异彩纷呈的兰花文化链
兰花的文化内涵与民族的文化传统(全文)
兰花的文化内涵与民族的文化传统(全文)兰花的文化内涵与民族的文化传统(全文)兰花的文化内涵与民族的文化传统(全文):2012-8-6 21:54:54兰花的文化内涵与民族的文化传统(全文)周建忠:1955年生,江苏靖江人。
教授二级、文学博士、博士生导师。
1978 年毕业于扬州师范学院中文系,1990年破格晋升副教授,1994年破格晋升教授。
现任南通大学副校长、范曾艺术馆馆长、文学院院长、江苏省高校哲学社会科学重点研究基地———楚辞研究中心主任,兼任中国屈原学会副会长、教育部高等学校文化素质教育指导委员会委员、北京大学兼职教授、江苏省高等教育学会副会长。
为国家级特色专业学科带头人、国家级优秀教学团队学科带头人、江苏省有突出贡献中青年专家、江苏省普通高校优秀学科带头人、江苏省普通高校教学名师。
获优秀教学成果奖:国家级二等奖1项、省级一等奖 2 项、二等奖 2 项。
获哲学社会科学优秀成果奖:省政府一等奖1项、二等奖 2 项、三等奖 2 项;省普通高校一等奖 1 项、二等奖 1 项、市政府一等奖 5 项。
主持国家社会科学基金项目2项:“五百种楚辞著作提要”(2002 年)、“楚辞文献语义化研究”(2010年)。
出版专著《当代楚辞研究论纲》、《楚辞论稿》、《兰文化》、《楚辞学通典》、《楚辞考论》、《楚辞讲演录》等。
在《历史研究》、《文学评论》、《文学遗产》等刊物发表论文 100 余篇。
今天围绕兰花的文化内涵和民族的文化传统大致讲两个部分的内容:第一部分介绍一下兰花的自然属性,兰花跟我们的生活还是比较密切的,但是我们还需要进一步了解兰花。
第二部分讲兰花的文化内涵。
我首先讲一讲兰花的历史,大概在 7000 年以前就跟我们的生活结合在一起,从图腾文化到宫廷官员等和兰花的对应关系。
第二介绍兰花特殊的文化内涵,实际上来自于孔子对兰花的评价和运用。
孔子对兰花讲了三句话,直到现在都是最经典、最权威的。
第三就是兰花一旦奠定了它的人格内涵以后,在不同的社会、不同的时代,它会发挥不同的功用。
兰花的看法和文化含义
兰花的看法和文化含义
兰花在中国文化中有着重要的地位和深远的文化含义,被公认为高雅、清雅、吉祥和文人墨客的象征。
以下是兰花的一些常见看法和文化含义:
1. 高雅与清雅:兰花的形态婀娜多姿,花朵清新脱俗,散发出淡雅的香气,所以被认为是高雅之花。
它被人们视为品格高尚、气质出众的象征。
2. 吉祥与美好:兰花因为其花朵结构的特殊之处,很多人认为它象征着独特的吉祥。
在中国传统文化中,兰花被视为吉祥和幸福的象征,常被人们用来寓意美好的愿望和祝福。
3. 文人墨客的象征:兰花在文人墨客中被广泛喜爱和崇拜。
它被视为文化修养的象征,常常赋予了文人墨客独立自由、高雅脱俗的品质,被用来抒发文人士大夫的情怀和情操。
4. 忍耐与坚韧:兰花生长繁衍的环境苛刻,对水土要求极高,因此兰花被视为忍耐与坚韧的象征。
人们常常用兰花的精神代表坚韧不拔、积极向上、迎难而上的精神。
总的来说,兰花在中国文化中具有很高的艺术价值和文化含义,不仅是一种美丽的植物,更是人们心目中高雅、吉祥、美好和坚韧品质的象征。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微兰花是中国传统文化中的重要象征之一,被誉为“凌霄之客”,是高雅、清秀、朴素之象征。
兰花因其清雅高洁的气质和不屈不挠的精神,成为中国文艺、书法、园林、服饰等领域的灵感源泉和创作素材。
本文将深入探讨兰花的文化意蕴。
一、兰花的历史渊源兰花是一种有着悠久历史和深厚文化底蕴的花卉,早在五千多年前的新石器时代,我国的祖先就开始对兰花进行繁殖、栽培和赏析。
光武中兴、汉魏兴隆时期,兰花更是兴盛一时,金戈铁马之间,士人精英、达官贵族争相栽培、养护此花,更为兰花热潮的兴起增添了浓厚的文化气息。
在光棍花中,“兰”字起初是指兰草类植物,兰草乃是野生的,兰草意味着秀雅、高洁。
据《说文解字》记载:“草之美者,有兰、芷、菫、芙之属。
” 后来兰草被驯养出许多名贵的品种,如蝴蝶兰、文心兰、蜻蜓兰、鸽蕉兰等,其中蝴蝶兰尤其被公认为兰花之王。
二、兰花的寓意和象征意义兰花的高洁风范和高雅文化内涵使其成为了中华文明的代表之一。
兰花因其开花不显眼,花期长,花香浓郁,给人一种高雅清新之感,也正因为这样,引得很多文人雅士爱慕和崇拜。
在中国文化概念中,兰花被赋予了许多美好的寓意。
1、高尚君子的品格在中国文学、神秘主义、书法、园林、艺术等方面,兰花被视为高贵、纯洁、清丽、朴素的象征。
在传统文化中,兰花是中国君子精神的象徵,代表着高尚、纯洁、谦逊、含蓄、清华、雅致的品格。
不仅如此,兰花也具有不屈不挠、坚贞不屈的精神内涵,这一点是山清水秀、温润如玉的鲤鱼所不具备的。
2、敬老爱幼、和谐相处兰花的一大寓意和象征意义是敬老爱幼和谐相处。
在园林中种植兰花,是希望人与自然和谐相处,在传递人与人之间应该如何相处的理念中,也有许多与兰花相关的故事。
例如:在《梅花三弄》中的一个情节中,一个老太太在正在行走的人群中,看到小虫子爬过一条马路时遭到了轮流碾压,她非常生气,马上就把这条小虫子交给了邻居几个小孩,告诉他们要好好保护这条小虫子,一直到它安全回到家里。
兰花文化概括
兰花文化归纳【篇一:兰花文化归纳】国画兰花中国的兰文化自赏兰开始已有 2000 多年的历史,古代对兰的尊崇,表现着中国传统美学特点,历代文人墨客吟咏赞叹兰花的俯拾皆是,不单指兰优雅形态更在于它幽静芳香。
兰外形简短素雅、叶形修长柔嫩,花姿优美、素净清香,拥有“色清、气清、神清、韵清”气质,又曰君子兰,说明兰花是与君子是靠近的,文人独爱种兰、赏兰、咏兰、画兰、写兰,有着挥之不去的兰花情节。
诗词歌赋(唐)李白孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
广群芳谱(清)刘灏兰生深谷无人识,客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
广群芳谱(清)刘灏泣露光偏乱,含风影自斜。
俗人那解此,看叶胜看花。
咏兰(元)余同麓手培兰蕊两三栽,日暖风和次序开。
坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。
忧如铜瓶见露苗,疏花冷淡澹含娇。
湘江清泪滴春潮,岂居心心同婉娈。
并没有叶叶助风标,断肠一集是离骚。
咏兰(现代)朱德越秀公园花木林,百花齐放各争春。
唯有兰花香正好,一时名贵五羊城。
幽兰(唐)崔涂幽植众宁知,芳香只暗持。
自无君子佩,未是国香衰。
白露沾长早,春风每到迟。
不如当路草,芬馥欲何为!兰花(宋)杨万里雪径偷开碧浅花,冰根乱吐小红芽。
生无桃李春风面,名在山林处士家。
政坐国香到朝市,不容霜节老云霞。
江篱圃蕙非吾耦,付与骚人定等差。
身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留。
今世咏兰诗古风〔湖州〕姚丹萍不与瑶草争宠 ,,但求清风常逢;愿将芳香遍播,了结满腔热中。
兰花余亚飞路旁草簇有兰花,不露英姿不显华;待到清香熏肺腑,始知卉苑隐奇葩。
名人与兰孔子咏兰孔子十分喜爱兰花,因为他特别重视个人思想质量的涵养,在兰花身上寄望了深切的感情,在三国魏人王肃所采集编纂的《孔子家语》一书中,记录了孔子颂兰的一段美谈。
“孔子曰:‘吾死以后,则商也日趋,赐也日损。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微兰花是中国传统文化中的重要元素,具有较深厚的文化意蕴。
从古代到现代,兰花一直被人们视为高雅、纯洁、久远的象征,成为文人墨客的艺术寄托和审美情趣的表达。
兰花在中国文化中象征高雅和纯洁。
自古以来,人们对兰花崇尚有加,被视为“清貌出尘云,数瓣无尘界”的贵族之花。
兰花秉持着高洁的品质,不受外界环境的影响,散发出淡雅的香气,它如同君子,不轻易亵渎于尘世的纷扰,独立高贵,给人以一种高远超脱的感觉。
这种高洁的品质在中国古代文人墨客的笔墨中得到了淋漓尽致的描写,成为他们表达高尚情操的重要象征。
兰花在中国文化中也代表了久远和长寿。
兰花以其不倒的形态和坚强的生命力,象征着长寿和永恒的精神。
在中国传统文化中,人们普遍对长寿感兴趣,并将兰花作为象征长寿的吉祥物。
从古代到现代,人们常把兰花与长寿联想在一起,常常在壁画、字画等艺术作品中描绘兰花来祝福长寿,也常常把兰花的姿态与仙人的形象联系在一起,形成了中国古代神话中的兰桂齐放,寿与天齐的美好意象。
兰花还是中国传统文化中的雅人之花。
雅人之花是指深受文人雅士喜爱并常以之作为修身养性的象征。
兰花淡雅的花香和高洁的品质,成为了古代文人墨客表达自己情怀的寄托。
文人常常以兰花为题材,创作了许多充满意境的诗词和绘画作品,通过对兰花的描绘,表达自己对高雅品质的追求和理想境界的追寻。
兰花在中国的传统婚礼文化中有着独特的地位。
在古代中国,兰花被视为婚姻和家庭的象征。
因为兰花的花期较长,而且花朵香气浓郁,所以常常被用来作为婚礼的装饰品以及新娘的花束。
兰花的品质高洁清雅,与婚姻的纯洁与美满相契合,因此成了代表幸福美满婚姻的象征。
兰花作为中国传统文化中的重要元素,具有丰富的文化意蕴。
它象征高雅和纯洁,代表久远和长寿,是雅人之花,也在婚礼文化中扮演着特殊的角色。
随着时间的推移,兰花的文化意蕴与其身世发展为独特的文化符号,成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微一、历史渊源在古代,兰花是宫廷贵族喜爱的花卉之一,曾经被列入“四季花”之一的夏季代表花卉。
唐代诗人孟郊曾有诗云:“荷兰色如昨日翁,水绿风轻独自容。
”这句诗中写道的“荷兰”即指兰花,可见兰花在古代就有着不少的文学赞美。
兰花也是中国传统文化中的一部分,它不仅仅是一种花卉,更是一种文化的象征。
在古代,兰花被赋予了崇高的品德和精神内涵,成为了一种具有特殊意义的文化符号。
二、诗词中的兰花在中国古代文学中,兰花常常被诗人们赞美、描写,成为古代文人笔下的佳话。
兰花在诗词中被赞美为高雅、清洁的象征。
唐代诗人刘禹锡有诗云:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”这句诗中形象地描绘了兰花的高洁品质,她虽生长在泥泞之中,却能保持着自己的纯洁和高雅,不受污染。
清代文学家袁枚的《赋得兰花》更是将兰花赞美得淋漓尽致:“兰芷清幽,英香万里;荐碧之姿,鉴明月之宜。
”这些诗句将兰花描绘成一种清幽、高洁、香静的形象,展示了兰花高尚的品质和文化意蕴。
兰花在诗词中也常常被运用为修身齐家治国的典型,成为古代文人表现高尚品质的象征。
《雪涛集》中有“兰麝两平香自尊,翡翠森然何有言?此是我家飘卷习,谁知拥鳞能治尊。
”这首诗中将兰花和麝香相提并论,赞美其高贵清雅的品性,并以此表达了作者对高尚品质的追求。
在中国传统绘画中,兰花也常常成为画家们的创作对象。
兰花在中国画中的地位可以用“一只瓷杯六幅花”来概括:瓷是指瓷器,是一种高贵的工艺品;杯是指杯盏,是宴席上常用的器皿;花是指花卉,是为了在宴席上美化环境。
其中兰花作为画家创作的对象,从一定程度上体现了兰花在中国传统文化中的地位。
兰花在绘画中往往以素雅的笔墨和淡雅的色彩来表现。
清代著名画家石涛的《兰花图》就擅长以淡雅的线条勾勒出兰花的形态,退却了繁琐,尽显兰花的高洁清雅之气。
兰花在绘画中也往往与文人墨客的情怀联系在一起。
明代画家文征明的《四兽图》中,画家以兰花为背景,配以瑞兽,不仅使兰花得到了更多的文化意蕴表达,也展现了文人墨客的风雅之气。
“兰”文化源远流长 随州兰香飘四方
“兰”文化源远流长随州兰香飘四方兰花,是一种深受人们喜爱的花草,有着“花中君子”的美誉。
自古以来,人们借助兰花,抒发对美好事物的追求和“不因清寒而萎缩,不以无人而不芳“的做人情怀。
兰花,如今在大中华文化圈中已经成为一种高雅的文化商品。
随州兰花资源丰富,被中外兰商誉为与韩国、日本齐名的世界三大兰花产地之一,那么,在兰花经济日趋活跃进的今天,随州的兰花产业状况如何?存在什么问题?如何进一步做强做大......11月1日, 一盆珍稀品种的惠兰以11.2万元的价格在我市某山镇成交。
一盆"草" 怎么卖出了小汽车的价? 市兰花协会秘书长徐明才笑着说, 类似的交易在随州兰花市场上是很平常的, 还有一盆卖上六七十万元甚至上百万元呢!此前的10月9日, 随州市兰花市场在隆泰步行街隆重开业, 一向带有神秘色彩的兰花交易从山野走上了街头。
那么, 随州的兰花产业究竟是个什么样子呢?据初步统计, 全市有4万人参与兰花产业, 有4000人专业从事兰花产业, 有400人已成为兰花栽培、营销的带头人, 兰花产业年交易额4000万美元。
兰花, 事实上已成为我市除香菇之外又一种在国内外有广泛影响的特色农 (林) 产品。
兰花,又称兰草, 春季开花, 味芳香, 是一种名贵花草, 具有很高的观赏、药用和经济价值。
自古以来, 兰花就被视为花中珍品, 被尊为"王者之香" 和"活的艺术品", 还被人们寄予君子修养之德的高尚底蕴。
由养兰、赏兰而形成的兰文化源远流长。
我市的兰花主要分布在大洪山区和桐柏山区, 涉及曾都区和1广水市的40多个乡镇 (场), 品种达 121种, 其中珍稀名贵品种21种, 种群数量达2亿株以上。
随州兰花以春兰和慧兰为主, 尤其是蕙兰中的珍稀品种多、价位高。
位于桐柏山麓的曾都区万和镇, 由于兰花资源丰富, 兰花产业开发早, 已成为远近闻名的兰花交易集散地。
我市的兰花交易是从上世纪80年代后期由韩国客商进山收购开始的, 在民间自发形成市场。
兰花的意象与传统文化
兰花的意象与传统文化
兰花是中国传统文化中非常重要的花朵之一,它与中国古代文人雅士
及文化中的其他象征物一起构成了中国传统文化的独特韵味。
兰花在中国
文化中具有深厚的意义与象征,代表着高尚、洁净、雅致、坚贞等美好品质。
兰花的意象和传统文化密不可分,下面将从兰花的历史渊源、文人雅
士对兰花的推崇、兰花在古代文人作品中的表达等方面进行探讨。
首先,兰花的历史渊源非常悠久,可以追溯到4000年前的中国新石
器时代。
兰花在中国古代文化中被认为是四象征植物之一,与菊花、梅花、竹子共同组成了“四君子”。
传说中,兰花是由神仙吸吮天上的清露而生,具有神秘的起源。
而在中国传统文化中,兰花更被视为君子的象征,被称
为“君子兰”。
兰花被公认为一种纯洁高雅的花卉,它的色彩淡雅,香气
清新,寓意纯洁而高贵的品质。
总之,兰花作为中国传统文化中的重要象征物之一,具有悠久的历史
渊源和深厚的文化内涵。
文人雅士对兰花的推崇以及兰花在古代文学中的
表达,进一步丰富了兰花的意象与传统文化的内涵。
兰花象征着高尚、洁净、雅致、坚贞等美好品质,代表了中国传统文化中对高尚品格和追求卓
越精神的崇拜。
因此,在中国传统文化中,兰花的意象与传统文化是密不
可分的。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微
蝴蝶兰是中国最古老的兰花,也是中国最受欢迎的兰花之一,具有悠久的历史和深厚
的文化底蕴。
早在春秋战国时期,就有人欣赏绚丽多姿的蝴蝶兰,其品种多样,更是令人
羡慕,甚至受到了皇帝的特殊喜爱,成为宫廷中常见的花卉,被皇家宠幸。
蝴蝶兰不仅是中国的国花,在西方也很受欢迎,常常被把其形容为“东方玫瑰”。
它
具有特殊的形状,每朵兰花上都有十二个瓣片,特别容易把人联想到一只蝴蝶。
在中国文化中,蝴蝶兰有着深厚的文化底蕴,一般认为它是由古老的“内明珠”而来,其实它还具有一种更大的文化沉淀,表达着折衷主义的精神,以及中国传统文化中优雅、
柔软、美丽的象征。
它表达了一种浪漫的爱情,代表爱的真挚,它可以鼓励人们增加耐心,坚持到底,可以表示一种精神上的开放、对婚姻过程的相信,也可以拓展出更多美好的幸
福感。
此外,它还有着让人依然肃穆的文化象征,比如它们被赋予了“学识”、“智慧”、“理性”、“文明”等等,在人们心中植入了一种尊重自然、热爱文明的观念。
蝴蝶兰不仅拥有出色的美丽外表,更重要的是,它蕴藏着中国传统文化的深刻内涵。
它所传达的文化精神更是令人深思,让人深感中国古代文明的博大精深与优雅,无论在东方,还是在西方,一朵蝴蝶兰都能带来不一样的文化气息,令人惊叹不已。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微兰花作为我国传统文化中的重要元素之一,具有深远的文化意蕴。
兰花在中国古代文人墨客的笔下常被用来比喻高雅品德和高洁气质,被誉为“花中之仙”。
本文将从兰花的历史渊源、兰花的文化象征及在文学艺术中的表现等方面来探讨兰花的文化意蕴。
兰花有着悠久的历史渊源。
据考古学家的研究,兰花在我国已有着3000多年的种植历史。
早在先秦时期,兰花就开始进入文人的视野。
《诗经》中的《草虫》篇就提到了“其荷泽,兰之狂少”,描述了兰花迷人的魅力。
而到了南北朝时期,兰花开始成为士人的雅兴。
《文选·王衍》中有“夜闻其传,以兰韵为音”,可见兰花在当时的文化中已有了一席之地。
至宋代,兰花更是被各方书画家所推崇和描绘,形成了“兰亭”、“兰陵王”等文化符号。
兰花在文化中具有象征性意义。
兰花被赋予了高洁、纯正的象征意义。
兰花的色彩清雅、姿态高贵,常常被用来比喻品德高尚的人。
像《庄子·外物》中说到:“稻粱之贱,而人争之;玉石之贵,而不人亦争之;无故而人贵之者,其义何也?曰:贵则 stir ;田舍之美兰也。
”可见兰花被视为一种美的象征,是无价之宝。
兰花也常被比作文人雅士,代表了君子的风范和仪态。
兰花的清香味道也被人们所喜爱,因此兰花也被用来比喻有着高尚品德和高洁情操的人。
兰花在文学艺术中有着广泛的表现形式。
兰花常常被用来作为文人雅士的写作主题。
在诗词中,兰花往往用来比喻君子的风范和品德高尚。
如唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道:“车遥遥兮马洋洋,马洋洋兮车遥遥。
欲行千里路,莫黠兰蕙香。
”表达了文人追求高洁品德和高尚风范的心情。
而在绘画中,兰花常常被描绘在书画作品中,给人以优雅、幽静的感觉。
李唐咏的《诸芳歌》中写到:“百草群芳皆可悦,愿君多采撷,此物最相忆。
”表达了诗人对兰花清雅、高洁的仰慕之情。
兰花作为我国传统文化中的重要元素,具有着悠久的历史渊源和丰富的文化象征。
它被赋予了高洁、纯正的意义,常常被用来比喻君子的品德和高尚情操。
兰花的文化
兰花的文化如下是有关兰花的文化:兰文化,是指国人在采兰、养兰、赏兰等过程中逐渐积累形成的一种文化现象。
它因先民与兰花的接触而产生,又伴随人们对其认识的深化而发展,源远流长,精深博大,正因兰乃国人之崇高审美对象,兰逐渐成为美好的代名词。
中国国兰兰花被我国大文学家郭沫若先生称为国花。
它是中国优秀传统文化的一个精神符号。
其理念特点有八大表现:一、无私奉献的精神。
孔子说,“芝兰生于深谷,不以无人而不芳。
”比喻它生长在深山峡谷中,不管有人无人,它都默默无闻地散发芬芳的香气,体现了一种无私的奉献,因而孔子把它当作教书育人的高贵品德,为人师表,就要有无私的奉献。
因此,兰花也被称为“敬师花”。
所以说兰花最高雅、高尚、高贵的一个精神理念符号。
孔子在困境中受到兰花的启发,影响了孔子的晚年思想。
他创立的思想学说影响了中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗,对中华名族的共同文化和共同心理的形成、发展做出了巨大的贡献。
兰花也因孔子的赞美而进入了中国文化圈。
二、浩然正气的勇敢担当精神。
著名爱国将领张学良说:“立叶含正气,花妍不浮华,常绿斗严寒,含笑度盛夏。
”把兰花当作正义的化身。
因此,他冒着杀头的危险,力谏蒋介石抗日,挽救了危亡的中华民族,成了一代勇敢担当民族英雄。
三、和为贵的精神。
兰花花瓣中有荷瓣、梅瓣、水仙瓣、竹叶瓣等,在这些瓣型中,被兰界同仁一致公认为:荷瓣最好,和为贵。
因此,兰花文化的核心就是一个“和”字。
天时不如地利,地利不如人和,人和万事兴。
这是兰花被称为君子,和为贵就是兰花文化的精髓。
四、谦虚谨慎的修养精神。
兰花有青松般的风骨,但它甘当小草,没有青松那样的傲气;兰花有牡丹花那样的艳丽,但没有牡丹花那样张扬,甘做小花伴随大自然;兰花有桂花那样浓浓的香气,但它没有桂花的浓香,而兰花是清香宜人。
因此,兰花是低调做人,不张扬、不傲气、谦虚谨慎、堂堂正正做人修养的精神符号。
五、大气包容的忍让精神。
兰花的意象与传统文化
兰花的意象与传统文化内容提要:中华兰文化,源远而流长。
纵览古今,在采兰、养兰、赏兰过程和描述中,兰的意象渐渐生成并日渐丰富,更随着历史的发展成为系统的价值取向。
经过历代文化的熏陶,兰的高雅绝不仅仅局限它的质,更在于它的精神。
关?键?词:兰文化民俗意象精神一、兰花意象生成的条件和原因(一)、兰花的质地美与中国的民俗我们所知道的兰,多见于诗词歌赋,或者画作文章。
这里的兰,往往是指国兰。
在定义上,国兰是指兰科植物中的兰属植物的部分的地生兰,如春兰、惠兰、秋兰、寒兰和墨兰。
兰科植物种类群极其庞大,约有800个属,3万一万个原生种,而兰属植物仅是兰科植物中的一属,可见,中国兰只占兰科植物中的一小部分。
然而,这并未影响兰花在中国民俗文化中的崇高地位。
相反,国兰深受文人墨客的喜爱,并日渐成为高雅美丽的象征。
我认为,首先,这与兰花自身的质地美是分不开的。
爱美中国人民的天性,爱花,视花为美,与花媲美。
因此视花为美的化身,美好幸福的象征,是世界共同的语言。
兰花,那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片,高洁淡雅、神韵兼备的花朵,纯正幽远、沁人心肺的香味自古以来受人喜爱。
描写兰花质地美的诗句,如:“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予”(楚国·屈原《九歌·少司命》);“兰生深山中,馥馥吐幽香”(明·陈汝言《兰》)。
可见兰花最早为文人墨客所欣赏,不是以色和形诱人而是以那超凡脱俗的阵阵幽香吸引人,是兰花本质上具备的美。
(一)、兰花质地的延伸美及其意象的生成如果说人们喜爱兰花,仅仅只局限于兰花本身,那么兰花文化不可能在中国民俗文化里根深蒂固,经久不衰。
兰花以它特有的叶、花、香独具四清,分别是气清、色清、神清、韵清。
这就是其质的深层。
中国人视花有灵有情,重花的兴谢枯荣的内在之美,喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣,从中得到启示,激励以及情操的陶冶,所以无论以何种形式表现花的美,特别是花卉造形艺术方面,人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美,与许多传统文化艺术一样,要求以形传神,形神兼备。
兰花的传统文化与典故
兰花的传统文化与典故兰花是中国古代文人们最爱的花朵,对中国的文化也有着最深的影响。
几乎每一位文人、诗人、画家等到过的江湖,都爱用兰花来作为比喻进行形容。
中国古代文学里,很多都借兰花进行歌颂。
以下兰花的赞词是中国文学著名赞美诗句之一:“青门峰转兰贯,幽谷梵云天远”。
兰花一直就象征着高雅、清新、美丽、清香,对中国文化有很深的影响。
兰花是中华民族的传统文化象征,典故源远流长,散见于古人的诗篇之中。
与兰花有关的典故层出不穷,以至于有些太多了,甚至有些家族会教育孩子让他们读书时帮助孩子记住兰花的典故。
《诗经》里就有兰花的传说,这本古籍写道:“君子如兰述雅,树梁下易跪。
”《楚辞·九思》中也有兰花的典故,这本著名的中国古典文学作品说:“金波纹兰兔足,照诗笑话湘浒。
”在宋代的《新序》里,也有很多关于兰花的传说,如兰花可以诱骗未成年的孩子,理智与不理智可以呼应律交。
在清代,还有《淮南子·虚说下》的典故,描述了汉武帝因此被十分崇拜兰花的美丽,而赐兰花敬酒及实施刺青等事项。
中国古代历史上,兰花与政治和文化紧密相连。
汉武帝兰陵开花,由此开创了兰花文化。
明朝时期,中国已经有了“兰芝”之说,此时兰花正式成为宫廷文化的一部分。
清朝时,乾隆皇帝大赏兰花,建立了国营兰花园,乐此不疲地收集研究兰花。
后来,有着“兰花文化”的成语出现了,其中“一人心锁兰花”的意思是:心不变,像兰花一样永不凋谢。
这两个字有时也可以概括为“兰花文化”,真可谓一语惊人,精彩而又振奋人心。
总而言之,兰花在中国的文化中扮演着至关重要的角色,象征尊贵、清新、清香,它被提及的典故无数,这些典故都借助一定的人物、故事等,赋予兰花更深刻的意义,使得兰花在中国文化中变得更加流传,更加深入人心。
兰花的文化传统
兰花的文化传统
兰花,作为中国传统文化中的重要元素之一,自古以来就被视为高雅、纯洁、坚强和优雅的象征。
兰花在中国文化中有着悠久的历史和深厚的文化内涵,被誉为“花中君子”,并被赋予了许多美好的寓意和象征意义。
兰花的文化传统可以追溯到古代,它在中国文学、绘画、音乐和建筑等方面都占有重要地位。
在中国古代文人雅士的眼中,兰花是高洁、不凡的象征,常常被用来表达对高尚品质和精神追求的赞美。
在中国古代诗词中,兰花更是被赞美为“清芬”,“幽香”,“雅致”,成为了诗人们赞美女子的最佳比喻。
兰花的文化传统也体现在中国的传统绘画中。
在中国的山水画中,常常可以看到兰花的身影。
兰花的形象在中国画中被赋予了更多的意境和情感,成为了画家们表达对高洁品质和精神追求的象征。
在中国的音乐中,兰花也是一个常见的主题。
古代的音乐作品中常常会以兰花为题材,表达对高尚品质和美好情感的赞美。
兰花的音乐也成为了中国传统音乐中不可或缺的一部分。
除了文学、绘画和音乐,兰花在中国的建筑中也有着重要的地位。
在中国的古典园林中,常常可以看到兰花的身影。
兰花的雅致和高洁的品质成为了中国古典园林中不可或缺的一部分,成为了园林中的一道独特的风景线。
总的来说,兰花作为中国传统文化中的重要元素,其文化传统深深地影响了中国人的审美情趣和精神追求。
兰花的高洁、纯净、优雅的品质,成为了中国文化中的一种精神追求,也为中国传统文化增添了更多的魅力和内涵。
兰花的文化传统,将会随着时间的推移而继续发扬光大,成为中国传统文化中不可或缺的一部分。
兰花的文化内涵与民族的文化传统(上)
经过一个山谷的时候看到了兰花常茂盛哎呀触景生情啊就想啦夫兰当为王者香今乃独茂与众草为伍譬犹贤者不逢时与鄙夫为伦像我这样一个优秀的人到现在没人用19年还回去还靠了自己的学生接回去要不然还没地方去就跟一般的人混在一起所以就在那儿唱了一首歌
兰花的传统文化与典故
兰花的传统文化与典故兰花自古以来就被视为“贵妃醉酒”,历朝历代都是一种珍贵的花卉,具有深厚的文化内涵。
古至今,兰花的传统文化与典故都有着悠久的历史。
一、兰花的传统文化兰花生长在山谷、泉水中,古人赋予兰花着“山水之精”的美誉,被誉为“花中精华”,是古人所极爱的花卉之一。
早在秦汉时期,已有考古发现兰花相关的文物。
《礼记仪礼》中记载过:“兰花是早春节日中最常见的花卉之一,这种花卉代表着清雅、纯洁、友谊和祥和。
”秦汉时期,人们就常以兰花为主题进行书画、楹联等艺术表达,传承起来的“兰花文化”深受千百年后的受众喜爱。
历代一直把兰花视为“贵妃醉酒”,它用来装饰宫中的寝殿、阁楼,以示门面上的贵宾,更是为皇家环境添添一抹高贵气息,可见兰花在历代的文化历史中的地位已然不容小觑。
二、兰花的典故兰花的典故丰富多彩,有诗词、神话、传奇、童话,甚至还有一些真实的历史故事。
比如,据传说,相传古人曾以兰花为神,称其为“龙王神花”祭祀,以此拜祭神明,祈祷长久安康。
《汉书黄初传》中,载有一则兰花神话,说的是宋公明弟子黄初在自己的菊花花篮里放入一枝兰花,兰花竟然长大繁茂,成为非常美丽的景观。
另外,《水浒传》中有一段关于兰花的传说,说宋江骑马出城时,将一支兰花插入马鞍,因为他相信自己可以立于不败之地,从而这支兰花也就变成了一种坚强的象征。
此外,由于兰花是一种常见的花卉,清人侯马藏更是以此为题材创作出了《兰陵笑笑生》这部短篇小说,短篇小说中,侯马藏把一支普通的兰花,写得极为生动、富有情趣,在传承藏人乐观向上的生活态度的同时,也彰显了兰花的文化内涵。
综上所述,兰花的传统文化与典故充满神秘色彩,它既古老又新鲜,在每个文明文化发展的历史进程中都弥漫着淡淡的清香。
此外,兰花还是国家文化的精华,代表着国家历史与文化的整体形象,与民族文化有着密切的联系。
因此,我们应当把兰花的文化内涵传承下去,用新时代的视角重新审视兰花,以弘扬传统文化,继续兰花文化的传承与发展。
兰花的文化意蕴探微
兰花的文化意蕴探微兰花,作为我国传统的名贵花卉,其独特的文化意蕴源远流长,浓厚的历史底蕴深深吸引着人们的瞩目。
兰花不仅在美学上有着极高的地位,更是与中国的传统文化紧密相连,其独特的韵味更是在中国传统文化中根深蒂固。
本文将深入探讨兰花的文化意蕴,从历史渊源、文学艺术、宗教信仰等方面进行全面解读,带领读者一同领略这一代表中国传统文化的珍稀花卉。
一、兰花的历史与传说兰花在中国有着悠久的历史,早在西周时期就有了兰的文字记载。
传说中,兰花是夏禹治水时所用的队旗中的花卉,也是岳飞用来励志的象征物。
在《诗经》中,也有“兰之若青,与之为期”这样的诗句,可见古人对兰花的喜爱程度可见一斑。
关于兰花的传说也非常之多。
如《墨子》中记载:淮南王刘安有一梦,梦中一仙人手持兰花一枝,仙人传授刘安种植兰花以克制百草之毒,从此刘安遍植兰花,兰花也成了古代人们的康养之药。
据《说文解字》记载,兰花的灵性和幽雅美丽被传为美谈。
这些传说充分体现了人们对兰花的崇敬之情。
二、兰花在文学艺术中的地位兰花自古就以其高雅清香的品质成为了文人墨客的雅物之一,无论是诗词歌赋、书画作品还是戏曲、雕塑作品,兰花一直扮演着不可替代的角色。
在古代诗歌中,兰花更是成为了诗人创作的灵感源泉。
宋代杨万里的《摸鱼儿·广厦终年几度贫》中写道:“野兰芳委地金丝绿,山茑露洁簇微开。
”唐代王之涣的《登鹳雀楼》中也有“王翦夜引兵,银龙夜过众芳洲,郁青兰芝?”等名句。
在绘画艺术中,兰花更是成为了画家们的创作题材之一。
明代画家文征明的《兰亭集序图》正是以兰花作为画面的主要题材,以其独特的笔墨表现兰花的神韵,成为了中国绘画史上的经典之作。
三、兰花与宗教信仰在中国的佛教文化中,兰花也是被视为佛教的象征,因为在佛教经典《法华经》中,兰花被称为“佛号之花”。
兰花所代表的高贵、纯洁的品质恰恰与佛教所倡导的“禅定清净”的理念不谋而合。
佛教文化中的艺术作品中,兰花成为了常见的图案之一,因为兰花的形象能够代表着佛教所倡导的高尚品德和完美清净的信仰。
兰花的文化内涵
兰花的文化内涵中国兰花是一种无与伦比的极具东方历史文化色彩的花。
中国兰花作为一种观赏植物,其栽培历史起于何时尚有争议,较有确证的说法是起源于南北朝隋唐年代,即至今已有1000多年的栽培历史。
而据古籍《乐府诗集》载,早在春秋战国时大学问家孔子就说过“兰当为王者香”,当时的大诗人屈原也曾在其诗歌中多处以兰喻君子,美人。
但据明代药物学家李时珍和当代植物学家的考证,孔子、屈原所说的“兰”不是宋明以来人们栽培的兰花,而是另外一种香草。
从植物香草到泛指香草的“兰”,再到最具有香草香味特征的后来的兰科兰属于观赏植物,兰花在这一历史进程中由于历代文人雅士的广泛吟咏歌颂,已升华为一个具有中国文化特色的符号。
以至今天我们在言及孔子所说的“王者香”时,已不必去考虑那兰是否是我们今天所栽培的兰了。
这种观赏植物已被充分地精神化了,这是其他任何花卉所没有的现象。
在中国,兰可以是一种人格的象征(无人自芳),可以是一种德性(以之喻德人,善人),可以是一种修养(洁身自爱的君子),可以是一种风度(飘逸、文雅),可以是一种思想(脱俗避世、清高不染、复归自然),可以是一种人生哲学(素淡幽远),可以是一种情调(婉丽凄清),可以是一种境界(清),因之,兰也可以作为美好理想、情操、风度、文化生活乃至各种各样美好事物的雅称。
在中国没有哪一种植物的名称像“兰”一样,可作为词素、词根构成逾百个以上的词语,如兰友、兰服、兰室、兰姿、兰期、兰寝、兰肴、兰言等等。
可见兰花历史文化之深厚,在人们的生活中影响之大。
对这么一种具有强烈精神文化色彩的花,自不能只当它作为一般大红大紫的花卉来品赏。
以中国人为主体的东方人品赏中国兰花经过了历代赏花人的不断品鉴,已积累了极其丰富的品赏经验,形成了一种学问-兰花品赏学。
《中国文化与兰花》课件
随着中国兰花的国际知名度和影响力提升,中国兰花产业发展迎来了新的机遇,如国际 市场的开拓、新品种的培育和栽培技术的创新等。
THANKS.
兰花的民间传说
在中国民间有许多关于兰 花的美丽传说,这些传说 反映了人们对兰花的喜爱 和敬仰。
兰花的节日习俗
在一些重要的节日和庆典 活动中,人们会用兰花装 饰环境,表达喜悦和祝福 之情。
兰花的民间艺术
在中国的传统艺术中,兰 花经常被用作创作的主题 和灵感来源,如绘画、诗 歌、音乐等。
中国兰花在现代社
兰花的药用价值与开发利用
总结词
兰花不仅具有观赏价值,还具有一定的药用价值,其 花、叶、根等部位均可入药。随着科技的发展,兰花 的药用价值得到进一步开发利用。
详细描述
兰花不仅芳香四溢,还具有一定的药用价值。其花、叶 、根等部位均可入药,如兰花的根可治疗咳嗽、支气管 炎等病症,兰花的花可治疗头痛、眩晕等病症。随着科 技的发展,人们对兰花的药用价值进行了更深入的研究 ,发现其具有抗氧化、抗炎、抗肿瘤等多种生物活性。 目前,已有一些以兰花为原料的药物上市,同时还有许 多潜在的药用价值等待进一步开发利用。
早期应用
在古代,兰花被用于装饰、祭祀 、医药等方面,随着时间的推移 ,其应用范围逐渐扩大。
中国古代文人与兰花的故事
文人墨客的喜爱
许多中国古代文人墨客如屈原、郑燮 等都对兰花情有独钟,他们通过诗歌 、绘画等方式表达对兰花的赞美之情 。
兰花的寓意
在文人眼中,兰花代表高洁、清雅、 淡泊名利等品质,成为他们追求美好 品德的象征。
04
会的应用与价值
兰花的观赏价值与市场前景
总结词
兰花的观赏价值高,具有独特的魅力,是室内外装饰 和庭院绿化的优选植物。随着人们对美好生活的追求 ,兰花的市场前景广阔。
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异彩纷呈的兰花文化链本文是关于异彩纷呈的兰花文化链,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。
中国兰花文化为中华民族文化的组成部分,它和中华民族文化一样,源远流长,博大精深,影响深远。
在悠悠的历史长河中,产生了形形色色的兰花文化形态,构成了异彩纷呈的兰花文化链。
这个金光闪闪的链条,极大的丰富了中华民族文化的内涵,在神州大地闪闪发光,耀眼夺目。
兰博会。
改革开放以来,全国各地各级兰花博览会层出不穷,如雨后春笋般地涌现出来。
这些兰博会中,以全国兰博会最为著名。
全国兰博会创办于 1988 年,由中国兰花协会、中国兰花学会和举办地人民政府联合举办,为全国最高规模的兰事盛会,迄今已举办了 14 届。
兰博会集兰花展览、兰文化交流、兰花交易、兰花用品展销、经贸洽谈、旅游观光等为一体,具有极大的权威性,也具有极大的吸引力和凝聚力,在国内外产生了广泛的影响。
兰博会的组织管理含有丰富的文化内涵。
这种博览会还有内容较单一或某一种兰花品种的,如兰文化博览会、兰花用品博览会、春兰博览会、蕙兰博览会等。
除此之外,各地还举办了一些兰花展览会,在内容上与兰博会大同小异,唯规模略小而已。
兰园。
有的叫兰苑、兰房、兰圃、兰棚、兰窖。
这些兰园、兰苑、兰房、兰圃、兰棚、兰窖为小规模的植兰场所,也是宣传弘扬兰文化的细胞单位。
有的建在家里的阳台上、庭院里、屋顶上,有的建在城市郊区或农村。
小的只有十几平方米,大的也不过几亩地。
从搭建情况看,有的比较简陋,仅用遮阳网遮下太阳;有的采用阳光板和遮阳网,成一封闭养兰场所;有的为全温控兰房,里面现代化养兰设施一应俱全。
但总体讲,这些兰园、兰苑、兰房、兰圃、兰棚、兰窖里兰花品种不多,主要以养高档次兰花为主。
除观赏外,有的也进行经营。
在这里,兰友们交流经验、切磋技艺,兰文化得到进一步发扬光大。
兰花公司。
兰花公司是兰花规模化、规范化生产的经营企业。
为了扩大产业化,单靠兰园、兰苑、兰房已不能适应形势,于是有的办起了兰花公司,大批量收集、生产、经营兰花和兰花用品,也成为弘扬兰文化的重要阵地。
这种公司,最成功的当为广东省汕头市陈少敏先生的远东国兰有限公司,这个占地 60 余亩的现代化兰花公司,为一家集中国兰花收集、栽培、科研、贸易、宣传兰文化为一体的大型兰花专业公司,拥有国兰 1000 多个品种, 20 多万盆, 100 多万苗。
为目前东南亚地区兰花品种最多、规模最大的兰花栽培批发基地,在国内外都有一定的影响。
其经营规模之大,其兰花铭品之多,其栽培管理之先进,其兰花长势之好,看后令人赞叹不已。
兰花市场。
兰花市场是兰花事业发展的必然产物。
兰花市场有单独的兰花交易市场,也有在花卉综合市场中设立的兰花部分。
无论单独也好,综合也好,都是兰花交易的平台。
这里是兰农、兰商、兰友云集的场所,他们在这里交易兰花,交流信息,传播文化,增进友谊。
活动中,兰花文化在悄然传播。
兰花市场,产兰区有,非产兰区也有;城市有,农村也有;社区有,厂区也有。
规模最大的,生意最红火的,当为广州市顺德的陈村。
那里兰房一个接着一个,里面兰花郁郁葱葱,充满了生机。
随着全国养兰人数越来越多,兰花市场将更加活跃,更加规范。
兰花节。
节庆活动是社会发展的必然产物,它是一种经济现象、文化现象、社会现象。
从上个世纪 90 年代开始,重庆、云南、四川、浙江等省市的一些地方以兰花为媒,举办了兰花节,取得了良好的效果。
在这些兰花节中,冠以“中国”的是浙江省的兰溪市,该市从 2000 年起举办了中国兰花节,到 2004 年已举办了 5 届。
这个兰花节立意新颖、内容丰富、形式多样,吸引了数以万计的市民和兰友参加,在省内外产生了一定的影响。
现在,节庆活动在全国各地方兴未艾,兰事活动也越来越活跃,相信今后还会涌现出更多的兰花节。
兰花村。
兰花村为兰农、兰商集中居住的地方。
这里既可居住,又可栽培;既可展览,又可销售;既可观光,又可休闲。
这是改革开放以来出现的新生事物,深受广大兰农、兰商和兰友青睐。
全国各地兰花村以浙江省兰溪市的兰花村最为著名,那里环境优雅、设计整齐、布局合理、居住方便,既是兰花基地,又是兰花市场,还是观光游览的好去处。
而且收藏着大量兰花珍品、铭品、绝品及与兰文化有关的各种书法、字画等,简直是一个兰花及兰文化博物馆。
兰花歌。
以兰花为歌词的歌曲,著名的应该是“兰花草”了。
歌词原是胡适的一首诗,歌词为“我从山中来,带着兰花草。
种在小园中,希望花开早。
一日看三回,看的花时过。
兰花却依然,苞也无一个。
转眼秋天到,移兰入暖房。
朝朝频顾惜,夜夜不能忘。
期盼春花开,能将宿愿偿。
满庭花处处,飘来许多香。
”这首校园民谣曲调优美动听,十分惹人喜爱。
1996 年第 6 届全国兰博会时,还诞生了《兰花之歌》,歌词为“大地花卉千千万,我爱兰花万万千。
娟娟春兰香正好,婷婷夏蕙亦清香。
多姿多彩秋兰美,报岁墨兰芳名扬。
幽幽兰花飘四海,深深兰谊五洲传。
千歌万曲颂兰德,天南地北结兰缘。
兰花,秀丽之花。
兰花,高洁之花。
我爱兰花万万千。
”寥寥数语,把兰花的品种、秀丽、高洁、韵味写得淋漓尽致,把人们的爱兰之情抒发了出来。
兰花诗。
以兰花为题材的诗词歌赋古已有之,屈原的《九歌》中,曾写道:“绿叶兮素权,芳菲菲兮龚。
秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。
余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。
”他和孔子一起奠定了中国兰花文化的基础。
此后咏兰诗不断。
有人曾选编了 800 余首,编成一书。
解放后,特别是改革开放以来,咏兰诗则比比皆是。
朱德、陈毅、张学良等名人都有咏兰诗存世。
兰花画。
画兰者,早在古代就有记载。
从已有的史料看,画兰最早的画家是唐代的殷仲容。
唐代的名僧贯休,也曾画过兰花,可惜画作没有保留下来。
北宋诗人苏东坡,曾画过兰花,亦没有真迹传世,却留下了题画诗《题杨次公春兰》。
宋代赵孟坚的《春兰画卷》、《墨兰卷》,都是上乘之作。
到了明清,兰花画家则大量涌现,存世的画集如文征明的“兰竹卷”、石涛的《兰石图》、《露兰风竹图》等。
至于近现代画兰的人就更多了。
吴昌硕、陈师曾、齐白石、潘天寿、李若禅、张大千等的兰画更是各领风骚。
他们的传世力作,为人类留下了极其宝贵的精神财富和文化遗产。
兰花书。
中国最早的兰花书籍为唐代陈处士的《种兰篇》,但此书已失传。
到了南宋,宋时庚于 1233 年写出了《金漳兰谱》,为我国现存最早的兰花著作。
到了明清,艺兰书籍纷纷出版,而且多有存世。
这些书籍,是艺兰人经验的总结,也是研究、探讨兰花的成果。
建国后,特别是改革开放以来,各地出版的兰花书籍则更是不胜其数。
有的是专家撰写的,有的是艺兰人撰写的;有的是写兰花栽培管理的,有的是写兰花鉴赏的。
这些书,皆图文并茂,装帧精美,真是读来爱不释手。
兰花报刊。
许多报刊经常宣传兰花和兰事活动,对弘扬兰花文化起了积极的推动作用。
全国还办了若干种兰花杂志。
中国兰花协会主办的《中国兰花》杂志、中国兰花学会主办的《兰》杂志,创办早,质量高,发行量大,拥有大量的读者,深爱人们喜爱。
南方日报主办的《兰花宝典》,在 2004 年试刊六期后,于 2005 年正式创刊,该刊一问世,即以崭新的面貌呈现在读者面前。
此外,浙江省的《兰蕙》、四川省的《天府兰花》等杂志,在中国兰界也颇受欢迎。
兰花电视。
充分利用电视这种现代传媒宣传兰花,已是一种非常普遍的形式。
有的电视台加大了对兰花和兰事活动的宣传力度,加大了对艺兰先进人物的宣传,甚至制作了专题片,反复播放。
有的兰花公司、兰园、兰苑、兰圃和兰家,专门制作了 VCD 、 DVD ,介绍兰花的历史、栽培、管理、鉴赏等方面的知识,宣传兰花文化,推动了群众性养兰活动的开展。
兰花网站。
信息时代为兰花信息的传播提供了前所未有的条件。
近年来,兰花网站纷纷开办。
影响力最大的为“中国兰花网”,这个网站为中国兰花协会的专用网站,该网站信息量大、形式活泼、点击率高,堪称中国兰花网站中的“大哥大”。
各省市自治区的兰花组织,有的也办了兰花网站,如北京、云南、贵州、湖北、江西等。
有的地市州的兰花组织,也有自己的网站。
有的兰场、兰园、兰苑等,为了扩大宣传,也办起了网站或网页,尽管有的质量有待进一步提高,但有这么个宣传手段,已是相当不错。
兰花组织。
如今,全国各地兰花组织纷纷建立起来。
属国家一级的为中国花卉协会兰花专业委员会即中国兰花协会,中国植物学会兰花专业委员会即中国兰花学会。
省级兰花学会已陆续在建立。
有的叫兰花协会,有的叫兰花学会,有的叫兰花研究会。
其宗旨都是为了进一步弘扬兰花文化,推动兰花事业的发展。
有的地市县甚至大型企业、集团也建立了兰花组织。
这些协会、学会、研究会等兰花组织,每年都开展一些兰事活动,活跃着群众文化生活,推动着中国兰花文化向前发展。
兰花讲座。
为了普及兰花知识,各地开办了一些兰花讲座、培训班、学习班等,向广大兰友普及兰花的基本知识,诸如栽培、管理、鉴赏、市场等,同时为大家提供各种信息,这对提高兰友的素质,实现“让兰花进入千家万户”的目标,推动兰花事业的发展,起了很好的使用。
这种讲座、培训班、学习班,深受广大兰友的欢迎,有条件的,应当经常举办。
兰花文化链是一条永远闪光的链条。
随着社会的发展,兰花文化的内容将更加丰富,兰花文化的链条将更加璀璨夺目,中国兰花文化将会进一步发展。