九十年代诗歌
17.九十年代诗歌
西川和海子
。编有《海子的诗》（ 1995）、《海子诗全编 》（1997）
西川，海子，骆一禾 知音一遇
诗人的成就
曾获鲁迅文学奖（2001）、庄重文文学奖（ 2003）、联合国教科文组织阿齐伯格奖修金（ 1997）、德国魏玛全球论文竞赛十佳（1999） 等。 参加过荷兰鹿特丹国际诗歌节（1995）、法国 巴黎瓦尔德玛涅国际诗歌节（1997）、美国芝 加哥人文艺术节（2002）、德国柏林国际文学 节（2004）等。
出版的诗集有《虚构的家谱》《大意如此》（1997 ）、《西川的诗》（1999）， 诗文集《深浅》（2006）， 散文集《水渍》（2001）、《游荡与闲谈：一个中 国人的印度之行》（2004）， 随笔集《让蒙面人说话》（1997）， 评著《外国文学名作导读本.诗歌卷》（2001）， 译著《博尔赫斯八十忆旧》（2004）《米沃什词典 》（与北塔合译，2004）。
90年代作家的不同立场
作家们站在不同的立场上写作： 有的继续坚持传统的精英意识， 有的则走向广大的民间世界， 有的认同商品经济条件下的通俗文学倾向， 还有人转向极端化的个人世界，勾画出形色各 异的私人生活……
新诗的外在冲击
一是人们以实用的、世俗的眼光来打量这种非 实用的、心灵性的文学样式，这必然使他们失 望并疏离诗歌； 二是其他文学样式和文化样式的挑战。 这种处境使90年代以来的诗歌在获得了广 泛自由的前提下又成为生存环境最为艰难的“ 边缘性”文体。
第二十六章 90年代的诗
一、九十年代的诗歌环境
一方面，中国知识分子的精英意识在80年代末 遭到了严重挫折，很多作家都已放弃对社会理 想或时代主题的盲目认同； 另一方面，商品经济大潮猛烈地冲击了传统意 识形态的陈旧格局，文学无法再继续承担对社 会理想的许诺和表达。（诗歌被边缘化，诗人 大多是“业余身份”，专职的诗人相当罕见。 ）
九十年代语文课文石灰吟
九十年代语文课文石灰吟
《石灰吟》是明代文学家、将领于谦所作的一首诗歌，诗歌借用了石灰石的制作过程，表达了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。
内容如下：
“千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
”
这首诗的价值就在于它以石灰为比喻，表达出作者在经历了千锤百炼之后，仍然保持了坚贞的节操，为人间留下了清白。
这首诗的价值不仅在于它的文学艺术性，更在于它所表达的崇高精神。
论20世纪90年代诗歌的现实性与中国性
论20世纪90年代诗歌的现实性与中国性20世纪90年代的诗歌写作是在对“后朦胧诗”的反思中展开的.对现实性与中国性的特别强调是20世纪90年代诗歌的重要特征.对现实性的强调使诗人摆脱了20世纪80年代的那种飞翔状态,重新落回了大地,从而重塑了诗人的审美趣味和诗歌品格；而对中国性的强调,不仅包含了对传统文化的激活与当下经验的再现,而且也清晰地意识到两者与现代性以及全球化之间的紧张.现代化的发展带来了经济的腾飞，却也使得人们的生活与生存环境在一定程度上重又变得恶劣。
今天，自然破坏、灾害肆虐，人们的思乡情绪渐趋浓厚；信仰缺失、情感淡漠，人们漂泊无依，生活热情贫乏。
在这样的历史背景下，西部诗人深入西部，在这片荒凉的大地上高歌或低吟西部精神，以期使世间的万物回复自身灵性，为漂泊无依、迷惘不安的人们指引方向，寻回心灵的居所。
西部诗人他们要么赞美西部人永无止息地回乡之路以及西部璀璨的宗教世界，并对故乡心怀眷念，执着追索心灵的家园；要么在诗歌中表达对原始风尚，先民的优秀品质的赞美以及对人性和生命力的呼唤，以寻回一种意义充盈，人格健全的人的生活；要么热情地讴歌大自然的瑰丽景象以及其对于西部人淳朴人性的哺育，感恩大自然慷慨的馈赠和伟大的包容，以呼唤人与自然的和谐。
九十年代西部诗人们向我们展示了一个原始的，人们人性淳朴而心有居所、生命力充盈，充满神性色彩，人与自然和谐的西部，以作为对于现代性的一种反抗，其意义是重大的。
尤其是其所展示的景象往往并非来自彼岸或想象，而是来自我们实实在在的西部，西部的部落民族，受难而坚韧生存的人们。
事实上，不论是高凯或牛庆国笔下耕织于西部，面朝黄土背朝天的农民还是阳飏、叶舟笔下虔诚向佛的僧侣和行者，甚至是诗人本身以及这里的万事万物，都无疑树立起了一座西部精神的丰碑，无时不向我们昭示着一个灵魂上升、诗意安居的西部。
上世纪80年代是雁翼诗歌创作的第二个高潮,在这一时期的诗歌创作中,他坚持"现实性"的创作原则关注现实、审视现实、反思现实,深刻地表现了上世纪80年代的社会风貌.雁翼诗歌中的现实性的创作原则与其一贯坚持的艺术手法紧密相连,诗歌中形象化地塑造了鲜明的富有时代特征的"时代形象",这不仅是时代精神的书写,同时也是诗人审视现实生活后的生存经验的凝结.在当前的新诗研究格局中，学者对1917—1949年间的白话新诗和20世纪70年代末到80年代初的朦胧诗讨论较多，而对“90年代诗歌”则关注不够。
90年代诗歌散文
部分青年诗人
西川
翟
永
明
陈
东
欧阳江河
东
王家新
此外，女性诗歌和网络诗歌在90年代也 较引人注目。翟永明、叶玉琳、冉冉、赵丽 华等确实是这方面的代表。网络诗歌是90年 代中后期诗坛上出现的新现象。90年代的诗 歌观念是复杂的，这与外在的自由空气有关， 也与人们对人的理解有关。
有影响的诗歌刊物：
《他们》是1985年创办于 南京的一份综合性民间刊物， 要紧发表诗歌作品，其成员 来自全国各地。韩东主编， 不定期出版，1995年出版9 期后停刊。
作”是个人化写作的极端化发展，“标志着 营造诗意时代的终结”。
总之，“民间写作”与“知识分子写作” 的论争提出了新诗发展中一些较重要的话题， 双方都提出了各自的诗歌主张。这场论争并 没有分出艺术上的是非高低，但显露出来的 浮躁情绪与非学术年代散文
90年代，相对宽松的社会文化生态 的营造，情志自由的写作主体的参与使 90年代成为一个散文时代。 散文作家不 必负载更多的由“中心”所附加的意旨， 主体心灵世界有着更大的精神放飞的空 间。
“知识分子写作”的代表诗人要紧有西
川、王家新、欧阳江河、陈东东、臧棣、张 曙光等，而程光炜、臧棣等那么是“知识分 子写作”的诗论家。他们在诗歌创作中既追 求独立的诗歌精神，又重视知识的作用，具 有比较广阔的艺术视野。
“民间写作”是由80年代后期口语化思 潮延续下来的一种艺术追求。 “民间写作”
明显受到解构主义思潮的影响。主张“民间 写作”的诗人要紧包括于坚、韩东、杨克、 小海、伊沙等，而谢有顺、沈奇等人那么在 理论上给予了支持。“民间写作”发展到极 端确实是所谓“下半身”写作。 “下半身写
部分中老诗人
张
郑
80、90年代诗歌
80、90年代诗歌
80、90年代的诗歌是充满理想、激情和探索的年代，许多诗人以他们的敏锐观察和深刻思考，留下了许多令人震撼的诗篇。
北岛是80年代的重要诗人之一，他的《回答》是一首充满反叛和思考的诗歌，表达了对现实的不满和对未来的期望。
他的诗歌常常呈现出冷峻、孤寂的特点，寓意深刻，富有哲理。
另外，舒婷也是一位杰出的女诗人，她的《致橡树》是一首描绘爱情和自由的诗歌，以细腻的情感和清新的语言，表达了对理想爱情的向往。
她的诗歌注重情感表达，同时又充满了女性的柔情和细腻。
顾城是另一位具有代表性的诗人，他的诗歌常常充满了童真和梦幻，同时又透露出对现实的不满和对人性的探索。
他的《一代人》是一首描绘现代人困境和追求的诗歌，以简洁的语言表达了对自由和光明的渴望。
此外，海子也是一位备受推崇的诗人，他的诗歌以田园风光和乡土气息为特色，表达了对自然和生命的敬畏和热爱。
他的诗歌充满了对人类本质的思考和对生命的珍视。
这些诗人的作品充满了对时代和社会变迁的敏感和思考，他们的诗歌在80、90年代的文化圈中占据了重要的地位。
他们的作品不仅影响了当时的文学创作，也对后来的诗歌发展产生了深远的影响。
不同年代的诗歌
不同年代的诗歌
1、《出塞》王昌龄•唐秦时明月汉时关，万里长征人未还。
2、《春晓》孟浩然∙唐春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
3、《杂诗》王维•唐君自故乡来，应知故乡事。
4、《寻隐者不遇》贾岛•唐松下问童子，言师采药去。
5、《早发白帝城》李白•唐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
6、《九月九日忆山东兄弟》王维•唐独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
7、《登鹳雀楼》王之涣•唐白日依山尽，黄河入海流。
8、《凉州词》王翰•唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
9、《赤壁》杜牧•唐折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
10、《近试上张水部》朱庆余•唐洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
11、《伊州歌》益嘉运•唐打起黄莺儿，莫教枝上啼。
12、《哥舒歌》西鄙人•唐北斗七星高，哥舒夜带刀。
13、《宫词》张祜•唐故国三千里，深宫二十年。
14、《送别》王维∙唐山中相送罢，日暮掩柴扉。
15、《八阵图》杜甫•唐功盖三分国，名高八阵图。
16、《红豆》王维•唐红豆生南国，春来发几枝。
17、《鹿柴》王维•唐空山不见人，但闻人语响。
18、《送孟浩然之广陵》李白•唐故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬
州。
19、《江雪》柳宗元•唐千山鸟飞绝，万径人踪灭。
20、《枫桥夜泊》张继•唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
【诗歌阅读→90年代诗人展】之十二：双木★双木诗10首
【诗歌阅读→90年代诗人展】之十二：双木★双木诗10首90年代诗人展】▋双木双木诗10首§隔着虚构的玻璃去爱你车窗是眺望远方的入口，摇摇晃晃，我隔着虚构的玻璃去爱你。
你或在往事或在清晨，或在生活的动词之间，把一支拟好的烟点燃，掐灭。
人民的信心开始消除，病更加真实。
我们一起质疑姑娘、晚餐，在汹涌的人海里把理想的样子重新舒展。
那青春的云团，向四周悠悠飘散，他们的脸上，浮肿的失败陆续到来。
§苏州游记我们像年轻的鱼，游进苏州的腹部，见到的人潮比梦境的芦苇更加紧密。
晚钟在慢慢吃我，园林的秘密再次赋我新词。
姑苏，姑苏，我是巷子里躲雨的人，从未身在城中。
运河流经的地方必流经我，那里芳草殷殷，水声如谜，约等于大半个南方。
§午睡诗他伏在木质桌上，电风扇呼呼吹起，后背在风的方向，开始成为一支羽毛。
飘或者浮动，繁事从身上逐一脱落，好像咯噔一下，所有的鸟类从胸口飞走。
而声音愈加清晰，将迷幻的指针扑灭，他一度记恨脚步声、电话声、门铃声。
一棵蘑菇云状的幸福树下，他无法入睡。
只能够隐约看到，远处的夏天在光的尾部等着瘦下来。
§晚风时钟在丰富的景色中下沉，夜行的愁云划过新枝，穿过果树，反复冲击晚风而逐渐消退。
今晚的石桥，开始从轻雾中告别生硬。
桥下一排排长得茂盛的芦苇笔直得像赶在雨中撑满的黑色雨伞那么自由地望向天空。
而晚风吹起的远处，泛着绿光，仿佛童年的河里再次跃起让我们砰然心动的鱼肚白。
§夏天闲坐八月，裁剪新纸，热爱玻璃上稀松的雨珠。
那窗前的绿植，如树巣的虫鸣，划开了夏天的侧面。
一切趋向平静，平静又是惊弓之鸟。
那起飞的姿势，即将投入涌动的热潮。
夏天，夏天，开始欢腾，就像男浴室里击打地面的水声，就像北京的喜报，传到南方。
§莫干好在雾中，观景台的弧度比腹部圆润，人群依附的栏杆，就像灰鸟站立的线条。
我们四处望，那么多惊讶。
县城在风里紧缩。
盘山公路比生活的螺丝钉更加神秘。
而绿孩子满山跑，三声摇曳，就衔起一座山，咬住几池水，赶往阳光灿烂的时辰。
90年代诗歌及其对新世纪的影响
沈浩波：下半身写作及反对上半身 ● 强调下半身写作的意义，首先意味着对于诗歌写作中上 半身因素的清除。 ● 知识、文化、传统、诗意、抒情、哲理、思考、承担、 使命、大师、经典、余味深长、回味无穷„„这些属于上半 身的词汇与艺术无关，这些文人词典里的东西与具备当下性 的先锋诗歌无关，让他们去当文人吧，让他们去当知识分子 吧，我们是艺术家，不是一回事。 ● 你们所受的知识和文化的摧残难道还不够吗?你们一张口， 说出的全是别人咀嚼过的话，你们生活在别人的唾沫中，你 们早就失去了自己。失去自己的人还来侈谈什么诗歌？别说 什么知识和文化了，你们不感到恶心吗？
● 80年代，尤其是第三代诗歌运动开始后，中国诗歌的先锋性 主要表现在语言意识的觉醒上，“语言”问题是这个时代的主 要问题，所以韩东说“诗到语言为止”。80年代围绕语言的探 索以非非诗派和他们诗群中的一部分诗人（韩东、于坚、丁当、 于小韦、小君）代表。围绕这个问题，80年代甚至不能严格地 用时间来划定，我以为的80年代，从杨黎的《撒哈拉沙漠上的 三张纸牌》为开始，到韩东的《甲乙》为结束。80年代结束了， 诗歌真的只到语言为止吗？不，语言的时代结束了，身体的时 代开始了，90年代是一个身体觉醒的年代，虽然这一点，早在 80年代的莽汉诗群那里就有了萌芽，但到了90年代，到了伊沙 和贾薇那里，身体性才真正开始被自觉的关注和实践。
● 我在一首诗中写道，时代都已经变成这样了，有人还在做 着关于大师的美梦，我想说，他可真够傻的。是啊，哪里还有 什么大师，哪里还有什么经典？这两个词都土成什么样了，你 们居然还不知道，或者说不愿意知道，你们不是太落伍就是太 胆怯，你们太傻了，你们的写作一点意思都没有。不光是我们 自己不要幻想成为什么狗屁大师，不要幻想我们的作品成为什 么经典，甚至我们根本就别去搭理那些已经变成僵尸的所谓大 师、经典。 ● 我们需要的是力量，是瞬间的力量，是一针戳下去见到血 的力量。“瞬间的力量是快感，是满足，而非舒缓的思考后的 麻痹的力量。”（盛兴）“我讨厌历史，所以绝不想载入史册， 不管是正史还是野史都有一股屎的味道，我想呆在里面一定很 难受。我还想奉劝别人也不要到里面去，那里不是人呆的地方， 甚至也不是鬼呆的地方。”（李红旗）完成我们的这些瞬间吧， 这就够了。 ● 承担和使命，这是两个更土更傻的词，我都懒得说它们了。
现当代文学90年代新诗PPT
90年代新诗
一、新诗的繁荣
民刊的发达 网络诗歌的兴起
二、知识分子写作与民间写作
知识分子写作 作为一种写作的诗歌 《岁月的遗照》 《帕斯捷尔纳克》 民间写打工生活之痛
《无
题》郑小琼
我怀抱着热爱和忧伤在异乡行走 一盏孤独的路灯 照亮了影子 往事 朋友 亲人 也照亮了工作 奔波 劳累 还有一场来不及说出口便消逝的恋爱 这么多年了,在这个南方小小的村庄里 我怀抱着美梦和青春行走 这么多年了,小酒馆的主人换了三个 但是贩卖苹果的河南人没有走 只是老了不少,理发店的女人换了无数 还有一同跟我来的六个 一个去了深圳出卖肉体 一个在南海开自己的服装店 一个在韶关搞传销 一个在流水线上劳作 一个回家嫁人了,最后一个是我 还在黄麻岭黯淡的路灯下 念着这些散乱的诗歌
九十年代诗歌
曾卓
代表作： 《悬岩边的树》
曾卓是抗战时期的“七月派” 诗人之一，1955年因“胡风事件” 株连被迫停笔。1981年出版的诗集 《悬岩边的树》，表现了一个革命 者被革命集体抛弃后的孤独、痛苦， 以及复归后的喜悦和激动。
曾卓《悬岩边的树》 不知道是什么奇异的风 将一棵树吹到了Hale Waihona Puke 边—— 平原的尽头 临近深谷的悬岩上
伊沙《崆峒山小记》 上去时和下来时的感觉 是非常不同的——
上去的时候 那山隐现在浓雾之中
下来的时候 这山暴露在艳阳之下
像是两座山 不知哪座更崆峒
不论哪一座 我都爱着这崆峒
因为这是 多年以来——
我用自己的双脚 踏上的头一座山
我坚决不能容忍
我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人
小路上 一颗迷途的蒲公英 把我引向蓝灰色的湖泊 在微微摇晃的倒影中 我找到了你 那深不可测的眼睛
“三个崛起”： 谢冕《在新的崛起面前》 孙绍振《新的美学原则的崛起》 徐敬亚《崛起的诗群》
北岛《回答》（1976年） 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。
新生代诗人接受了西方后现代 主义的“解构”理论，他们的创作 以“解构”为核心，消解理想，反 对崇高，强调表现平淡无奇的日常 生活和世俗人生中的个体的感性生 命体验。
语言上的特征为反意象、反修 辞、口语化。
韩东《有关大雁塔》 有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者更多
“镀金的天空”：以诡异的感觉 揭露被粉饰的现实。 “我不相信”：表现出激烈的 反叛情绪。 “新的转机”：乐观情绪和对 未来的使命感。
90年代诗歌概况
90年代诗歌概况
90年代是中国文学史上的一个重要时期，也是中国诗歌发展
的一个重要阶段。
在这个时期，中国的社会、政治、经济发生了巨大的变化，反映在诗歌创作中，也呈现出不同以往的特点。
90年代的诗歌作品展现了思想的开放和个体的自由，诗人们
表达了对社会现实的不满和对传统观念的挑战。
他们关注社会问题，关注个体命运，批判社会不公和道德沦丧，表达了对自由、民主和人权的追求。
同时，他们也追求个人独白式的表达方式，对传统诗歌形式进行了突破和创新。
在90年代的诗歌中，涌现了一批优秀的诗人和作品。
其中代
表性的诗人有北岛、余秋雨、海子、西岳、唐晓阳等。
这些诗人的作品充满了激情和批判精神，直指社会问题和人性困境。
此外，在90年代的诗歌创作中，也出现了一些特殊的诗歌流派，比如“新魏晋”派、“废墟诗派”等，他们通过独特的诗歌语
言和意象，呈现出对时代变迁和人性困境的独特理解。
总的来说，90年代的诗歌在探索语言和形式、表达思想和情
感上都具有非常大的创新性和多样性。
它们对传统观念的挑战和对社会现实的批判，为中国当代诗歌的发展打下了坚实的基础，也在一定程度上影响了后来的诗歌创作。
冯唐最流氓的诗
冯唐最流氓的诗冯唐是中国当代著名文学家、记者、作家、诗人，其文学作品受到广泛的关注和认可。
尤其是他的诗歌作品，风格独特、语言生动、意境深远。
其中，最著名的就是《最流氓的诗》，下面就为大家详细介绍一下。
《最流氓的诗》是冯唐的一首极富争议性的诗歌作品，全诗共四十四个字，写于上世纪九十年代。
这首诗歌无论从形式还是内容上来说，都是一种颠覆常规、打破常理的存在。
它以一种直白、放荡的方式，道出了人们内心最深处的欲望和渴望。
在这首诗歌中，冯唐运用了一种鲜活生动的口号表达方式，将一些亲切、鲜明的语言融入到了诗歌中。
这种写法虽然不符合传统诗歌的格律要求，但却非常符合现代人的审美观念。
诗歌的开头，就让人感到无法忽略。
冯唐用“还我我的钱”来开篇，这样的语言让人不禁想起那些被人骗、失去钱财的人们。
而这样的开头，也在无形中为诗歌奠定了“流氓”的基调。
在接下来的诗句中，诗人又用了“吃喝玩乐”这样的词汇来表达对生活的向往。
这些语言，正是现在年轻人追求的生活方式。
即便不是每个人都真的想成为一个流氓，但这种艳俗、放荡的生活方式，却在某些年轻人中颇具吸引力。
此外，冯唐在诗歌中还运用了一些细微的描写，比如“阴沟堆起了金屋”“彩票中了头彩”等等，这些语言，一方面展现出了作者对物质生活的向往和渴望，另一方面也在无形中为诗歌增添了许多质感和色彩。
最后，我们看到了这样一个结尾：“我要让这社会感到恶心。
这就是人生，总得有点意思吧！”这个结尾，不仅把“流氓”这个概念发挥到了极致，更体现出了诗人对现实世界不满的情绪。
他想要通过这首诗歌，表达出来对现实世界的不满，以及对传统观念的挑战。
在整个诗歌中，冯唐运用了非常直白的语言，却表达出了人们最深处的欲望和渴望。
这种直白、放荡的风格，不仅在诗歌创作中是一种创新，更让读者感受到了一种触动和震撼。
总之，冯唐最流氓的诗，不仅是对传统诗歌的一种反叛和挑战，更是对现实生活的一种呐喊和批判。
通过这首诗歌，我们看到了一个真实、鲜活的世界，也听到了一个内心真正的声音。
90年代中国当代诗歌
90年代中国当代诗歌
90年代的中国当代诗歌具有以下特点：
- 口语化：当时的诗人热衷于“口语”做诗。
- 智性化：诗歌理论不断更新，诗人更加注重思考和智慧的表达。
- 地域性：城市化进程加快，诗歌创作开始关注城市经验和现代社会的时代精神。
- 女性诗歌：女性诗人逐渐崛起，创作了不少具有深刻思想和独特风格的作品。
- 民俗化倾向：大量诗人开始关注日常生活和普通人的命运，创作了不少具有深刻民间色彩的作品。
- 语言直白：不同于之前的诗歌流派，更多的诗人开始使用简单、清晰明了的语言来表达思想。
90年代的中国当代诗歌在思想性、艺术性和表现形式等方面都有了新的发展和突破，呈现出丰富多样的特点。
困惑与超越——简论二十世纪九十年代先锋诗歌
片“ 群星闪烁” 而“ 没有月亮” 的诗国天空 ， 充其
量 只 能说 是 块繁 而 不 荣 的艺 术 地带 ， 它 又 如何 会 引起 读 者 们 的广 泛 青 睐 ？ 同时 ， 诗 歌 从 流派
／ 没有飞走 的经历了舞台上 的老虎 ， ／ 不在舞台
的变 成 婴 孩 升上 星空 。／ ／ 我 听 到 婴孩 的啼 哭 ／ 被 春 天 的 合 唱 队 压 了下 去— — 百 兽 之 王 在 掌
了的牙齿让身体觉得不大纯粹 ／ 医生还向我要
去 了十 块钱 ／ 然 后 女 朋友 领 着我 回家 ／ 在 回家 的路 上 她亲 了我 的 嘴 ／ 当时我 的嘴 还 正麻 醉 ／ 那个 不 经意 的 吻显得 不 同寻 常很 有 滋味 ／ 医 生 吩 咐我 两天 以后 再去 ／ 我 在今 天想 起 昨天 的 事
场” ， 只是另一方面则是诗人们 的心浮气躁 ， 以 解构 、 反叛传统的艺术创新 为快 ， 忽视艺术 的
相 对稳 定 性 ， 最终 导 致在 十年 的 时 间里 经典 稀
圾诗的因子被裹挟而人 ， 助长了诗歌的 良莠不 齐， 使经典作品和大诗人的成长受到 了限制。 二十世纪九十年代先锋诗歌在文本 的精 神探索上缺陷更加显豁。出于对八十年代过于
坚、 西Ｊ ｌ Ｉ 、 翟永 明等重量级诗人都是二十世纪 八十年代胜出的， 数不清 的诗人 和诗作给人 的 印象都 十分浅淡 ， 并且有些诗人还 自恋情结强
烈， 经 常 以大 师 自诩 ， 从 不 承 认 自己 以外 的人
为大师。试想 ， 在一个整体艺术水准全面攀升
的氛 围 中 ，具有 影 响力 的大 诗 人寥 寥 可数 ， 一
自己而写 ， 个 人化 写 作 成为 躲 避宏 大 叙 事 的借
90年代的诗歌作品
90年代的诗歌作品1.艾青《盆景》好象都是古代的遗物这儿的植物成了矿物主干是青铜，枝桠是铁丝连叶子也是铜绿的颜色在古色古香的庭院冬不受寒，夏不受热用紫檀和红木的架子更显示它们地位的突出其实它们都是不幸的产物早已失去了自己的本色在各式各样的花盆里受尽了压制和委屈生长的每个过程都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨任人摆布，不能自由伸展一部分发育，一部分萎缩以不平衡为标准残缺不全的典型象一个个拘偻的老人夸耀的就是怪相畸形有的挺出了腹部有的露出了块根留下几条弯曲的细枝芝麻大的叶子表示还有青春象一群饱经战火的伤兵支撑着一个个残废的生命但是，所有的花木都要有自己的天地根须吸收土壤的营养枝叶承受雨露和阳光自由伸展发育正常在天空下心情舒畅接受大自然的爱抚散发出各自的芬芳如今却一切都颠倒少的变老、老的变小为了满足人的好奇标榜养花人的技巧柔可绕指而加以歪曲草木无言而横加斧刀或许这也是一种艺术却写尽了对自由的讥嘲一九七九年二月二十三日广州参观盆景展览。
2.绿原《车窗所见》伸向密林的幽径上闪烁着一个穿红裙的女郎宛若寂静的苍翠里摇曳着一枝迷离的郁金香密林尽处可是一片小河滩可有一个沉默的少年在等她她向他叽咕已经很久偏忘掉最重要的一句话密林尽处可是一座小木屋那可就是她亲爱的家她今天出门已经很久正赶着回去吻她的妈妈密林尽处可能什么也不是她不过走进了无何有之乡诗神之所以让她被你看见只为了点燃熄灭了的想象3.绿原《无声?》无声?无声。
听觉荒芜了，耳朵为聋了一千年的石像借走，但愿世界自此无声。
愿不可能的一切于无声中完成：愿童年栽的泣柳躲过了刀兵。
愿为你作过证的'月光小河在我心中流得更深沉。
愿蹒跚的梦虫羽化成一抹云。
愿苦蜜似的儿歌留得住几赫兹音频。
愿久久难愈的伤口凝结成一个不痛不痒的笑柄。
愿你和我同时悄悄老去，学会同不说话的石像交交心，学会和他一样欣赏无声，学会从无声中期待莫扎特教给人类的最后一缕温存。
4.郑敏《致诗神》猛然我听见召唤没有时间寻找笔墨来时如潮泛去时只是默默青山也无法挽回秋水只自己泱泱我用目光追随刹那天外的回响太空里无时不飘游你我难以捕捉的踪迹水只在流时才停留云只在变时才有意我听到你的呼吸风从林间传来消息5.郑敏《我不会颤抖，死亡!》我不会颤抖当一个早上，你突然来到我每天都知道你就在我身边当我推开窗户为窗外的黑月季所震动时当我看见喷发的白丁香想压倒一切冬天的痕迹你就在我身旁，身后和园子那边的篱墙下我不会颤抖当你像瑞士高山的云雾缠绕我的身体我的眼睑慢慢垂下一切属于我的你都叫我抛弃跟着你，我们一起消失人们最后一次热情的喷放不是红色的火焰，或黑色的昏暗它是白色的，强烈而迷茫无限。
歌颂七十年代至九十年代的诗歌
歌颂七十年代至九十年代的诗歌我骄傲我的中国
不只为她是我的祖国
而尤因她是那种可敬爱的，文化的国家
我骄傲我的中国
不只为她今天的强大和过去的光荣
更为她经历的苦难种.种
我骄傲我的中国
不只为她秦皇汉武的文治武功
而尤因她所倡导的世界和平
我骄傲我的中国
不只为她杏花春雨江南的风景
更为她唐诗宋词的风情
我骄傲我的中国
不只为她飘若浮云、矫若惊龙的书法
而尤因她汉字文化的博大精深
我骄傲我的中国
不只为她影响世界的四大发明
更为她将神话变为现实的嫦娥飞升
我骄傲我的中国
不只为她张骞使西域和郑和下西洋开辟的丝绸之路而尤因她共建“一带一路”所带来的丝路重生
我骄傲我的中国
不只为她世界上最长的墙长城
更为她世界上最长久最深厚的文明
我骄傲我的中国
不只为她响誉世界的唐三彩、青花瓷
而尤因制造这些瓷器的中国匠人精神
我骄傲我的中国
不只为她雄鸡一唱天下白的自由独立
更为她“神女应无恙，当惊世界殊”的神奇
我骄傲我的中国
不只为她取得的民主革命的胜利
而尤因她独立自主自力更生的骨气
我骄傲我的中国
不只为她改革开放带来的勃勃生机
更为她九转功成的春天故事
我骄傲我的中国
不只为让她世界的刮目相看
而尤因她为世界向文明进步发展提供了中国方案我骄傲我的中国
不只为她七十年的四海承平
而尤因她给十三亿人民的普天同庆
我骄傲我的中国
不只为她五千年的泱泱大风
更为她九百六十万土地的繁荣昌盛我骄傲我的中国
不只为她新时期社会主义思想引领而尤因她带领中华民族走向伟大复兴。
风的心事诗歌背景
风的心事诗歌背景【实用版】目录一、风的心事的创作背景二、风的心事的主题思想三、风的心事的艺术特点四、风的心事的影响和价值正文一、风的心事的创作背景《风的心事》是一首现代诗歌，创作于上世纪九十年代。
这首诗歌的创作背景是中国社会经历了改革开放，人们的生活水平有了很大的提高，社会也在发生着深刻的变革。
在这个时期，人们对于生活、情感、精神世界的追求有了更高的要求。
诗人借助风这一自然元素，表达了人类内心的渴望和诉求，寓意着时代的发展和个体命运的变迁。
二、风的心事的主题思想《风的心事》的主题思想是表达人类内心的诉求和渴望。
在诗歌中，风作为一种抽象的象征，代表了人们的内心世界。
诗歌通过风的自白，揭示了人类对于自由、理想、爱情等价值的追求。
诗人借助风的形象，呼吁人们关注内心的世界，珍视自己的情感和追求，勇敢地面对生活的挑战。
三、风的心事的艺术特点《风的心事》在艺术上具有以下特点：1.象征手法：诗歌运用了象征手法，将风作为一种抽象的象征，寓意着人类的内心世界。
这种象征手法使得诗歌的主题思想更为深刻，增加了诗歌的艺术魅力。
2.抒情风格：诗歌采用了抒情风格，以风的自白为线索，展现了人类内心的渴望和诉求。
这种抒情风格使得诗歌具有较强的感染力，容易引起读者的共鸣。
3.语言优美：诗歌的语言优美，运用了许多生动的比喻和拟人手法，使得诗歌的形象更加生动。
这种优美的语言使得诗歌具有较高的艺术价值。
四、风的心事的影响和价值《风的心事》作为一首现代诗歌，自问世以来，受到了广大读者的喜爱。
这首诗歌的影响主要体现在以下几个方面：1.激发了人们对于生活、情感、精神世界的追求。
诗歌的主题思想鼓励人们关注内心的世界，珍视自己的情感和追求，勇敢地面对生活的挑战。
2.丰富了现代诗歌的艺术形式。
诗歌的象征手法、抒情风格和优美的语言，为现代诗歌的发展提供了新的思路和借鉴。
3.成为了文学研究的经典案例。
诗歌的艺术特点和主题思想，成为了文学研究领域的经典案例，为研究者提供了丰富的研究材料。
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•一、90年代诗歌总体概况
1、个人化写作取代了作为运动的新诗潮。
2、80年代的先锋诗歌阵营产生了分化。
诗人到书商坚持民间立场知识分子写作
3、民间刊物、诗歌网站兴起。
4、诗歌的社会功能日益减弱，诗歌本身美感被凸现出来。
发展脉络：1990-1995-1999
•二、90年代诗歌的几个概念
●叙事问题：不否定抒情，主张有感而发，反对过分的、绝对的、空泛的抒情。
其目的是修复与现实的传统性关系。
《不及物/及物》
●知识分子写作
80年代后期由西川和陈东东提出，针对80年代诗歌的反传统和非崇高化和90年代“泛滥成灾的平民诗歌”和“与正统意识形态关系暧昧的朦胧诗”提出。
一种精神：理想、使命感、责任感西方文化资源
●民间立场
趋向“复杂”和“综合”
•《在硬卧车厢里》（西渡）《父母来看我们的新家》（孙文波）
•三、90年代诗歌事件
•前期平静如水，后期波涛汹涌
•诗人之死
•世纪末诗歌论争——“盘峰论剑”
•缘起：权力话语之争
•两部诗歌选本程光炜《岁月的遗照——90年代诗歌》
•杨克《1998年中国新诗年鉴》
•民间写作群体：于坚、伊沙、沈浩波、杨克、韩东朱文、徐江、周伦佑、沈奇、谢有顺等
•知识分子写作群体：西川、王家新、臧棣、孙文波、程光炜、唐晓渡等
•过程：两次会议盘峰会议、诗坛英排行榜、龙脉会议
•四、90年代的诗歌和诗人
•西川海子的挚友受中国古代传统文化和西方的博尔赫斯、庞德等诗人影响较大。
早期诗歌对形而上的内容多有描述（纯诗），后来创作有所转向，趋向于综合和智性。
诗集：《中国的玫瑰》、《隐秘的汇合》、《虚构的家谱》、《大意如此》
散文集《让蒙面人说话》
翻译米沃什、博尔赫斯作品
•《在哈尔盖仰望星空》《一个人老了》。
王家新中国当代诗坛的常青树
•早期迷恋“山水写意”的诗歌，后来转入对诗歌语词关系和技巧的探索，艺术创作进入自觉阶段。
其1986-1992年年间创作的诗歌影响甚大。
•在中国社会转型时期开始思考在一个急剧变化的历史时期内，一个人如何继续对生活进行独立思考，包括对民族历史命运的“承担”，而且开始了更艰难的对精神生活的探索和追求。
•代表作：《帕斯捷尔纳克》《卡夫卡》《日记》《词语》《瓦雷金诺叙事曲》等，他试图通过与众多亡灵的对话，编写一部罕见的诗歌写作史。
•《帕斯捷尔纳克》创造了深度意象——个人内在化要求的体现
•这首诗歌以个人的睿智和忧伤体认了一个时代苦难的形象，然后确立起一种要求承担苦难并朝向灵魂的高贵的存在尺度。
•伊沙是九十年代中国诗坛上持解构主义写作姿态的青年诗人的代表。
自上世纪80年代末迄今，一直活跃在中国诗坛上，引人瞩目也饱受争议，是非官方反学院的“民间写作”的代表诗人。
诗歌《饿死诗人》《车过黄河》《结结巴巴》
•长篇小说《狂欢》《迷乱》《中国往事》《黄金在天上》
•编选诗集《现代诗经》
•去解构日益八股化的所谓经典的、书面的母语。
伊沙的《结结巴巴》一诗，被称为后现代诗歌的语言“本”。
•新世纪的汉语诗歌喧嚣与宁静
新世纪诗歌关键词：草根性、底层、乡愁、个人化、社会承担
•农民诗人张联
•打工诗歌：柳冬妩、谢湘南
•第三条道路写作；
•中间代（介于第三代和70后，60年代出生，90年代成为中坚）如森子、蓝蓝、杜涯、桑克、臧棣、西渡、伊沙、海男等等；
•70后，如安琪、黄礼孩、霍俊明等等
•二、新世纪的诗歌事件
•梨花体事件
•《一个人来到田纳西》
毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的
•《我终于在一棵树下发现》
一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁
•《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》
赵又霖和刘又源/一个是我侄子/七岁半/一个是我外甥/五岁/现在他们两个出去玩了
《傻瓜灯———我坚决不能容忍》
•我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲刷/ 便池/的人
•《一群人在电梯》
•“毫无疑问/我放的屁/所有的人/都闻到了”我/喜欢吃/巧克力/因为/巧克力/很/好吃。
•尹丽川《妈妈》
•农民诗人：张联
•宁夏盐池县王乐井乡小阳沟村农民诗人张联，他的家庭基本状况如下：家中4口人，夫妻均农民，供养2个孩子，2001年产葵花籽二千余斤，几百斤山芋，全年收入折合人民币约3千元左右，为出诗集二部欠债，贷款近万元。
他写诗，没钱买稿纸，都是写在孩子用过的作业本背面，无钱买资料书籍，缺少邮票钱和邮费，更没有电脑、电话等现代设备，投稿时还是手抄稿。
•2004年出版了《傍晚全集》，是一百多首全部名为《傍晚》的同题诗，并且写作得非常出色。
•蓝蓝：《大钟寺》。