复旦大学教师演讲万世师表演讲稿
熊浩《万世师表》演讲稿
我是演说家《万世师表》演讲稿之蔡仲巾千创作熊浩小时候父母带我去孔庙,跟着人群走过那个叫学海的小水池,跨过礼学门的牌坊,进入年夜成殿.只见正前面站着一个合手而立的夫子,他的前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字.我透过人群仔细看,那上头的字是“万世师表”.我长年夜了,我明白,这四个字对中华民族无比隆重,它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典型和精神导师.坦率说,当我拿到这个题目的时候,我突然想到现实.我们所占据的这个现实社会,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.导师这个词,几多恐怕也受些污染了吧.什么人都敢称导师,教人唱歌、教人理财、教人胜利、教人创业,所有人都称导师.我不是说这样的称号错了,我是说有一点不甘.你会不会有的时候有一点踌躇,就是,这世上除那些教人胜利的人,还会不会有一种纷歧样的人——他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华.如果有,他是谁？他是何等模样？我年夜学时代到安徽支教,从上海动身,火车转汽车然后步行,最终达到了年夜别山深处的安徽金寨的一所小学.第二天一早,我和太阳一起起身,来到学校傍边推开教室的门,发现孩子的眼睛,被阳光照得无比澈亮.我们拿半截粉笔,开始在黑板上书写语文、数学、英语,下课的时候,我们这帮年夜孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏,那个声音放肆得要命,传出好远好远,引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望.我拿到导师这个题目,进入我头脑的即是那年夜别山深处的朗朗书声,即是那孩子眼睛,即是求知的精神,以及在那个小小的校园傍边的白墙上,一直让我难以忘怀的话.他说：教育为公,以达天下为公.我们问校长这是谁说的,校长说,我们安徽老乡陶行知.陶行知安徽歙县人,1891年生,1946年逝.他先后在南京汇文书院,金陵年夜学,美国伊里诺易年夜学和哥伦比亚年夜学求学,主修教育.陶行知1917年回国,先后在南京高等师范学院和国立西北年夜学任教.1917年,一个胜利的中国知识分子留学回国了,他那个时候并没有梦想着享受胜利,而是要重新界说何谓胜利,他要让自己和祖国重新建立关联.1917年,先生目之所及之中华全是满目疮痍,国家贫困到难以想象的水平,陶行知说这病根乃在教育.中国那时候有两亿文盲,有七千万儿童没有任何机会接受教育.那时候的陶行知,以他之所知,本可以转身而为人上之人；那时的陶行知,以他之所学,本可以谈笑于鸿儒之间.而他把目光死死盯住中国的最底层社会.陶行知振聋发聩地说,这个国家以农立国,人们十之八九生活在乡下,所以中国的教育就是到农村去的教育,就是到乡下去的教育,因为农村如果没有改观,国家就没有希望.他这么说,然后就这么做.陶行知脱下西装,辞失落自己年夜学教授的优渥待遇,推展平民教育.这是什么概念各位,陶行知在那时一个月的收入是四百个现年夜洋,那个时候若在北京要想买整一套四合院,不外花费他三个月的薪水.而这一切,陶行知统统不要了.他移居到南京郊外的晓庄,这是一个极为落后贫困的中国普通村,他住到牛棚傍边.他和老乡们相识,他渐渐有一个看上去不成实现的愿望,那就是为中国培养一百万农村教师.在晓庄,陶行知率领学生们自己耕作,自己劳动,自己修建校舍,他说流自己的汗,才华吃自己的饭,自己的事你得自己干.陶行知不是要培养高高在上的知识分子,而是那些在人民之中的老师.他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课,传布新的知识和观念.渐渐地,这个在晓庄极不起眼的年夜学堂,从几十人发展到数百人众.陶行知行走在世俗乡里之间,行走在街头巷议之内,他要帮手那些最普通的中国人,那些年迈的爷爷奶奶,那些富人家里面的佣人,那些财主家的帮工,那些街头的打杂者,那些货场的脚力,那些拉洋包车的师傅们,都识字.他一个人在努力着,他的这个梦想的芽破土而出,我们眼见繁花就要开到树上.是的,有陶行知所在的处所,就有平民教育的希望.在武汉、在重庆、在上海、在南京,他为中国教育的崛起一直在路上,而最后先生死在路上.1946年7月25日,陶行知因积劳成疾,突发脑溢血在上海逝世,那年他55岁.12月1日,先生的灵柩回到南京,南京城里的老苍生自发为先生扶灵.他们要送这个人,送他回他的晓庄,沿路上的人们唱着哭着：你去了,我们穷孩子的保姆,我们的朋友,人民的导师.挽联在飘,上面写着行知先生千古,而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲年夜字“万世师表”.先生说,我带一颗心来不带半根草去；先生说,我就是中国一介平民.几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近,而经过一番彻悟,我就像黄河决了堤,向中国平民的路途上奔涌回来了.我们回头看我们今世的社会,导师这个名词几多开始变得廉价了.教人理财,教人胜利,渐渐地,我们忘记人格.在今天,导师这个名词变得愈发功利了,我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主的经济关系.我们称导师为老板,渐渐地,我们忘记了先生.我们今天讨论陶行知,我们今天演说陶行知,我们今天缅怀陶行知,即是想凌空从先生那借来那浩然之气,让它如火,让它如光,让它重新照亮每一个为师者心中,那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱.2014年,我进入复旦年夜学任教,初为人师,想必经时光之洗练,我也会成为学生们的导师.只希望到那一天,几多能够延续先生的光,把它酿成隽永的亮.云山苍苍,江水泱泱；先生之风,山高水长.你会问,你会问在今天全是发财的师父,全是教人营生的导师,可还真有那样一种人,用他自己的生命质量,让导师这二字有纷歧样的分量！可还真有那样一种人,用他自己的光亮,让导师这两个字有那种残酷的光华！你现在应该有谜底了,因为就在不远处,因为就在不久前,真有这样的人.他就站在这里,他用他的一生温润过中华.他是陶行知,他是人民的导师,他的一辈子给我们讲一件事,就是,为人师者,还可以活成这样一般年夜写的模样.。
《万世师表榜样为训》国旗下讲话
万世师表榜样为训尊敬的老师亲爱的同学们:大家早上好！今天我演讲的题目是《万世师表，榜样为训—谨以此文表达我们滕州一中学子对老师的敬仰》。
今天是开学的第二周，又值金秋九月，这个季节里，空气中弥漫的是感念师恩的气息，硕果累累彰显的是桃李满天下的情怀。
有人曾说：“播撒一种思想，收获一种行为；播撒一种行为，收获一种习惯；播撒一种习惯，收获一种性格；播撒一种性格，收获一种命运。
”那么散播一种榜样，就会收获我们奋斗的目标。
榜样是一面镜子，是一面旗帜，看到了自己又明确了方向。
榜样是什么？榜样在哪里？榜样就在我们身边，教师们学为人师，行为世范，以自己的实际行动告诉我们，无言的奉献是最普通的高尚，是最平凡的伟大。
大爱无言，榜样的力量是无穷的。
俗话说：“经师易得，人师难求”。
古今中外，尊敬老师历来是一种良好的社会道德风尚。
古时候就有“程门立雪”尊敬老师的动人故事。
就拿近代的说吧，鲁迅先生在日本留学时，受到老师藤野严九郎的亲切教诲，为表示对老师的敬意，先生把老师的照片一直挂在自己的房间里，并写下著名的散文《藤野先生》，以此表达对老师真挚、深切的感恩怀念之情。
毛泽东身为新中国第一代领袖，在老师徐特立60岁生日时，写了一封热情洋溢的贺信，信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。
”在此教师节之际，我们与全校学友共勉：尊敬老师，并不需要我们去做惊天动地的大事，校园中的点点滴滴足以表达我们的尊敬。
课堂上，一道坚定的目光，一个微微的点头，证明了你在全身心投入，你在专心致志地听讲，这便是尊敬；下课后，在走廊里遇到了老师，一抹淡淡的微笑，一个轻轻地招手，一声甜甜的“老师好”，这也是尊敬；知错就改，接受老师的批评教育，这同样是尊敬；积极进取，帮老师分担教学工作，尊重老师的劳动成果，这更是尊敬。
当然，认真地完成每次作业，积极地举手发言，靠自己的努力换来理想的成绩，取得更大的进步，获得更好的发展，体现老师的化育之功，这更是对老师辛勤工作的最好回报，也是老师最大的欣慰，最快乐的满足。
复旦大学教师熊浩的演讲
复旦大学教师熊浩的演讲（我是演说家《万世师表》）小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。
只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。
我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。
我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。
坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。
我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。
什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。
我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘。
你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。
他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。
如果有，他是谁？他是何等模样？我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。
第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。
我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。
我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。
他说：教育为公，以达天下为公。
我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。
陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。
他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。
陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。
1917年，一个成功的中国知识分子留学回国了，他那个时候并没有梦想着享受成功，而是要重新定义何谓成功，他要让自己和祖国重新建立关联。
复旦百年百年复旦发言稿
复旦百年百年复旦发言稿大家好！今日，我们团聚一堂，共庆复旦百年盛典。
作为复旦的教师，我们一起走过了复旦的风雨历程，目睹了复旦的沧桑巨变，见证了复旦的成就与辉煌。
回忆过去，展望将来，我们心情兴奋、心潮澎湃。
我们感到特别的幸福。
复旦是我们共同的摇篮，我们是在复旦的怀抱中成长的。
教师们的言传身教，学友间的切磋鼓舞，复旦精神和传统的感召和熏陶，教育了我们，造就了我们。
我们从当年风华正茂的大学生，变成了学有所成、业有所专的教师，肩负着培育一代又一代新人的重任。
复旦薪火，代代相传，生生不息。
我们所取得的一切成绩、所作出的一切奉献，追根溯源，无不分散着母校的教导和培育。
我们庆幸有着一个传承百年的精神家园，我们对母校的感谢和爱戴之情，发自内心，难于言表。
我们感到无比的骄傲。
在复旦崛起东方、向世界一流大学迈进的征程中，我们不是旁观者，也不是匆忙的过客，而是永不懈怠的坚决的战士。
我始终记着，在我第一次走出国门、到法国进修的前夕，当时任复旦校长的苏步青教师给我赠诗中的几句语重心长的话：“此日登临嗟我老，他年驰骋待君还。
银机顷刻飞千里，咫尺天际意未阑。
”我们没有辜负前辈先贤的殷切期望，为了复旦的成长壮大，为了接过教师手中的接力棒、将更多的同学培育成栋梁之材，我们献出了自己的聪慧才智，献出了自己的青春年华。
我们对自己的付出心甘情愿，无怨无悔。
我们也始终不忘将自己的切身体会奉献给比我们年轻的同志们：正是复旦的事业为我们实现自己的理想供应了宽阔的空间和舞台；也正是由于融入了复旦的进展，我们所付出的一切才真正得以不朽、变得非常绚烂辉煌。
我们更感到责任的重大。
站在百年校庆这一时间节点上，我们深深感到：上海需要的复旦，中国需要的复旦，世界需要的复旦，决不是一个无所作为的复旦，一个平凡的复旦，一个不入流的复旦，而是一个布满生气活力的复旦，一个出类拔萃的”复旦，一个站在世界人文及科技进展前列、引导国际潮流的复旦。
面对如此荣耀而崇高的使命，我们全体复旦人任重道远，责无旁贷。
复旦大学女教师演讲稿（通用12篇）
复旦大学女教师演讲稿（通用12篇）复旦大学女教师篇1今天，我想借这个机会，跟大家一起探讨一个貌似有点矛盾的问题：是不是受教育的程度越高，知识越多，反而越应该设法找回我们人类本该有的天真?这里的“天真”所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙的秘密;它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏。
不得不承认，其实我们已经丢失了许多人类的天真。
我们一定要设法把它找回来，至少能够部分的找回来。
为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。
受了更多的教育，并不表明就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复人类的天真。
因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关于这个世界的基本道理，去探究关于自然、关于社会的造化。
德国哲学家胡塞尔说：“研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身。
”因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人——他明明可以有活路，但是为了他心中的学问，为了人类的天真，可以去赴死。
我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。
我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子的天真。
他们的天真不是因为无知，这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。
他们的天真当然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不过是他们不在乎，或者不谙于世故。
他们常常看起来冒着傻气，这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，“哦，一批傻博士”，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。
有时候，纯真的人在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。
但凡大学问家，都有这样一种天真。
而那些老于世故的、所谓“成熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些“成熟人”看似左右逢源，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探索任何东西。
他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应，而不必坚持;一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。
万世师表演讲稿
万世师表演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我是今天演讲的主讲人，身为________________（填入自己身份/职务），我非常荣幸能够站在这里，与大家分享我的观点和见解。
我想谈论的是“万世师表”。
“万世师表”这个成语源自《尚书·大禹谟》中的一句名言：“治国有常，而利民为本。
贤官能举贤才，则能成斯言。
以成百姓为万世师表。
”意为治理国家要以造福人民为根本，在选拔官员时能举贤任能，那么国家就会长治久安。
今天我将结合这个意象，就“万世师表”的内涵展开讲述。
首先，“万世师表”代表了崇尚智慧与学识。
在我们自古以来的传统观念中，知识与智慧一直被奉为宝贵的财富。
英雄人物如司马迁、杜牧、华罗庚等人都被誉为“万世师表”，正是因为他们所具备的卓越智慧和深厚的学识，为后世树立了榜样。
时至今日，我们仍然应该以学识为重，努力提升自己的知识水平，追求渊博的学问，不断充实自我，为社会作出更多贡献。
其次，“万世师表”蕴含了道德与品德的追求。
伟人成为“万世师表”的重要原因之一，源于他们高尚的品德和道德观念。
勤政廉洁、诚实守信、无私奉献、勇于担当，这些品德在他们身上得以完美展现。
身为人的我们，要时刻保持对高尚品德的追求，站在人类优秀品质的基石上，做为他人树立榜样和表率。
第三，“万世师表”象征着使命与责任感。
历史上的伟人们往往通过言行和所付出的努力赢得了人民的尊敬和爱戴。
他们将整个社会的命运与个人的成就紧密联系在一起，为国家、为民族，甚至为人类的发展付出艰辛努力。
每个人都要有使命感和责任感，认真履行自己的角色，为自己所倡导的事业努力奋斗。
最后，无论是谁都可以成为“万世师表”。
只要我们立志追求卓越、努力开拓自己，就能够在自己的领域内成为杰出的榜样。
我们可以根据周围的人和事，学习他们优点，超越他们不足，不断进取，不断提升自我。
只要我们能够坚持自己的理想，发挥自身的潜力，学习博大精深的文化和知识，就能够成为“万世师表”，影响后世。
复旦大学教师演讲万世师表演讲稿
复旦大学教师演讲万世师表演讲稿复旦大学教师演讲万世师表讲稿一复旦大学教师演讲万世师表讲稿一尊敬的各位评委、领导和亲爱的老师们：大家晚上好！三钱粉笔，千钧重担。
教师之责，任重道远。
今天，我演讲的题目是：身于幽谷处，孕育兰花香。
曾记得，在读书的时候，师德高尚、学识渊博的老师，是我少女时代七彩梦幻中最靓丽的风景。
然而，当我真正走上教师工作岗位以后，我切实地感受到，教师身份普通，生活琐屑，地位平凡；我也真切地品味到，教师责任神圣，职业艰辛，压力巨大。
我曾经苦恼过、迷茫过，甚至动摇过。
但是，领导的教诲激励着我，老师的精神感化着我，教师的道德震撼着我——他们象蜡烛，燃烧着自己的青春；他们像春蚕，播撒着文明的薪火；他们像铺路石，谱写着生命的赞歌。
或许，青春流逝；或许，红颜易老。
然而，教师毅然而决然地耕耘着“半亩方塘”，坚守三尺讲台，他们用心去工作，用爱去育人。
瞧，春暖花开，教师聆听自己的足音，喜听学生远远地面带微笑叫“老师”。
听，秋风苦寒，老师走进教室，陪伴那几十双充满期待的眼神；看，夜幕灯下，教师欣然拿起智慧的红笔，放飞莘莘学子那理想的风帆……耿耿园丁意，拳拳育人心。
教师捧着一颗心来，不带半根草去。
他们把关心留给社会，把忠心留给教育，把热心留给学校，把爱心留给学生，把真心留给同事，把耐心留给自己。
孜孜执着，甘愿寂寞。
教师就是这样播撒着爱的阳光，播撒着无限爱心的。
我想用这样一句话来描述教师这个群体：他们共树万世之师表，同铸不朽之师魂。
如果人的生命有一百次，我将一百次的选择——教师，这个太阳底下最光辉，最崇高的职业！很荣幸，我作了一名“教书育人”的人民教师。
而在从教这条路上，已经走过了六年：如果学生生活有困难，我就送去一片关爱；如果学生思想有包袱，我就送去一片慰藉；如果学生学习有负担，我就送去一份鼓舞；如果学生有点滴进步，我就送去一份祝福……六年的教书生涯点缀了我的人生，美化了我的生活。
正如冰心老人所说“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。
观看《万世师表》演讲的体会
观看《万世师表》演讲的体会在教育局组织下，我校全体教师观看了复旦大学教师熊浩《万世师表》的演讲。
感动之余，感触颇多。
熊浩的演讲，大气，有力量。
他总是引事说理，将理深深嵌入所引的事，同时又能将理毫无瑕疵地单独拿出来谈。
他谈中国女排，谈1981年与2016年的对决，谈自己家中存留排。
他在说一道光——如着的这颗被老一辈的中国女排们签过名的排球。
他自然不是在聊女果有人跟你说，只要你心怀希望，总有一道光指引着你走向成功与希望，你肯定会嗤之以鼻，因为你耳朵已经听出茧了。
但他说的这束光，却又合乎情理地踏入你心扉。
你听了，你认真听了。
你被熊浩的演讲所感染。
你内心在微微颤动，你或许还不知道是否如此，但你已经被感动了。
你不可否定地被告示着，你不可否定地接受着。
你不是老先生在讲台上令人昏睡般讲书。
那是大见地，那是大气象，不会被偏颇而细碎的繁琐给埋没的真理。
演讲在熊浩这里，不仅仅是演讲，而是更为纯粹的相生相随的共鸣。
唇舌之间窥见万象，一语道破的是无数天机。
《万世师表》尤其好听。
我尤其喜欢这句：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。
这说的自然是陶行知。
陶行知对于中国教育的贡献，自值得宋庆龄四字评价：“万世师表”。
南京民众自愿扶灵柩送陶行知会晓庄，那是自古以来贤者的至高盛誉。
熊浩谈陶行知，但显然又不是在谈陶行知。
此间世界，非陶行知而曾不改变。
他以安徽支教作为契入点谈起陶行知，其实就是想点出一件事情：教育为公，以达天下为公。
他以导师为切入点论社会诟病。
这个社会都病了。
即便社会不畸形，总会存在各式各样的问题，或大或小。
每一条刻在历史齿轮中的伤痕总得有人主动提出并修复。
论即陶行知，论即所谓的“天下为公”，论即当今社会的导师自身存在的问题，论即我等尚未成熟认知的一切，熊浩总能够侃侃道来。
他不是危言耸听。
他也不可能就事论事——就事论事只可能毁掉一篇精心准备的演讲。
他的气势造就了一种精神，那是演讲者的气魄，是论述者的胆识，是预言家的精准。
大学教师关于为人师表立德树人演讲稿
大学教师关于为人师表立德树人演讲稿尊敬的领导、尊敬的老师、亲爱的同学：大学教师是知识的传播者，更是品德的引领者。
在大学里，我们要为人师表，不仅要在学科上有所建树，更要在品德上有所立足，为学生做出良好的榜样。
如何为人师表，立德树人？就该从以下几个方面来说：一、提高自身的职业素养“行行出状元，德信出名师。
”作为大学教师，我们应该有自己的一套行为准则，要以规矩、良心和责任感为基础，不断提高自己的职业素养，做到言行一致，做到自己说什么、做什么，言行必须一致。
我们要尊重学生的个性，尊重学生的权利，用我们的真诚、善良、耐心、热情来感召和影响学生，让他们感受到我们的关怀和爱。
二、正确引导学生对学生而言，教师不仅是知识、思想的导师，更是生活的引路人。
教师要正确引导学生，让他们树立正确的人生观、世界观和价值观。
在教学中，我们不应该只讲授学科知识，还要帮助学生发现并解决问题，引导学生思考人生、规划未来。
我们要关注学生的全面发展，让他们拥有更广阔的视野，更深入的思考，更独立的人格与行为。
三、注重教育品德“师者，传道、授业、解惑也。
”作为大学教师，教育品德是我们最好的教学资源。
我们要将教育品德贯穿于每一个教学环节，提高学生的品德修养。
我们要用自己的言行来引领学生，扮演好学生成长的导师，让学生在我们的教诲中领悟道德、感知美德。
四、积极参与社会实践作为社会中的一分子，我们不能只埋头苦学，更要积极参与社会实践。
与社会接轨，了解社会，让自己成为具有社会责任感的大学教师，为社会做出自己的贡献。
通过积极参与社会实践，我们可以丰富自己的经验，增强自己的社会责任感，也可以让学生了解更多实践知识，帮助学生增强社会适应能力。
大学教师作为社会主流文化的代表和传承者，在立德树人方面肩负着重要的角色。
师者，传道授业解惑也，我们要科学教育，注重实践，坚持德育，努力为学生创设良好的成长环境，传递正能量，引领新时代的青年学生成长为有理想、有信仰、有勇气、有担当、有真才实学的社会栋梁。
万世师表演讲稿
万世师表演讲稿尊敬的评委老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《万世师表》。
千百年来，中国历史上涌现出了许多杰出的人物，他们的行为和精神成为后人学习的楷模，其中，《万世师表》中描述的诸葛亮就是一个充满智慧和品德的楷模。
诸葛亮，字孔明，是中国历史上蜚声中外的政治家、军事家、文学家。
他的一生贡献卓著，特别是在三国时期，被称为“千古之都，万世之表”。
首先，诸葛亮拥有卓越的智慧和才干。
他年少之时便通晓音律、天文地理，经史、兵法无所不精。
他在三国时期蜀国的辅佐刘备，以小巧精细的计谋战胜了强大的敌人，使刘备建立了蜀汉政权。
他领导军队，在战争中屡战屡胜，战绩卓著。
他修建水利，发展农业，使蜀地百姓生活富足。
可见诸葛亮智慧超凡，解决问题的能力极强。
其次，诸葛亮是一个品德高尚的人。
他严于律己，廉洁奉公，不为个人私利所动。
他对待百姓极为关心和爱护，一直关注民生，帮助百姓解决生活中的困难。
他善良正直，讲究道义，对人谦逊有礼，为人和善。
他一生兢兢业业，为国家和人民做出了极大的贡献。
最后，诸葛亮的影响也是深远的。
他的智慧和品德不仅仅影响了当时的人们，也感染了后人。
他的名言警句被广泛传播，如“容我三思”、“出使不氛焉”，深受人们的推崇。
他的故事也被反复讲述，成为历史上的一个传奇。
诸葛亮在中国历史上不仅仅是一个伟大的人物，更是一个修身齐家治国平天下的楷模。
他的智慧和品德是我们每个人应该努力追求和学习的榜样。
无论在学习上，还是在生活中，我们都要像他一样，勤奋进取，努力提高自己的智慧水平；要像他一样，保持良好的品德，做到严以律己、宽以待人。
只有这样，我们才能真正成为一个有用之才，为社会和人民贡献我们的力量。
在今天的演讲中，我介绍了《万世师表》中的诸葛亮，一个智慧和品德兼备的杰出人物。
他的一生不仅为我们树立了榜样，也给我们带来了许多启示。
让我们向诸葛亮学习，努力成为一个有智慧、有品德的人，为创造美好的未来而努力奋斗！谢谢大家！。
万世师表演讲稿
万世师表演讲稿
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸地向大家演讲。
我要谈论的主题是“万世师表”。
“万世师表”，这个词汇源自于《论语》，原意是指成为后人学习的楷模和表率的人。
在中国古代，有许多伟大的师表，他们的思想和行为影响了一代又一代的人，成为后人学习的楷模。
而今天，我们也可以成为“万世师表”，影响和激励他人。
作为学生，我们首先要成为“万世师表”。
我们应该努力学习，不断进取，做到知识渊博，品德高尚。
我们要以自己的优秀成绩和品德，激励身边的同学，成为他们学习的榜样。
我们要在学习上勤奋刻苦，在品德上正直善良，用自己的行动影响他人，成为学校的“万世师表”。
除了在学校，我们还要在社会中成为“万世师表”。
我们要关心他人，帮助需要帮助的人，积极参与公益活动，传播正能量。
我们要用自己的实际行动，影响更多的人，成为社会的“万世师表”。
作为家长和教师，我们也要成为“万世师表”。
我们要以身作则，做孩子们的楷模，引导他们健康成长。
我们要用自己的言行，影响孩子们的成长，成为他们学习的典范，成为家庭和学校的“万世师表”。
无论是学生、家长还是教师，我们都有责任成为“万世师表”，影响他人，激励他人，为社会做出贡献。
让我们共同努力，成为“万世师表”，让我们的行为和言行成为后人学习的楷模，让我们的影响力传承千秋，成为永恒的光芒。
谢谢大家！。
2024年大学教师为人师表立德树人演讲稿
2024年大学教师为人师表立德树人演讲稿尊敬的领导、亲爱的同事们、亲爱的学生们：大家好！我非常荣幸站在这里，为大家带来一场关于大学教师为人师表立德树人的演讲。
如今我们身处____年，时光荏苒，时代发展，但教育的使命与价值从未改变。
作为大学教师，我们肩负着培养人才的重任，更应以身作则，为学生做出榜样，树立正确的价值观，引导学生成为德智体美全面发展的人才。
首先，作为大学教师，我们应做的是为人师表。
这不仅仅是指在教学岗位上对学生负责，更是指我们要以正确的道德品质和言行举止赢得学生们的尊敬与信任。
大学生正处于人生的关键期，他们需要身边的老师给予他们正确的人生导向，引领他们树立正确的价值观和道德观。
因此，我们要坚守师德，以非凡的道德修养去赢得学生的尊重。
做为大学教师，我们除了在学术上有所造诣外，更应将尊重、公正、诚信、责任等伦理道德理念内化于心，外化于行。
我们要时刻铭记教育的神圣使命，以仁爱之心对待每一个学生，给予他们耐心的倾听与理解，耐心的指导和帮助，使他们能够在学业和生活中取得进步。
同时，我们还要在工作中保持公正和诚信，对待每一个学生一视同仁，不偏不倚地对待每一个人。
只有以身作则，践行师德，我们才能赢得学生的尊敬与信任。
其次，作为大学教师，我们还应该立德树人。
大学教师是知识的搬运工和传播者，我们需要掌握丰富的学识，并将其传授给学生。
但我们不仅要培养学生的智力，更要培养他们的道德品质。
因为只有道德的人才才是真正有用的人才。
大学教育不仅仅是传递知识，更是培养学生的全面发展。
我们应以身作则，做学生的榜样，用我们的行为影响学生，引导他们树立正确的价值观、良好的人生观和人际关系观。
在大学校园里，我们要引导学生珍惜光阴、爱护生命、尊重师长、团结友爱。
我们要鼓励学生积极参与社会实践，培养学生的社会责任感和公民意识。
我们要引导学生关心他人、助人为乐，培养学生的爱心和同情心。
我们要鼓励学生积极参与公益活动，为社会做出贡献。
2024年立德树人为人师表演讲稿模板
2024年立德树人为人师表演讲稿模板尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！我很荣幸能够站在这里，为大家呈现一场关于立德树人为人师表的演讲。
今天，我想以立德树人为人师表为主题，来探讨教师在未来的发展和责任，并分享我个人对于未来教育的展望。
回首过去，我们可以清晰地看到教育领域发生的剧变。
过去，教育更多地注重知识的灌输和学生的分数，而忽视了学生的全面发展和人格塑造。
然而，随着社会的进步和人们对于教育理念的认知的提高，我们意识到，立德树人才是教育的根本使命。
立德树人，即通过教育引导学生树立正确的道德观念和价值观，培养学生良好的品德和人格，使他们成为有独立思考能力、具有社会责任感的公民。
然而，要实现这一目标并不容易，需要教师在教育教学过程中发挥关键作用，并且要不断提升自身的专业素养和教育教学能力。
在____年的未来，我希望看到的是一支具有高度责任感和使命感的教师队伍。
他们不仅仅是传授知识的人，更是孩子们的引路人和榜样。
他们将以身作则，勇于承担责任，不断帮助学生树立正确的价值观和人生观。
他们将通过多种教育方式，培养学生的创新思维、合作精神和批判性思维，使他们在未来的竞争中具备优势。
在这个未来，教师的角色也将发生重大改变。
教师不再是单一的知识传授者，而是学生的指导者和伙伴。
他们将注重培养学生的自主学习能力和问题解决能力，使学生能够主动探索和学习，而不仅仅是机械的记忆和应试技巧。
同时，教师也将充当学生的心理辅导员，关注每个学生的成长和发展，帮助他们克服困难和挫折，树立自信心。
除了教师的角色变化，教育的内容和方式也将得到极大的创新。
未来教育将突破传统的学科边界，注重跨学科的整合和综合素养的培养。
学生将通过项目制学习、实践性学习等方式，更好地理解和应用所学知识。
同时，新的技术手段也将广泛应用于教育过程中，如人工智能、大数据分析、虚拟现实等，提供更多样化和个性化的学习体验。
然而，要实现立德树人为人师表的目标，需要全社会的共同努力和支持。
复旦大学教师演讲（通用14篇）
复旦大学教师演讲（通用14篇）复旦大学教师演讲篇1各位同学：大家来到复旦数学科学学院，应该都是自己主动的选择。
研究生就不必说了，今年本科新生127人，其中10人是20xx年入学、因为热爱数学特地从其他专业转过来的;新入学的117人中，绝大多数是按第一志愿录取的，少数虽最初报考的是经管类等其他专业，但经招办协调后也是自觉自愿进数学学院的。
没有数学?今天的社会不得动弹!数学是绝大多数人一生中学得最多的一门功课。
大家通过多年的学习，已经对数学增加了了解，并且产生了兴趣。
但是，中学里学习的数学，大体上属于初等数学的范畴，是四百年前的数学，甚至是2320xx年前欧几里得时代的数学;而大学本科所学的高等数学，是以牛顿、莱伯尼兹在十七世纪创立的微积分为标志的，不少内容也是二百多年前的数学。
根据这些内容对数学的了解与感悟，应该说还是很不够的。
作为一名数学类专业的大学生与研究生，一定要通过认真的学习，进一步走近数学，深入地了解数学、认识数学，努力提高学习数学这门科学的主动性、自觉性和迫切性。
数学究竟是什么?这个问题不容易在这个开学典礼上用三言两语完全说清楚。
概括地说，数学是在相当广泛的意义下研究现实世界中数量关系和空间形式的科学。
它剔除了客观事物的种种质的属性，只从数量关系和空间形式的角度研究问题，因而具有了高度的抽象性，同时具有了广泛的应用性。
数学，是一门精妙绝伦、博大精深的科学，到目前为止，已形成了一个包括纯粹数学、应用数学以及众多交叉学科在内的庞大的科学体系。
同时，数学又是通用的科学语言，是各门科学的重要基础，在自然科学、工程科学、人文科学及社会科学等方面都发挥着越来越重要的作用，在很多场合起着举足轻重、甚至是决定性的影响。
数学科学与计算机技术相结合，已形成了一种普遍的、可以实现的关键技术——数学技术，成为当代高新技术的一个重要组成部分，“高技术本质上是一种数学技术”的提法，已经成为越来越多人们的共识。
不少重要科学领域的数学化趋势，也已呼之欲出或初见端倪。
复旦大学青年讲师熊浩演讲《万世师表》
复旦大学青年讲师熊浩演讲《万世师表》复旦大学教师演讲《万世师表》荡气回肠：当下中国不能仅有胡适的魂魄存在“他说：这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育，因为农村如果没有改观，国家就没有希望。
”“他这么说，然后就这么做。
他移居到南京郊外一个极为落后贫困的中国普通村落，他渐渐有了一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。
”复旦大学青年讲师熊浩演讲——《万世师表》，引无数人感动落泪。
他在演讲中引用了陶行知先生曾经说过的话：“我就是中国一介平民。
几十年的学校教育把我往西方贵族的方向渐渐拉近，而经过一番彻悟，我就像黄河决了堤，向中国平民的道路上奔涌回来了”，深深打动了所有听众。
因为这次演讲，熊浩花10天时间，第一次全面了解了陶行知，“这个用自己的生命温润了全中国的人，他也成了我从教生涯中的一颗星辰。
”熊浩是复旦大学法学院的青年教师，曾经参加过多次辩论赛并获得最佳辩手称号。
但是“这次演讲和那些辩论不一样”。
熊浩说，拿到“导师”这个规定题目时，他想到过很多大学者，包括胡适，“他可说是中国成功知识分子的代表，留洋回国，长袖善舞，成为士林领袖。
但是，当下社会似乎只剩下了胡适的魂魄，而和他反差最大的，则是想把知识贡献给社会最底层的陶行知。
”刚刚在复旦担任讲师两年的熊浩说：“近年来看到越来越多导师和学生的纷争，这使我不由想到，我们应该重新理解师道尊严。
就此而言，当下我们更应该谈的是陶行知，他一直致力于他所说的‘教育为公，以达天下为公’。
他让我们这些年轻人知道，在胡适那一类知识分子的成功模式之外，还可以有另一种选择。
”讲台上的熊浩熊浩本人先后在华东政法大学、墨尔本大学和香港大学分别获得法学学士、硕士及博士学位，在哈佛大学进行过学术交流。
回看求学生涯，熊浩说：“我所遇到的每一位导师，都对学生倾注了全部的爱，他们从来没有让我觉得导师是老板。
虽然他们没有像陶行知那样大爱于众生，但他们对学生的爱和对教育的热爱，是推动我走向大学讲台的动力，未来，我也绝不会让我的学生认为我是老板。
复旦大学女教师演讲稿（精选17篇）
复旦大学女教师演讲稿（精选17篇）复旦大学女教师篇1请答应我代表复旦大学全体师生员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增加了异彩表示热烈的欢迎。
我先先容一下演讲台上几位先生，第一位就是大家敬慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任秦绍德博士，第三位是凤凰卫视董事会主席兼行政总裁刘长乐先生。
我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担负人文学院校长。
现在先请李敖先生、秦绍德先生、刘长乐先生就坐。
姜义华：我是研究二十世纪中国思想史的，我很早就留意到李敖先生在很早之前在 1961年还就是中国台湾大学历史系一年级学生的时候，就由于他撰写了《播种者胡适》和《胡适的经历和著作》两篇文章，充分肯定了胡适作为新文化播种者的历史功绩，为当时正处于国民党一批御用文人围攻中的胡适打抱不平，而崭露头角。
我在讲中国现代思想史的时候，是将李敖先生看做继胡适、殷海光、雷震等人所代表的自由主义传统的继续者，而且是一个身体力行者。
李敖先生曾被胡适评价为「比胡适之还了解胡适之」，作为一个坚持思想和学术自由信念的顽强斗士，李敖先生身陷囹圉多年，但是这些逆境更锤炼了李敖先生锋利的批评性的品格，他所撰写的《传统下的独白》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》等书都致力于用事实、用大量第一手他所把握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，更是政论，这些著作使李敖先天生为自由主义最有影响的一位代表人物。
李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，一向勇于思前人所未思，想前人所未想，现在他的很多著作在大陆出版，还通过凤凰卫视专目正在缩写李敖先生。
姜义华：李敖先生固然年逾古稀，但是身体看上往还像中年，他的精神和思想依然保持着年轻人的锋利和活力。
今天，李敖先生演讲的题目是《中国人文的机会》，这是他神州文化之旅继北京大学和清华大学所做的第三场演讲。
中国正处于从古代文明向现代文明转变的伟大进程当中，在现代化的进程中怎样样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的题目。
复旦大学陈果演讲稿全文
大家好！今天，我非常荣幸能够在这里与大家分享一些关于人生、哲学和生活的思考。
我是复旦大学的一名教师，陈果，今天我将以“生活的哲学”为题，与大家进行一场思想的交流。
首先，我想问大家一个问题：什么是生活？有人说，生活就是每天早上醒来，刷牙洗脸，吃饭上班；有人说，生活就是与家人朋友欢聚一堂，享受人间烟火；还有人说，生活就是不断追求梦想，实现自我价值。
其实，这些都是生活的不同侧面，但它们共同构成了我们丰富多彩的人生。
一、生活的本质生活的本质是体验。
我们每个人都是生活的体验者，每天都在体验着生活的酸甜苦辣。
在这个过程中，我们不断成长，不断学习，不断感悟。
而生活的哲学，就是要让我们学会如何在体验中找到生命的意义。
1. 欣赏生活生活中有很多美好的事物，如花开花落、日出日落、风吹雨打。
这些看似平常的景象，其实都蕴含着生命的奥秘。
我们要学会欣赏生活，从平凡中发现美好，从美好中感悟生命的真谛。
2. 勇于面对生活中难免会遇到挫折和困难，但我们要勇于面对，坚定信念。
正如我国古人所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”只有勇敢地面对生活的挑战，我们才能在逆境中成长，实现生命的价值。
3. 感恩他人生活中，我们要学会感恩。
感恩父母给予我们生命，感恩朋友陪伴我们成长，感恩社会给予我们机会。
感恩是一种美德，也是一种力量，它能让我们在人生的道路上走得更远。
二、生活的哲学1. 哲学思考哲学是关于生活的思考，是关于人生的追问。
它让我们在纷繁复杂的世界中找到自己的位置，明确自己的人生目标。
哲学思考不仅是一种智慧，更是一种生活的态度。
2. 自我认知自我认知是生活的哲学之一。
我们要了解自己的优点和不足，明确自己的兴趣和追求。
只有正确认识自己，我们才能在人生的道路上越走越远。
3. 价值追求生活的哲学还体现在价值追求上。
我们要树立正确的价值观，追求真善美，摒弃假恶丑。
只有这样，我们的人生才能充满阳光，充满希望。
三、生活的艺术1. 心态决定命运心态是生活的艺术。
观看《万世师表》演讲的体会
观看《万世师表》演讲的体会在教育局组织下，我校全体教师观看了复旦大学教师熊浩《万世师表》的演讲。
感动之余，感触颇多。
熊浩的演讲，大气，有力量。
他总是引事说理，将理深深嵌入所引的事，同时又能将理毫无瑕疵地单独拿出来谈。
他谈中国女排，谈1981年与2016年的对决，谈自己家中存留排。
他在说一道光——如着的这颗被老一辈的中国女排们签过名的排球。
他自然不是在聊女果有人跟你说，只要你心怀希望，总有一道光指引着你走向成功与希望，你肯定会嗤之以鼻，因为你耳朵已经听出茧了。
但他说的这束光，却又合乎情理地踏入你心扉。
你听了，你认真听了。
你被熊浩的演讲所感染。
你内心在微微颤动，你或许还不知道是否如此，但你已经被感动了。
你不可否定地被告示着，你不可否定地接受着。
你不是老先生在讲台上令人昏睡般讲书。
那是大见地，那是大气象，不会被偏颇而细碎的繁琐给埋没的真理。
演讲在熊浩这里，不仅仅是演讲，而是更为纯粹的相生相随的共鸣。
唇舌之间窥见万象，一语道破的是无数天机。
《万世师表》尤其好听。
我尤其喜欢这句：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。
这说的自然是陶行知。
陶行知对于中国教育的贡献，自值得宋庆龄四字评价：“万世师表”。
南京民众自愿扶灵柩送陶行知会晓庄，那是自古以来贤者的至高盛誉。
熊浩谈陶行知，但显然又不是在谈陶行知。
此间世界，非陶行知而曾不改变。
他以安徽支教作为契入点谈起陶行知，其实就是想点出一件事情：教育为公，以达天下为公。
他以导师为切入点论社会诟病。
这个社会都病了。
即便社会不畸形，总会存在各式各样的问题，或大或小。
每一条刻在历史齿轮中的伤痕总得有人主动提出并修复。
论即陶行知，论即所谓的“天下为公”，论即当今社会的导师自身存在的问题，论即我等尚未成熟认知的一切，熊浩总能够侃侃道来。
他不是危言耸听。
他也不可能就事论事——就事论事只可能毁掉一篇精心准备的演讲。
他的气势造就了一种精神，那是演讲者的气魄，是论述者的胆识，是预言家的精准。
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复旦大学教师演讲万世师表演讲稿
有一种教育，叫毫无保留；这就是你可敬的教师！那你知道哪些复旦大学教师演讲万世师表讲稿？下面为你整理了几篇复旦大学教师演讲万世师表讲稿，希望对你有帮助。
三钱粉笔，千钧重担。
很荣幸，我作了一名“教书育人”的人民教师。
复旦大学教师演讲万世师表讲稿二尊敬的XX
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。
师德需要培养，需要教育，更需要的是一一每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天！
谢谢大家！
复旦大学教师演讲万世师表讲稿三尊敬的各位领导、老师、
亲爱的同学们：
大家好！
在这里演讲我很荣幸，因为我从事的是太阳底下最光辉的事业。
热爱学生是师德教育的核心。
教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针；看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。
随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。
因为：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有
时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。
今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。
这也是江在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。
而要做到此点，师生关系的建立必须是“民主型”的。
因为在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。
在他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。
反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。
贝哙带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。
在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。
倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。
不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到亲人般的关爱和保护。
要真正化解这些矛盾是不可能的。
有时由于学生偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对教师的“好心”的误解。
但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解矛盾。
因此说，热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。
二、热爱学生是做好教育工作的重要条件
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。
他们需要
一样与植物和其他动物所不同的东西一一这就是火热而真诚的心。
中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。
”老师对学生的爱，会被学生内化
为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓
“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。
教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。
没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。
教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态。
而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
1、理智公正。
在教育中，对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。
盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。
在教育中，我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。
因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。
如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
2、坚持“三不”。
不挖苦学生。
当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓。
不体罚与变相体罚。
3、严爱结合。
现实中往往爱好学生易，爱差学生难。
我就要求自
己不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。
采取学生能够理解、接受的方式对待学生，即严爱结合。
首先，我善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格要求。
其次，我善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重友爱，努力创条件，使他们获得成功。
并且做到爱得得体、严而有理、有度、有方
与有恒。
二^一世纪呼唤着高素质、多层次的人才培养，高素质、多层次的人才培养呼唤着素质教育，素质教育也呼唤着高尚的师德修养。
江《关于教育问题的谈话》是高瞻远瞩、语重心长的。
不错，教师担当着教育下一代的重任。
唯有高尚的师德修养，才能振兴教育，也才能实现中华民族的伟大复兴。
爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝一一博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。
正如浙江某私立中学校训所言：爱护自己的孩子是人，爱护别人的孩子是神。
倘若我们每位教师都是“神”，那么，我敢肯定师生关系始终是一片片晴朗的天空。
我的演讲结束了，谢谢大家。