鲍照《拟行路难》诗歌鉴赏
鲍照《拟行路难》原文及赏析
拟行路难
[南北朝] 鲍照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
分类标签: 惜时
作品赏析
《行路难》属乐府《杂曲歌辞》，本是汉代旧曲，晋人袁山松曾改其音调，制成新词。
现在汉和晋的歌辞都不传。
据郭茂倩引《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首”。
《拟行路难》是鲍照根据乐府古题创作的。
诗共十八首(或作
十九首)，并不是同一个时期的作品。
主要内容是表达对封建门阀统治的愤慨不平，和离别相思、宦途失意的感情。
这里所选的是第一首。
这首诗主要是感叹时光易逝，年华易老，想要排除一切忧愁，及时行乐，思想比较消极。
诗人通过赠送可以解忧的美酒、雕琴来劝人解忧，通篇不说自己，实际上是在借劝慰别人的话充分地表达了自己的内心情感。
词藻丰富华丽，音韵优美和谐，艺术上很有特色。
拟行路难鲍照诗歌鉴赏
拟行路难鲍照诗歌鉴赏《拟行路难》是唐代诗人鲍照所作，此诗以其凄美的意境和深刻的内涵，为读者留下了许多深思和感悟。
本文将对这首诗进行鉴赏，并探讨其内在的哲理和诗歌意义。
首先，这首诗的标题“拟行路难”已经表明了诗歌本身所要表现的主题。
行路本就不易，要想行远路难更是倍加艰辛。
而从诗中可以看出，这里所指的“行路”并不仅仅指的是人物的行走之路，更是对人生旅程的思考和反思。
诗的前四句写出了人人在人生路上难以为继的艰难之处，"金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然“，在这两句中，诗人通过描绘丰盛的酒席，美味珍馐，以及无法享受美好的事物，表达出人类大多数追求物质的渴望，但却因为某种原因而受阻，内心饱含着无奈和茫然。
而在接下来的的一段句式呼出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“，这也许是鲍照最有名的名句了。
在生命的道路上，人们所追求的不只是名利和物质的片刻享受，而是更为深远的心灵自由和人生的价值观。
就像长风破浪的船只，在海上扬帆破浪，人们摆脱了人世间的繁杂和纠缠，寻找自己真正的生命价值。
这其中，旅途的艰辛也不能避免，这又让我们想起了前四句所表述的无助。
在诗的主干部分，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟“通过抒发人们对于知识和文化的向往，来反映自己的诗歌观点。
诗人认为，青春时候所学习的知识和文化，最终要放在晚年去体现自己的生命气息。
也正是因为这种悔恨和不舍，人们会更加强烈地回忆和感悟自己的一生。
这种情感，可以为读者传达人生的参透和人生的经验，对于人们的一生，有一定的借鉴意义。
而鲍照通过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“这样一句诗来表达自己对于人生道路的理解。
生命的路程充满了未知和未来，不论是在人世，还是在人生路程上。
我们无法回避人生的艰辛，我们只能迎接它、拥抱它、超越它。
无论在路途上遭遇多少波折，都必须尽自己最大的努力，去争取反抗生命的片段。
总的来说，鲍照的《拟行路难》以其引人入胜的意境与深刻的内涵，深深地打动着读者的心灵。
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析
鲍照《拟行路难》原文翻译赏析鲍照《拟行路难》原文翻译赏析【原作】拟行路难（其四）——（南北朝）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！【注视】拟行路难：“行路难”，乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁松山改变其音调，制造新词，流行一时。
鲍照拟作十八首，题为《拟行路难》。
“拟行路难”中的“拟”应为“模仿、模拟”之解，是鲍照模仿原“行路难”的风格而作。
例如：拟作、拟音、拟古等。
泻水置平地，各自东西南北流：诗人以平地倒水，水流方向不一这一自然现象喻人生贵贱不齐。
泻，倾泻。
行叹复坐愁：整天哀叹抱怨（命运之不济）。
举杯断绝歌路难：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声音将要发出又停止。
踯躅（zhízhú）：犹豫，徘徊不前。
【古诗今译】将水倾倒在水平地,水会自然地向四处流淌。
人生是即定的,怎么能成天哀叹抱怨呢？想要借喝点酒、唱几句《行路难》来宽慰自己,可是却因举杯饮酒而唱不下去。
人心不是草木石头，怎么会没有感情？然而想说又不能说,还是不说了吧。
【赏析】鲍照（412？-466），字明远，南北朝时期东海（今江苏涟水北）人。
鲍照出身于平民家庭，社会地位卑微，曾做过王府参军，统治集一团一内乱时为乱兵所杀。
后人称他为鲍参军。
鲍照的作品在艺术风格上直接继承了建安传统，俊一逸豪放，奇矫凌厉，对后世李白、岑参、高适、杜甫都有较大影响。
特别是他的七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
在思想内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑及理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
亦有少部分作品描写了边塞战争和征戍生活，被后人视为唐代边塞诗的萌芽。
鲍照诗作今存204首。
其中的《拟行路难》十八首，主要抒发诗人对人生艰难的感慨，表达寒门士人在仕途中的坎坷和痛苦。
也有描写游子和思妇之作，大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。
鲍照《拟行路难》注释、译文和赏析
拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
译文:往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
注释:“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。
家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。
刘子顼作乱，照为乱兵所杀。
他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
有《鲍参军集》。
赏析：这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。
诗人寄激情于平淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。
鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。
“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。
即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。
鲍照的遭遇就是这样的。
他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。
虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。
尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有” ( 沈德潜《古诗源》卷十一 ) ，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。
拟行路难·其四-古诗-赏析
拟行路难·其四-古诗-赏析泻水置平地，各自东西南北流。
（1）人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
（2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）注释（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
（3）吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
译文往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。
当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。
于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
[2]赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
拟行路难十八首(鲍照作品)原文、翻译及赏析
拟行路难十八首南北朝:鲍照奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。
不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。
洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。
璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。
中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
君不见河边草，冬时枯死春满道。
君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
今我何时当得然，一去永灭入黄泉。
人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!愁思忽而至，跨马出北门。
举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。
中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。
声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。
飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。
念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
中庭五株桃，一株先作花。
阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。
初送我君出户时，何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。
人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。
锉蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。
昔我与君始相值，尔时自谓可君意。
结带与我言，死生好恶不相置。
今日见我颜色衰，意中索寞与先异。
还君金钗瑇瑁簪，不忍见之益愁思。
君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。
一去无还期，千秋万岁无音词。
孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。
但闻风声野鸟吟，忆平生盛年时。
《拟行路难》赏析
作品赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
不过，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者使用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
所以说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这种笔法，正好曲折地表达了诗人因为激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。
继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。
不过，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。
这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。
这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，作者才吐出真情。
“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。
写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的水准。
不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。
不过出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析原文：拟行路难南北朝·鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
赏析：在鲍照最为擅场的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。
这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。
历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。
顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。
后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。
东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。
故鲍照此诗虽云拟作，实为这一诗题流传至今的最早篇翰，发摅的也是诗人自己胸中的磊块，并不同于一般的拟古篇什，所以有的诗集收录此诗时，去掉了题目上的“拟”字，径称作《行路难》。
齐梁下及唐代不少诗人，也都袭用这个调名写出了一批名作。
这十八首诗涉及不同的题材内容，体式、风格也不尽一致，但把它们在同一诗题下编为一组，又绝非出于偶然。
这不仅因为它们都采用了“行路难”的曲调，而且各首之间确有共同的主旋律贯穿着，那便是对人生苦闷的吟唱，表现世间黑暗和人生不幸。
在形式上，这组诗都采用七言和杂言乐府体，音节流畅而富于起伏变化，以适应作者所要抒发的强烈而跳荡的情绪。
正是这样一个统一的基调，加上作者构思、编排上的某些匠心，使得这些诗篇自然地发生联系，合成了一个可以放在一起加以观照和品评的整体。
按照题材以及表现手法的不同，这十八首诗大体可分成两大类。
一是以直抒胸臆为主的。
此类共十首，包括：其一（奉君金卮之美酒）、其四（泻水置平地）、其五（君不见河边草）、其六（对案不能食）、其七（愁思忽而至）、其十（君不见舜花不终朝）、其十一（君不见枯箨走阶庭）、其十五（君不见柏梁台）、其十七（君不见冰上霜）以及其十八（诸君莫叹贫）。
鲍照《拟行路难》原文及赏析
拟行路难[南北朝] 鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！作品赏析全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。
当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。
如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。
故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。
这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。
于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。
还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。
所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。
《拟行路难》原文、诗意及赏析
《拟行路难》原文、诗意及赏析
【原诗】：璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。
中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄春爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁做野中之双凫，不愿云间之别鹤。
【译意】：
华丽的闺房，玉石砌的台阶，弥漫着椒香的阁楼，饰有花纹的窗户，垂挂着用罗绮制的窗帷。
屋里面有一个叫金兰的女子，穿着丝罗的衣服，身上散发出藿香的香气。
春燕翩翩飞舞，尾翼舒张不齐，风吹落了一地梅花，她掀开窗帘，对着和煦春光，欣赏各种春雀。
她口中念着歌词，却无法唱出来，抹了抹眼泪，怀着满腹忧愁，这一生能有多少时候能够快乐开怀呢。
宁肯像野田里的两只野鸭一样在一起过贫贱的生活，也不愿像云中的孤鹤那样富贵而孤栖。
【点评】：
鲍照的《拟行路难》共十八首，本篇是第三首。
《行路难》是乐府旧题，属于《杂曲歌辞》。
《乐府诗集》引《乐府解题》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。
”另据《晋书·袁瑰传》记载，晋人袁山松曾改变其乐调，润制新辞。
《拟行路
难》是鲍照学习乐府诗歌的作品。
这是一首闺怨诗，前六句写住处、衣着和春景，后四句表现人物的心理活动，文辞华美秀丽，形象生动。
诗中双凫、别鹤之妙用，成为歌咏爱情的千古佳句。
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译
拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译1南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。
此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。
开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。
此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。
这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。
说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。
对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。
而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。
说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。
但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。
正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。
《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。
"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。
诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。
拟行路难鲍照
拟行路难鲍照简介《拟行路难鲍照》是唐代文学家韦应物所作的一篇七言律诗。
该诗以写景的方式表达对生活困境的思考和自省，探讨了人生陷入困境时的挣扎和无力感。
本文将对《拟行路难鲍照》的内容、结构和意义进行分析，并通过Markdown文本格式进行输出。
诗歌内容拟行路难鲍照白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗中以托物言志的手法，以自然景色作为写作载体，通过描绘白日、山川、黄河等景色来突出人生的困境和无奈感。
整首诗共四句，通过简洁的句子短暂表达了作者对人生困境的思考。
诗歌结构《拟行路难鲍照》的结构简洁明了，总共有四句七言律诗。
每一句都以平仄相间的形式出现，给人以韵律和节奏的感受。
整篇诗没有明确的押韵和对仗，而是以句子的意境和情感为重点。
诗歌意义《拟行路难鲍照》以自然景色为背景，通过表达对生活困境的思考和自省，以达到抒发情感和表达内心追求的目的。
诗人通过描绘白日依山尽、黄河入海流的景色，以及“穷千里目，更上一层楼”的宏大气魄和人生成长的追求，传达了挣扎、无力和追求更高理想的情感。
这首诗揭示了人生中的困境和无奈感，给人以启示和反思。
它通过自然景色的渲染和变化，以及人生的道路上的坎坷和挫折，寄托了作者对美好未来的追求和对自我价值的追寻。
从诗中可以得出，无论人生道路多么艰难，都要坚持追求目标，持续努力，不断超越自我。
总结《拟行路难鲍照》以简洁的句子和自然景色描绘，深入人心地表达了诗人对生活困境和无力感的思考和自省。
通过描述自然的壮丽景色和人生的坎坷道路，诗歌寄托了对美好未来和追求自我的价值的追求。
这首诗呈现了人生的挣扎、无力和追求更高理想的情感，给予读者启示和反思，激发读者对生活的热情和对自己的追求。
以上是对《拟行路难鲍照》的分析和解读，这首诗以其简洁、明了的结构和深思熟虑的意境，成为了唐代文学的经典之作。
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鲍照《拟行路难·其四》原文+赏析
鲍照《拟行路难·其四》原文+赏析泻水置平地，各自东西南北流。
（1）人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
（2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）【注释】（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
（3）吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
【译文】往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。
当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。
于是常借歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
[2]【赏析】这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
《拟行路难 泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析作品简介：《拟行路难·泻水置平地》是南朝杰出诗人鲍照创作的组诗《拟行路难十八首》的第四首。
诗人以往平地上倒水，水向不同方向流散，来比喻人生贵贱穷达的不齐。
诗中充满了一种不敢申诉的内心痛苦，欲以“人生有命，富贵在天”的道理自宽，又以饮酒高歌自遣，但却都不能排除自己的愁苦。
作品原文：拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。
作品注释：①泻：倾，倒。
②断绝：停止。
这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
③踯躅（zhízhú直竹）：徘徊不进。
作品译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
作品鉴赏：作为咏叹人生苦闷的抒情组诗，《拟行路难十八首》在抒述角度上有两个不同的类型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。
前两首以思妇身分出现的言情之作，属于后一类型。
此篇则属前一类型，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。
诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。
这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。
”用“泻水置地”打比方，在当时的玄学清谈中早已出现，并非鲍照首创。
次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那就不必烦愁苦怨、长吁短叹不已了。
表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。
把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。
再往下，诗思的发展仍然循着原来的路。
认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析其一：这首诗描绘了奢华的生活场景，然而时光流逝，青春不再，诗人希望君主能倾听自己的心声，不要被悲伤和思念所困扰。
同时，诗人也表达了对古代美好音乐的向往，认为如今已难听闻。
其四：诗人以“泻水置平地”为喻，指出人生的命运各不相同，无法改变。
他主张通过饮酒来宽慰自己，同时表达了内心的痛苦和无奈，认为即使内心有情感，也不敢轻易表达。
其六：这首诗描写了诗人对人生的思考和感慨。
他认为人生短暂，不能虚度光阴，应该积极追求自己的理想和幸福。
同时，他也表达了对社会现实的不满和对自己遭遇的悲愤。
其七：诗人在诗中描绘了自己的忧愁和苦闷，他跨马出北门，看到松柏荆棘郁樽樽，听到杜鹃的哀鸣，心中感到无比悲伤。
他感叹人生的无常和变化，思考着生死的意义。
其八：诗人以桃花的盛衰为喻，暗示了人生的无常和美好时光的短暂。
他认为人生应该及时行乐，不要过于悲伤和忧愁。
同时，他也表达了对妻子的思念和对家庭的眷恋。
其十：诗人以蕣华的朝开夕落为喻，感叹人生的短暂和无常。
他认为青春易逝，容颜易老，应该珍惜时光，追求自己的理想和幸福。
其十一：诗人以枯箨和亡灵为喻，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
他认为人生应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄，应该保持高尚的品德和情操。
其十二：诗人以花开花落、季节更替为喻，表达了对时光流逝和人生无常的感慨。
他认为自己的命运如同边戍的君主一样，难以捉摸，希望能够得到解脱。
其十三：这首诗描写了一个游子的思乡之情。
诗人初辞家从军侨，流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
他担心自己羁死为鬼客，客思寄灭生空精，每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
其十四：诗人以少壮从军去、白首流离不得还的老兵为喻，反映了战争给人民带来的痛苦和灾难。
他认为男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹，对社会现实表示不满。
其十五：诗人以柏梁台、阿房宫的兴衰为喻，表达了对历史沧桑和人生无常的感慨。
他认为人生短暂，应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄。
鲍照《拟行路难》优秀
鲍照《拟行路难》优秀鲍照是中国唐代著名诗人，他的诗作以深厚的思想内涵和独特的艺术风格而闻名于世。
其中，鲍照的《拟行路难》被誉为其创作生涯中的杰作之一。
这首诗词描绘了一个无法逆转命运的囚徒，以及他在绝望中寻找自由与希望的心路历程。
本文将对鲍照的《拟行路难》进行分析，探讨其优秀之处。
诗歌背景《拟行路难》是鲍照在一次因政治原因被流放期间创作的。
在唐代，政治斗争剧烈，罪恶之人常常被贬斥流放。
鲍照的《拟行路难》正是在这样的背景下诞生的。
独特的艺术手法《拟行路难》采用了七言律诗的形式，以其独特的抒情表达和艺术创作手法，使之成为一首优秀的作品。
诗中使用了大量的修辞手法，如比喻、夸张和对仗等，使整首诗歌显得生动而富有情感。
同时，鲍照还运用了反语和排比等手法，使诗歌的语言更加丰满，让读者能够深入体会到囚徒内心的痛苦和无奈。
深刻的思想内涵《拟行路难》是一首表达对命运抗争和对自由追求的诗作。
诗人通过囚徒的形象，展现了一个个体在命运的枷锁下挣扎求存的艰难。
在文中有这样一句诗：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，体现了鲍照深邃的思想和对人生的独特见解。
他通过这首诗表达了人们对自由的渴望和不屈不挠的精神追求。
表达人物内心情感的手法鲍照通过精细独到的描写手法，将囚徒的内心世界展现得淋漓尽致。
他通过描绘囚徒被困的境地，表现了囚徒内心的绝望和痛苦。
在诗中有这样一句“人生几度秋凉，白发渐多悲往事”，这是对囚徒年华逝去，经历苦难的描述。
这种描写方式使读者感受到了囚徒内心世界的悲凉和无奈，从而与主人公产生共鸣。
表达现实社会问题的力量《拟行路难》是一首关注社会现实问题的诗歌。
鲍照以囚徒的命运为切入点，探讨了当时社会中的阶级压迫和政治斗争问题。
他通过诗中对囚徒怀才不遇、辜负人生等形容，揭示了社会中的不公正现象，表达了对社会不公平的愤怒。
美学价值《拟行路难》的优秀之处还在于其美学价值。
诗中富有节奏感的押韵和对仗使行文流畅，引人入胜。
鲍照巧妙运用意象和比喻，使整首诗歌给人一种丰富多样又富有魅力的视觉体验。
《拟行路难》(其四)赏析
拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
浊酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
注释：自宽：自我安慰；无感：没有感触；吞声：不敢出声踯躅：徘徊不前的样子释义：就像把水倒在平地上，水会向不同方向流散一样，人生的贵贱和穷达也是不一致的，即使是看上去很平坦的的土地，也会有微小的凸起和凹陷，水会受到各种因素向四方流散，人也会受到一些无法把控的因素的影响，人生中一些无法把控的事物，它包含注定的一些因素。
每个人生下来都有既定的命运，难能要因为自己命运不好而时时哀伤叹息吗？举起手中的酒杯，宽慰一下自我，一些无法改变和无法把控的事物，就随着美酒的饮尽，一起消逝吧，用喝酒唱歌的方式来消除心中的块垒吧。
但是酒尽、歌完，漫漫长夜中，不由得又是一阵感慨，“我”才华横溢，文采非凡却无法得到施展，空有一身才华却无人赏识，这样的哀痛，哪能是喝酒唱歌可以消解掉的，“我”的内心并不是没有心的草木之物，对于无法反抗的命运怎么能没有愤懑呢？但是这种愤懑难以言表，只能吞声不言，徘徊不前。
解析：作者鲍照南朝宋文学家，与颜延之，谢灵运合成“元嘉三大家”。
作者出生于魏晋南北朝时期，该时期注重门第，实行门阀制度，“上品无世族，下品无寒门”是当时的写照，鲍照出身贫寒，空有一身才华，一生郁郁不得志，曾作拟行路难十八首，歌咏人世的种种忧患，寄予悲愤。
第一句：“泻水置平地，各自东西南北流”叙事之前用“起兴”（比喻、比兴）的手法开头，比喻个人有个人的志向，人世无常，水的流向是由地势造成的，而人的处境，是由门第决定的，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出现实社会里门阀制度的不合理性。
第二句：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，强加在身上的不公平，你无法反抗，不如就此认命吧，既然无法改变事实，不如改变自身，看开点吧，不要过度忧伤叹息，理智控制情感！第三句：“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”诗人不愿唉声叹气，于是举起酒杯自我宽慰，自我开解，用喝酒唱歌的方式来抒发内心的愁绪与不甘。
《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析【原文】泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
【注释】 1. 泻水：倾放水，比喻光阴迅速流逝。
2. 置：放置。
3. 东西南北流：比喻人生的各奔东西，难以相聚。
4. 命：命运，指人生的遭遇。
5. 行叹复坐愁：边走边叹息，坐着也发愁。
形容心情烦闷、忧愁。
6. 酌酒：饮酒。
7. 自宽：自我宽慰。
8. 断绝：停止。
9. 歌路难：指乐府《行路难》曲，曲调悲愤。
10. 心非木石岂无感：人非草木，孰能无情？这里是说自己的内心并非像石头那样没有感情。
11. 吞声：不敢出声，形容隐忍不发。
12. 踯躅：徘徊不前。
【翻译】往平地上倒水，水会各自向不同方向流去。
人生也是如此，每个人都有自己的命运，又怎能总是忧愁叹息呢？姑且饮酒作乐，借酒消愁，举杯饮酒时，歌声中断，难以继续。
我的内心并非如石头般毫无感情，只是我不敢随意表达自己的情感，只能默默忍受，徘徊不前。
【赏析】这首诗以“泻水置平地”为喻，形象地表现了人生的无常和命运的不可捉摸。
诗人通过“各自东西南北流”的描写，暗示了人们在社会中的离散和漂泊，以及人生道路的多样性。
接着，诗中提出“人生亦有命”的观点，表达了对命运的无奈和顺从。
然而，诗人并没有完全放弃对人生的追求，而是在“安能行叹复坐愁”的感慨中，透露出对生活的不满和对幸福的渴望。
在饮酒自宽的描写中，诗人试图通过借酒消愁来缓解内心的痛苦。
但“举杯断绝歌路难”的描写，又表明了诗人无法真正摆脱忧愁，只能在歌声中断中继续徘徊。
这种情感的表达非常真实，反映了诗人在困境中的挣扎和无奈。
诗人通过“心非木石岂无感”的描写，表达了自己内心的感受。
尽管他试图保持沉默，但情感的波澜依然在心中涌动。
“吞声踯躅不敢言”则形象地描绘了诗人压抑情感、不敢直言的痛苦。
总体而言，这首诗通过独特的比喻、真切的情感表达和深刻的思考，展现了诗人对人生的深刻认识和感悟。
《拟行路难·其四》原文翻译及赏析
《拟行路难·其四》原文翻译及赏析《拟行路难·其四》原文泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
《拟行路难·其四》原文翻译往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
《拟行路难·其四》注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止《拟行路难·其四》赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
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配乐诗朗 诵 泻水置平地，各自东西南北流。
•酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言？
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
拟行路难（其四）
知人论世
孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友 一乡之善士；一国之善士斯友一国之 善士；天下之善士，斯友天下之善士。 以友天下之善士为未足，又尚（上） 论古之人，颂其诗，读其书，不知其 人，可乎？是以论其世也，是尚友 也。”—《孟子· 万章下》
理不争不明
• 。
一种认为“意”是指读诗人 的意,如汉代赵岐注《孟子》中 说:“志,诗人志所欲之事。意,学者之 心意也。”“人情不远,以己之意,逆 诗人之志,是为得其实矣。” • （以己度人？？？）
•
理不争不明
• • 另一种认为“意”是指客观地存 在于诗篇中的意,如清代吴淇在《六朝 选诗定诗缘起》中说:“夫我非古人, 而以己意说之,其贤于蒙(指咸丘蒙)之 见也几何矣。”也就是说我们不是古 人，不可对既往诗歌妄加揣测，“以 己度人”，而是要切合诗歌本意去理 解诗人的真实想法。
名家诠释
• • 清代章学诚在《文史通义· 文德》 中说：“不知古人之世，不可妄论古 人之辞也。知其世矣，不知古人之身 处，亦不可以遽论其文也。”知人论 世，应当是“论世”第一，“知人” 第二，进行文学批评，也必须知人论 世，才能对作品作出正确的评价。
以意逆志
•
《孟子· 万章上》:“故说《诗》 者，不以文害辞，不以辞害志;以意 逆志，是为得之。”孟子强调对诗歌 的理解,不能只从字句的表面意思上去 看,要从全诗的基本思想出发,去领会 字句的含义。“以意逆志”的“逆” 是“求”的意思,“志”是指诗人写诗 的目的意图。对“意”的理解,历来有 两种不同的观点。
小结：学生自行总结，师生 点评。
• 鲍照——论其世，处于南北朝时期，群雄 割据而社会动荡，以至于最后鲍照死于非 命； • 而论其时门阀制度森严，有士族寒门之分， 以至于鲍照诗名显赫被称为“元嘉三大 家”，却始终未能重用； • 谈其人，出身寒微却积极入世，执着追求， 汲汲于声名富贵，热衷于建功立业； • 品其性，却是人有傲骨，不甘平庸，不齿 燕雀，一生不改其性。
鲍照《拟行路难》诗歌鉴赏
【学习目标】
• 1．知识目标： 了解诗歌抒发表达的思想 情感，并初步了解歌行体的特点。 • 2．能力目标： 能分析文中“比兴”用法 的作用，并通过“以意逆志，知人论世” 理解诗中渲染愁绪的用意。
• 3．情感目标 ：树立正确的人生观,正确看 待命运。
【学习重点与难点】
• 1、论世以知人，了解当时门阀士族对寒 门书生的影响，而人物性格的不同，于命 运态度的不同，从而在诗歌中抒发的感情 要正确把握。 • 2、从整体出发，正确理解诗人的情感变 化，从而管窥诗人的创作意图，“以意逆 志”洞悉诗人的本意所指。 • 3、比兴手法的运用及其作用。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《拟行路难其四》的写作背景
• 南北朝时期，群雄割据，社会动荡。 当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身 寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个 人的价值，但却受到社会现实的压制和世 俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建 功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的 痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充 满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。 这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗 歌的独特风格。[1]——节选自《好搜百科 “拟行路难”词条》
例证
• ： •
杜牧在《江南春》中写有 “千里莺啼绿映红”，但明代杨慎在 《升庵诗话》中却说：“千里莺啼， 谁人听得？千里绿映红，谁人见得？ 若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、 楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”这 样改合理吗？
“知人论世”赏诗法 ——作者生平故事与写作背景的探讨
• 1、诗人的话题： • 屈原：秦楚相争——论世 ““举世混浊我独清，众人皆醉我独 醒”” • 李白：盛唐之时 • “天生我才必有用”“天子呼来不上 船” • 杜甫：安史之乱 • “语不惊人死不休”“大庇天下寒士 俱欢颜”
三、“以意逆志”品诗法 ——诗歌文本深层次解析
• 起：泻水置平地，各自东西南北流！
• 链接——是中国诗歌中的一种传统表
现手法，宋代朱熹比较准确地说明了 “比、兴”作为表现手法的基本特征， 他认为：“比者，以彼物比此物也”； “兴者，先言他物以引起所咏之词 也。”
例证
• 一如“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好 逑”，以鸟之求偶比之于人； • 又如“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以孔雀之恋 恋不舍喻诸于人；
文本分析
• 承：人生亦有命，安能行叹复坐愁？
• • • • 诗人所处的原初是：行叹坐愁，于不 经意间看到鞋地流水，而瞬间顿悟； 那么诗人的顿悟是什么？不应该叫苦 连天，不能够愁眉不展，那么也就是自己 意识到自己的失落而不愿意停留在这样的 境地中。
文本分析
• 转：酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
• 怎么办呀？喝酒呀，“醉时不知伤心苦， 一觉醒来是天明”，一如陶渊明，“造饮辄 尽”，不满世事黑暗呀，最终他“不愿为五斗 米折腰”而归隐园田了； • 其实那时候人，很难过呀，正是像他们一样有 着诗酒精神的李白，便实实在在地写下了“举 杯浇愁愁更愁”内心感受，喝酒其实有时根本 就解不了愁。 • “断绝”什么意思呀？是借以倾吐心中悲愤 的《行路难》歌声来化解愁心，却因“举杯” 如鲠在喉而“断绝”了。
鲍照其人其事
•
鲍照是一个性格和人生欲望都非 常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣 华、及时享乐、建功立业等种种目标 的追求，并且认为以自己的才华理应 得到这一切。 在他向刘义庆献诗时， 有人因他身份低卑而加劝阻，他勃然 道：“千载上有英才异士沈没而无闻 者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能， 使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随 乎？”（《南史》本传）
• 再如《还珠格格》中引用的《上邪》“我欲与君 相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震, 夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”。连续用五种大自 然中极度少有甚至是不可能的现象来比兴男女恩 爱之情。
文本分析
• 思考：3、本诗中水与人命运之间 有什么关联呢
•
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那 流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻 了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的 流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。 因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描 写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合 理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造 成了一种令人惊疑的气势。