历史演进
1、早期，6世纪中叶到12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代的建筑
法隆寺
“和样建筑、寝殿造” 招16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑
东大寺大佛殿
主殿造、书院造
姬路城天守阁
三、建筑特点
1、木构架，通透轻盈
三、建筑特点
2、属于中国的木构架建筑体系
三、建筑特点
3、民族特色突出
中日两国品茶会友的地方
三、建筑特点
4、矫饰扩张
三、建筑特点
4、矫饰扩张 枯山水
枯山水 （17世纪初）
枯山水是日本写意园林的代表。它是一种象征性的山水缩景，反映着禅宗的理念 和自然观。枯山水多为面积不大的闲庭小院，以石象征山峦，白砂象征湖海，点 缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨，在尺寸之间幻化出江河湖海和千岩万壑。
日本建筑各阶段解析
年终吐血巨献——美丽的日本——东瀛建筑篇2012-01-19 03:18:45小引本篇实为读星条旗、弥多太诸老师有关日本建筑相册的一份杂抄笔记，我不懂日文，于建筑也完全是外行，虽然平时感兴趣，但多半都是茫然的状态，也曾有心请教星条师，不过他日理万基，实在不好意思打扰，最后只能盲人摸象，自己动手，使之成为年初有关日本历史文物和宗教信仰两日志的续篇，这里需要说明的是，写这样的日志并非为了求教，或者狂妄地以此指点他人，对于我自己而言，这些只是一些资料的备份，很多日本建筑的相关问题，日本学者自己都说不清道不明，我哪里有资格和能力解说呢！本篇绝不是行家的美学欣赏，也不是论道似的技术分析，不过木建筑之所以为世人所重，一则是其外观，另外的根本原因是，建构是力学的展示，故而本篇中罗列了不少平面示意图，在了然建筑部件的名称之外，通过示意图，或能进一步的感受建筑之博大和丰富，这些示意图也最费心力，当然，有心者不能重图轻文，另外，看上去啰嗦夹缠，可自以为相当省略了，很多节点不得不割舍，不然说不定要写成书，话说回来，这样的游戏之作，饱学之士切莫当真才好，或者照例是一些图影还算有点用处，汇集于此，没有功劳也还有疲劳，图片皆随处偷盗而来，此间也不一一交代说明了，仓促赶在年前列出，错谬当过后再改。
***************************************************进入正题的分割线********************************************一个民族或一个国家的建筑，其用材、造型、式样，跟这个国家的地理，气候密切相关，此外还与其政信仰风俗，政治教化密不可分，要讲日本建筑，还得从头说起。
原始时代，先民为躲避地上虫兽的侵害和地底的潮湿，将休歇的屋舍建在高出地面、以木或竹支撑的柱架之上，中国的河姆渡文化和良渚文化等新石器遗址中，都发现有埋在地下的木桩以及底架上的梁板，这就是后世所谓的干栏式建筑的遗迹，而这种干栏式建筑，在日本称之高床式住居。
日本古代建筑的发展
日本古代建筑的发展，若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，已历经了一千多年的历程，其类型主要有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等，其发展历程可分为早期、中期和近期三个阶段。
1、早期（6世纪中叶—12世纪）包括飞鸟时代（593—710年）、奈良时代（710—794年）和平安时代（794—1183年），佛教与建筑文化从中国传入日本，佛寺成为日本的主要建筑，它影响了宫殿与神社建筑。
也有将飞鸟时代定为593年圣德太子摄政，推行改革，至710年从飞鸟藤原京迁都平城京（今奈良）为止。
圣德太子学习中国隋朝文化，制定了日本最早的宪法。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）593年圣德太子（敏达天皇）摄政，隋朝（581-617，共36年）594年，20岁的圣德太子在大阪建造第一座庙宇四天王寺（Shitennoji），以中门、五重塔、金堂和讲堂并排成一直线，附近有石舞台、六时堂等建筑，它是日本最古老的官寺。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）大阪四天王寺[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）飞鸟时代的装束[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）公元710年，元明天皇迁都奈良，奈良时代开始。
日本的遣唐史根据中国风水观念，仿照中国唐都长安，按1/4的比例在奈良修建了平城京（Heijo Kyo）。
平城京东西宽4.3公里、南北长4.8公里。
中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京，每隔400米都有大路相通，纵横的大路将城区分成许多方块，形成整齐的棋盘街。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良平城京复原图[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）几个京城的比较圣德太子在607年建造奈良法隆寺（The Horyuji Temple），711年在奈良时代重建，但它仍保持着飞鸟时代的形式和布局，以金堂、五重塔为主，共二十余幢，是世界上最古老最完整的日本木构建筑群。
日本建筑各阶段解析
2012-01-19 03:18:45小引本篇实为读星条旗、弥多太诸老师有关日本建筑相册的一份杂抄笔记，我不懂日文，于建筑也完全是外行，虽然平时感兴趣，但多半都是茫然的状态，也曾有心请教星条师，不过他日理万基，实在不好意思打扰，最后只能盲人摸象，自己动手，使之成为年初有关日本历史文物和宗教信仰两日志的续篇，这里需要说明的是，写这样的日志并非为了求教，或者狂妄地以此指点他人，对于我自己而言，这些只是一些资料的备份，很多日本建筑的相关问题，日本学者自己都说不清道不明，我哪里有资格和能力解说呢？！本篇绝不是行家的美学欣赏，也不是论道似的技术分析，不过木建筑之所以为世人所重，一则是其外观，另外的根本原因是，建构是力学的展示，故而本篇中罗列了不少平面示意图，在了然建筑部件的名称之外，通过示意图，或能进一步的感受建筑之博大和丰富，这些示意图也最费心力，当然，有心者不能重图轻文，另外，看上去啰嗦夹缠，可自以为相当省略了，很多节点不得不割舍，不然说不定要写成书，话说回来，这样的游戏之作，饱学之士切莫当真才好，或者照例是一些图影还算有点用处，汇集于此，没有功劳也还有疲劳，图片皆随处偷盗而来，此间也不一一交代说明了，仓促赶在年前列出，错谬当过后再改。
***************************************************进入正题的分割线********************************************一个民族或一个国家的建筑，其用材、造型、式样，跟这个国家的地理，气候密切相关，此外还与其政信仰风俗，政治教化密不可分，要讲日本建筑，还得从头说起。
原始时代，先民为躲避地上虫兽的侵害和地底的潮湿，将休歇的屋舍建在高出地面、以木或竹支撑的柱架之上，中国的河姆渡文化和良渚文化等新石器遗址中，都发现有埋在地下的木桩以及底架上的梁板，这就是后世所谓的干栏式建筑的遗迹，而这种干栏式建筑，在日本称之高床式住居。
大阪建筑风格分析报告
大阪建筑风格分析报告引言大阪作为日本最重要的商业中心之一，在其建筑风格上也扮演着引领者的角色。
本报告旨在对大阪建筑风格进行分析，探讨其特点和影响因素。
一、历史背景大阪虽然在第二次世界大战中遭受了严重的破坏，但历史上曾经是日本的政治和经济中心。
因此，大阪拥有丰富的历史遗产，这对其建筑风格的发展产生了重要影响。
二、古代建筑风格1. 古代城堡和寺庙：大阪城作为城市的象征，造型雄伟，展现出农业和军事文化的结合。
此外，著名的法善寺等寺庙也反映出古代寺庙建筑的风格和特点。
2. 木造建筑：由于地震和战争的影响，大阪的建筑多采用了轻质木结构。
这种建筑风格在大街小巷中广泛存在，例如商业区的店铺和居民住宅。
三、近代建筑风格1. 西洋风格建筑：在明治和大正时期，日本接触到了西方文化和建筑风格。
这种影响也体现在大阪的建筑风格上，例如三角洲城市设计理念和古典欧洲风格的公共建筑。
西洋风格建筑对于大阪商业区的发展起到了推动作用。
2. 创新设计：随着大阪成为商业中心，许多标志性建筑师开始参与到城市建设中。
他们提出了一系列创新的设计理念，如中之島公園的现代化建筑和旭橋筑亮的新建筑概念。
这些建筑注重功能性和艺术性的结合，为城市增添了别样风采。
四、当代建筑风格1. 摩天大楼：大阪的商业区天王寺和梅田一直以来都是摩天大楼集中的地方。
这些高楼大厦不仅展示了大阪的经济实力，同时也成为其标志性地点。
2. 现代和传统的结合：大阪建筑师试图将现代设计和传统风格融合在一起。
例如，水波堂的建筑外观就采用了传统的日本风格，但在内部则展现出现代化的设计元素。
结论大阪的建筑风格，既充分体现了历史文化的传承，同时也接受了国际建筑的影响。
从古代的木造建筑到近代的西洋风格和现代创新设计，大阪建筑在风格和形式上呈现出多样性。
而如今，摩天大楼和现代与传统相结合的建筑则代表着当代大阪的特点。
通过对大阪建筑风格的分析，我们可以更好地了解这座城市丰富的历史和独特的建筑特色综上所述，大阪的建筑风格融合了历史文化的传承和国际建筑的影响，形成了多样性的特点。
看日本丨两千年的建筑演变
看日本丨两千年的建筑演变如同其他的日本文化一般，日本建筑拥有十分久远的历史。
最早大量受到中国建筑的影响，但随后也渐渐发展出属于日本的独特风格。
京都的清水寺本殿，建造于1633年日本早期的建筑主要是以神社、佛教寺院、离宫为主，标志都市繁荣的城堡亦开始在中世纪出现。
明治时代以后，由于越来越多外国人在日本生活，不少建筑转以西式设计，有些就像现在的东京铁塔一样，成为了东京一个地标。
日本建筑的特点在于对人在自然环境中的关注和对日本传统文化的坚持，以及其在东西方建筑风格之间的平衡。
史前时期（绳文、弥生时代建筑）2或3世纪的佐贺县吉野里遗迹，图中为重建后的民宅建筑重建后的吉野里遗迹“竖穴式”建筑重建后的吉野里遗迹，图中建筑的称为“物见橹”日本并没有任何史前建筑的实体遗迹存在，而《古事记》、《日本书纪》等古老文献几乎没有与建筑有关的记载。
考古的挖掘和研究工作结果显示，当时的房子有着树叶或泥土制成的屋顶。
在高温和潮湿的地方所建造的房子使用木质地板。
由中国传来的稻米耕作让居住社群的规模增加，而统治者家族住宅、稻米仓库等大型的建筑也在青森县三内丸山遗迹（2世纪前）或佐贺县吉野里遗迹（3世纪前）被发现。
3世纪后，中央统治阶层开始出现，因此大阪和奈良地区建造了许多贵族阶层的古坟。
在这些古坟之中，最有名的是仁德天皇的大仙陵古坟（又称大仙古坟、大山古坟）。
这座古坟长宽约为486米和305米，高达35米,是全世界最大的陵墓之一。
飞鸟时代(592 - 709)法隆寺的金堂，位于奈良县生驹郡，建造于7世纪法隆寺的一个特点是云拱，建筑设计受中国南北朝建筑的影响。
法隆寺占地面积约19公顷，分东西两院，东路有梦殿等建筑；西院伽蓝有金堂、五重塔、山门、回廊等木结构建筑。
法隆寺的一个特点是云拱。
法隆寺被称为飞鸟样式的代表。
法隆寺的金堂，位于奈良县生驹郡，建造于7世纪金堂（国宝）——重檐歇山顶佛堂。
上层没有设房间将屋顶设为二重是为了外观的气派。
日本古建筑
近世 江户时代
浮世绘
著名的浮世绘艺术就是出于这样一个时代。 浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是 日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川 幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇 葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们 日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为 专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘）， 但事实上也有手绘的作品。
图为著名者有会津藩日新馆。
近世 江户时代
以灰白为主的江户时代建筑
从19世纪中期起，日本发生了要求废除江户幕府、建立以天 皇为中心的政治体制的纷争，其纷争中就包括1868年的会津 之战。在这场战争中统治该地区的松平氏的家臣们据守城池奋 战了大约1个月的时间最后才投降。当时参加战役的少年武士 集体自杀，上演了一幕幕悲壮的故事而闻名于世。
古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后 来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我 们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然 在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了 水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河 童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶 作剧的妖怪。
日本古建筑
日本古代建筑继承了唐朝建筑风格的十之八九,研究日本的古建筑可 以了解我国唐代的建筑风格,尤其是京都、奈良，据说走在京都、奈 良的古城区仿佛置身于大唐盛世
日本古建筑
古 代：飞鸟时代、奈良时代和平安时代（553~1183年） （还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古 坟时代）。
中世纪：包括镰仓时代和室町时代（1184~1572年）。 近 世：桃山时代和江户时代（1573~1867年）。
近世 江户时代
墙上用了大幅的浮世绘做装饰，让人仿佛穿越 时空，穿越地点，来到了日本的江户川时代。
日本建筑
东照宫：奢华，浮艳。
天守阁：
16世纪中叶，日本因市场经济 的发展而统一之后，建筑达到新的 水平。它突破日本建筑千年的传统， 构想天外，产生了前所未见的崭新 的高层建筑，天守阁。
还在封建内战时期，领主们在卫城里 自己府邸的屋顶上造一个小小的望楼，这 是天守阁的前身。后来，各个封建领国， 依托城里的小高丘，建造卫城。卫城中央 一座高城，原本是府邸，叫天守阁。
天守阁不仅是军事堡垒， 而且是领国的政治中心，藩 主权利的象征。 连立式--大天守阁上连结 两座以上的小天守阁姬路城 便是典型。
连结式--将两座独立的天 守阁连结在一起，中间有过 廊相连 。
玄关：
“玄关”原是佛教用语，指的是禅宗寺庙的入 口处，但是，据说这一词又有严格的禅道入门的 含义，修行的僧侣们非常注重“玄关” ，将其视 作为是修道的第一步。到了17世纪左右，武士们 开始在宅邸的进门处建造了一个带有「式台」的 空间，并将其称为「玄关」。后来便普及到了一 般民居。 在现代， “玄关”被认为是家居中格调最高 的「神圣场所」。作为区分「家内」与「家外」 的界地， “玄关”可以说是每个家庭的「脸面 」，因此，人们多用花或其它饰物来装点“玄关 ”。
春日造：
春日造入口为妻入口构造，春日造这种样式的神殿很好地利用了 曲线和色彩。最具代表性的是春日大社神殿，深受陆地建筑手法的影 响。神殿正面只有一个柱间，为切妻妻入口的形式，只有正面设有屋 檐，此屋檐称为向拜、阶隐、或御拜。屋檐有起翘之势，这也是春日 造的一大特色。
佛寺： 奈良时代（710～784）佛教兴 盛。著名的是奈良前期重建的法 隆寺西院，其主要建筑物塔、佛 殿、中门、回廊是日本现存最古 的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟 时期的特色。
另一种称为“神 明造”，以伊势神宫 为代表；其特点是社 屋三开间,正面明间 开门，屋顶也是悬山 式。
日本建筑介绍课件(PPT37页)
札幌啤酒博物馆
江户末期，日本已经开始接触西方文明，还掀起过“欧化”风潮，在建筑方面， 接受钢筋水泥结构、以瓦和石造的“拱形式”的西方建筑形式，与江户时代以 前传统木造结构迥异。佛寺和神社也运用了西方的建筑模式。
日本建筑介绍(PPT37页)管理培训教材 财务业 务培训 绩效管 理PPT 课件人 力资源 管理培 训
日本建筑
Contents
目 录
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日 本 古 代 建
第 二 章 节
筑
日 本 近 代 建
第 三 章 节
筑
日 本 现 代 建
第 四 章 节
筑
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日式建筑的房屋大多以木材与纸材所搭建而成，一直延 续演进到现代。而现代的日式住宅设计具有沉稳、富有个性 的特点。在日式风格中，回归自然是最大的特色
他们借用 “新陈代谢”这一生物学用语，采取“历史的新陈代谢并 不是自然地接受，而应积极地促进”的态度。具体来说，就是对整 个系统，采用有取换可能性的部分，以适应社会、建筑的变化
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日第
本 近 代 建
三 章 节
筑
日本建筑介绍(PPT37页)管理培训教材 财务业 务培训 绩效管 理PPT 课件人 力资源 管理培 训
江户时代 明治时代
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事实上，日本在公元1 世纪时就已经接受了典型的中国南 方建筑形式。而西方现代建筑的不断涌入，又赋予了日本建 筑新的生机。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄、伊东丰雄等国 际知名建筑设计大师，又使得日本建筑文化逐渐成为当今世 界建筑文化的重要组成部分。
【AT】图解日本木结构住宅建造全过程
【AT】图解日本木结构住宅建造全过程【AT】图解日本木结构住宅建造全过程建造时间：2009年6月——2009年11月建造地点：日本国，滋贺县，守山市－建造完工之后的日本木结构住宅正面外观－－建造完工之后的日本木结构住宅正面一角外观－－住宅下部，地基垫层，施工现场－－现浇钢筋混凝土地下架空层基础，底板部分，施工现场－从图中可以看出，底板下部，事先已经铺设一层防水、隔潮塑料薄膜，局部区域，有条形混凝土垫层增强加固，底板基础，施工现场内部，开始布放钢筋，准备浇注底板基础部分的混凝土。
－钢筋混凝土地下架空层基础施工现场－－现浇钢筋混凝土地下架空层基础，混凝土凝结硬化养护之后，拆除模板，施工现场局部外观－－钢筋混凝土基础，施工现场－－天然木材，纯实木构件，工厂制作完成－－车间内部，木材生产流水线－从图中可以看出，钢筋混凝土基础顶面，已经固定一道木结构框架，这部分位置的木结构框架，在日本叫“土台”；土台是上部承重木结构框架与下部钢筋混凝土基础进行连接固定的中间过渡部分；－木结构土台施工现场－从图中还可以看出，木结构土台的下部，即混凝土基础墙的顶面，为了通风隔潮，事先已经放置了一种具有通风透气构造特点的黑色的塑胶垫块。
从图中可以看出，一楼位置的木结构承重骨架，已经搭建组立完成，并随时进行了部分壁板的安装，现正在进行二楼位置木结构立柱的吊装就位。
－二楼结构楼板，铺设安装，施工现场－从图中可以看出，整体结构壁板，是沿着立柱一侧面上的沟槽，插入的木结构框架中的。
－二楼上部阁楼位置施工时的现场外观－－木结构屋架位置的施工现场－－施工现场外观全景－－从上部屋脊位置看，屋面板的铺设安装情况－－木结构屋架外侧，第一道屋面板以及保护膜，施工完成－第一道屋面板的上部，为了通风透气防止木结构屋面的潮湿，特设置一层通风构造层木条，上面再准备安装第二道屋面板。
－第一道屋面板的上部，通风构造层木条，铺设安装，施工现场－－木结构住宅外部墙壁施工现场特写－－墙面施工现场局部，从图中清晰可见，镀锌钢制螺栓外端的情况－－第二层屋面板的外部表面，已经铺设一层防水卷材－－屋顶表面，金属彩钢板屋面铺设安装，施工现场－－外墙壁板外侧，设置通风层木条构造，施工现场－外部壁板材料样品选择－屋顶位置以及外墙位置，施工现场外观－－从图中可以看出，具有保温构造特点的外部门窗，已经安装－－外墙表面，铺贴了隔热、防水卷材，施工现场－－室内装饰施工现场－－中安装在上部大梁底面的白色圆盒，为防火报警装置-烟感报警器－2980万日元相当于人民币247万元。
日本建筑设计技术的变迁（中世）
日本建筑设计技术的变迁（中世）1醍醐寺五重塔日本中世的建筑设计技术史中，着重体现了椽（日文称垂木）、斗栱（日文也称组物）、柱的相互关系。
例如，药师寺东塔的斗栱为出三跳的形式（日文称三手先），但每跳的出跳距离并不统一（图1）。
直到952年建造的醍醐寺五重塔，同作为出三跳的建筑物，其斗栱各跳的距离基本相近（图2）。
然而这种完备化并不仅仅局限于斗栱构件。
屋顶的角部，由角梁（日文称隅木）将椽、橑檐枋（日文称丸桁）、斗栱等构件归结于一处，因此斗栱的完备化将直接影响到这一部分的形制表现。
醍醐寺塔反映出了椽的配置和斗栱以及逐渐关系的萌芽，建筑各部分的相互自律关系得到初步体现。
图1：药师寺东塔一层斗栱（图片来源：《日本建築史基礎資料集成》）图2：醍醐寺五重塔一层斗栱（图片来源：《日本建築史基礎資料集成》）有人认为在日本众多的古塔中，最美的即是醍醐寺五重塔，这一论断有怎样的理论依据呢？此塔整体轮廓体现出了强有力的安定感，同时塔的各个部分也能品味到一种原始的整合感。
其原因应是古代的设计技术和以部分来规定全体的后世方法并存的矛盾所致，体现了过渡期的特质。
图3：醍醐寺五重塔（立面图来源：《日本建築史基礎資料集成》）2枝割制和明王院五重塔平安末至中世，建筑上部野小屋（注：可以粗暴地理解为“草架”）和桔木（野小屋两端支撑屋面的构件）构造开始发达（图4），原本作为构造材的椽子则成为了装饰材。
正是因为椽子是去了结构作用，椽子尺寸实现纤细化，因此在设计上也实现了能通过椽子的整合配置来决定建筑物整体尺度的依据。
日本镰仓时代后期，在塔使用椽子的一枝尺度作为基准材来决定各层柱间尺寸的做法已经实现（浜岛正士“塔の柱間寸法と支割について”）。
此外，本繁垂（即椽高为椽厚的1.2倍，椽子间距与椽高相等的布置法）已经出现在了13世纪的建筑遗构之上。
由此来看，枝割制可以认为是：以使用规则布置的椽子为前提，以椽子一枝尺度的整数倍来决定柱间尺寸的设计方法。
日本建筑发展
日本现代建筑-日本现代建筑日本现代建筑-正文1868年明治维新后，日本建筑开始仿效西欧，由原先的木结构逐渐转变为砖木混合或砖石结构的“洋风建筑”。
当时的重要作品有筑地旅馆(清水喜助设计,1868)、赤坂离宫（片山东熊设计，1909）等。
从20世纪初开始，日本在西方建筑思潮影响下也出现了一些相应流派，兴建了东京歌舞伎座（冈田信一郎设计，1924）、国会大厦（大藏省营缮局设计，1936）等现代建筑。
第二次世界大战后，日本建筑的发展大体分三个时期。
50年代末以前是战后经济恢复阶段。
这一时期主要是房荒严重，缺房户达430万。
应急建造起30万户简易住宅。
1953年开始,住宅建设有很大发展,1955年成立了“住宅公团”，专门从事全国住宅建设工作。
战后30年全国共建住宅1000余万户。
战后初期，日本建筑界以较多的精力研究住宅、公共建筑和城市规划，拟订了大量探索性方案，为后来的大规模建设奠定基础。
这一时期产生了一些标志着日本现代建筑趋于成熟的作品。
主要有：广岛和平中心(1949～1955)，丹下健三设计，包括一座拱门式墓碑、一幢陈列馆和一幢纪念馆，造型均为西方现代建筑风格；原町图书印刷厂（1955），丹下健三和结构工程师横山不学设计，建筑为中间一对钢筋混凝土支柱支承着90米跨度的悬臂钢桁架，11榀钢桁架构成90×120米的巨大空间;神奈川县立图书馆和音乐堂(1956)，前川国男事务所设计，结构合理，采用轻型墙面，音乐堂有1300座席，声学效果良好。
战后日本出现大量厅舍建筑，既是地方行政中心，又是市民活动场所。
如香川县厅舍(1958)，丹下健三设计，是探求民族风格、创造新型厅舍的成功尝试。
厅舍外廊下露明的钢筋混凝土梁头，富有日本传统木构的朴素美。
东京国立西洋美术馆(1959)，为陈列战后法国归还日本的美术珍藏品而建，法国建筑师勒·柯布西耶设计，由他的日本弟子前川国男、坂仓准三和吉阪隆正完成。
60年代日本经济和科学技术的迅猛发展，促进了建筑的现代化。
日本建筑内部参考
Ujigami Shrine, Uji, Kyoto Built in 1060
宇治上神社，宇治，京都
Pagoda of Ichijō-ji, Kasai, Hyōgo Built in 1171一乘寺三重塔兵库县加西 市
Nageiredō of Sanbutsuji, Misasa, Tottori
Yomeimon of Toshogu, Nikko, Tochigi 弘前城，青森县弘前市
Inside the Shokintei at Katsura Imperial Villa, Kyoto
Built in 17th century
京都桂离宫
Three halls of Engyō-ji in Himeji, Hyōgo, Completed in 18th
Japanestecture has a long history. • Originally heavily influenced by Chinese architecture from the Tang Dynasty, as well as by Korea of the same period, it has also developed many unique differences and aspects indigenous to Japan as a result of dynamic changes throughout its long history. • We can divide the development of Japanese architecture into eight periods of time. They are as follows:
1. Prehistoric period 绳文、弥生时代建筑
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年终吐血巨献——美丽的日本——东瀛建筑篇
-01-19 03:18:45
小引
本篇实为读星条旗、弥多太诸老师有关日本建筑相册的一份杂抄笔记, 我不懂日文, 于建筑也完全是外行, 虽然平时感兴趣, 但多半都是茫然的状态, 也曾有心请教星条师, 不过她日理万基, 实在不好意思打扰, 最后只能盲人摸象, 自己动手, 使之成为年初有关日本历史文物和宗教信仰两日志的续篇, 这里需要说明的是, 写这样的日志并非为了求教, 或者狂妄地以此指点她人, 对于我自己而言, 这些只是一些资料的备份, 很多日本建筑的相关问题, 日本学者自己都说不清道不明, 我哪里有资格和能力解说呢? ! 本篇绝不是行家的美学欣赏, 也不是论道似的技术分析, 不过木建筑之因此为世人所重, 一则是其外观, 另外的根本原因是, 建构是力学的展示, 故而本篇中罗列了不少平面示意图, 在了然建筑部件的名称之外, 经过示意图, 或能进一步的感受建筑之博大和丰富, 这些示意图也最费心力, 当然, 有心者不能重图轻文, 另外, 看上去啰嗦夹缠, 可自以为相当省略了, 很多节点不得不割舍, 不然说不定要写成书, 话说回来, 这样的游戏之作, 饱学之士切莫当真才好, 或者照例是一些图影还算有点用处, 汇集于此, 没有功劳也还有疲劳, 图片皆随处偷盗而来, 此间也不一一交代说明了, 仓促赶在年前列出, 错谬当过后再改。
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一个民族或一个国家的建筑, 其用材、造型、式样, 跟这个国家的地理, 气候密切相关, 另外还与其政信仰风俗, 政治教化密不可分, 要讲日本建筑, 还得从头说起。
原始时代, 先民为躲避地上虫兽的侵害和地底的潮湿, 将休歇的屋舍建在高出地面、以木或竹支撑的柱架之上, 中国的河姆渡文化和良渚文化等新石器遗址中, 都发现有埋在地下的木桩以及底架上的梁板, 这就是后世所谓的干栏式建筑的遗迹, 而这种干栏式建筑, 在日本称之高床式住居。
原始干栏式屋舍
在以上层斗栱梁架来稳固整个木构的技术产生之前, 掘地立柱是
稳定建筑物的最好方式, 即深挖柱洞, 在有坚硬的地基的情况下, 埋立粗壮的木柱, 然后在柱洞周围施以夯筑, 最后再在经过夯固的柱架上铺板建房。
日本青森县青森市高床式掘地立柱建築物遗迹
日本湿热多雨, 适合高大林木生长, 如桧、杉、榉等, 这些树木都是优良的木质建材原料, 相比中国, 木构建筑的资源更为丰富, 不过因为深埋于地下, 受潮湿的侵袭, 木柱极容易腐朽, 日本建筑也就形成了一种”定期更新”的制度, 如神社的正殿, 一般二十年就要更新重建。
丰受大神宫外币殿
伊势神宫是日本最古老和最神圣的神道神社, 位于三重县伊势市的海滨密林里, 分内外两宫, 内宫称”皇大神宫”, 祭祀天照大神, 外宫建造年代晚于, 供奉丰受大神, 它专门负责保护天照大神的食物。
两宫的样式大致相同, 公元七世纪, 天武天皇确立了每二十年重建神宫的制度, 此类神社建筑的形式更多地保留了日本建筑的旧有形式, 伊势神宫的内外宫, 差不多两千年没有大的变化, 有关神社, 或出专篇介绍本篇从略。
皇大神宫新建正殿之栋椋柱
日本人认为”物”是无法永久保存的, 加之后来传入的佛教”无常”观, 因此对于古建筑, 往往只求精神的展现, 注重建筑的形式, 而并不强求原封不动的保存, 日本的木构古建筑遗存极多, 然而古代木构几乎都经过重修, 这也是日本木构建筑的一种特性, 是天然因素和人文因素结合之产物。
日本是海洋岛国, 夏季气温高, 空气湿度大, 无法吸收汗气, 因此凡屋舍厅堂, 都要将门窗大开, 使空气流通才能降热, 这种。