泡枣探秘

泡枣探秘

这是一个阴暗的冬日，听说西安凌晨下了一场小雪，只有一个人看见了，还照了相，发到网上，说是西安第一场雪。而大家都说没看到下雪。我说这是鬼雪，太神秘了。陕西地方，神秘的东西多了。在这个寒冷的日子里，你快把那炉火烧得通红，煮一壶酽茶，放进去两枚干巴巴皱巴巴黑巴巴的大枣，不一会，它们就会鼓起来胖起来红起来，鲜艳圆润，养眼养心。大枣是果蔬中的鬼精，枣是天赐人间的宝物。中医说这样有补益作用。性味甘平，补中益气，养血安神。同样是大枣。炮制方法不同，效果也有差异。酒枣兼有活血作用，蜜枣加强了润肺的作用。而民间秘传的泡枣，又有温肾壮阳的作用，令男人兴趣盎然，蓬勃崛起，且能延年益寿。

什么叫泡枣？泡枣古称牝甘，或者阴枣。炮制方法很奇特，就是将风干的大枣放入未婚女子或者年轻女子的阴户中，第二天取出，当即食用。有人说阴枣是来自陕西民间，又有人说陕西要将阴枣申遗。起因便是现代文学作品《白鹿原》、《废都》中的精彩的文学描写。

《白鹿原》中的郭举人是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆小娥每晚给他用阴户泡枣。并且让自己的大老婆亲眼看着把两枚干枣放进阴户。而小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里。第二天把被尿泡胀的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一天，竟然让郭举人功能猛进，犹如返老还童。小说没写这枣放进去的时候是不是要清洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不干净，就会把机器弄坏的。

《废都》中的庄之蝶用阴户泡的不是枣，而是荔枝，泡的适应范围拓宽了，但工艺是一模一样的，效果也是一样的。相对于泡枣，泡荔枝倒是与时俱进的产物，一是它干净卫生，没有后遗症；而是便于南方荔枝产地的人们操作。

阴枣在陕西民间的确传说很广。我上小学的时候，就听大孩子们说这话。说是四川著名大地主刘文彩荒淫无度，养了七个年轻女人，专门给他泡枣。晚上临睡前让每个人把一枚大枣塞进阴道中，第二天一大早，一声口哨，七个女人光溜溜地站成了一排，刘文彩便走过来，她们就撇开大腿，一齐拿出泡胀的枣，刘文彩便咯嘣咯嘣地吃了起来。好像味道很美似的，也不知道吃了以后结果如何，有没有把脾胃吃坏。但没有听说陕西哪个村里有泡枣的人，也许这太隐私，如香港人私家菜配方密不外传，或许张家也泡，李家也泡，但都做事诡秘，不声张而已，除非刘文彩那样的，而陕西没有那么大的的地主，这事就不容易传出来。

那时候小，不知道吃这玩意儿有啥用。后来，看了许多古典文学著作，才知道这是中华文化的瑰宝。特别是古典文学中的道家讲究以阴补阳，即利用女人的阴精补益男子的阳气。没见道家泡枣，但是道家讲“采战”功夫，就是男子和年轻的女子交媾的时候，忍住不泄，用意念将女子的阴精采走。

女子的阴精是大补，这是颠覆不破的真理，也是铁打的事实。当今有个名人，而且名气很大，但是多病，病得快死了，有个中医大夫建议他取个小媳妇。他吓出一身冷汗，说我这身子，犹如油灯将枯，哪里耐得住她用力抽吸，不是要我命么？大夫说，你只知其一，不知其二。万物负阴而抱阳，阴阳相克又相声，无阴不生，无阳不长，她可要你命，也可给你寿，若以我办法行事，保你能延年益寿，功能长进，而丝毫无害。于是，名人休了老妻，纳一小妻，年方十八，夜夜采战，果然百病痊愈，至今精神矍铄，还在为国家工作。

但是，话又说回来，世上之人，大都凡夫俗子，有几个在性事是能够清醒的？有几个能会那才占功夫要领？有几个能有此忍性，精气都会被女子采走最终落得个精竭形楛，性命不保，除非那些修炼有的道士和尚和。而有了泡阴枣之术，即便是急猴猴的男人，取女子阴精也只若囊中探物，手到擒来。

有人说泡阴枣的历史可以追溯到前秦，距今至少1700多年，而且第一部写泡枣的怪异小说就是陕西人写的，即前秦人王嘉所写《拾遗记》，其中就有食用阴枣养生的做法，说书中描写西王母在周穆王东巡之际，下凡而来，在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生强精的补品，穆王服下阴枣之后精力充沛，容光焕发，血气方刚，西王母感到十分满意。西王母走后穆王只能服人间女人制的阴枣。云云。

但是，要注意，这个说法是很荒谬的，经不起推敲。《拾遗记》中国最早的怪志小说，成书于前秦，但是，作者王嘉并非陕西人，而是晋陇安阳人，即今天的甘肃的秦安县人，一说今天的甘肃渭源人。他是一个一生都伴随着神异色彩的方士。他的小说记载的全是神迹仙验，殊方异闻，皆诞谩无实。更况且，《拾遗记》并无以上所说的泡枣的记载。在《周穆王》一篇中，倒是有关于西王母用“阴岐黑枣”等奇珍异品宴请周穆王的记述，并且说：黑枣者，其树百寻，实长二尺，核细而柔，是王嘉虚构的枣。而且周穆王和西王母只是欢歌，并未缠绵欢爱。

最早记载泡枣的文学著作是清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》。在“巫仙”一篇中描写一个强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。”问：“何为牝甘？”女颊晕久之，曰：“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”宣鼎为安徽天长人，“巫仙”的故事没有说明发生在何处，说是安徽本地吧，也有点牵强，一如我小时候听的故事，发生在四川。

而最有说服力的就是剩《白鹿原》和《废都》了，那里面说的故事发生在陕西。看来要申遗，只有陕西了。但是，我们还要谨防被韩国人和日本人抢先申遗了。据说，吃粽子的端午节被韩国申遗了，孔子也被韩国人申遗了，韩寒也被韩国人申遗了，泡枣和吃粽子、孔子以及韩寒，对中国来说，一样重要。还要防日本人，他们向来觊觎中国的文化遗产。

申遗不是目的，如何开发利用才是王道。众所周知，在中国，不同阶层的人，性负担是不同的。在中国，性负担最重的是官僚阶层和富商阶层，他们有条件接受性贿赂或者有实力进行大量的性消费，他们正是阴枣的适应症人群。从地域来看，以等许多一线城市，灯红酒绿，声色犬马，生活在这里的人们的性负担最重，他们也急需要阴枣帮衬和助威。阴枣的社会需求量是很大的，私家作坊的形式一定是不适应社会需要的。必须建立阴枣基地，进行大量的工业化生产，才能真正满足各阶层、各地域的需要。笔者期待能尽快地生产出大批量的阴枣罐头、阴枣蜜饯及阴枣果脯等形式多样的保健产品，源源不断地运往北京、上海、广州、香港、澳门等地，让全国人民都吃上甘甜大补的神奇阴枣。