《拟行路难赏析》
鲍照《拟行路难》原文及赏析
拟行路难
[南北朝] 鲍照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
分类标签: 惜时
作品赏析
《行路难》属乐府《杂曲歌辞》，本是汉代旧曲，晋人袁山松曾改其音调，制成新词。
现在汉和晋的歌辞都不传。
据郭茂倩引《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首”。
《拟行路难》是鲍照根据乐府古题创作的。
诗共十八首(或作
十九首)，并不是同一个时期的作品。
主要内容是表达对封建门阀统治的愤慨不平，和离别相思、宦途失意的感情。
这里所选的是第一首。
这首诗主要是感叹时光易逝，年华易老，想要排除一切忧愁，及时行乐，思想比较消极。
诗人通过赠送可以解忧的美酒、雕琴来劝人解忧，通篇不说自己，实际上是在借劝慰别人的话充分地表达了自己的内心情感。
词藻丰富华丽，音韵优美和谐，艺术上很有特色。
鲍照《拟行路难·其四》赏析：揭示寒门士人的命运挣扎与情感压抑
鲍照《拟行路难·其四》赏析：揭示寒门士人的命运挣扎与情感压抑鲍照的《拟行路难·其四》是一首深刻反映社会现实与个人命运的抒情诗，通过自然现象与人生境遇的巧妙比喻，展现了诗人对门阀制度下寒门士人命运的愤慨与无奈。
以下是对该诗的详细赏析:一、作品原文泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
二、译文及注释1、译文往平地上倒水，水会向不同方向流散。
人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅呢?喝点酒来自我宽慰，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
人心又不是草木，怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不敢再多说什么。
2、注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅(zhízhú)：徘徊不前。
自宽：自我宽慰。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
三、创作背景《拟行路难十八首》是鲍照拟汉乐府杂曲《行路难》而作的组诗作品，《行路难》原辞已不传，鲍照这十八首拟作是今传此曲的最早作品。
这十八首诗题材不尽相同，当非一时一地之作。
元嘉二十八年(451)到元嘉三十年(453)间，鲍照先是自解侍郎，后离开始兴王任永安令，接着刘劭谋反，自己又被“禁止”，蒙受株连。
仕途坎坷，几度沉浮，对照组诗的内容，有许多与这个时期景况暗合之处。
《拟行路难十八首》当作于这个时期。
四、作品赏析1、整体赏析这首诗是《拟行路难》中的第四首。
抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析鲍照《拟行路难》原文翻译赏析【原作】拟行路难（其四）——（南北朝）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！【注视】拟行路难：“行路难”，乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁松山改变其音调，制造新词，流行一时。
鲍照拟作十八首，题为《拟行路难》。
“拟行路难”中的“拟”应为“模仿、模拟”之解，是鲍照模仿原“行路难”的风格而作。
例如：拟作、拟音、拟古等。
泻水置平地，各自东西南北流：诗人以平地倒水，水流方向不一这一自然现象喻人生贵贱不齐。
泻，倾泻。
行叹复坐愁：整天哀叹抱怨（命运之不济）。
举杯断绝歌路难：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声音将要发出又停止。
踯躅（zhízhú）：犹豫，徘徊不前。
【古诗今译】将水倾倒在水平地,水会自然地向四处流淌。
人生是即定的,怎么能成天哀叹抱怨呢？想要借喝点酒、唱几句《行路难》来宽慰自己,可是却因举杯饮酒而唱不下去。
人心不是草木石头，怎么会没有感情？然而想说又不能说,还是不说了吧。
【赏析】鲍照（412？-466），字明远，南北朝时期东海（今江苏涟水北）人。
鲍照出身于平民家庭，社会地位卑微，曾做过王府参军，统治集一团一内乱时为乱兵所杀。
后人称他为鲍参军。
鲍照的作品在艺术风格上直接继承了建安传统，俊一逸豪放，奇矫凌厉，对后世李白、岑参、高适、杜甫都有较大影响。
特别是他的七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
在思想内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑及理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
亦有少部分作品描写了边塞战争和征戍生活，被后人视为唐代边塞诗的萌芽。
鲍照诗作今存204首。
其中的《拟行路难》十八首，主要抒发诗人对人生艰难的感慨，表达寒门士人在仕途中的坎坷和痛苦。
也有描写游子和思妇之作，大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。
拟行路难其四赏析200字
拟行路难其四赏析200字
《拟行路难》是宋代诗人苏轼的一首著名诗歌，属于抒情诗类。
这首诗讲述的是作者“昨
夜寒虫声断，处处闻啼鸟”的逆境。
作者忧伤的语气表现出他
的内心痛苦，慨叹前途恐惧不安，感慨时运无常。
四句中第一句的“昨夜寒虫声断，处处闻啼鸟”，描述了一个漫长而寂寞的夜晚，这暗示着作者最投射出了他内心隐隐的焦虑。
第二句“空山松子悲声中”则形象地表达了作者面对前方无望的感受，又有对生活曲折、前途不明的悲痛情怀，表现出作者人生路上的艰辛和不甘。
而第三句“泪湿罗衣脂粉满”，把作者心中的痛苦与难过具体化。
最后一句“梨花一枝春带雨”，将诗歌的主旨进一步升华，刻画出梨花的梅雨坚强，表达的是在痛苦的生活洗礼中，依然坚强继续前行的希望与动力。
《拟行路难》以抒情语言表达了作者面对前途恐惧不安的情感，夹带着咏叹生命路途艰辛与重重困苦，但又蕴含着在困境之中仍不能倒下不振的生活信念。
鲍照《拟行路难》注释、译文和赏析
拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
译文:往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
注释:“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。
家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。
刘子顼作乱，照为乱兵所杀。
他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
有《鲍参军集》。
赏析：这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。
诗人寄激情于平淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。
鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。
“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。
即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。
鲍照的遭遇就是这样的。
他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。
虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。
尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有” ( 沈德潜《古诗源》卷十一 ) ，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。
拟行路难 赏析
拟行路难赏析嘿，小朋友们！今天咱们来聊聊一首古诗，叫《拟行路难》。
这《拟行路难》啊，就像是一个神秘的宝盒，打开它，里面藏着好多好多的情感和故事。
你可能会问啦，这诗到底有啥特别的？我觉得吧，它特别就特别在能把那种心里的苦啊、难啊，说得特别真切。
比如说，诗里写“泻水置平地，各自东西南北流”，这就好像是把水倒在平地上，水自己就到处乱流。
这是不是像咱们的人生啊？谁也不知道自己会往哪儿走。
也许有时候你想往东，可命运却把你往西拽。
“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”这句呢，诗人一边说人生有命，一边又忍不住发愁。
这像不像咱们有时候，明明知道有些事情没办法改变，可还是会烦恼？我就经常这样，心里想着“哎呀，没办法啦”，可还是忍不住叹气。
诗里还有好多好多这样让人感同身受的地方。
比如说“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”，这喝酒想让自己宽心，可越喝越愁，是不是像咱们有时候想做点啥让自己开心，结果却更糟啦？我记得有一次，我考试没考好，心情特别差，就跟这诗里写的似的，觉得干啥都不顺。
那时候我就想，难道我的命运就这样啦？现在想想，可能那时候就是太悲观啦。
这诗里啊，把那种无奈、愁闷的心情写得可生动啦。
就好像诗人在你耳边跟你诉苦，让你一下子就能感觉到他的难受。
你说，诗人当时得多郁闷，才能写出这么让人揪心的诗来？也许他也想过放弃，也许他也想过抗争，这纠结的心情，不就跟咱们有时候一样嘛！小朋友们，你们想想，自己有没有遇到过那种觉得特别难，特别无奈的时候？是不是也像这诗里说的，心里乱糟糟的？这《拟行路难》啊，真的是越琢磨越有意思。
每次读都能有新的感受，新的发现。
哎呀，我说了这么多，也不知道你们听懂没？反正我觉得这诗真的很棒，值得咱们好好琢磨琢磨！。
拟行路难赏析课件
《行路难》:乐府旧题，本为汉代歌 谣，晋人袁山松改变其音调，创作新词， 流行一时，主要是抒发世路艰难和离别 悲伤的感情。有些学习汉魏乐府的作品 的题前多冠一“代”或“拟”字。鲍照 《拟行路难》十八首，本篇是十八首中 的第四首。拟，模拟、拟作之意。
敢心 酌 人 泻 言非 酒 生 水
拟
。木 以 亦 置 石 自 有平 岂 宽 命地
之路，诗后部分的行坐叹愁、借酒浇
愁、悲歌断愁、忍气咽愁也均承此而
来。 ③诗人因出生寒门而怀才不遇、壮 志难酬，故一“愁”字，凝聚着诗人的 痛苦、抗争、无奈以及愤怒的控诉。
五、作业
阅读下面这首诗，然后回答问题。
三江小渡
杨万里
溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。 交情得似山溪渡，不管风波去又来。
【注】将：行，流过。
（1）找出全诗的“诗眼”，请简要分析其妙 处？
问题：找出全诗的“诗眼”，请简要分析其妙 处？
方法点拨
答题步骤：
步骤一：明确诗眼。 步骤二：结合诗句梳理、列举全诗围
绕该字（词）写了哪些内容。 步骤三：分析该字（词）对主旨（情感）
的表达。
答：①诗眼是“愁”。 ②“愁”为本首诗的眼目，“泄水”、
“各自东西南北流”用比兴手法对“愁因” 作了交代——门阀制度阻碍了其仕途
行 路
无 感 ？ 吞 声 踯
， 举 杯 断 绝 歌
， 安 能 行 叹 复
，
各
自 东 西
鲍 照
南
难 （ 其 四
躅 路 坐北 不 难 愁流
）
二、用以意逆志、知人论世的鉴赏方法 赏析诗歌。
作者：家世贫贱，备受压抑，仕途坎坷， 才华非凡，诗文颇负盛名。
背景： 门阀士族当权，阻塞了寒士的进 仕之路。
古诗拟行路难·君不见柏梁台翻译赏析
古诗拟行路难·君不见柏梁台翻译赏析《拟行路难·君不见柏梁台》作者为宋朝诗人鲍照。
其古诗全文如下：君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。
长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
【赏析】据曹道衡先生考证，《行路难》的曲调原是近似《挽歌》一类的悲歌（见《中古文学史论文集·论鲍照诗歌的几个问题》）。
此说当合乎实际。
鲍照这组《拟行路难十八首》的基本主题之一就是悲慨人生无常，这首诗就属于这类作品。
“君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
”“柏梁台”，汉武帝所建，非常豪华，武帝尝于其中宴请群臣，赋诗作乐。
“阿房宫”，秦始皇宫殿，十分雄伟，其中妃嫔宫女，不知其数。
这两座建筑是秦皇、汉武富贵尊荣生活的突出表现，而此时呢，都成了废墟。
“草莱”，杂草。
“寒云泽雉”，冷云野鸡。
这景象显得十分清冷、荒凉，与昔日的繁华适成鲜明的对照。
“歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。
”“歌妓舞女”是指蓄养于秦皇、汉武宫中的女乐，她们的不在，表示秦皇、汉武享乐生活的不能持久。
“高坟垒垒”与如花似玉的容貌又是一个鲜明的对照。
“长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
”“长袖纷纷”承上，是说歌妓舞女穷妍极态、争宠取怜，这里用了个“徒”，表示枉费心机，“非我昔时千金躯”，到头来形销魄散，终归于尽。
这又是一个对照。
这里用了一个“我”字，借宫女的口吻说法，很是冷竣。
这两句似还有深一层的讽世意味。
长袖竞世，是一种情态百出、忘乎所以的形象，当不仅指那些宫人，还用来象征世上追逐名利的奔竞之徒。
在作者看来，这种追逐也是全然没有意义的。
“随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
”还不如随酒逐乐，得快乐时且快乐，不要等到死时空自叹息。
“黄垆”即地下。
“含叹下黄垆”亦不是泛泛而言，当含有沉痛的历史教训的意味，自古以来有无数“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的悲剧，远的如李斯上蔡黄犬之叹，近的如陆机华亭鹤唳之悲，都是典型的例子。
拟行路难赏析
拟行路难赏析
行路难是一种非常古老的艺术文学形式，是宋代以来古典文学发展的重要组成部分。
它是通过书写游山玩水的景物、优美的景色和诗意的景致，表现玩山游水的欣悦心情，以及丰富多彩、情趣新鲜、词句精彩绝伦的形式，纪录旅行的心情和乐趣。
行路难的文字写作，既要具有艺术风格，又要能够表达旅行者的真实感受和思想意象，才能完美把这种旅行体验表达出来。
诗人们以多姿多彩的文字，描绘出道路上令人心旷神怡的奇特景色，运用鲜明的内容、简练的语言，以及巧妙的话术结构，传递着浓郁的情趣和趣味洞苑。
总之，行路难不仅可以在文字上，呈现美好的文字美，也可以在视觉上把玩山行水当时的欢乐场景，现实而生动地再现在读者眼前。
古诗拟行路难·洛阳名工铸为金博山翻译赏析
古诗拟行路难·洛阳名工铸为金博山翻译赏析《拟行路难·洛阳名工铸为金博山》作者为宋朝诗人鲍照。
其古诗全文如下：洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。
【前言】《拟行路难·洛阳名工铸为金博山》是南朝杰出诗人鲍照创作的组诗《拟行路难十八首》的第二首。
此诗主要抒写女子被遗弃的痛苦，慨叹人心的易改善变。
【赏析】这首诗写女子遭遗弃的痛苦。
诗的特异之处，是抓住一个小物件——“金博山”落笔，着意铺叙点染，旁敲侧击，可谓运用传统比兴手法而有所推陈出新的好例子。
“博山”，一种香炉的名称，因炉盖形状像重叠的山形而得名。
一般用铜器制怍，称之为“金”，是形容其光泽的明亮，也表示它的名贵。
这种香炉在古代相当时行，有的做工十分考究。
葛洪《西京杂记》谈到：“长安巧工丁缓作博山香炉，镂以奇禽怪兽，皆自然能动”，可见工艺的精致。
这首诗里的“金博山”也非比寻常之物，它由洛阳名工铸就，经过千斫万镂，刻上了精丽的图形。
关于图绘中的“秦女携手仙”，秦女，即春秋时秦穆公的女儿弄玉，爱好音乐，嫁给了萧史，亦善吹笛，夫妻欢爱相得，后双双骑凤升天而去。
将这一对神仙伴侣的故事雕画在博山炉上，极有深意，它是女主人公昔日爱情生活的象征，也是她当前孤苦生涯的鲜明比照。
诗篇在描写金博山时着力突出了这幅画面，确是“画龙点睛”的一笔。
“承君”以下四句，就把金博山同以往的爱情生活联结在一起叙述了。
回想那时候，自已和心上人在两情欢洽的氛围里共渡良宵，精巧的博山炉即放置在床帏间。
它那龙鳞般的篆纹在烛光照耀下焕发奇彩，一缕缕轻烟随风传送出沁人的香味，是令人十分陶醉而魂销的。
其间亦自有金博山的一份参与。
由此看来，它不仅仅是主人公爱情生活的象征，同时也是那个永志不忘的幸福时辰的活生生的见证。
一路铺排至此，写的都是爱情和欢乐的场面，谁也没有料到，结尾处却陡然翻出变征之音，一下子推向了悲剧的结局。
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析原文：拟行路难南北朝·鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
赏析：在鲍照最为擅场的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。
这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。
历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。
顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。
后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。
东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。
故鲍照此诗虽云拟作，实为这一诗题流传至今的最早篇翰，发摅的也是诗人自己胸中的磊块，并不同于一般的拟古篇什，所以有的诗集收录此诗时，去掉了题目上的“拟”字，径称作《行路难》。
齐梁下及唐代不少诗人，也都袭用这个调名写出了一批名作。
这十八首诗涉及不同的题材内容，体式、风格也不尽一致，但把它们在同一诗题下编为一组，又绝非出于偶然。
这不仅因为它们都采用了“行路难”的曲调，而且各首之间确有共同的主旋律贯穿着，那便是对人生苦闷的吟唱，表现世间黑暗和人生不幸。
在形式上，这组诗都采用七言和杂言乐府体，音节流畅而富于起伏变化，以适应作者所要抒发的强烈而跳荡的情绪。
正是这样一个统一的基调，加上作者构思、编排上的某些匠心，使得这些诗篇自然地发生联系，合成了一个可以放在一起加以观照和品评的整体。
按照题材以及表现手法的不同，这十八首诗大体可分成两大类。
一是以直抒胸臆为主的。
此类共十首，包括：其一（奉君金卮之美酒）、其四（泻水置平地）、其五（君不见河边草）、其六（对案不能食）、其七（愁思忽而至）、其十（君不见舜花不终朝）、其十一（君不见枯箨走阶庭）、其十五（君不见柏梁台）、其十七（君不见冰上霜）以及其十八（诸君莫叹贫）。
鲍照《拟行路难》原文及赏析
拟行路难[南北朝] 鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！作品赏析全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。
当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。
如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。
故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。
这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。
于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。
还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。
所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。
《拟行路难》原文、诗意及赏析
《拟行路难》原文、诗意及赏析
【原诗】：璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。
中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄春爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁做野中之双凫，不愿云间之别鹤。
【译意】：
华丽的闺房，玉石砌的台阶，弥漫着椒香的阁楼，饰有花纹的窗户，垂挂着用罗绮制的窗帷。
屋里面有一个叫金兰的女子，穿着丝罗的衣服，身上散发出藿香的香气。
春燕翩翩飞舞，尾翼舒张不齐，风吹落了一地梅花，她掀开窗帘，对着和煦春光，欣赏各种春雀。
她口中念着歌词，却无法唱出来，抹了抹眼泪，怀着满腹忧愁，这一生能有多少时候能够快乐开怀呢。
宁肯像野田里的两只野鸭一样在一起过贫贱的生活，也不愿像云中的孤鹤那样富贵而孤栖。
【点评】：
鲍照的《拟行路难》共十八首，本篇是第三首。
《行路难》是乐府旧题，属于《杂曲歌辞》。
《乐府诗集》引《乐府解题》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。
”另据《晋书·袁瑰传》记载，晋人袁山松曾改变其乐调，润制新辞。
《拟行路
难》是鲍照学习乐府诗歌的作品。
这是一首闺怨诗，前六句写住处、衣着和春景，后四句表现人物的心理活动，文辞华美秀丽，形象生动。
诗中双凫、别鹤之妙用，成为歌咏爱情的千古佳句。
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译1南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。
此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。
开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。
此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。
这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。
说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。
对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。
而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。
说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。
但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。
正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。
《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。
"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。
诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。
拟行路难高中课文原文赏析
拟行路难高中课文原文赏析拟行路难是一篇充满激情和对生活的坚韧抗争精神的杰作。
这篇文章深深挖掘了人性的抗争精神，叙述了一个简单但又充满曲折的故事，启发人们不断坚持、勇往直前，以实现梦想的精神和力量。
整篇课文构思新颖，抒发了春暖花开的生活情怀，体现了生活的真实，营造了浓厚的文化氛围。
文章以四句话开头，把读者带入到一个惊奇的世界，很快地理解了故事的精髓铁补衣，叙述了一个幸存者所经受的种种磨难，以及他最终扫除重重阻碍，实现自己梦想的过程。
他坚持不懈地追求自己的梦想，毅然排除万难，勇于走向未知的光明。
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它激励人们用现实行动来实现自己的梦想，给一生带来持久的缤纷色彩。
整篇文章构思新颖，表达流畅，充分展现了作者的创新精神和文学才华。
可以用一句话总结：不断地抗争，成功的希望就会出现，坚持就是胜利。
《拟行路难》是一篇充满激情和力量的高中课文，它深刻地描绘了一个抗争精神的发展过程，激发人们坚持不断、勇往直前，实现梦想的精神和力量。
通过铁补衣的故事，可以看出，不管道路有多难，只要坚持奋斗，就能实现自己的梦想，给自己的生活带来更丰富的期待和感觉。
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古诗拟行路难·春禽喈喈旦暮鸣翻译赏析
古诗拟行路难·春禽喈喈旦暮鸣翻译赏析《拟行路难·春禽喈喈旦暮鸣》作者为宋朝诗人鲍照。
其古诗全文如下：春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。
我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。
流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。
但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。
每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
忽见过客问何我，宁知我家在南城。
答云我曾居君乡，知君游宦在此城。
我行离邑已万里，今方羁役去远征。
来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。
亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。
形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。
见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。
【赏析】这是《拟行路难十八首》的第十三首，写游子思归之情。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。
”以春禽起兴极佳。
春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。
鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。
这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。
下面他就自述他的愁情了。
“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。
”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。
“荣”、“溢”皆兴盛之状。
这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。
“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
”“渐冉”，逐渐。
看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。
“忽”字传出了他的惊惧。
“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。
”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。
“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。
”“寄灭”，归于消灭。
“空精”，化为乌有的意思。
这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。
“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。
上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。
“忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析
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《拟行路难 泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析作品简介：《拟行路难·泻水置平地》是南朝杰出诗人鲍照创作的组诗《拟行路难十八首》的第四首。
诗人以往平地上倒水，水向不同方向流散，来比喻人生贵贱穷达的不齐。
诗中充满了一种不敢申诉的内心痛苦，欲以“人生有命，富贵在天”的道理自宽，又以饮酒高歌自遣，但却都不能排除自己的愁苦。
作品原文：拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。
作品注释：①泻：倾，倒。
②断绝：停止。
这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
③踯躅（zhízhú直竹）：徘徊不进。
作品译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
作品鉴赏：作为咏叹人生苦闷的抒情组诗，《拟行路难十八首》在抒述角度上有两个不同的类型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。
前两首以思妇身分出现的言情之作，属于后一类型。
此篇则属前一类型，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。
诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。
这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。
”用“泻水置地”打比方，在当时的玄学清谈中早已出现，并非鲍照首创。
次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那就不必烦愁苦怨、长吁短叹不已了。
表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。
把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。
再往下，诗思的发展仍然循着原来的路。
认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析其一：这首诗描绘了奢华的生活场景，然而时光流逝，青春不再，诗人希望君主能倾听自己的心声，不要被悲伤和思念所困扰。
同时，诗人也表达了对古代美好音乐的向往，认为如今已难听闻。
其四：诗人以“泻水置平地”为喻，指出人生的命运各不相同，无法改变。
他主张通过饮酒来宽慰自己，同时表达了内心的痛苦和无奈，认为即使内心有情感，也不敢轻易表达。
其六：这首诗描写了诗人对人生的思考和感慨。
他认为人生短暂，不能虚度光阴，应该积极追求自己的理想和幸福。
同时，他也表达了对社会现实的不满和对自己遭遇的悲愤。
其七：诗人在诗中描绘了自己的忧愁和苦闷，他跨马出北门，看到松柏荆棘郁樽樽，听到杜鹃的哀鸣，心中感到无比悲伤。
他感叹人生的无常和变化，思考着生死的意义。
其八：诗人以桃花的盛衰为喻，暗示了人生的无常和美好时光的短暂。
他认为人生应该及时行乐，不要过于悲伤和忧愁。
同时，他也表达了对妻子的思念和对家庭的眷恋。
其十：诗人以蕣华的朝开夕落为喻，感叹人生的短暂和无常。
他认为青春易逝，容颜易老，应该珍惜时光，追求自己的理想和幸福。
其十一：诗人以枯箨和亡灵为喻，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
他认为人生应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄，应该保持高尚的品德和情操。
其十二：诗人以花开花落、季节更替为喻，表达了对时光流逝和人生无常的感慨。
他认为自己的命运如同边戍的君主一样，难以捉摸，希望能够得到解脱。
其十三：这首诗描写了一个游子的思乡之情。
诗人初辞家从军侨，流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
他担心自己羁死为鬼客，客思寄灭生空精，每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
其十四：诗人以少壮从军去、白首流离不得还的老兵为喻，反映了战争给人民带来的痛苦和灾难。
他认为男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹，对社会现实表示不满。
其十五：诗人以柏梁台、阿房宫的兴衰为喻，表达了对历史沧桑和人生无常的感慨。
他认为人生短暂，应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄。
《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析【原文】泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
【注释】 1. 泻水：倾放水，比喻光阴迅速流逝。
2. 置：放置。
3. 东西南北流：比喻人生的各奔东西，难以相聚。
4. 命：命运，指人生的遭遇。
5. 行叹复坐愁：边走边叹息，坐着也发愁。
形容心情烦闷、忧愁。
6. 酌酒：饮酒。
7. 自宽：自我宽慰。
8. 断绝：停止。
9. 歌路难：指乐府《行路难》曲，曲调悲愤。
10. 心非木石岂无感：人非草木，孰能无情？这里是说自己的内心并非像石头那样没有感情。
11. 吞声：不敢出声，形容隐忍不发。
12. 踯躅：徘徊不前。
【翻译】往平地上倒水，水会各自向不同方向流去。
人生也是如此，每个人都有自己的命运，又怎能总是忧愁叹息呢？姑且饮酒作乐，借酒消愁，举杯饮酒时，歌声中断，难以继续。
我的内心并非如石头般毫无感情，只是我不敢随意表达自己的情感，只能默默忍受，徘徊不前。
【赏析】这首诗以“泻水置平地”为喻，形象地表现了人生的无常和命运的不可捉摸。
诗人通过“各自东西南北流”的描写，暗示了人们在社会中的离散和漂泊，以及人生道路的多样性。
接着，诗中提出“人生亦有命”的观点，表达了对命运的无奈和顺从。
然而，诗人并没有完全放弃对人生的追求，而是在“安能行叹复坐愁”的感慨中，透露出对生活的不满和对幸福的渴望。
在饮酒自宽的描写中，诗人试图通过借酒消愁来缓解内心的痛苦。
但“举杯断绝歌路难”的描写，又表明了诗人无法真正摆脱忧愁，只能在歌声中断中继续徘徊。
这种情感的表达非常真实，反映了诗人在困境中的挣扎和无奈。
诗人通过“心非木石岂无感”的描写，表达了自己内心的感受。
尽管他试图保持沉默，但情感的波澜依然在心中涌动。
“吞声踯躅不敢言”则形象地描绘了诗人压抑情感、不敢直言的痛苦。
总体而言，这首诗通过独特的比喻、真切的情感表达和深刻的思考，展现了诗人对人生的深刻认识和感悟。
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悲歌一曲诉愁肠——鲍照《拟行路难》第四首赏析
韦凤娟
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。
诗人寄激情于平淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。
鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。
“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。
即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。
鲍照的遭遇就是这样的。
他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。
虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。
尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有” ( 沈德潜《古诗源》卷十一 ) ，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。
由此可见鲍照身前身后寂寞冷清境况之一斑 ! 难怪钟嵘为之叹息：“才秀人微，故取湮当代 ! ” ( 《诗品》 ) 仕途的艰难，世道的不平，世人的冷眼，像铅似的乌云笼罩着诗人敏感的心灵，而在精神压抑中进发出来的愤懑之情，也往往在他的笔端化为警世的闪电，直指黑暗的现实。
上面提到的《拟行路难》第四首，即是的照此类作品中很有代表性的一篇。
“泻水置平地，各自东西南北流”，这是人们习见的现象，真实而又平常。
诗人拈出这一平常无奇的自然现象作为比兴，以引出他对社会人生的百般感慨，这就使他的感慨也来得那么自然。
它发自真实的生活感受，并非故作惊人之语：“人生亦有命，安能行叹复坐愁 ! ”人的命运就像那“各自东西南北流”的泻地之水一样，漂泊到何处 ? 流逝到何方 ? 是平坦无阻 ? 还是一路颠沛 ? 这都是安排定了的，苦恼也没有用。
乍读之下，似乎诗人是在不动感情地叙述一个客观的道理，似乎他心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。
其实不然。
只要深研诗意，就可以体会到诗人故作恬淡的语言中蕴含着多少愤慨 ! 地，岂是平的 ? 泻水置地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗 ? 一个人的遭际如何，犹如泻水于地，不也是被他出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗 ? 纵使你有出众的才华，又如何能越过这“地势”的沟堑，又如何能冲破这门阀的藩篱呢 ! 如果我们结合鲍照的另一篇作品《瓜步山褐文》就更能体会到“泻水置平地”的内在含意。
他在褐文中借山川景物来发议论，抨击凭借势利、窃踞高位的垣赫之辈。
他指出，瓜步山之所以能“凌清瞰远，擅奇含秀，是亦居势使之然也，故才之多少，不如势之多少远矣”。
诗人在这里，也是借“泻水置平地”这一自然现象来含蓄地抨击“人生亦有命”这一
畸形的社会现实。
诗人巧妙地运用反嘲的笔法，在质朴平淡的诗句中寄寓了深沉的叹喟。
他越是说人生有命是正常的，就越是显出这一现实的荒唐；他越是平静地说“安能行叹复坐愁”，，就越是透露出精神上无可解脱的痛苦；他越是自我宽解，故作超脱之语，我们就越是感受到他那颗被压抑的心灵在对命运苦苦地抗争。
“泻水”四句是第一层意思，言不当愁。
不当愁，而愁苦偏偏郁结于胸，那么只有借酒浇愁了。
于是，诗歌很自然地过渡到第二层：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
”对“举杯断绝歌路难”句，有两种不同的理解。
一说“断绝”指歌断绝，“声为君断绝”之意 ( 鲍照《发后渚》 ) ；一说“断绝”指断绝愁思，“裁悲且减思”之意 ( 鲍照《拟行路难》第一首 ) 。
细味全诗，我觉得后者更为贴切，意境更为完整。
《行路难》本是民间歌谣，主旨乃是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。
《晋书》记载，袁仙松曾作《行路难》，“因酣醉纵歌之，听者莫不流涕”。
可见其辞以悲愤为主，其调多悲凉之音。
“酌酒且自宽，举杯断绝歌路难”句，以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。
试想一下，酌酒原为排遣愁怀，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的 ? “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反倒更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了凄怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。
长歌当哭，这是何等悲烈景况 ! 读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，也可以想见其悲其愁的沉郁了。
再往下，诗人没有顺着“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”的诗意，继续作解愁之语，而是笔锋一转，掀起新的波澜：“心非木石岂无感。
”这是对前面几句的总结。
诗人那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，更何况诗人生就一颗格外敏感的心，怎能不中情激荡、百感俱生呢 ? “心非木石岂无感”，这一反问句式用得很精采。
无论是以理劝喻，还是酌酒自宽，都表明诗人在竭力压抑内心的情感，强说愁叹之情不当有。
但是“心非木石岂无感”像一声疾雷震霆，滚滚而来，冲决了自我克制的堤防。
它充满了感情力量，就像从诗人备受压抑的心房中突然进跳出来的。
它不是简单地说明一下“人心有感”这一事实，而是以反问的口气在大声疾呼，带着一股强烈的抗争意味。
这时，诗的意境进入了一个新的层次：诗人的感慨如此之多、如此之深，理的劝喻、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗 ? 当然不能 ! 全诗的情感在这句达到了高潮。
紧接着，一个陡然转折，急转直下：“吞声踯躅不敢言。
”这两句诗所表现的情绪由极高至极低，如瀑布跳崖，跌宕起伏，给人以鲜明的对比感。
前面的“心非木石岂无感”是那么慷慨义愤，后面的“吞声踯躅不敢言”又那么无可奈何。
“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。
这富于戏剧性的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。
读到这里，我们怎能不为诗人不幸的命运而喟然长叹呢 ?
从艺术上看，鲍照的这首《拟行路难》语言很质朴。
全诗用近乎口语的文字写成，明白晓畅。
诗人并非为写诗而造情，而是在倾诉衷肠，一吐为快，诗句自然而然地从心底涌流出来，显得十分真切感人。
正因为它并非以文为饰，没有以辞伤意之弊，故全诗气势连贯、浑然一体。
这显然得力于汉乐府的影响。
不过，语言平易还不足以说明这首诗的特点。
更难得的是的照用如此浅近通俗的语言来表达含蓄的诗意和深沉的感情。
如“泻水置平地”的比喻很浅近，但如前所分析的，它包含了复杂的现实内容。
又如“岂无感”三个字并不深奥，但在鲍照的笔下，它既申诉了愁叹之情的合理性，又蕴含着对精神压抑的抗议。
这些并不那么率直的诗意，都要从那质朴的语言中
去细细体会。
语言的平易与诗意的深邃，二者的融汇，使诗歌古朴而不流于浅露，含蓄而不失于生涩，具有一种浑朴莽苍的格调。
如上所说，此诗不以文辞取胜，而以真情动人。
全诗情感变化的层次清晰。
开头四句感情比较平静，使人明显感到诗人以理智克制情感的奔泻。
到饮酒自宽耐，理智的防线在瓦解，情感的流动加快了；终于，《拟行路难》的悲歌冲口而出，情感之流直泻而去。
到“心非木石岂无感”句，诗情沸腾，就像卷石冲岸的巨涛一样迎面涌来。
最后“吞声”句，好似一道铁闸落下，将奔流的情感陡然截住，造成大起大落的艺术效果。
从这完整的感情变化过程中，我们可以想到诗人日常的精神状况：他常常将满腹心事深藏，而强作平静；只有在凭几独斟时，趁着酒兴，慷慨悲歌、愤然陈词。
然而，一悟到置身何处，又不得不冷静下来，忍气吞声。
鲍照以短短的八句之章，将复杂的心路历程表现得那么曲折婉转，足见诗人驾驭语言的非凡功力；
这首诗在音律上也有独特之处。
前四句中，第一句和第三句，第二句与第四句分别押韵，错落有致，不仅读起来抑扬顿挫，而且旋律也显得舒缓平稳。
而从“酌酒以自宽”句起，随着潜在情感的变化，骤然换韵，而且由先前的隔句押韵，变为一韵到底，使诗歌的旋律如狂飙直下，因而产生了一种激越、奔放的音乐效果。
韵律的变化与情感的进程相协调，这就使情感起伏跳动的效果更加鲜明。
这首诗的立意也很巧妙。
它本写一段愁情，却偏偏说“安能行叹复坐愁”，这就越发突出了此愁之难言。
他说“心非木石岂无感”，却始终不曾点破所感为何，就更显得此愁之无边无涯。
它郁积不散，触处皆是。
一读之下，令人不由得与诗人一起扼腕怅恨 !
( 选自《汉魏六朝诗歌鉴赏集》，人民文学出版社 1985 年版 )。