孔子与儒家文化

（1）社会理想：恢复周礼，希望回
到“礼乐征伐”的西周时代使社会归于 一种秩序竟井然，长幼尊卑各得其所的 状态。
（2）思想核心：
“仁”，规范人的行为思想。 “礼”，规范社会秩序。
什么是“仁”？——是人们追求目标
和应当达到的思想境界，是为人处事的 最高道德规范。
表现：
克己复礼、爱人、 恭宽信敏惠 己所不欲，勿施于人
万古长春坊
至圣林坊
二林门
颜回
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。 字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说 他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰 过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不 悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”， “回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸 早死。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代 因之。唐贞观二年（６２８年）诏称“先师”。 开元二十七年（７３９年）追封“兖国公”。明 嘉靖九年（１５３０年）改称“复圣”。在曲阜 城内建有复圣庙，俗称颜庙。。
孔子去世后，子孙一直依庙居住， 孔府始建 于宋宝元年（1038年）。明洪武十年（1377年） 太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里 故宅以东重建府第。
主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙， 宋以后陆续增加了管理孔氏族人管理先贤 先儒后裔等职责。
孔府为中国第一批重点文物保护单位， 1994年列入世界文化遗产名录。
五常：
仁义礼智恭宽信敏惠——《论语》 仁义礼智信——五常出于《春秋繁露》 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——三纲出 于《白虎通义》 “三纲五常”连用——宋代朱熹
礼：敬神等仪式、礼仪、制度、秩序、法
律。
智：指知道、了解、见解、知识、聪明、
智慧等。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一
致。
（3）为政的思想：
概括：
积极进取，见贤思齐， 推己及人，温良恭俭 让，孝亲爱国，忠实 诚信，见义勇为，见
己欲立而立人，己欲 达而达人。
得思义，见危授命， 杀身成仁，为大众谋
“仁远乎哉？我欲仁， 福利，具有高尚道德
斯仁至矣！”
情操的人。
实现仁的途径：
（1）“孝悌”：是根本。属家庭层面，做 到
父父子子。 （2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣。
（4）教育思想：
打破氏族等级界限，提出“有教无类”，使教 育在一定程度上向群众开放。 教育方法：因材施教、循循善诱、启发式、 学习方法和态度： 不迷信： 鄙视学稼、学圃
孟子 的仁政思想与“性善论”
恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。
孔子与儒家文化
一、孔子其人
（公元前551--公 元前479），名丘， 字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东 曲阜市东南）人。
中国古代著名的思想家、教育家和 儒家学派的创始人。孔子推行“礼”， 倡导“仁”，思想体系以德治主义为核 心。由于孔子的卓越贡献和思想影响深 远，他被后人尊称为“至圣先师”、 “万世师表”。
为中华民族建立了道德观和价Leabharlann Baidu观， 濡染着每一个炎黄子孙。
一、孔子其人：
1、孔子的身世： 父亲：叔梁纥（鲁国有名的武士，66岁） 母亲：顔正在（未满20岁） 字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼
丘山，故名丘，字仲尼。
2、孔子的经历:
委吏(会计)、乘田（管理畜牧）、 讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、 周游列国14年、晚年致力于教育、编著文集
孔庙
孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭 祀孔子的礼制庙宇。位于曲阜城正中，是
一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势 雄伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为
世界建筑史上“唯一的孤例”，与北京故 宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。
1961年列入世界文化遗产名录。
周敬王 四十二年（公元前478年），即孔子逝世 的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼 器，岁时奉祀。隋时开始扩建，至唐代，北宋，明 弘治年间奠定现有规模。清雍正八年（1730年）火 后重建。占地21.8公顷，南北长约1公里，仿皇宫 之制，三路布局，九进院落，贯穿在一条南北中轴 线上，左右对称排列，有建筑104座，466间，古 树1250株。院内苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画 栋，金碧辉煌。各类碑刻2000余块，为中国罕见的 大型碑林之一。
4、孔子整理的文献
1、《诗》：将读诗与做人联系起来。 2、《书》：体会先王如何治理国家政事。 3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》 合称三礼。要求学生认真学习和实践。 4、《乐》：认为音乐是道德教化的内容。 5、《易》：用力甚勤，爱不释手。 6、《春秋》：编撰整理。
二、儒家思想的体系核心：
2003中国曲阜国际孔子文化节
大型活动之一——祭山大典，在孔子诞 生地尼山隆重举行。 （9月27日上午9 时30分）
2004年祭孔仪式 ，始为官方行为。 图为曲阜市长朗诵祭孔文
孔府
孔府即衍圣公府，有“天下第一家”
之称。孔府是我国历史上延续时间最长 的封建贵族庄园，也是中国封建社会官
衙合一的典型建筑。占地16公顷有厅、 堂、楼、房463间，三路布局，九进院 落，中路前为官衙，后为内宅，最后是 花园。
“太和元气”是赞誉孔子的学术思想如同太 空天体，循环往复、永恒长存。
孔林
亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北约1.1公里 处，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最大 的家族墓地。有坟冢10万余座，历代石仪85对， 墓碑400通，乔木42000余株，已延续2400余年， 林内树株经历代种植、保护，松柏苍郁，古木参天， 形成了一人造大园林。孔林现有林墙周长5591米， 总面积183.33公顷。
3、孔子的地位
（4）过去一百年的认知：
从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、 合理扬弃”的脉络。“五四”时期，曾受到“新 文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革 命”中，“批孔”运动使孔子在中国人心中的地 位降到了历史最低点。
“文革”后，“批孔”运动被否定，中国人 对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十 年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育 中出现的“亲子读经”等现象，孔子思想的地位 在提高。