赤壁赋讲课课件
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《赤壁赋》ppt课件35张
之须臾，慕长江葫之芦无穷嘱，，劝挟酒飞仙寄以生遨游，抱明月而长终。知不可乎骤
得短暂，托遗响于悲风。”带着
屡次得到
给
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀， 乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏
客人因何而悲？
解
口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此 非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下 江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以
作者是怎样描写萧声之悲的？
作者借助夸张,想象,运用 精细的刻画和生动的比喻, 化抽象为具体，把洞箫那 种悲咽低徊的哀音表现得 十分形象、真切。
阅读第三段，解释重点词义，翻译语句意思。
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月
容颜改变
端坐
为何，宾语前置
明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山
物各有主，苟非吾所有，虽一毫而 莫取。惟江上之清风，与山间之明
段
月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，是造物者之
无尽藏也，而吾与子之所共适。”
1、以水与月设喻意在表明: 万物既变又不变。
2、应从变与不变的不同角度去 看待自然与生命的永恒与短暂。
3、表现一个矛盾的苏轼：失意 悲观中又保持豁达乐观，随遇而 安的情怀。
流逝的江水
消失 圆缺
者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
终于
假若
竟
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，
羡慕什么
物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明
《赤壁赋》PPT课件29张
17. 狼籍（ jí ） 18. 枕藉（ jiè ）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
慢慢地
起
通“嘱”,劝请 名词活用作动 互文
词，歌唱
译文：壬戌年秋天，七月十六日，苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。 4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述 了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳 多姿，作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。
课文总结
表示下文是更进一步的 议论，再说
主宰
如果
即使
取用
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之
禁止
清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不
尽
大自然
宝藏
享有，享受
竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：再说，天地之间，万物各有主宰，如果不是为我所有，即使是一 丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成 了声音，眼睛看到了就成为色彩，取用它们无人禁止，使用它们也不会 用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
挖掘本文线索
感情线索： 乐——悲——喜 时间线索： 月初出——东方既白 叙事线索： 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映
赤
壁 抒情 乐 悲 喜
赋
情因景生 景以情显 移情于理
《赤壁赋》ppt课件81张
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐 来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
属——zhǔ ①〈动词〉连接。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属 于魏。”《赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” 引申〈动词〉跟着。《垓下之战》：“项王渡江，骑能属者百余 ②人〈耳动。词”〉嘱，委托，交付。《史记.李斯列传》:“以兵~蒙恬。”困交 给官吏治罪。《史记.高祖本纪》:“乃以秦王~吏。”
幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。 舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法)
嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜 呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一 缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇 伤心哭泣。
多么辽阔啊，像是凌空乘风而行，不知将要停留在何 处；多么飘逸啊，像要脱离了尘世，升入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明 兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是：在这时。
扣舷：敲打着船边，指打节拍；舷，船的两边。 溯：逆流而上。
空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装（予怀渺渺兮）我的心思飘得很远很远。 美人
渚：江边。
• 侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，意动用法
• 匏(páo) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
• 以：用来
• 相属：互相劝酒。
• 蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。于： 在。
• 蜉蝣撼树：大蚂蚁（就想）摇动高大的树木，（真是）应该笑它没有认识到 自己的能力。经常用来比喻人自不量力，做些力所不能的事。
《赤壁赋》ppt课件72张
体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦。
第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清
风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光 接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
1.泛舟游于赤壁之下：状语后置句（于赤壁之下【泛舟】游） 2.徐：慢慢、缓缓。 3.兴：起。 4.诵明月之诗，歌窈窕之章：互文、用典。 5.出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置句（于东山之上出，于斗牛之间徘徊）。 6.徘徊：来回走动，停滞不前。 7.横：弥漫，笼罩。 8.纵一苇之所如：所去往的地方。
•人物感受： •浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 •飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第一段
2.本段的层次怎样划分？
可分三层。
⑴第一层，第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的笔法，如一
补充∙《诗经∙陈风∙月出》
月出皎兮，
① 皎：谓月光洁白明亮。佼（jiāo）人：即美人。
佼人僚兮，
佼，同“姣”，美好。
舒窈纠jiǎo兮，② 僚：同“嫽”，娇美。
劳心悄兮。
③ 舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。
④ 窈纠：同“窈窕”，行步舒缓的样子。
⑤ 劳心：忧心。悄：忧愁状。
月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，
1.干支纪年法 把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。 主要的纪年有年号纪年、公元纪年等。在中国，早在公元前2000多年
就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元 法”。
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
《赤壁赋》ppt课件44张
但也可以看作是一个虚化的人物，他作为苏轼思想的另一个侧面而 存在。
在这里，主与客的问答交锋更应该看作是苏轼内心中两个不同自我 相互争辩，一方是消极颓废的悲观苏轼，一方是积极旷达的乐观苏轼。
而且从艺术表现来看，客其实是作者故意制造出来的议论对立面。 这样的处理有利于在文势上形成波澜，使得议论更加充实有力且具有 针对性。
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面： 1. 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安 2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从 消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔， 具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
现代 纪时
23-1点 1-3点
3-5点
天色 纪时
日中
日昳
晡时
地支 纪时
午
未
申
现代 纪时
11-13点 13-15点
15-17点
日出 卯 5-7点 日入 酉 17-19点
食时 辰 7-9点 黄昏 戌 19-21点
隅中 巳
9-11点 人定
亥 21-23点
五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五 更”“五鼓”，或称“五夜”。
五更 一更 二更 三更 四更 五更
五鼓 一鼓 二鼓 三鼓 四鼓 五鼓
五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
天色 黄昏 人定
夜半 鸡鸣 平明
现代时间 19：00—21：00 21：00—23：00 23：00—1：00 1：00—3：00 3：00—5：00
古代表示时间快速、短暂的词语:
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿” 例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)； “少时，一狼径去”(《狼》)； “不如须臾之所学也”(《劝学》)；
在这里，主与客的问答交锋更应该看作是苏轼内心中两个不同自我 相互争辩，一方是消极颓废的悲观苏轼，一方是积极旷达的乐观苏轼。
而且从艺术表现来看，客其实是作者故意制造出来的议论对立面。 这样的处理有利于在文势上形成波澜，使得议论更加充实有力且具有 针对性。
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面： 1. 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安 2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从 消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔， 具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
现代 纪时
23-1点 1-3点
3-5点
天色 纪时
日中
日昳
晡时
地支 纪时
午
未
申
现代 纪时
11-13点 13-15点
15-17点
日出 卯 5-7点 日入 酉 17-19点
食时 辰 7-9点 黄昏 戌 19-21点
隅中 巳
9-11点 人定
亥 21-23点
五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五 更”“五鼓”，或称“五夜”。
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五鼓 一鼓 二鼓 三鼓 四鼓 五鼓
五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
天色 黄昏 人定
夜半 鸡鸣 平明
现代时间 19：00—21：00 21：00—23：00 23：00—1：00 1：00—3：00 3：00—5：00
古代表示时间快速、短暂的词语:
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿” 例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)； “少时，一狼径去”(《狼》)； “不如须臾之所学也”(《劝学》)；
16.1《赤壁赋》课件(共32张PPT)统编版高中语文必修 上册
我们要以“出世”的精神干入世的事情，淡泊以明志，宁静以致远，志存 高远，却又不拘泥于眼前的小事、杂事、乱事，这样才能以坦荡的胸怀干成 大事！
国学大师南怀瑾先生更是形象地比喻：儒家像粮食店，是中国人的精神粮 食；道家则是药店，如果不生病，不必去理会它；可是精神上一生病，就非 去不可。
五、成有趣之人
经过了赏有趣之景，做有趣之事，修 有趣之心，悟有趣之理后的苏轼，给 读者展现了一个有趣之人的形象。 于是，结尾处，苏轼与客人开心地重 新饮酒。
生活中，很多人觉得自己过得不好，只是我们习惯了给快乐标上价格。 年轻时，我们都曾告诉自己：等以后月入多少，我一定会很开心；等我 买了房子买了车，我肯定会非常满足。 虽然口袋比年轻时鼓了不少，却也不曾寻见期待的那一份幸福。 其实，世上最好的东西，都是免费的，只是缺少一颗能感知幸福的心。
四、合作探究
《赤壁赋》采用“主客问答” 的说理方式，逐层阐述自己的 观点，将人、景、事、情、理 完美融合在一起。那么，你认 为当时真的有这样一场主客问 答吗？主客所表现的人生态度 有什么不同？
鉴赏理趣
1.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
滚滚江水，看似奔腾而去，实际上并没有真正逝去。 正如月亮的圆缺，它按照周期变化，最终并未有增加或减少。
。
2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也。而又何羡乎？
如果从事物易变来看，天地万物时刻都在变化；但如果从不变 的角度看，世间一切皆永恒。 既然天地与我们每个人都同在，那又何必去羡慕旁人呢？
武赤壁
全能苏
苏轼（1037年-1101 年），字子瞻，号东坡 居士、铁冠道人。眉州 眉山（今四川省眉山市） 人，北宋著名文学家、 书法家、美食家、画家。
国学大师南怀瑾先生更是形象地比喻：儒家像粮食店，是中国人的精神粮 食；道家则是药店，如果不生病，不必去理会它；可是精神上一生病，就非 去不可。
五、成有趣之人
经过了赏有趣之景，做有趣之事，修 有趣之心，悟有趣之理后的苏轼，给 读者展现了一个有趣之人的形象。 于是，结尾处，苏轼与客人开心地重 新饮酒。
生活中，很多人觉得自己过得不好，只是我们习惯了给快乐标上价格。 年轻时，我们都曾告诉自己：等以后月入多少，我一定会很开心；等我 买了房子买了车，我肯定会非常满足。 虽然口袋比年轻时鼓了不少，却也不曾寻见期待的那一份幸福。 其实，世上最好的东西，都是免费的，只是缺少一颗能感知幸福的心。
四、合作探究
《赤壁赋》采用“主客问答” 的说理方式，逐层阐述自己的 观点，将人、景、事、情、理 完美融合在一起。那么，你认 为当时真的有这样一场主客问 答吗？主客所表现的人生态度 有什么不同？
鉴赏理趣
1.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
滚滚江水，看似奔腾而去，实际上并没有真正逝去。 正如月亮的圆缺，它按照周期变化，最终并未有增加或减少。
。
2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也。而又何羡乎？
如果从事物易变来看，天地万物时刻都在变化；但如果从不变 的角度看，世间一切皆永恒。 既然天地与我们每个人都同在，那又何必去羡慕旁人呢？
武赤壁
全能苏
苏轼（1037年-1101 年），字子瞻，号东坡 居士、铁冠道人。眉州 眉山（今四川省眉山市） 人，北宋著名文学家、 书法家、美食家、画家。
《赤壁赋》ppt课件41张
些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的
？
“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘
景色：
徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。”
感受： “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗
世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样 的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、 迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼 过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有 如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达 的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。
少焉：一会儿。
横：笼
白
露：指白茫茫的水汽。 纵：放任，任凭。
一苇：一片苇叶，指小舟。 所：……的地方
如：往,到……去 。
凌：越过。
万顷：指广阔无边的江面。 茫然：形容江面旷远迷茫的样子。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白 茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船 随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍: 纵横凌乱，也写作狼藉。 枕藉( jiè)：互相枕着垫着。 既白：已经发白，即天亮。 客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都 已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中， 不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。 正：使…整理。 (使动用句)(形用动) 危：使…端正。 何为: “为何” (宾语前置)
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问 客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困 于周郎者乎？
《赤壁赋》课件(共48张PPT)
文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
苏轼生存的年代适逢王安石 变法新党与司马光旧党斗争之时， 由于坚持正义，夹在两种势力中 间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至 黄州、惠州、儋州，最后病死于 常州。
北宋元丰二年（1079年），苏轼被贬调湖州。 贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年 （1079年）八月，苏轼因"乌台诗案"被加以诽 谤朝廷的罪名，被捕入狱。（牵连苏轼三十九位 亲友，一百多首诗）。苏辙等拼死上表相救，幸 好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻 处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使， 交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的 实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。 前《赤壁赋》写于元丰五年的七月，这是苏政治 上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦 闷的时期。
乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼 的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重 点放在了“宽广的人生忧患”。
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放 奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空 灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
文 诗与黄庭坚并称苏黄
艺
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
全
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
才 书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆 润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观 色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气， 一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃 郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急 的细流汇成了湖。”
《赤壁赋》ppt课件35张
以静为主 以物为主
写景物为抒发人物情感做铺垫
以动为主 以人为主
理——渐入佳境
·古代散文如何说理·
1.古代说理散文注重思辨与推理，追求逻辑的严密和表达的准确。 在古代，有许多杰出的文化名人通过说理散文表达了自己的见解
和观点。例如，唐代文学家韩愈的《师说》就是一篇著名的说理散文 作品。他通过对孔子与弟子之间师徒关系的探讨，阐述了教育的重要 性和师道的伟大。他用“师者，所以传道受业解惑也”来表达师者的 职责和使命，引导读者深思教育的价值和师长的作用。
·水的特点·
特点： （1）平静； （2）浩荡； （3）澄澈； （4）包容万物，白露纵横于江面，月光笼罩着江水，清风吹拂过 江流； （5）贯穿古今，历史上的英雄曹操酾酒临江，如今的我们在江上 饮酒、打鱼、砍柴； （6）无穷无尽。
·月的句子·
4.请找出全文提到“月”的句子。
（1）诵明月之诗，歌窈窕之章 （2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （3）桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 （4）月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎 （5）挟飞仙以遨游，抱明月而长终 （6）客亦知夫水与月乎？ （7）惟江上之清风，与山间之明月
·酒的情感表达·
5.酒能让人心胸开阔 如：人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 6.喝酒，是为了朋友间的思念 如：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 7.喝酒，是为了振奋精神 如：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州 初逢席上见赠》
·酒的情感表达·
·酒的情感表达·
1.喝酒是为了表达欢乐的心情 如：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》 2.喝酒是真的为了消愁 如：春来无计解春愁，醉折花柳作酒筹。忽忆故人天际去，计程今 日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》 3.喝酒是为了助兴 如：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。——杜甫《饮中八仙歌》 4.喝酒可以悟到真理 如：狂来轻世界，醉里得真知。——钱起《送外甥怀素上人归乡侍
16.1 《赤壁赋》 课件(共39张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
新课导入：
客到黄州，或从夏口西来、武昌东去；
天生赤壁，不过周郎一炬、苏子两游。
这是一副名联，刻在湖北省黄冈市东 坡赤壁山门两侧。要注意此赤壁非古战场 赤壁之战中的赤壁。“客”指遭贬谪的迁 客苏轼，夏口、武昌句既说黄州位置，也 说苏轼从都城东京到此的贬谪路线；下联 写赤壁天然红色，因三国周瑜火烧赤壁之 战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。
第四段
思考1：第四段主要写了什么内容？感情色彩如何？
主要写苏子批评“客”的观点， 阐发自己的人生感悟， 以宽解对方。
感情变为喜悦。
思考2：第四段作者是如何阐述自己的 人生感悟的？概括苏轼的人生态度。
苏子以明月和江水作比，说明世间万物都 既有变的一面，又有不变的一面。从变的 角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。从不变的角度看，万物和人 类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无 穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生 的短暂。而后，作者又从天地间万物各有 其主、个人不能强求予以进一步的说明。 江上的清风有声，山间的明月有色，江山 无穷，风月长存，天地无私，声色娱人， 作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
被动句 此非孟德之困于周郎者乎？
何为其然也？
宾语前置句 而又何羡乎？
而今安在哉？
状语后置
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
定语后置 凌万顷之茫然。
（四）内容梳理：
月夜泛舟赤壁之下 饮酒和歌
借景抒情 触景生情
叹人生苦短
议论说理
遗世独立 羽化登仙 怨、慕、泣、诉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
美酒，有美景，就缺一位美人来助兴，此情此景，将 辞作品中被广泛使用。香草象征着诗人高
“美人”直接理解成美女也是可以的。
客到黄州，或从夏口西来、武昌东去；
天生赤壁，不过周郎一炬、苏子两游。
这是一副名联，刻在湖北省黄冈市东 坡赤壁山门两侧。要注意此赤壁非古战场 赤壁之战中的赤壁。“客”指遭贬谪的迁 客苏轼，夏口、武昌句既说黄州位置，也 说苏轼从都城东京到此的贬谪路线；下联 写赤壁天然红色，因三国周瑜火烧赤壁之 战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。
第四段
思考1：第四段主要写了什么内容？感情色彩如何？
主要写苏子批评“客”的观点， 阐发自己的人生感悟， 以宽解对方。
感情变为喜悦。
思考2：第四段作者是如何阐述自己的 人生感悟的？概括苏轼的人生态度。
苏子以明月和江水作比，说明世间万物都 既有变的一面，又有不变的一面。从变的 角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。从不变的角度看，万物和人 类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无 穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生 的短暂。而后，作者又从天地间万物各有 其主、个人不能强求予以进一步的说明。 江上的清风有声，山间的明月有色，江山 无穷，风月长存，天地无私，声色娱人， 作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
被动句 此非孟德之困于周郎者乎？
何为其然也？
宾语前置句 而又何羡乎？
而今安在哉？
状语后置
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
定语后置 凌万顷之茫然。
（四）内容梳理：
月夜泛舟赤壁之下 饮酒和歌
借景抒情 触景生情
叹人生苦短
议论说理
遗世独立 羽化登仙 怨、慕、泣、诉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
美酒，有美景，就缺一位美人来助兴，此情此景，将 辞作品中被广泛使用。香草象征着诗人高
“美人”直接理解成美女也是可以的。
《赤壁赋》ppt课件33张
第 三 段 名作动，捕鱼砍柴 名词意动用法，以……为伴侣（朋友）
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
喻短暂生命
米
片刻，短暂
同“嘱”，劝请
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨
一下子 箫声
偕同
游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
译文：何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互 相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。哀 叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游，同明月一样永世长 存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
第1段 第2段 第3段
第4段 第5段
押韵
间天然仙
桨光方 慕诉缕妇
-an
-ang -u
用韵换韵情况
稀 飞 诗 昌 苍 郎 -i
-ang
东 空 雄 鹿 属 粟 -(i)ong -u
穷终风
-(u)ong/eng
往长瞬尽 主取月竭 色适
-ang -u -入声
-un/in -ue/ie
酌藉白
-入声
字词正音
1.壬戌（ rénxū ） 2.桂棹（ zhào ）
3.余音袅袅（ niǎo ）
4.幽壑（ hè ）
5.嫠妇（ lí ） 6.愀然（ qiǎo ）
7.山川相缪（ liáo ）
8.舳舻千里（ zhúlú） 9.旌旗（ jīng ）
10.酾酒（ shī ） 11.横槊（ shuò ） 12.渔樵（ qiáo ） 13.扁舟（ piān ） 14.匏樽（ páo ） 15.蜉蝣（ fúyóu） 16.无尽藏（ zàng ） 17.狼籍（ jí ） 18.枕藉（ jiè ）
《赤壁赋》ppt课件(46页)
在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯 生活，处境相当困难。这是苏轼政治上失意，行 动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。 在一时期，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫 赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》 及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
关于赤壁
赤壁，山名。一指今湖北武昌西 赤矶山，一般认为孙、刘在此破 曹操。一指今湖北黄冈赤鼻矶， 即苏轼游览处。有人认为苏轼把 黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处， 其实他并没有弄错。苏轼在《书 〈赤壁赋〉后序》和〈念奴娇·赤 壁怀古〉中，分别以“传 云”“人道是”指黄州赤壁是孙、 刘败曹之地，并非肯定。由于两 山名同称“赤壁”，作者借黄州 赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。
主和客实为一体，其实是苏轼人生的
两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
➢苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。──林则徐
➢花与人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的
长河是无止境的。
──宗 璞
➢人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是
• 下江陵，顺流而东也
（下：攻占，方位名词作动词用。东： 向东进军，名词作动词用。）
• 况吾与子渔樵于江渚之上
（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）
特殊句式
• 何为其然也 • 而今安在哉 • 而又何羡乎
宾语前置句
特殊句式
• 2、被动句 • 此非孟德之困于周郎者乎 • 3、介词结构后置句 • 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 • 4、主谓倒装句 • 渺渺兮予怀
人的寿命，谁也无法决定长短；厚度是人的为
人，要敦厚老实；宽度是人的肚量，要有广阔
的胸怀；深度是人的能量，即社会活动能量和
关于赤壁
赤壁，山名。一指今湖北武昌西 赤矶山，一般认为孙、刘在此破 曹操。一指今湖北黄冈赤鼻矶， 即苏轼游览处。有人认为苏轼把 黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处， 其实他并没有弄错。苏轼在《书 〈赤壁赋〉后序》和〈念奴娇·赤 壁怀古〉中，分别以“传 云”“人道是”指黄州赤壁是孙、 刘败曹之地，并非肯定。由于两 山名同称“赤壁”，作者借黄州 赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。
主和客实为一体，其实是苏轼人生的
两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
➢苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。──林则徐
➢花与人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的
长河是无止境的。
──宗 璞
➢人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是
• 下江陵，顺流而东也
（下：攻占，方位名词作动词用。东： 向东进军，名词作动词用。）
• 况吾与子渔樵于江渚之上
（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）
特殊句式
• 何为其然也 • 而今安在哉 • 而又何羡乎
宾语前置句
特殊句式
• 2、被动句 • 此非孟德之困于周郎者乎 • 3、介词结构后置句 • 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 • 4、主谓倒装句 • 渺渺兮予怀
人的寿命，谁也无法决定长短；厚度是人的为
人，要敦厚老实；宽度是人的肚量，要有广阔
的胸怀；深度是人的能量，即社会活动能量和
《赤壁赋》PPT课件30张
从“取”与“不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作 为人们的精神寄托，摈弃碌碌官位、蜗角虚名，而取无穷的 自然万物为“吾生”所享有，从中得到乐趣。
5.讨论：有人认为苏轼这种听任自然、力求豁达的心境实际上 是阿Q精神的体现，让人有空虚的消极之感，你怎么认为？
【提示】观点一：苏轼的性格核心，乃是他的率真。他的屡遭贬 斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物；从他自身的原因来看， 则毋宁说是一场性格悲剧。他一生屡遭贬斥，坎坷多艰。青年时 代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随 着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越 贬越远。
【提示】举 属 诵 歌 纵 凌
③诗人的感觉如何： 【提示】“浩浩乎”“飘飘乎 ”与友人相聚、泛舟江 上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心舒畅飘逸、 超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。
2.①文章第二段作者的感情如何变化？ 由乐到悲
②它们之间转化的媒介是什么？
箫声
③作者是如何描绘箫声的？
【提示】“如怨如慕，如泣如诉……泣孤舟之嫠妇”， 作者借助夸张、想象以及精细的刻画和生动的比喻，化 抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形 象、真切。
伤时之情，甚为悲伤。明确客之
了文章的经典。
三悲：一由古今历史对比生悲；
二由人生短暂感触生悲；三由理
想现实矛盾生悲。
通过“客曰”，由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两个 历史人物，是写景；再由“而今安 在哉”的问句，揭示人生短促之 “悲”，是议论；引出曹、周二人， 更见己身之渺小，自然生出“哀吾 生之须臾，羡长江之无穷”的感慨， 是抒情。
课堂归纳
赤壁赋
月夜泛舟 饮酒赋诗
凭吊古人 由乐转悲
苏子答客 感悟人生
《赤壁赋》ppt课件17张
美人：比喻自己所思慕的人。 香草美人——最早出自于屈原《离骚》 1.高洁的品质 2.圣明的君主 3.美好的理想
① 箫声幽咽悲凉：如怨如慕，如泣如诉。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
② 政治失意悲苦：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
思考：文章第三节客为何而悲？
（一）叹英雄固难在: 感伤人生的无常。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄， 而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上!
（二）对比自然的永恒哀伤生命的短暂渺小。
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
（三）理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
思考:第三段是怎样将写景、情、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹 操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是 议论；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共适。”
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在 哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾 生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
① 箫声幽咽悲凉：如怨如慕，如泣如诉。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
② 政治失意悲苦：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
思考：文章第三节客为何而悲？
（一）叹英雄固难在: 感伤人生的无常。
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄， 而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上!
（二）对比自然的永恒哀伤生命的短暂渺小。
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
（三）理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
思考:第三段是怎样将写景、情、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹 操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是 议论；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾 不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共适。”
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于 周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在 哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾 生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
《赤壁赋》完整版(含逐字逐句翻译)课件(77张PPT)
如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
明确:作者借助夸张,想象,运用精 细的刻画和生动的比喻,化抽象 为具体，把洞箫那种悲咽低徊的 哀音表现得十分形象、真切。
• 第2自然段主要内容：
写由乐甚到希望为国分忧、建功立 业而不得之忧伤。主客由乐而悲。
容色改变的样子 端坐 连词，表承接关系 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然
船头和船尾的并称，泛
当
指首尾相接的船只。
• 方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻
遮蔽
（lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊 面对大江斟酒，横执长矛吟诗。酾 （shī）酒：斟酒。槊：长矛
（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千 里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握 长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如 今在什么地方呢？
管乐器的一种 同声相应。唱和 呜呜咽咽 • 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨
依照歌曲的声调和节拍 使动用法，使……起舞。
如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑
尾声凄切、婉转、悠长，如同不断细丝。 袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。
之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
深谷中 使动用法， 的蛟龙 使……哭泣。
也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟
向西可望见夏口 向东可望见武昌
环绕
德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo），
草木茂盛苍翠
这不是曹操被周瑜打败的地方吗
郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
苏子忧伤得变了脸色，他整好了衣襟， 严肃地端坐着，问那个客人道：“为 什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道： “‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就 是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口， 向东可望到武昌，山和水相互缭绕， 树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟 德被周瑜击溃的地方吗？
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赤壁赋
散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一 诗：与黄庭坚并称苏黄
旷 世 奇 才
词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 书法：为宋初四大书法家，
苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）
绘画：“朱竹”别具一格；
文学理论：提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
特别的事
一度下狱， 三度贬官。 命途多舛， 生活坎坷。 但他
积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安
达穷 则则 兼独 济善 天其 下身
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。
第五段
1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
本段感情色彩为“喜”，照应了开头 超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏 子的话，身心释然，主客开怀畅饮， 兴尽酣睡。
一：变与不变 二：取与不取
水
变
逝者如斯
月
盈虚如彼
人
生老病死
不变
未尝往也
卒莫消长
代代相承
取与不取：
以坦然的心境欣赏“江上 之清风，山间之明月” ———旷达乐观
通过泛游赤壁 时主客之辩，反 映了作者由故作 旷达到陷于苦闷， 又由苦闷到解脱 的思想过程，表 现了作者虽身处 逆境却仍然旷达 乐观的人生态度。
人生苦短
蜉蝣天地
第三段通过“客曰”，由眼前的 “江水”“明月”想到曹操、周瑜 两个英雄人物，是写景；再由他们 的“而今安在哉”，揭示人生短促 之“悲”，是议论；引出曹操、周 瑜，更加见己身之渺小，自然生出 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 的感慨，是抒情。
第四段
1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的 境界？表现了作者什么样的 情怀 ？
2.
本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活，处 境相当困难。居然有如此雅兴， 夜游赤壁。表现了他听任自然， 乐观旷达的情怀。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。
第三段
1.本段感情色彩如何？主要写了什么？ 客是如何阐发当时的情怀的？
本段写对“客”的回答，阐发了 怀古伤时之情，感情色彩甚为悲 伤。
情 怀 阐 发
对比： 古今人物——曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄 人物，当年何等英雄，而今安在? 何况吾辈渔樵江渚之上! 比喻： 人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾 生） 羡（长江） 理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何 来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景 生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一 方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡 的哀愁。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫 声 。
香草美人
最早出自屈原《离骚》 香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
2.这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示： 我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但 我的日子过得并不错，既不寂寞 也不苦恼。这实际上是一种抗议。
3、苏轼的悲从何而来？
• 从歌声中来
•从箫声中来
（政治失意）
（箫声幽怨）
•从历史人物中来
•从个人境遇中来
（人生无常）
（生命短暂）
4、 由悲而悟，苏轼有了哪些悟？
自题金山画像
苏轼
元丰三年春被贬到黄州 任团练副使，实则等于 充军。
既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
也没有像陶潜那样“归隐田园”。
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。
特别的精神世界 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与 世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼 身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路 转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
2.词中的"美人"指什么?歌词表达主人 怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代 表一种理想的追求。它表现了作者的 政治感慨，是作者在遭受贬谪之后， 仍然坚持对生活的执着态度，坚持对 朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
3.作者是怎样描写萧声之悲的？ 明确:作者借助夸张,想象,运 用精细的刻画和生动的比喻,化 抽象为具体，把洞箫那种悲咽低 徊的哀音表现得十分形象、真切。
3.讨论：如何评价作者的观点？
谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希 望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似 超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实， 在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的 怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导 致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由 的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强 烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
•古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎景、理结合在一起 的？ 议论 写景 抒情 孟德遗诗 安在哉 主 古人事迹 第 问 孟德遗迹 悲之 三 段 客 缘由 渔樵江渚 平凡渺小 答 现实人生
主要写苏子批评客的观点，阐发 了自己的人生感悟。本段的感情变 为喜悦。
2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱 出来？ （1）从“变”与“不变”的角度，借水的 流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死， 总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 （2）物个有主，故人不能有非分之想，僭 越之心。 （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子 共同享用这份天然的馈赠。
第一段 1、第一节描绘了怎样的景？此时作 者心情如何？ 景：皓月当空，碧水万顷，月光朦 胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境 一般。 情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲 仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
一、良辰：七月既望
二、美景:
乐在 何处
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、豪情:
散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一 诗：与黄庭坚并称苏黄
旷 世 奇 才
词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 书法：为宋初四大书法家，
苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）
绘画：“朱竹”别具一格；
文学理论：提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
特别的事
一度下狱， 三度贬官。 命途多舛， 生活坎坷。 但他
积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安
达穷 则则 兼独 济善 天其 下身
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。
第五段
1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
本段感情色彩为“喜”，照应了开头 超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏 子的话，身心释然，主客开怀畅饮， 兴尽酣睡。
一：变与不变 二：取与不取
水
变
逝者如斯
月
盈虚如彼
人
生老病死
不变
未尝往也
卒莫消长
代代相承
取与不取：
以坦然的心境欣赏“江上 之清风，山间之明月” ———旷达乐观
通过泛游赤壁 时主客之辩，反 映了作者由故作 旷达到陷于苦闷， 又由苦闷到解脱 的思想过程，表 现了作者虽身处 逆境却仍然旷达 乐观的人生态度。
人生苦短
蜉蝣天地
第三段通过“客曰”，由眼前的 “江水”“明月”想到曹操、周瑜 两个英雄人物，是写景；再由他们 的“而今安在哉”，揭示人生短促 之“悲”，是议论；引出曹操、周 瑜，更加见己身之渺小，自然生出 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 的感慨，是抒情。
第四段
1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的 境界？表现了作者什么样的 情怀 ？
2.
本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活，处 境相当困难。居然有如此雅兴， 夜游赤壁。表现了他听任自然， 乐观旷达的情怀。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。
第三段
1.本段感情色彩如何？主要写了什么？ 客是如何阐发当时的情怀的？
本段写对“客”的回答，阐发了 怀古伤时之情，感情色彩甚为悲 伤。
情 怀 阐 发
对比： 古今人物——曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄 人物，当年何等英雄，而今安在? 何况吾辈渔樵江渚之上! 比喻： 人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾 生） 羡（长江） 理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何 来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景 生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一 方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡 的哀愁。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫 声 。
香草美人
最早出自屈原《离骚》 香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
2.这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示： 我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但 我的日子过得并不错，既不寂寞 也不苦恼。这实际上是一种抗议。
3、苏轼的悲从何而来？
• 从歌声中来
•从箫声中来
（政治失意）
（箫声幽怨）
•从历史人物中来
•从个人境遇中来
（人生无常）
（生命短暂）
4、 由悲而悟，苏轼有了哪些悟？
自题金山画像
苏轼
元丰三年春被贬到黄州 任团练副使，实则等于 充军。
既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
也没有像陶潜那样“归隐田园”。
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。
特别的精神世界 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与 世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼 身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路 转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
2.词中的"美人"指什么?歌词表达主人 怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代 表一种理想的追求。它表现了作者的 政治感慨，是作者在遭受贬谪之后， 仍然坚持对生活的执着态度，坚持对 朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
3.作者是怎样描写萧声之悲的？ 明确:作者借助夸张,想象,运 用精细的刻画和生动的比喻,化 抽象为具体，把洞箫那种悲咽低 徊的哀音表现得十分形象、真切。
3.讨论：如何评价作者的观点？
谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希 望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似 超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实， 在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的 怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导 致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由 的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强 烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
•古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎景、理结合在一起 的？ 议论 写景 抒情 孟德遗诗 安在哉 主 古人事迹 第 问 孟德遗迹 悲之 三 段 客 缘由 渔樵江渚 平凡渺小 答 现实人生
主要写苏子批评客的观点，阐发 了自己的人生感悟。本段的感情变 为喜悦。
2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱 出来？ （1）从“变”与“不变”的角度，借水的 流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死， 总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 （2）物个有主，故人不能有非分之想，僭 越之心。 （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子 共同享用这份天然的馈赠。
第一段 1、第一节描绘了怎样的景？此时作 者心情如何？ 景：皓月当空，碧水万顷，月光朦 胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境 一般。 情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲 仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
一、良辰：七月既望
二、美景:
乐在 何处
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、豪情: