秦文化——中国传统文化的基石
秦文化的历史价值及其现代性转换
之 石 ， 同 样 需 要 法 家 、 家 、 家 、 家 等 传 统 文 化 它 道 兵 农
的优 秀 因 子 为 其 奠 基 之 石 。 因 此 ， 面 系 统 地 提 炼 全 和 审 视 秦 文 化 的 文 化 特 质 ， 索 秦 文 化 的 现 代 性 转 探 换 途 径 ， 发 秦 文 化 文 化 资 源 ， 之 作 用 于 西 安 的 文 开 使 化 软 实 力 建 设 ， 一 件 极 为 迫 切 和 极 为 有 意 义 的 文 是
４￣ 程 。 １ｘＬ
一
余 民 ， 周 之 地 ， 以农 耕 文 化 比重 增 大 。 至 秦 孝 公 据 所 时 ， 鞅 变 法 ， 励 耕 战 ， ＮＩ 俗 ， 农 重 战 ， 上 首 商 奖 移 ， 易 重 “
功 ”， 无 军 功 ， 富 贵 不 得 芬 华 ”， 事 农 业 生 产 做 出 “ 虽 从 贡 献 ， 可 授 于 与 军 功 相 等 的 爵 位 ， 以农 民 的 生 产 亦 所 积 极 性 极 高 ， 业 ３ －开 始 渗 入 秦 政 治 。 与 此 相 对 农 Ｃ￣＝ Ｉ 应 的 是 秦 国 的 政 治 制 度 文 化 有 了 很 大 的 改 变 ： 由 即 以 战 立 族 ， 战 立 国 ， 为 以法 立 国 ， 耕 战 立 国 ， 以 变 以 法 为 国 体 ， 战 为 国 本 。其 君 位 传 承 制 度 ， 由兄 终 弟 农 也
国 统 一 天 － ， 是 武 力 战 胜 ， 不 是 文 化 战 胜 。其 Ｖ 只 而
实 ， 种 观 点 是 值 得 商 榷 的 ， 国 统 一 天 － ， 军 事 这 秦 Ｖ 从 角 度 来 看 ， 然 是 武 力 战 胜 ， 实 质 上 真 ｉ！ 作 用 的 固 但 Ｉ起 是 文 化 ， 文 化 的 力 量 。人 是 文 化 的 动 物 ， 化 规 范 是 文
秦文化起源及相关问题再探讨(一)
秦文化起源及相关问题再探讨(一)本文所论秦文化，就其命名和界定的原则与史前以及商周时期的大多数考古学文化并无区别，亦是在一定时间、一定地域范围内的一组具有自身特点的人类活动遗存，由于这样一组遗存很可能与文献记载中的“秦”有关，而用文献记载中的族名或国名为与这个族群或国家有关的考古学文化命名，亦是历史时期考古学的通例。
尽管将文献记载中的族群与实际发现的考古学文化相对应，是一件非常复杂而又极难操作的事情，但在先秦考古学中对秦文化的界定已基本取得共识。
所以本文所涉及的秦文化，即是作者以往所表述的，为史载的“嬴秦一族”在建立秦国前、建立秦国后以及到统一六国建立中国历史上第一个中央集权制的秦王朝这一历史时期内，在其活动所至范围里，创造、使用、遗留至今并已被科学的考古工作所发现的古代遗存。
秦文化的考古学发现最早虽可追溯到三十年代北平研究院发掘宝鸡斗台11座屈肢葬墓，但对于秦文化的起源进行系统的研究，是八十年代以后的事。
八十年代初，始有考古学者涉及对秦文化渊源的探索，大多研究者着眼于东周时期秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的文化特征，将其视为秦文化与西北地区古代文化的天然联系，提出秦文化起源于西北地区的古代文化；八十年代中期在甘肃甘谷毛家坪遗址确认的“西周时期”秦文化遗存，由于其表现出与关中地区西周文化的相似性，又有研究者指出秦文化是西周文化的一支地方类型；还有研究者结合古文字、文献与考古学的研究成果，认为古文字中的“”即为秦族或其一支，在周原地区发现的商代后期扶风壹家堡类型文化即为“”族所遗留的考古学文化，亦即商时期的秦文化。
毛家坪遗址的重要意义在于首次确认了西周时期的秦文化，为探索秦文化起源提供了一个更早、更可靠的基点，并使大多数研究者把追溯秦文化起源的目光指向了东方。
本文拟在已有研究成果的基础上，以毛家坪遗址“西周时期”的秦文化遗存，即早期秦文化遗存为切入点，对秦文化起源以及相关问题作进一步的探讨，而不涉及该遗址东周时期的遗存。
昌盛的秦汉文化小短文
昌盛的秦汉文化小短文
秦汉文化是中国历史上非常昌盛和丰富多样的时期。
秦朝统一六国后，实行一系列的改革政策，其中包括统一文字、度量衡等，使得文化得到了较大的发展。
秦朝还修建了万里长城，推动了道路交通的发展，加强了各地之间的联系。
汉朝继承了秦朝的文化基础，并进一步发展。
汉朝时期，文化繁荣达到了顶峰。
在文学方面，出现了许多杰出的文学作品，如《楚辞》、《诗经》等。
历史学方面，司马迁的《史记》被认为是中国史学的奠基之作。
此外，汉朝还发展了医学、天文学等科学技术，为后世做出了重要贡献。
在艺术方面，秦汉时期的陶瓷、绘画等艺术品呈现出独特的风格。
陶瓷制作技术日臻完善，瓷器成为贵族和富商的重要收藏品。
绘画方面，壁画和丝绸画成为主要表现形式，描绘了当时社会生活、宗教信仰等内容。
秦汉时期的思想文化也非常丰富。
儒家、道家、法家等学派的思想在这个时期得到了广泛的传播和发展。
儒家思想的影响尤其深远，成为中国传统文化的重要组成部分。
秦汉文化是中国历史上一个非常昌盛的时期，不仅在政治、经济方面取得了重大成就，而且在文化、艺术、思想等领域也展现出了独特的魅力。
这些丰富多样的文化成果为后世的发展和传承奠定了坚
实的基础。
秦汉帝国对中国文化的贡献
秦汉帝国对中国文化的贡献一、文化统一与标准化秦汉帝国统一了中国的文字、货币和度量衡，实现了文化的标准化。
秦始皇统一了六国文字，形成了统一的汉字体系，为后来的文化传承和交流奠定了基础。
同时，秦朝还推行了统一的货币制度，使得全国的交易更加便利和规范。
此外，秦汉还统一了度量衡标准，为商业和科学研究提供了统一的计量标准，推动了社会的发展和进步。
二、历史文化的整理与保存秦汉帝国对中国历史文化的整理与保存做出了重要贡献。
秦始皇修建了长城，保护了国家的疆土，同时也收集整理了大量历史文献，并将其编纂成《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史。
这对于后来的历史研究和文化传承具有重要意义。
汉朝时期，班固编纂了《汉书》，对汉朝的历史进行了全面的记录和整理，为后来的历史学研究提供了重要资料。
三、科技与艺术的发展秦汉帝国对中国科技与艺术的发展做出了重要贡献。
秦朝推行了冶铁术，使得农业生产和战争装备得到了极大的改善，为中国古代科技的发展奠定了基础。
汉朝时期，张衡发明了浑天仪，成为世界上最早的天文仪器，为天文学的研究提供了重要工具。
同时，汉朝还兴起了文人墨客，出现了许多杰出的文化人物，如司马迁、刘向等，他们的文学作品为中国文化的繁荣做出了巨大贡献。
四、道德伦理的传承与弘扬秦汉帝国对中国传统道德伦理的传承与弘扬具有重要意义。
秦始皇推行法家思想，注重法制的建设，倡导“仁爱”、“仁政”，提倡尊师重教、孝道等传统美德。
汉朝时期，儒家思想得到了重要发展，儒家经典被列为国教，并在社会中得到广泛传播。
汉武帝更是推崇“仁政”，倡导“兴汉礼教”，弘扬孔子的思想，对中国传统文化产生了深远影响。
总结起来，秦汉帝国对中国文化的贡献主要体现在文化统一与标准化、历史文化的整理与保存、科技与艺术的发展以及道德伦理的传承与弘扬等方面。
这些贡献不仅对中国古代文化的发展起到了重要推动作用，也为后来的文化传承和发展奠定了基础。
我们应该珍惜这些宝贵的文化遗产，传承和发扬下去，使其继续为中华民族的文化繁荣做出贡献。
环境设计秦文化公园
使用需求
城市公园是人们放松身心，舒展心灵的重要空间。安 全需求：人们在活动过程中需要有安全保障，各种活 动的设施，要充分的考虑到使用的安全性。 休闲需求：休闲是人们生存活动后追求身心放松的一 种很好的方式。设计不仅需要重视视觉景观的塑造， 还需要重视使用功能，把游客的需求放到第一位。 公园需做到功能分区明确，丰富设施，满足人们锻炼、 娱乐、休息、临时办公以及儿童设施等不同年龄段人 的需求，以此吸引各个年龄层的游人。
再 会
元素提取过程
公园导视牌以上图两种秦砖图案为灵感，并将其加以抽象化。导视牌选择符合广场整体色的 木制材质为主，避免了现代材料对场地氛围的破坏。
元素提取过程
历史浮雕柱：将重大历史文化事件和当地风土人情以小篆、简体字两种形式分别雕刻在石柱四 周，结合现代工艺，展现秦朝文字与书法艺术，延续发展历史文脉。
平立面、效果图 展示及说明
路灯
设计说明：路灯整体造型采用T字形、F字形的样式，其中延伸的部分用回字形花纹装 置来加固，不仅可以延长路灯的使用寿命，还使路灯样式更加美观。
坐凳
坐凳
设计说明：该坐凳造 型线条流畅，形似摊 开的竹简，指代“云 梦秦简”，云梦秦简 反映了篆书向隶书转 变阶段的情况，增加 公园的文化内涵。在 景观空间营造出情景 交融的情感和意境。
"车同轨"景观小品
设计说明：“车同轨”是秦朝制定的一条法令，规定了车轮的距离，是秦国统一的 重要战略举措，具有很强的代表性。本设计采用马车轮的形式来指代“车同轨”， 让人们欣赏秦文化中的。
"秦两半"景观小品
"秦两半"景观小品
设计说明：与“车同轨” 对应的"秦两半"是在商 鞅变法中改革的钱币， 不仅显示了秦文化，也 告诉人们创新的重要性， 本小品还添加了秦文化 中“玄鸟”的抽象形式， 展示优秀的传统文化， 使其更具特色。
弘扬秦文化西安应着力打造中国文化之都
弘扬秦文化西安应着力打造中国文化之都作者：庞侃来源：《现代企业》2010年第09期发韧于秦陇大地的大秦文化,是中国传统文化极其重要的组成部分,其所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代。
它奠定了中华民族版图的雏形,对民族核心价值观形成与发展产生过非常深远的影响。
深入挖掘、解读秦文化的丰富内涵与深厚底蕴,大力弘扬秦文化精神,科学保护和开发中国历史文化名城所拥有的独特历史文化资源,陕西肩负着更多的责任和义务。
秦文化根深蒂固、博大精深秦从襄公(公元前777年)建国到公元前221年秦灭六国问鼎中原到公元前206年秦帝国走向灭亡。
五百多年黑暗中的跋涉只换来15年阳光下的歌唱,这让人无不哀惋叹息。
历史就是历史,它永远都在偶然中但同时也在必然中延续。
在西安数千年的历史中,对其影响较大的有周、秦、汉、唐四个朝代,从对中华民族精神形成影响的角度讲,周代做了启蒙,秦时初具轮廓和概念,汉唐在秦的基础上巩固提高并迅猛发展。
秦始皇实现了多民族的统一,建立了中央集权国家。
秦的统一奠定了中华民族版图的雏形;废分封设郡县创建了新的国家体制;书同文车同轨统一度量衡对形成民族核心价值观起到关键作用。
尽管只有15年的泱泱国度,但它喷薄而出的万丈光芒万里长城、兵马俑还有巍巍阿房宫都无一不让世人惊叹。
秦建筑惟简好大,秦人豪爽质朴演绎了包容开放创新的国家气质。
秦文化的根深蒂固、博大精深对民族精神的形成产生了深刻的影响。
我们今天讲要实现中华民族的伟大复兴就是要实现以当年秦汉唐为代表的世界先进文明。
《阿房宫赋》舞热西安秦文化旅游市场时下,旅游业正在从“自然风光游”“城市园林游”向“人文旅游”快速发展。
2004年,《印象·刘三姐》横空出世,开创了中国人文演出的新纪元,各大名胜风景区纷纷响应,相继推出自己的演出项目。
比如:杭州的《宋城千古情》、郑州的《禅宗少林》、西安的《长恨歌》。
用文化促旅游发展已经成为各地旅游景区发展的共识,而人文演出正在成为一种趋势,成为一场革命,大有山雨欲来风满楼之势。
《秦汉时期的文化》课件
强有力的政府也促进秦汉文化的发展。秦始皇统一 文字，西汉武帝以后大兴儒学教育，鼓励对外交流，东汉 明帝求佛法等政策措施都有利于文化的发展。
客观条件——民族交流的增多也有利于文化的进步。外来 文明的传入也促进了秦汉文化的发展。
《秦汉时期的文化》
《太初历》 规定以十 二月底为 太初元年 终，以后 每年都从 孟春正月 开始，到 季冬十二 月年终
1、天文历法
（2）汉代关于天象的记录非常丰富，《史书·天官书》和《汉书·天文志》。 《汉书·五行志》记载：“(汉成帝)河平元年(前28)……三月己未(十八日)，日出 黄，有黑气大如钱，居日中央。”这一记录把太阳黑子的位置、目测大小、形状和 准确的出现日期都叙述得很详尽。这是世界公认的关于太阳黑子的最早记录
就）； 5、气势恢弘（万里长城、秦皇陵兵马俑、《史记》等）。
《秦汉时期的文化》
文化基础——先秦时期创造的物质文明与精神文明的丰硕 成果，为秦汉时期的文化大发展提供了坚实稳固的上升阶 梯。
经济基础——秦汉时期社会经济的进步是秦汉文化发展的 物质基础。（促进社会经济发展的许多科技成就既是秦汉 文化发展的表现，又是秦汉经济发展的动力。）
(3)关于日月食的记录详尽、精细。《周髀算经》曾认识到“日兆月，月光乃出”， 东汉张衡正确阐明了月光是日光的反照。 （4）关于天体结构，汉代有三种学说：宣夜说；盖天说；浑天说。浑天说的代表 人物是东汉的张衡。
《秦汉时期的文化》
张衡
东汉时期我国伟大的科学
家。在天文、历法、数学和
文学他等方面，都有卓越的
4、纸的发明
➢ 从竹木简到纸的发明
纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜 器、玉石器、竹木简、帛。
周秦文化是中国文化的DNA
周文化和秦文化代表着中国传统文化的两 大来源和取向，决定着中国历史的走向。 周文化的主流是儒家文化、伦理文化、德 治文化和王道文化，软实力更为突出。
秦文化的主流是法家文化、功利文化、法 制文化和霸道文化，硬实力更为突出。
西汉王朝建立之初，儒士陆贾不断在刘邦 面前称赞诗书礼义。刘邦大骂，认为自己 的江山是马上所得，与诗书无关。 陆贾对刘邦说：“居马上得之，守可以马 上治之乎？……文武并用，长久之术也。” 还说如果秦并天下后“行仁义，法先圣， 陛下安得而有之？” 刘邦听后面有惭色，命陆贾总结秦亡原因。 于是陆贾作《新语》十二篇，刘邦每称善。
没有周文化，就没有中国传统文化。 没有秦文化，就没有大一统的中国。 周秦文化不仅支撑起周秦两个王朝，而且 支撑起一个古老伟大的中国。 周秦文化是中华文化的根本，是中华文化 的基因，是中华文化的灵魂。 宝鸡是周秦文化发祥地。凤翔是秦人的 “圣地”，周原是周人的“圣地”。凤翔 属于大周原的范畴。
故事之三是“商鞅投宿”。 支持商鞅变法的秦孝公死后，太子即位，太 子的师傅、当年受过刑的公子虔等人诬告商 鞅谋反，商鞅不得不逃亡，逃到潼关时准备 投宿客店，结果遭到拒绝，理由是“商君之 法，舍人无验者坐之。”就是说按照商鞅定 下的规矩，没有证明不能留宿，否则要吃官 司的。商鞅听后仰天长叹：“唉，没想到法 律的弊端竟然到了如此田地！”
《史记·周本纪》载：周人先祖后稷“好耕农”， “有令德”。公刘“百姓怀之，多徙而保归 焉” 。古公亶父“复修后稷、公刘之业，积德 行义，国人皆戴之。”在遭到戎狄攻击古公迁岐 时，百姓不离不弃。当古公想传位于小儿子季历 时，其长子太伯和次子虞仲不争不抢，主动避让， 去了吴地，这就是著名的“太伯奔吴”。季历即 位后“修古公遗道，笃行仁义，诸侯顺之。”
中国传统文化的发展历程
天子自称曰“朕”。废谥法,自称“始皇帝”。
第二章中国传统文化的发展历程
二、秦汉魏六朝：中国文化的奠基期
﹙一﹚秦汉统一与文化一统
1.秦汉的文化一统 ①中央集权的国家政体 三公九卿制：朝廷设三公﹙丞相、太尉、御史大夫﹚九卿﹙奉常、
第二章中国传统文化的发展历程
2.百家争鸣。中华文化的轴心时代。 儒家：孔子创立，思想体系是礼乐和仁义。孔子名丘,
字仲尼生于前551一前479年。孔子为儒家构建了一个体 大思精的政治伦理体系。他主张“仁，仁者爱 人。”“已所不欲，勿施于人。” “非礼勿视，非礼勿 听。”他整理“六经”，传授“六艺”。著有《论语》 “三人行，必有我师焉。” “学而时习之，不亦说乎？” “学而不思则罔，思而不学则殆。” “学而不厌”。 “诲人不倦” “听其言而观其行”。孟子主张实行王道与仁政。
公元134年，汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜黄老百家之言，独尊 儒术。董董仲舒的儒学是熔阴阳家、黄老、名法家等多种学说为一 炉的新儒学，好言灾异及天人感应，充满了神学色彩。自此儒家思 想正式上升为国家的统治思想。
第二章中国传统文化的发展历程
1.秦汉的文化一统
③两汉经学与文化一统 汉武帝的“独尊儒术”：
第二章中国传统文化的发展历程
2.秦汉对先秦以来地域文化的整合
①先秦区域文化：“高山大川异制,民生其间者异俗。”
齐鲁文化：东方多辩士,邹鲁产圣人。齐文化兼有阴阳家的空灵和儒 法两家的重功利;鲁文化则呈现周孔之学肃穆、理智的风范。
三晋文化：三晋表里山河,风俗质实,民风强悍，任侠使气，多慷慨 悲歌之士,朱亥、荆轲等侠客,千古传颂。赵武灵王“胡服骑射”， 开民族融合之先例。三晋是法家的摇篮和纵横家的温床。
周秦文化心得体会(通用5篇)
周秦文化心得体会(通用5篇)周秦文化心得体会篇1探寻周秦文化的魅力：历史的积淀与现代的启示作为一个历史爱好者，我一直对中国的传统文化充满好奇。
在学习的过程中，我接触到了中国的第一个王朝——秦朝，以及其后的一个伟大王朝——周朝。
这两个王朝，奠定了中国政治制度和文化发展的基石，具有重要的历史地位。
秦朝的崛起和衰落都留下了深刻的痕迹。
秦始皇的统一六国，开创了中国的第一个封建王朝。
然而，他的暴政也给秦朝带来了短命的命运。
在短暂的十五年中，秦朝实现了国家的统一，这一历史事件具有重大的政治和文化意义。
秦始皇的求仙问道、统一度量衡、修建万里长城等举措，都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
周朝，特别是西周时期，是周公旦摄政七年，奠定了周朝的统治基础，为后世历代王朝的统治模式奠定了基础。
周公旦的礼乐制度，对后世产生了深远的影响。
这一时期的文化成就，如《周易》、《诗经》、《尚书》等，都为我们揭示了那个时代的风貌。
在现代社会中，我们如何看待周秦文化呢？首先，周秦文化的统一思想，对于我们今天构建和谐社会有着重要的启示。
其次，万里长城和京杭大运河等伟大工程，反映了古代中国人民的智慧和勤劳。
再者，周朝的礼乐制度，对于我们理解古代社会的道德规范和文化传承具有重要意义。
回顾学习周秦文化的历程，我深感其对我的启示。
作为一个现代人，我们应该从历史中汲取智慧，借鉴古代的优秀传统，为今天和未来的社会发展提供启示。
在追求经济发展的同时，我们也要注重社会的和谐与稳定，尊重每个人的价值和尊严。
同时，我们也应该注重保护和传承文化遗产，让历史的光辉在今天熠熠生辉。
总之，学习和研究周秦文化，让我更深入地理解了中国的历史和文化，也让我更加珍视今天的文化遗产。
我深信，只有通过深入了解过去，我们才能更好地把握现在，并开创未来。
周秦文化心得体会篇2关于“周秦文化”的心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
在研究周秦文化的过程中，我深刻地感受到了中华文化的博大精深和源远流长。
中国历史上的秦帝国文化解读
中国历史上的秦帝国文化解读
秦帝国是中国历史上一个极具影响力的时期，其文化也有着浓郁的特点和意义。
以下是对秦帝国文化的解读：
1. 法家思想的兴起
秦帝国在统一六国之后，实行严厉的法律制度和强有力的中央集权，这得益于法家学派的支持和推动。
法家思想主张以法治国，注重实用主义和功利性，反对儒家的道德观念，强调“法”胜于“德”。
2. 统一文字和度量衡
为了加强政治上的统一，秦始皇制定了规范的文字标准、度量衡标准和货币制度，协调了各地的不同习俗和风俗，推进了经济和文化的交流和发展。
3. 建设工程和美术创作
秦帝国的建设工程十分宏伟，如兵马俑、长城等都成为了著名的文化遗产。
同时，秦朝也是中国美术史上的重要时期，其铜器、陶器、玉器等工艺品表现了秦人丰富的想象力和艺术才华。
4. 文化统一和汉字文化的形成
秦始皇在统一六国之后，采用了一种文字标准，并在全国范围内普及，从而实现了文字的统一。
这对于中国汉字文化的形成和传承起到了重要的作用。
总的来说，秦帝国的文化特点主要集中在强化中央集权、实用主义思想和推进文化交流等方面，这些特点仍然深刻影响着中国至今。
中国历史上的秦帝国文化解读
中国历史上的秦帝国文化解读
秦帝国是中国历史上第一个大一统封建王朝，其文化具有不可忽视的历史意义和深远影响。
以下是对秦帝国文化的解读：
1. 统一思想意识
秦朝通过实行法家思想来实现统治，尤其在思想上推崇黄帝、尧舜，并强调天命之说，即以天命归于自己，使人民接受并遵从自己的统治。
同时，又强调实干，实行“法家”，通过压制士族，削弱各诸侯国的权力，实现政治统一。
2. 建设工程
秦朝兴建了许多大型工程，例如战国时期的长城被统一修建，开始有一定规模；还有李斯所制定的轨道系统、连接北方和南方的大运河、南方的灌溉系统等等，都是对中国古代建筑水平的巨大贡献。
3. 统一文字和度量衡
秦朝采取了一系列措施来统一文字和度量衡，不仅使政治、经济和文化的标准统一，而且使得人民联系变得更加紧密。
4. 科技发展
秦朝是一个在科技方面发展很快的时期，秦始皇派出的五百名船工，被传为是早期航海史上最早的中华探险队。
秦朝还制造了秦九韶发明的大地测量仪和铜精度量器等，推动了数学和天文学的发展。
综上所述，秦帝国文化源远流长，对中国历史文化发展产生了深远的影响，对于现代社会的发展也有很大的启示意义。
中国历史上的秦帝国文化解读
中国历史上的秦帝国文化解读秦帝国是中国历史上的一个极具影响力的时代，文化也是秦帝国历史上一个重要的研究领域。
这个时代的文化主要体现在以下几个方面。
1.集权思想的强调秦朝的统治者秦始皇借助对中央集权思想的强调，巩固了皇权的地位，并将中央集权思想推广到全国各地，从而减轻地方豪强的削弱力度，加强了国家的统一和稳定。
在思想文化方面，这种集权思想更是得到了充分的呈现和强调。
2.强调实用性的文化气息秦帝国是一个军队中心的国家，秦始皇强调应该培养一支足以攻打周边邻国的优秀军队。
在这种背景下，文化的品格和性质也开始着重注重实用性和应用性。
我们可以从秦始皇对兵器铸造和纵横家思想的重视中看到这种实用主义文化的影响。
3.统一标准的语言文化秦朝的统治者强调要通过语言文字的规范化来达到统一国家的目的。
在秦始皇的措施下，史官才被提升为国家官员。
这些史官在编纂秦代的史书时，秦始皇要求使用统一的语言文字，用一种标准的文化形式来记录国家的历史。
4.对外文化交流的开拓秦始皇对于对外文化交流和运用也是十分重视的。
这种对外交流体现为与大宛、朝鲜（高句丽）、越南的贸易往来等。
海外文化输出和引进，也被推崇为一种扩大国家影响力的方式。
5.没有持续的心理价值观建立虽然秦帝国建立了标准化的语言文字、一种严谨而实用的文化气息，这仍然无法解释秦帝国在心理价值观方面的缺乏。
事实上，在秦朝这个时代，在传旨时的独断性、统治者无情的统治方式以及对知识分子文化领域的防范均是在发掘符合当下利益的内容。
总而言之，秦帝国的文化对中国历史和社会发展产生了深远的影响。
但是，它所更全面和持续建立的一种统一的文化和世界观，仍有发展和不足之处，也为后世留下了问题。
周秦伦理文化
浅谈周秦伦理文化对大学生道德行为规范的作用周秦文化分周文化和秦文化两部分,由于发源地均为陕西宝鸡，因此合称周秦文化。
周文化是我国历史上独树一帜的文化形态，是中华民族文化的基石。
其经过春秋战国诸子百家的继承创新和汉唐宋明经学理学的弘扬发展，最终形成了中华民族独特的历史文化，从而成为具有长久生命力的文化体系。
周文化以“天”为精神信仰、以“德”为价值原则、以“和”为社会行动准则的完整而协调的文化体系，是中国历史的轴心时代为中华民族遗留下来的宝贵文化财富，至今仍有巨大的精神魅力。
秦文化是我国历史进程中最有建树、对后世中国传统文化影响最为深远的政治文化和制度文化。
其特点和原则是不师古，不崇经，以法为治，以吏为师。
即求实重实、质朴率直、不事虚浮、求大求多、注重拓展、主动性强、强悍尚武等。
秦文化在中国历史上的最大贡献，就是结束了诸侯割据达数百年的动荡局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权制封建国家。
作为周秦文化的重要组成部分——周秦伦理文化，是中国传统文化的源头和精华,对后世文化产生了重大的影响.加强周秦伦理文化的学习,对提高大学生的文化素养和道德品德具有重要的理论意义和现实意义。
了解周秦历史,构建大学生的道德规范周秦文化典籍中,无论是春秋战国时诸子百家的作品,还是出土甲骨文、青铜器铭文,绝大部分内容涉及当时的伦理文化,比如和而不同、自强不息、厚德载物、居仁由义、孝悌为本、公正无私、忠勇诚信、重礼敬贤、修身养性、返朴归真、知足寡欲等。
这些传统精髓,对于我们今天建设和谐校园文化,构建大学生道德行为规范起着重要的借鉴和指导作用。
就如“和为不同”，它是中国人生存智慧的结晶，是非常重要的价值取向和伦理原则。
“和而不同”还包含着深刻而丰富的哲学意蕴，及多样性、共生性、和谐型。
多样性既是“和”的前提，也是“和”的结果。
在多样的世界中，人要与万物共生共处。
当代大学生作为中国年轻的新生的一代，在接受中国传统“和”文化的同时也受到传播到中国的文艺复兴以后的西欧近代社会精神的影响。
秦文化研究论著目录2006年
秦文化研究论著目录（2006年）田静一、著作什邡城关战国秦汉墓地/四川省文物考古研究院、德阳市文物考古研究所//文物出版社2006年1月周秦汉唐文化研究（第四辑）/魏全瑞、黄留珠主编//三秦出版社2006年3月秦始皇统一中国的掌控权谋/森林、郭智永//中国华侨出版社2006年4月秦始皇帝陵园考古报告（2000）/陕西省考古研究所、秦始皇兵马俑博物馆//文物出版社2006年4月秦汉之际的政治思想与皇权主义（山东大学文史哲研究院专刊）/雷戈//山东大学出版社2006年4月秦始皇兵马俑博物馆/雷玉平主编//西安出版社2006年5月秦王扫六合（画说汉唐文明丛书）/徐卫民//三秦出版社2006年6月图说天下·秦汉（中国历史系列）/龚书铎、刘德麟主编//三秦出版社2006年6月中国文化小通史·秦汉三国/王春瑜主编、张涛、袁法周著//福建人民出版社2006年6月中国古代瓦当研究（考古新视野丛书）/申云艳//文物出版社2006年7月早期秦文化研究/徐卫民、雍际春主编//三秦出版社2006年8月西安北郊秦墓/陕西省考古研究所//三秦出版社2006年10月秦文化论丛（十三）/秦俑博物馆《论丛》编委会//三秦出版社2006年10月秦汉刑罚制度研究/富谷至//广西师范大学出版社2006年10月华县东阳/陕西省考古研究所、秦始皇兵马俑博物馆//科学出版社2006年12月二、论文（一）秦汉文化通论1、史论千秋功过谁与评说——漫谈秦始皇与汉武帝/安作璋//文史知识2006-1战国秦汉时期的里社与私社/杨华//天津师范大学学报2006-1战国秦汉之际的小农与国家/于凯//社会科学战线2006-1秦汉时期的地域官脉及其成因：“关西出将，关东出相”谈起/李传军//青岛大学师范学院学报2006-1秦汉时期“悍罪”论说/贾丽英//石家庄学院学报2006-1上郡阳周县初考/张泊//文博2006-1略论秦文化的军事性及其成因/刘美、郝梅梅//芜湖职业技术学院2006-1从秦汉家庭论及家庭结构的动态变化/李根蟠//中国史研究2006-1秦汉时期的地域官脉及其成因——从“关西出将,关东出相”谈起/李传军//青岛大学师范学院学报2006-1 “东南天子气”之演生与江南区域政治格局的形成/张灿辉//株洲工学院学报2006-1秦汉户籍制度的管理机制与功能/涂明凤//湖北警官学院学报2006-1秦汉汉中郡变迁/雷震//陕西理工学院学报2006-1论广西秦汉时期的交通和商贸经济/梁旭达//广西考古文集，科学出版社2006年1月秦汉时期河套地区的历史文化地位/王子今//宁夏社会科学2006-2《战国秦汉时期的社会经济》研讨提纲/张传玺//南都学坛2006-2战国秦汉时期西南地区社会转型的动因分析/梁宁森//学术交流2006-2怀王之约与汉承秦制/王勇//史学集刊2006-2秦汉时期生活消费的特点及其影响/温乐平/中国经济史研究2006-2秦汉县丞尉设置考/邹水杰//南都学坛2006-2《奏讞书》与秦汉法律实际应用/蔡万进//南都学坛2006-2简论秦汉奴婢的法律地位/文霞//学术论坛2006-2论秦汉时期的宰相/甄鹏//理论学刊2006-3从杂税透视秦汉历史/韩帅//山东省农业管理干部学院学报2006-3七年弹指一挥间：奏秦汉史料之强音/谭洁//中国图书评论2006-3秦汉时期农业科技文化交流的类型与模式/朱宏斌//西北农林科技大学学报2006-3黄河流域的竹林分布与秦汉气候史的认识/王子今//河南科技大学学报2006-3秦汉时西南地区外来移民的迁徙特点及在边疆开发中的作用/古永继//云南民族大学学报2006-3黄河流域的竹林分布与秦汉气候史的认识/王子今//河南科技大学学报2006-3秦汉时代之南越道德生活/高恒天//广西民族研究2006-3秦汉时期陆路交通的建设问题//马晓峰//青岛大学师范学院学报2006-3秦汉时代之羌族道德生活/高恒天//青海民族研究2006-4秦汉区域文化的划分及其意义/刘跃进//淮阴师范学院学报2006-4秦汉时代之西南夷道德生活/高恒天//贵州民族研究2006-4走出蛮荒——交通与秦汉时期的岭南越族社会浅析/何海龙//贵州民族研究2006-4试析秦汉以来浙东文化之特色/蔡罕//浙江万里学院学报2006-4论先秦到两汉宗族形态的变迁/赵沛//学习与探索2006-4秦汉时期的汉越民族关系/王文光//中南民族大学学报2006-4秦汉建置乌江流域郡县考/张定福//贵州文史丛刊2006-4赀刑变迁与秦汉政治转折/臧知非//文史哲2006-4关于秦汉里与里吏的几个问题/王爱清//社会科学辑刊2006-4论先秦两汉丧葬礼俗的演变/高崇文//考古学报2006-4“县官”与秦汉皇帝财政/刘德增、李珩//文史哲2006-5秦汉社会势力及其官僚化问题：以商人为中心的探讨/卜宪群//江苏行政学院学报2006-5项羽“避仇于吴中”考/董惠民//浙江社会科学2006-5“县官”与秦汉皇帝财政/刘德增、李珩//文史哲2006-5战国秦汉之际的受命改制思潮与封禅——对封禅礼形成的学术思想探源/葛志毅//学习与探索2006-5 秦汉政治文化整合中儒学思想的变异/韩星//孔子研究2006-5战国秦汉城市人口结构初探——以农民问题为中心/宋仁桃//史学月刊2006-5秦汉四大“铁王”/王贤辉//产权导刊2006-5“县官”与秦汉皇帝财政/刘德增//文史哲2006-5血雨腥风“促进”民族大融合——春秋战国及其秦汉时期的东北/王禹浪//东北之窗2006-5浅论秦汉之际的重要历史人物项羽/卢国朝//淮北职业技术学院学报2006-5从出土简牍看秦汉“隐官”的主要来源/刘向明//嘉应学院学报2006-5秦汉的统一与罗马的征服/易宁//求是学刊2006-6秦汉“重农抑商”的历史原因及其影响/谢瑞东//农业考古2006-6秦汉贫民法律地位的变迁及其原因/于振波//南都学坛2006-6古巴比伦法典与秦汉法典比较:私有奴隶制和国家公有奴隶制/吴宇虹//东北师大学报2006-6小议秦汉惩治官吏的立法/王凯旋//史学月刊2006-6秦汉唐的骑兵与马/王世平//陕西历史博物馆馆刊（十三），三秦出版社2006年6月先秦两汉非优漫谈/洪之渊//文史知识2006-7试析王夫之秦汉史论中的伦理价值倾向/朱志先//理论月刊2006-7论秦汉时期的民族迁徙/张峻//西南民族大学学报2006-8秦汉时期“属国”涵义浅议/安梅梅//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月秦汉“刀笔吏”考/张俊//怀化学院学报2006-9略论秦汉时期的禁锢/吕红梅//求索2006-9秦汉时期的司法职务犯罪/田振洪//兰州学刊2006-9秦汉官制中“御史大夫掌副丞相”问题再剖析/吴旺宗//理论月刊2006-9张耳陈余反目成仇/孙晓春//现代交际2006-10从考古发现看秦汉六朝时期的岭南与南海交通/李庆新//史学月刊2006-10试论秦汉徙豪政策与其王朝兴亡关系/明慧//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦汉的髡、耐、完刑/杨晓莉//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦汉时期君臣关系性格的演化/邱立波//社会科学2006-11先秦秦汉时期监狱制度叙论/张兆凯//文史博览2006-11浅议秦汉官吏法的几个特点/王彦辉、于凌//史学月刊2006-12秦汉时期的中印交通与农业科技文化交流/朱宏斌//安徽农业科学2006-14秦汉时期的形法相地相宅术/金身佳//怀化学院学报2006-S1略论秦汉财政状况的发展演变/朱卫华//江西金融职工大学学报2006-S12、考古文物研究张家山汉简所示汉初西北隅边境解析——附论秦昭襄王长城北端走向与九原云中两郡战略地位/辛德勇//历史研究2006-1秦汉萯阳宫地望考/程义、王亚涛//咸阳师范学院学报2006-1秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值/辛德勇//中国历史地理论丛2006-1秦汉时期贵州黔北地区的文化交流和经济开发/邱洪//贵州文史丛刊2006-1秦代直道的和平功能与昭君出塞的旅游价值/郝诚之//阴山学刊2006-1秦汉之际乡里吏员杂考：以里耶秦简为中心的探讨/卜宪群//南都学坛2006-1阿房宫西边界确定——阿房宫考古队2005年新进展/李毓方、娄建勇//文史知识2006-3古咸阳城考/张沛//咸阳师范学院学报2006-3秦始皇陵与汉阳陵陶俑的比较研究——探讨秦汉两种文化的关系问题/党小娟//文博2006-3关中东部帝王陵墓考证/张始峰//渭南师范学院学报2006-4眉县成山宫秦汉瓦当之研究/王力军//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月从考古发现看秦汉六朝时期的岭南与南海交通/李庆新//史学月刊2006-10成山宫秦汉瓦当研究/王力军//西部考古（一），三秦出版社2006年10月（二）秦文化专论1、史论为荆轲送别的白衣冠不是丧服/王书辉//[台]历史月刊2006-1秦统一初年置三十六郡考/后晓荣//殷都学刊2006-1秦始皇时期的北方边政经略/郑承燕//内蒙古文物考古2006-1里耶秦简九九表初探/王焕林//吉首大学学报2006-1秦代直道的和平功能与昭君出塞的旅游价值/郝诚之//阴山学刊2006-1秦统一初年置三十六郡考/后晓荣//殷都学刊2006-1秦代的告诉制度/程政举//殷都学刊2006-1秦兵马俑游客体验的ASEB分析/张宏、赵荣、李绍刚//桂林旅游高等专科学校学报2006-1试说秦始皇打算用禅让方式传王位/杨皑//文史杂志2006-1出土文献与秦文化研究/徐卫民//河南科技大学学报2006-1试论秦都文化及其发展/王朝晖//规划师2006-1秦文化——中国传统文化的基石/陈蓉蓉//株洲工学院学报2006-1从沙丘遗诏看秦始皇的社会建设思想/卜宪群//光明日报2006-1-24秦代县行政主官称谓考/邹水杰//湖南大学社会科学学报2006-2权利规范学术的思想史实践：从“焚书令”看意识形态对知识形态的区分与控制/雷戈//南京师大学报2006-2秦末谋士范增劝项梁立楚后之评议/吴大康、张维慎//唐都学刊2006-2秦朝“以吏为师”及其相关问题考辨/杨东晨、杨建国//阴山学刊2006-2《商君书》“以奸民治善民”论探析/李禹阶//重庆师范大学学报2006-2权力规范学术的思想史实践——从“焚书令”看意识形态对知识形态的区分与控制/雷戈//南京师大学报2006-2论秦二世不是赵高的傀儡/陈世//湖南人文科技学院学报2006-2从功利主义价值取向看军功爵制对秦人社会生活的影响/董平均//人文杂志2006-3商鞅的法律思想对公民法律意识培养的启示/祁家能、吕中国//湖州师范学院学报2006-3秦代的公文记录/高荣//鲁东大学学报2006-3浅析秦代灵活的商业政策/刘素娜//五邑大学学报2006-3“礼”与秦人丧葬习俗/冯莉//文博2006-3战国时期秦国统一策略的演变/王保国//淮阴师范学院学报2006-4秦王朝的政策取向与认同危机/王勇//社会科学辑刊2006-4东西两犬丘与秦人入陇/王学理//考古与文物2006-4长平之战赵降卒被秦坑杀数新探/张箭//齐鲁学刊2006-4重新定位“县啬夫”的思考/苏卫国//史学月刊2006-4战国时期秦国统一策略的演变/王保国//淮阴师范学院学报2006-4秦王朝的政策取向与认同危机/王勇//社会科学辑刊2006-4论秦朝灭亡标志/章曰春//船山学刊2006-4论李斯的政治思想及实践对秦帝国发展的影响/高旭//牡丹江教育学院学报2006-5从秦的兴亡看秦文化的特质/王客西//西安财经学院学报2006-5谈秦朝妇女地位的提高/白冬//黑龙江教育学院学报2006-6论秦始皇与齐文化/邱文山//山东理工大学学报2006-6楚秦选择术的异同及影响——以出土文献为中心/刘乐贤//历史研究2006-6《商君书》对中央集权制国家的建构思想/王蕾//重庆科技学院学报2006-6“千古一相”李斯之死/朱成文//中学历史教学2006-6李斯的教训/孙晓春//现代交际2006-6秦“沙丘之变”探析/李云豪//人民政协报2006-6-5秦始皇“书同文字”新探/臧知非/陕西历史博物馆馆刊（十三），三秦出版社2006年6月《商君书·徕民》与商鞅变法的一项重要措施/孙斌来//陕西历史博物馆馆刊（十三），三秦出版社2006年6月读秦三札/张文立//陕西历史博物馆馆刊（十三），三秦出版社2006年6月周秦农业文化的对接与变异/樊志民//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月论《秦誓》为秦穆公人才思想“倡议书”/王晖//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月岑仲勉先生有关秦史的部分论述/任建库//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月秦国陇西县郡二题解析/刘雁翔//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月秦王政时期秦国的经济形势/张琳、贾小军//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月论周秦“治道”及其影响/阎晓君//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月秦“文公获若石”之神灵观与商周天帝崇拜之比较/刘明科//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月雍秦文化研究现状及宝鸡地区的多种古文化/刘亮//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月秦始皇遗诏真伪辨析/张占民//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月秦隋现象简论/张文立//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月试论秦人崛起的历史因素/朱学文//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦对匈奴的战略措施/张宁、张敏//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月释“闾左”/袁仲一//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦代列卿问题发微/沈刚//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦早期经济中畜牧业的再认识/任建库//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月“使黔首自实田”新解/赵理平//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦军军服供给及其相关问题讨论/郭向东//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦代兵器的生产和保管/张军、陈治国//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月周秦文化的交汇带/王学理//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦火未殃及兵书谈/田旭东//西部考古（一）257-262页三秦出版社2006年10月司马迁与秦人从死葬俗/张仲立//西部考古（一），三秦出版社2006年10月秦隋速亡原因的逻辑分析/李玉梅//宜宾学院学报2006-10秦文化的尚武倾向/徐卫民//光明日报2006-11-27秦朝速亡的教训及其启示/井琪//理论学刊2006-11秦国嫪毐为匈奴人之推测/葛承雍//历史学家茶座，山东人民出版社2006年11月2、考古文物研究蒙恬所筑长城位置考/贾衣肯//中国史研究2006-1郑国渠的设计思想浅谈/孙亚春//咸阳师范学院学报2006-1湖北襄樊市区附近的秦移民遗存探讨/黄尚明//考古与文物2006-1西安市上林苑遗址一号、二号建筑发掘简报/中国社会科学院考古研究所、阿房宫考古工作队、西安市文物保护考古所//考古2006-2阿房宫概念与阿房宫考古/杨东宇、段清波//考古与文物2006-2关于阿房宫的几个问题/朱思红//文博2006-2四川青川出土秦“为田律”木牍的重要价值/黄家祥//四川文物2006-2秦都雍城都城形态与规划/潘明娟//宝鸡文理学院学报2006-2“南岈北岈”与西垂地望/祝中熹//陇右文博2006-2秦俑博物馆室内气溶胶化学组成初步研究/容波、李华、王亮、曹军骥、董俊刚//宝鸡文理学院学报（自然版）2006-2，秦刻石的文化信息/赵嘉朱、胡一雅//炎黄文化研究（第三辑），大象出版社2006年2月秦代祭祀玉人/师小群、王蔚华//文博2006-3旬邑县秦直道遗址考察报告/国家文物局秦直道研究课题组、旬邑县博物馆//文博2006-3秦俑坑新出土铜戈、戟研究/蒋文孝、刘占成//文物2006-3陕西丹凤县秦商邑遗址/商鞅封邑考古队//考古2006-3石鼓文及其时代研究评述/杨宗兵//考古与文物2006-3秦始皇陵园范围新探索/朱思红//考古与文物2006-3咸阳塔尔坡秦墓墓主身份考/谢高文//咸阳师范学院学报2006-3浅析秦朝“半两”币形的哲学内涵/张安礼//咸阳师范学院学报2006-3咸阳任家嘴秦墓的主要收获/岳起、秦鸣//咸阳师范学院学报2006-3论四川盆地的秦人墓/李明斌//南方文物2006-3“禁中”不独为“宫中”考——龙岗秦简“禁中”新史料的启示/马彪//周秦汉唐文化研究（第四辑），三秦出版社2006年3月“阿房宫”、“阿房前殿”与“前殿阿房”的考古学解读/王学理//周秦汉唐文化研究（第四辑），三秦出版社2006年3月《史记·六国年表》秦王纪年九问/关守义、罗见今//周秦汉唐文化研究（第四辑），三秦出版社2006年3月再现秦始皇的地下王国//科学世界2006-4陕西泾阳县秦郑国渠首拦河坝工程遗址调查/秦建明、杨政、赵荣//考古2006-4关中秦墓葬分析/赵士禛//文博2006-4西北农林科大战国秦墓发掘简报/陕西省考古研究所//考古与文物2006-5秦人木椁墓浅论/张海云、孙铁山//考古与文物2006-5秦始皇陵封土建筑探讨——简释“中成观游”/段清波//考古2006-5西北农林科大战国秦墓发掘简报/陕西省考古研究所//考古与文物2006-5秦陵兵马俑·铜车马研究脞谈/王关成//咸阳师范学院学报2006-5《睡虎地秦墓竹简》词语札记十则/朱湘蓉//古籍整理研究学刊2006-5寻找阿房宫/宫一宁//百科知识2006-6“绿面俑应为军中傩人”质疑/王锐//文博2006-6秦始皇陵新出土的青铜鹤/武丽娜//文博2006-6谈秦始皇陵园的规模/徐卫民//陕西历史博物馆馆刊（十三），三秦出版社2006年6月试论秦文化中的围沟墓及其相关问题/田有前//陕西历史博物馆馆刊（十三），三秦出版社2006年6月“秦陵陶俑”名实考/李吕婷//黄钟：武汉音乐学院学报2006-7补论不其簋的器主和年代/李学勤//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月释“王负剑”/袁仲一//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月秦人的三处白帝之祠/王子今//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月礼县圆顶山秦墓铜器琐谈/张懋镕、田旭东//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月东周时期殉人秦墓再探讨/田亚岐//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月汧邑非秦都考/雍际春//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月秦人历史新探——从西汉水流域新近的考古调查说起/史党社//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月秦上郡置县考——兼谈秦上郡的东界/后晓荣、田小娟//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月中国古代围沟墓相关问题研究/王志友//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月试说甘肃省博物馆藏春秋秦鼎/祝中熹//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月宝鸡市陈仓区宁王村遗址两次调查之心得/许卫红//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月初探秦都雍城兴起的历史地理原因/丁晓雯//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月秦筝溯源/李子伟//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月“西犬丘”“秦”二国并立说/魏春元//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月屈肢葬浅析/李翠香//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月秦置都邑于“汧渭之会”地点再探讨/焦南峰、田亚岐//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月礼县秦公墓之盗掘与秦国早期历史研究/秦明智、林健//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月考古资料所见先秦时期秦人交通陕甘的几条路线/田静、史党社//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月说古道“金”——浅议益门二号墓出土的金器/郝明科//周秦文明论丛（一），陕西人民出版社2006年8月试析秦简《日书》辰、戌、丑、未四季土/王光华、李秀茹//求索2006-9古代关陇通道与秦人东进关中路线考略/张天恩//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦“都邑”问题讨论/史党社//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月关于秦都咸阳的地下水位/王子今//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月从秦代夯土建筑看中国古代夯土版筑技术的发展/李秀珍//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月中国古代单辕车系驾关系新探/党士学//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦射远兵器有关问题综论/郭淑珍//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦置郑县的考古学观察－华县东阳墓地秦墓的发掘/王志友//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月宝鸡市陈仓区宁王村遗址调查简报（二）武丽娜//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月蒙恬再评议/宋超//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦公王陵墓制管窥/胡进驻、张卫星//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦兵马俑“四号坑”质疑/刘占成//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦陵石马甲与秦汉骑兵装具研究/王关成//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦俑坑出土铜箭镞初步研究/蒋文孝、邵文斌//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月从秦陵出土文物所见相关彩绘纹饰他探讨秦纺织品类的发展/党焕英//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月《秦出土文献编年》续补（二）/王辉、王伟//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月睡虎地秦简《日书·玄戈篇》新探/刘次沅、马莉萍//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月秦俑正名理应重视/王学理//西部考古（一），三秦出版社2006年10月秦始皇陵区的考古发现与研究/刘占成//西部考古（一），三秦出版社2006年10月古代阙制研究——以秦始皇帝陵三出阙为基础/段清波//西部考古（一），三秦出版社2006年10月三、綜述、书评、简讯1、综述、会议讯息2005年先秦秦汉经济史研究述评/王万盈//中国经济史研究2006-22004年中国大陆秦汉历史文化研究综述/黄留珠//周秦汉唐文化研究（第四辑），三秦出版社2006年3月2004年日本史学界关于战国·秦汉史的研究/仲山茂//中国史研究动态2006-6早期秦文化研究综述/徐卫民//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月早期秦文化学术研讨会会议综述/晓雯//早期秦文化研究，三秦出版社2006年8月2005年秦文化的考古发现与研究概况/昭惠//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月2005年秦汉史研究综述/李焕青//中国史研究动态2006-112、书评、书讯考古发掘与文物保护有机结合的范例——序《秦始皇帝陵园考古报告》/刘庆柱//中国文物报2006-2-1徐卫民《秦汉历史地理研究》评介/臧知非//中国史研究动态2006-2七年弹指一挥间：奏秦汉史料之强音/谭洁//中国图书评论2006-3《西安南郊秦墓》出版发行/柳原//考古2006-4《石鼓文通考》序/王辉//文博2006-4对中国古代知识分子与专制皇权关系的思考——读《儒家理想与秦汉政权》/卜宪群//中国文物报2006-5-4《秦始皇陵园考古报告（2000）》出版发行/萧汶//考古2006-8张金光《秦制研究》介评 /黄留珠//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月再现辉煌——徐卫民《秦汉历史地理研究》评介 /臧知非//秦文化论丛（十三），三秦出版社2006年10月3、简讯、短论阿房宫遗址附近发现战国排水管//新京报2006-1-3战国排水管道惊现西安//南京日报2006-1-3陈景元：兵马俑跟秦始皇无关/王彬//文摘报2006-1-8秦俑军阵之谜待揭/赵争耀、任浩东//三秦都市报2006-1-8秦代排水管道惊现阿房宫/王乐文//人民日报2006-1-9阿房宫遗址出土秦代排水管规模大保存整实属罕见//北京娱乐信报2006-1-8神禾原发现战国秦陵园可能是秦始皇祖母陵寝//西安晚报2006-1-10西安发现大型秦陵园遗址疑为秦始皇祖母墓//北京娱乐信报2006-1-12西安发现秦始皇祖母陵园/冯国//汕头特区晚报2006-1-12疑发现秦始皇祖母墓/冯国//广州日报2006-1-12墓主疑为秦始皇祖母/冯国//劳动报2006-1-12西安发现秦始皇祖母陵园/冯国//南方日报2006-1-12西安发现迄今规模最大的战国秦时期陵园建筑遗址——墓主疑为秦始皇祖母//大河报2006-1-14 兵马俑：奇迹背后是感动/杨利娜//中国旅游报2006-1-20兵马俑的主人根本不是秦始皇/陈景元//中国科学探险2006-2江苏宿迁发现秦汉下相城遗址/张萍萍等//中国文物报2006年2月8日拯救阿房宫//法制周报2006-2-20文物管理体制缺陷造成阿房宫遗址保护不力/陈安庆//法制周报2006-2-27阿房宫遗址范围大小成悬疑/赵争耀//三秦都市报2006-3-12陕西阿房宫遗址考古又有新发现//深圳商报2006-3-13长安区发现大型战国时期秦陵园遗址/郭青//陕西日报2006-3-18秦俑附近一具秦代遗骸为“洋劳工”/北京晚报2006-6-29始皇陵首现白人遗骨证明2200年前中西已有交流/李宁源//新闻晚报2006-29修建秦陵时曾有洋劳工/赵争耀//三秦都市报2006-6-29DNA鉴定证实“老外”曾修秦陵//法制日报2006-6-29秦兵马俑坑旁葬有“洋劳工”//新闻午报2006-6-29考古专家惊人发现：秦兵马俑坑旁葬有“洋劳工”//楚天都市报2006-6-29欧洲人曾参与建设"世界第八大奇迹"兵马俑?/新华社//羊城晚报2006-6-29兵马俑坑旁埋“洋劳工”/新华社//南洋商报2006-6-29秦始皇兵马俑挖出“洋劳工”遗骸(图)/新京报2006-6-30；石家庄日报2006-6-30始皇陵现白人遗骨证明2200年前中西已有交流/浙江工人日报2006-6-30DNA鉴定:秦兵马俑坑旁葬2200年前“洋劳工”/联合早报2006-7-2修建秦始皇陵曾使用“洋劳工”/张立中//西部时报2006-7-2阿房宫考古获重大进展//北京晨报2006-8-2阿房宫遗址西边界确定/赵争耀//三秦都市报2006-8-2凤翔豆腐村遗址确认为秦都雍城制陶作坊区(图)/原建军、梁靖//西安日报2006-8-14秦始皇祖母墓：文字无人能识棺椁曾被火烧//西安日报2006-8-15秦国作坊挖出秦俑“祖先”/新华社//竞报2006-8-17；西部商报2006-8-17秦都发现制陶作坊出土最早“秦砖”“秦俑”/丁静、都红刚//新华网2006-8-17“秦砖汉瓦”可能张冠李戴/王乐文//人民日报2006-8-18这三十年来我一直是批驳秦俑馆的挑战者/高明勇//江南时报2006-11-18“千古第一道”将被拍成电影和电视剧/白瀛//云南日报2006-12-24秦直道将被拍成电影和电视剧/新华社//三秦都市报2006-12-25让秦始皇好端端躺在地宫里/郭志坤//光明日报2006-12-26专家考证：兵马俑的主人根本不是秦始皇/陈怡//东方早报2006-11-30。
秦朝资料搜集
秦文化资料搜集西安旅游现状分析西安，向国际一流旅游目的地看齐西安，十三朝古都，中国最佳旅游目的地、全国文明城市之一。
《陕西省旅游业“十三五”发展规划》中，西安（咸阳）要建设国际一流旅游目的地，宝鸡、延安、汉中、韩城建设国内一流旅游目的地，形成一核四辅，遥相呼应的全省旅游目的地体系。
西安有两项六处遗产被列入《世界遗产名录》，分别是：秦始皇陵及兵马俑、大雁塔、小雁塔、唐长安城大明宫遗址、汉长安城未央宫遗址、兴教寺塔。
另有西安城墙、钟鼓楼、华清池、终南山、大唐芙蓉园、陕西历史博物馆、西安碑林等景点，市内游览路线分为东西南北四线。
图1 西安旅游景点图2013-2017年西安旅游数据统计数据显示，2017年全年西安市接待国内外游客18093.14万人次，比上年增长20.5%；旅游业总收入1633.30亿元，增长34.6%。
纵观2013-2017年西安市旅游业发展情况，2013年西安旅游人次破亿，收入在811.44亿元。
到2017年，西安旅游人数以及达到1.8亿，旅游收入更比五年前翻一番。
表1 2013-2017年西安旅游数据西安以人文资源为主兼并自然资源，是集人才、科技、文化为一体的旅游资源强市。
从整个城市的经济市场看，西安市旅游业所占据的位置举足轻重。
在2012年至2017年间，第三产业与西安第一第二产业相比，其比重一直处于领先状态，并且在地区生产总值中的占比超过了总产值的2/3。
其中旅游业收入在第三产业的比重稳步上升，2017年占比在34.53%左右，超过总产值的1/5，,是第三产业的重要产业之一。
表3 西安旅游业占第三产业产值比重西安，旅游现状西安省内旅游项目竞争激烈2018年上半年，西安服务业项目投资共有299个，皇城坊项目进入收尾工程，中大CITY项目商业部分已竣工并开始营业，华夏文化旅游综合体项目驼铃传奇演艺厅、海洋馆已完工，开始试运营；广运潭古镇、水上世界正在建设，计划于二季度试运行。
北京上海的商业街区模式西安目前的商业街区模式北京与上海是国内最热门潮流的国际城市，除传统的王府井和上海新天地文化商业街区外，北京三里屯与上海迪士尼一类的新兴商业街区也成为城市地标之一。
秦朝的文化成就和文化特点作文1500字
感受秦文化这里首先涉及的问题就是如何定义“秦文化”？“秦文化”既不同于之前的“周文化”，也不同于之后的“汉文化”与“唐文化”。
虽然，他们都基本产生形成于长安和关中地区，但因历史渊源不同、时代和社会条件不同，因而，其文化内含与文化构成也就完全不同。
就此而言，应当说：秦文化就是嬴姓氏族或秦人氏族艰苦创业的产物，是秦人族群在立足于关中地区，应对种种挑战以发展自己、实现自己的历史长河中创建形成的一种独特的生存理念和生活方式。
它应是秦时文化与秦地文化的有机统一。
秦人氏族来自东方大约在公元前六七千年以前，黄河流域的仰韶文化诸氏族正处于母系氏族时期。
许多地处东方或西方的不同氏族部落，也逐步向肥沃的黄河中游黄土平原移动，其中的商人氏族和秦人氏族，都是来自于东海之滨，而周人氏族则来自于西方。
据说，秦人氏族来自于东方山东半岛的邹鲁一带。
传说中秦人最早的祖先叫大业，是一个名曰女修的姑娘“吞食玄鸟（黑色的燕子）之蛋而生”。
在夏王朝建立前夕，因为大业的后人伯益曾为舜训过鸟兽，还帮禹治过水，所以，舜便“赐”秦人祖先“姓赢氏”，故司马迁说：“秦之先为嬴姓”。
殷商时期，秦人祖先的一部分去为商朝奴隶主守护“西垂”，是一个很顺从的氏族。
公元前十一世纪，周灭商后，秦人氏族又成为周人的氏族奴隶，因其族人又参与了商纣王儿子武庚的反周叛乱，遂被周人称为“顽民”而举族迁往西周边陲，今甘肃天水附近，即清水县秦亭一带守护边境。
这里土地肥沃，宜于农耕，所以，古（秦）字像双手舂禾，表明“其地宜禾”。
春秋时期，由于周原一带依然戎狄猖獗，周平王决定迁都洛阳，秦襄公亲自率兵护送，周平王见其诚心护送，便封秦襄公为“诸侯”，并将“岐以西之地赐于秦”，允许其建国。
平王说：“戎无道，侵伐我丰岐之地，秦能逐戎，即有其地”（《史记》）。
这说明秦在“立国”之后，能否存在仍是一个未知数。
以上事实说明：秦人的祖先即嬴姓氏族，是一个无身份、无地位、无国土的落后氏族；这个时候的秦人依然生活在文明、荒蛮的夹缝之中，它如果不发奋图强，不是被东方诸国边缘化，就是被戎狄征服而继续成为荒蛮氏族。
秦礼俗形成的原因及其发展历程
汇报人：日期:•秦礼俗的形成原因•秦礼俗的发展历程•秦礼俗的特点及表现形式•秦礼俗在现代社会的应用和价值•秦礼俗的传承与保护目录01秦礼俗的形成原因地理环境因素历史文化对秦礼俗的形成产生了深远的影响。
秦国历史悠久，其祖先曾经是古代中国的西部少数民族，后来逐渐融入华夏民族大家庭中。
在这个过程中，秦人不断吸收和融合了不同地区的文化元素，形成了具有自身特色的历史文化。
秦礼俗的形成与历史文化因素密不可分。
在秦国的发展过程中，其政治制度、社会结构和经济发展都受到了历史文化的深刻影响。
例如，在秦朝统一中国后，秦始皇实行了一系列的政治改革，这些改革对秦礼俗的形成和发展产生了重要的影响。
历史文化因素政治经济因素政治经济因素对秦礼俗的形成产生了重要的影响。
在秦国的发展过程中，政治和经济因素起到了至关重要的作用。
例如，在战国时期，秦国实行了商鞅变法，这个变法使得秦国的政治体制和经济制度发生了深刻的变化。
这些变化为秦礼俗的形成提供了重要的政治和经济基础。
秦礼俗的形成还受到政治经济因素的影响。
例如，在秦朝统一中国后，中央集权的政治体制和土地制度等经济制度的确立，对秦礼俗的形成和发展产生了重要的影响。
同时，在秦朝时期，手工业、商业和农业等产业的发展也为秦礼俗的形成提供了物质基础。
02秦礼俗的发展历程秦国的地理环境和文化传统对于礼俗的影响春秋战国时期秦国与周边国家的交流和冲突秦国的政治制度和社会结构秦朝时期秦朝的法律制度和社会秩序秦朝的文化政策和教育制度秦始皇的统一思想和制度03汉朝的社会结构和经济制度汉朝时期01汉朝对于秦礼俗的继承和发展02汉朝的文化政策和教育制度唐朝的文化政策和教育制度唐朝的社会结构和经济制度唐朝对于礼俗的重视和应用唐朝时期宋朝时期宋朝对于礼俗的继承和发展宋朝的文化政策和教育制度宋朝的社会结构和经济制度元明清时期元明清时期对于礼俗的继承和发展01元明清时期的文化政策和教育制度02元明清时期的社会结构和经济制度0303秦礼俗的特点及表现形式特点秦礼俗注重人与自然的和谐相处，尊重自然规律，因地制宜，体现出朴素的生态观念。
中国传统文化第五讲 中国传统文化发展历程之五----秦汉文化
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• (2)浑天说经由西汉天文学家落下闳、鲜 于妄人、耿寿昌和扬雄等人的努力，逐 渐确立其地位。到张衡，推出《浑天仪 注》一文，成为浑天说的经典著作。
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• (3)对宣夜说进行系统总结和表述的是郄 萌。
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• (三)造纸术 • 两汉时期对人类文化发展的最大贡献是
造纸术的发明。
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• (四)在数学方面 • 公元1世纪成书的《九章算术》记载了当
时世界上最为先进的分数四则运算和比 例算法，对面积和体积的各种演算以及 运用勾股定理进行测算。朝鲜和日本都 曾用它作教科书。
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• 司马迁所写的《史记》全书一百余篇 。记载上至皇帝，下至汉武帝时期近三 千年的历史，也体现了宏阔的气势。 因此，秦汉的文化精华无不体现宏 阔的气势。豪华气派壮观。
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第二，是注重中外文化的相互交融。
•
秦汉时期，中国文化与外部文化进行了多
方面多层次的交流。最著名的是汉武帝派遣张
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• (2)东汉天文学张衡对恒星进行了长期的 观测和统计，他把星空划分成444个星官 ，计得2500颗恒星。他还观测太阳和月 亮的视直径均为半度，相当于360度的29 度6分，这与现代所测的太阳、月亮视直 径已比较接 盖天说、浑天说和宣夜说，是我国古代
• 汉武帝以后，经学内部因学术派别不同，出现
了“今文经学”和“古文经学”两大派别。所
谓“今文经”，即朝廷搜集当今流散民间、口 头相传的儒家著作，写为定本，作为传述的依 据。由于这些经书，用当时流行的文字记录整 理，故称“今文经”。所谓“古文经”是指当 时鲁共王刘余、北平侯张苍、河间献王刘德等 人通过种种途径发现的古本儒家经书，这些经 书是用古籀文写成，故称“古文经”。