新课标解读《梦游天姥吟留别》
《梦游天姥吟留别》诗旨新解
《梦游天姥吟留别》诗旨新解《梦游天姥吟留别》诗旨新解李白在被唐玄宗“赐金还山”后的第三年，即天宝五载(746)时写的《梦游天姥吟留别》(一作《别东鲁诸公》，以下简称《天姥吟》)，是李白最重要的作品之一。
但对于这首诗的诗旨，至今说法纷纭，莫衷一是。
括起来大体有四种：第一种是“世事虚幻”说，如明唐汝询“托言寄梦，以见世事皆虚幻也” (1);第二种是“光明象征”说，认为梦中仙境是光明的象征，是诗人追求的理想境界。
这种说法在新中国成立以来特别地多;第三种是“神仙世界”说：“诗中表现对神仙世界的热烈向往与追求”(2);第四种是“回首宫殿”说：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故借天姥以寄意”。
我认为上述第一、二、三种说法，是不合诗旨的。
第四种说法有部分可取，但它把天姥山说成是象征朝廷，把诗从开始到梦游全过程都说成是对供奉翰林期间的回忆，则是错的。
细察全诗，我认为李白在朝遭到权贵群小谗谤后，自感与谢灵运有着类似的人生遭际和追求，而借天姥山以自比，与谢公意气相接而梦。
梦游过程的前半部分是寻谢公芳踪，后半部分是对宫廷生活的回忆。
挣脱樊笼，争取自由，是这首诗的诗旨。
为了叙述方便，兹将全诗(4)抄录如下：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至溪。
谢公宿处今尚在，水荡漾清猿啼。
脚著谢公，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜!全诗层次十分清楚，共分为三部分。
第二单元 梦游天姥吟留别教案 新课标 人教版 教案
第二单元梦游天姥吟留别教案教学目标1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。
2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。
重点难点1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。
2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。
教学设计计划用两教时教学过程一、导入新课在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是颗璀璨的明星。
唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。
唐诗的意象，成了我们民族诗歌最具的象征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。
而这方面，李白的贡献是最大的。
二、作者介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。
天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。
这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
吟，是古文体的一种，也称“引”。
梦游，梦中游历。
留别，临别留下的赠言。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。
他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。
传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。
在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。
李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。
2016新课标三维人教语文选修中国古代诗歌散文欣赏第二单元第8课梦游天姥吟留别
第8课梦游天姥吟留别对应学生用书P19这首诗是李白离开长安后第二年写的。
唐玄宗天宝元年(742)，李白奉召来到京城长安。
他本想此行能够施展才能，有所作为，但是很不如意；玄宗把他看做词臣，并非重用他。
天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时刻。
这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度光阴。
可是李白没有这么做，他有一个不安宁的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗确实是他辞别东鲁诸公时所作。
尽管出翰林已有年月了，而政治上蒙受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗即是他的“发愤之作”。
全诗想象奇丽，夸张斗胆，别具匠心地围绕着梦境构思，以描述梦游天姥山为主，以梦醒后感慨议论为辅。
通过对梦游天姥山的精心刻画，表现出诗人对理想生活的烈火追求和对现实社会的强烈不满和鄙弃权贵的招架精神。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；航海的人谈起海上仙山瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连越人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，或许可以看到。
天姥山直插天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万云霄横向天边，山势超出了五岳，遮蔽了赤城山。
那高达四万八千丈，对此欲倒八千多丈的天台山，面对着天姥山，就好像要拜倒在它的东南倾。
东南面一样。
我欲因之梦吴越，一夜飞度我想凭借越人的话梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公的镜湖。
湖光月色照着我的身影，送我来到美丽的剡溪。
谢灵运宿处今尚在，渌水荡漾清猿住过的地方现在还在，清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼。
脚著谢公屐，身登啼叫声。
(我)脚上穿着谢灵运当年(穿的那种)木屐，亲自登上青云梯。
半壁见海日，直上云霄的山路。
(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，空中闻天鸡。
千岩万转路还听到半空中天鸡报晓的啼叫。
山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不定，迷花倚石忽不知道拐了多少个弯，(我)迷恋着山花，倚靠着怪石，不觉已暝。
《梦游天姥吟留别》优秀教案优秀8篇
《梦游天姥吟留别》优秀教案优秀8篇篇一：《梦游天姥吟留别》教案篇一一、教学目的：理解运用对比、夸张等修辞方法，通过丰富联想来描绘梦境，以表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。
二、教学重点、难点：1、重点：理解虚设梦幻所表达的思想感情。
2、难点：联想丰富、构思奇特的艺术特点。
三、教学时数：一课时四、教学步骤：教学过程一、作者及背景介绍：李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。
被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。
天宝元年（公元472年），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。
他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。
但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐朽，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年（公元744年）唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。
李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。
天宝四年秋（公元745年），他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
二、解题：“吟”本指吟咏，即作诗。
以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。
“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。
所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。
梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。
唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。
后来人们袭用唐人的说法。
《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
三、课文分析：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；(2)航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，（大海）烟波浩渺（瀛洲）实在难以寻求；三山：蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。
《梦游天姥吟留别》注释与鉴赏
《梦游天姥吟留别》注释与鉴赏《梦游天姥吟留别》注释与鉴赏引导语：作者蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。
他的精神实在让小编佩服，希望整理内容对大家有所帮助。
《梦游天姥吟留别》注释(1)殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3).越人：指浙江绍兴一带的人。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。
(5)向天横：遮住天空。
横，遮断。
(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。
意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
(8).因之：因，依据。
之，代指前段越人的话。
《梦游天姥吟留别》优秀教案优秀6篇
《梦游天姥吟留别》优秀教案优秀6篇《梦游天姥吟留别》教学设计篇一学习目标：1．了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色2．理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
学习重点难点：1．理解诗歌中寄托的诗人的思想感情。
2．梦境对于表达思想感情的作用。
学习过程：一、导入诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋同学们，看这幅对联写的是谁？（李白）对于诗人李白，我们并不陌生，他傲岸不屈、渴望受到重用。
前几天，我们刚刚读了李白的《行路难》（其一），里面有两句典故，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，李白在这里用“梦”类比，表达了自己希望得到朝廷重用的思想。
今天，我们来学习另一篇借“梦”来表达自己思想情感的名作《梦游天姥吟留别》。
二、解题从题目中我们对这首诗可以了解多少？明确：内容：梦游天姥目的：留别文体：吟（PPT介绍文体知识）古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。
也由诗人情绪决定。
总结：用梦游天姥的诗向朋友话别三、初读诗歌，读准字音（PPT展示）天姥瀛洲天台剡溪渌水脚著谢公屐暝殷岩泉澹澹石扉訇然鸾鸟觉时长嗟四、再读诗歌，读懂文意大家自由朗读，分别用两个字概括每段内容（PPT展示）梦（）梦（）梦（）明确：梦因梦境梦醒五、三读诗歌，分析体会1、“日有所思，夜有所梦”，李白之所以会梦游天姥，是因为什么呢？（齐读第一段）天姥山在诗人心中是怎样的？明确：高耸入云难以寻找（背诵第一段）2、正因为如此，更能引起诗人探求的欲望。
我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界。
（齐读第二段）（1）用原文回答，诗人是如何来到目的地的？心情如何？看到什么？如何登山？（齐读“我欲因之梦吴越”——“身登青云梯”）（2）诗人站在前人开拓的古道上，看到了什么？听到了什么？读出相应的诗句。
明确：看到：半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟听到：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅诗人梦中的天姥山有奇花异草迷人眼，也有泉水殷殷如雷鸣，幽深寂静，使人战栗。
高中语文_【课堂实录】梦游天姥吟留别教学设计学情分析教材分析课后反思
《梦游天姥吟留别》教学设计【学习目标】1、置身诗境，感受梦境之美2、缘景明情，探究“梦境”与现实生活、文章主旨的关系3、体会浪漫主义诗歌创作的基本特点【重点难点】1．如何理解“梦游天姥”和作者人生道路的关系，与“留别”的关系，进而引导学生理解诗歌的主旨。
2．李白的浪漫主义的创作方法在本诗中得到了充分的显现，想象丰富、夸张大胆，要引导学生体会把握。
3、能捕捉到诗歌梦境神奇瑰丽的美，能感受到诗人情感的起伏变化，并可以声情并茂的吟诵出来。
【课时安排】 1课时【教学方法】吟读法 + 鉴赏法【助学媒体】多媒体课件【教学过程】一、说梦，导入新课同学们，庄周梦蝶的典故知道吗？庄周梦见自己变成了一只硕大的蝴蝶，醒来自己还是庄周。
所谓日有所思夜有所梦，梦就是现实生活的曲折反映。
有位奇男子也做过一场梦，这位奇男子初入长安，以一首《蜀道难》被贺知章誉为“谪仙人”。
这位奇人就是李白，既然是奇人，必做奇梦，他梦游了天姥山，引出题目《梦游天姥吟留别》。
分析题目，梦游天姥是诗歌的主体内容，留别是写作目的，吟是文体，歌行体，那么找同学读一下题目。
吟是文体，在吟后面停顿，所以，注意读准确。
今天我们就一起品读诗仙李白的这个流传千古的奇梦《梦游天姥吟留别》。
二、读梦，吟咏诗韵。
通过预习，整体感知李白本诗的语言风格是怎样的？风格是豪迈奔放、浪漫飘逸的。
结合课下注释，和对诗文内容的把握一起大声吟诵课文。
读之前请同学们先看一看练习题一的诵读提示，要注意：读准字音，把握节奏，读出感情气势。
在重读，语速，停顿，延长等方面做一些处理。
问：同学们读的非常流畅，可见预习很认真，但是咱们同学读出豪迈奔放、浪漫飘逸了吗？吟诵一首诗，需要经历从相识到相知的过程，希望同学们通过对诗文的进一步赏析把握后会有所突破，能够吟诵出诗歌多变的情感。
举几个案例来分析为什么这样读？并归纳出诵读的一般要领。
1、用“轻”与“重”来抒其意。
如：“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦……闻天鸡”轻读中见轻松畅快。
高中语文 第08课 梦游天姥吟留别(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
第08课 梦游天姥吟留别1．作者简介李白，字 ，号 ，唐代 诗人，后人称之为 。
著有《李太白全集》。
少年时代是在四川度过的，25岁时，出三峡，泛洞庭，冬游吴越，北上太原，开始了漫游生活。
天宝元年，李白应召入京，供奉翰林。
因性格傲岸，不为权贵所容，仅一年多就被排挤出京，开始了以东鲁、梁园为中心的漫游生活。
天宝四年，他将离开东鲁时写下《梦游天姥吟留别》以答东鲁诸公。
2．创作背景本诗题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
天宝三年（744），李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次大失败。
离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐鲁，又在东鲁家中居住过一个时期，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是告别东鲁诸公时所作，此时李白在政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀，所以才在诗末发出那样激越的呼声。
3．文体知识七言古诗简称“ ”。
“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“ ”；另一种是每句七字，句式整齐。
今天所学的这首诗属于“ ”。
4．给下列加点的字注音。
①瀛．洲 ②天姥． ③谢公屐． ④渌．水 ⑤殷．岩泉 ⑥訇．然 5．解释下列加线词的含义。
（1）烟涛微茫信难求 （2）云霞明灭或可睹 （3）天姥连天向天横 （4）势拔五岳掩赤城 （5）我欲因之梦吴越 （6）渌水荡漾清猿啼 （7）迷花倚石忽已瞑 （8）栗深林兮惊层巅 （9）水澹澹兮生烟 （10）失向来之烟霞 （11）且放白鹿青崖间 （12）恍惊起而长嗟1．太白青莲居士浪漫主义诗仙 3．七古歌行体歌行体 4．yínɡ；mǔ；jī；lù；yǐn；hōnɡ 5．（1）确实；（2）或许；（3）遮住天空；（4）超出；（5）依据；（6）清澈，凄清；（7）天黑；（8）使……战栗，使……震惊；（9）波浪起伏；（10）原来；（11）暂且；（12）恍然，猛然。
《梦游天姥吟留别》教学设计(新课标、突出任务环节)
《梦游天姥吟留别》教学设计（新课标、突出任务环节）【学习提示】①《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离惝恍的梦境。
诗作以七言为主，不受诗律限制，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。
②学习这首诗歌的时候，要在诵读和感悟中，发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求。
【素养目标】1.了解李白的生平以及诗歌创作的时代背景，积累相关文体知识。
2.鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义，体会诗人的情感变化。
3.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，总结李白诗歌的浪漫主义特点。
4.明确诗歌的主旨和内涵，感悟李白蔑视权贵、追求自由的独立人格。
【重点难点】把握梦境的含义及作用，并从中感悟诗人的思想感情。
【教学过程】情景导入他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。
他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”。
他五岳寻仙,浪迹山水。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。
台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”环节一：知人论世1.浪漫主义诗人--李白2.了解创作背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。
他本想能够施展才能，有所作为。
但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。
由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
离开长安后，李白与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。
这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
3.解题“梦游”：在梦里游玩；“天姥”：梦游的对象，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
《梦游天姥吟留别》说课稿
《梦游天姥吟留别》说课稿我说的课题为《梦游天姥吟留别》，课型为诵读课，内容分为说大纲和课标，说文本和位置，说思路和教法三个部分。
一、说大纲和课标新课标强调“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度，强调阅读是学生个性体验，应珍视学生独特的理解和感受。
这就要求教师在教学中创造学生与文本、教师平等对话的机会，注重学生直接经验和感受，从而感受形象，品味语言，领悟作品内涵，受到感染和启迪。
而李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆离奇，特别是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学得法，将不仅能很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高其语文素养。
二、说文本及位置1、先说写作背景：李白早年就有济世安邦的理想，但他不屑由科举走上仕途，而是希望能由布衣一跃而成卿相。
因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。
天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，他以为英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信若此。
遗憾的是，此时的唐玄宗只是把他当作御用文人，供己消遣，期望他写些“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之类的粉饰太平的文字。
一身傲骨的李白不肯与权贵同流合污，只好日日花钱买醉，以至于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
后因醉酒得罪权贵，招致排挤，被唐玄宗以“赐金放还”名义逐出京城。
在短短的一年多的时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐朽，宫廷斗争的血腥残酷，第二年，他借离开东鲁之机，写下这首离别诗，诚挚地向亲友们表明了与宫廷生活彻底决裂的态度。
2、再说抒情特点：诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命。
和大多数寄托感情寻求解脱的诗歌一样，《梦》的抒情结构大致为“物我相对”——“物我相融”——“物我相对”。
所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。
作者先站在千里之外的东鲁借越人之口，写出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天台与之相比，烘托其雄伟巍峨，以抒发其对天姥的无限神往。
部编版高一上册语文第八课《梦游天姥吟留别》课文原文、教案及知识点优秀6篇
部编版高一上册语文第八课《梦游天姥吟留别》课文原文、教案及知识点优秀6篇《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析以下是作者给大家分享的6篇部编版高一上册语文第八课《梦游天姥吟留别》课文原文、教案及知识点，希望能够让您对于梦游天姥吟留别的写作有一定的思路。
梦游天姥吟留别篇一教案示例1教学重点体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫色彩的诗歌作品；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学难点感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学手段诵读法、讨论法教学过程诵读，整体感知1学生通读全文。
解决字、词、句障碍。
2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。
体会诗中蕴含的情感。
理清思路、理解主题、体会艺术特色1概括三段大意明确：一段写梦游缘由。
第二段写梦游过程。
第三段写梦游后的慨叹。
2 一段中诗人是怎样形容天姥山的？明确：用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。
接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。
“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。
3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？明确：一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。
第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。
第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。
第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。
4描述一下你较喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。
明确：例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。
这里日月双悬，金宫银宇。
神仙们披着霓裳衣，御风而行。
清风荡漾，衣袂飘飘。
神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。
仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。
《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析
《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的《梦游天姥吟留别》全诗注释与赏析，欢迎阅读与收藏。
《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万一作：一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!译文海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
《梦游天姥吟留别》说课稿 统编版高中语文必修上册
《梦游天姥吟留别》说课稿尊敬的各位评委、老师们：大家好！今天我说课的内容是必修上册中的《梦游天姥吟留别》。
接下来，我将从以下几个方面进行阐述。
一、说教材《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的一首长篇抒情诗，也是其浪漫主义诗歌的代表作之一。
通过对梦境的描绘，诗人表达了对自由的向往和对现实的不满。
这首诗在必修上册的教材中具有重要地位，对于学生理解李白的诗歌风格和唐代文学的特点具有重要意义。
二、说学情学生在学习这首诗之前，已经对李白的生平及其他作品有了一定的了解，但对于诗歌中所体现的浪漫主义手法和深层含义的理解可能还存在一定难度。
因此，在教学中需要引导学生深入分析诗歌的意境和情感，提高他们的诗歌鉴赏能力。
三、说教学目标1. 知识与技能目标：学生能够理解诗歌的基本内容，掌握李白诗歌的浪漫主义风格特点。
2. 过程与方法目标：通过诵读、分析和讨论等方式，培养学生的自主学习和合作探究能力。
3. 情感态度与价值观目标：引导学生感受诗人对自由的追求和对现实的思考，培养学生的审美情趣和人文素养。
四、说教学重难点1. 教学重点：理解诗歌的主题思想和艺术特色，体会诗人的情感表达。
2. 教学难点：深入挖掘诗歌中的象征意义和文化内涵，理解李白的浪漫主义风格。
五、说教学方法1. 诵读法：通过反复诵读，让学生感受诗歌的韵律和节奏，加深对诗歌的理解。
2. 问题导向法：以问题引导学生思考，激发学生的学习兴趣和主动性。
3. 合作探究法：组织学生进行小组讨论，培养学生的合作精神和思维能力。
4. 多媒体辅助教学法：利用图片、音频等多媒体资源，帮助学生更好地理解诗歌的意境。
六、说教学过程1. 导入新课通过展示李白的相关图片或讲述其生平事迹，引入《梦游天姥吟留别》的学习。
李白是中国文学史上的重要人物，他的形象和事迹对于学生来说可能具有一定的吸引力。
通过展示相关图片或讲述生平事迹，可以引起学生的兴趣，激发他们对李白和《梦游天姥吟留别》的学习热情。
梦游天姥吟留别 李白 新课标 人教版
列缺霹雳，丘峦崩摧。 思考 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
四短句的形式与内容有何联系？与前文 有何联系？
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门 的雄伟气势。 从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形 成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇 的背景。
光辉灿烂，壮丽非 天门打开后的景象如何？ 凡。
台湾诗人余光中在他的《怀 李白》中这样写到: “酒入豪胸，七分酿成了月光， 剩下的三分啸成了剑气，绣口一 吐，就是半个盛唐。”
梦游天姥吟留别
李白
举杯消愁愁更愁 1、抽刀断水水更流,_________________
我辈岂是蓬蒿人 2、仰天大笑出门去,_________________
欲上青天揽明月 3、俱怀逸兴壮思飞,_________________
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
段 落 大 意
一、入梦缘由
二、梦游幻境
现实天姥 神奇雄峻
梦游天姥吟留别
月夜 清晨
梦境 清幽 剡溪 登山途中 雄奇
黄昏 夜晚
山中
洞中
恐怖
和乐
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖 月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。
思考
夸张——心情迫切 “飞”表现了什么？
“照”和“送”写出什 送——拟人 么？
•揭示全诗主题的两句诗是：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
《梦游天姥吟留别》教材解释
《梦游天姥吟留别》教材解释《梦游天姥吟留别》教材解释内容提要：本文认为，李白的名作《梦游天姥吟留别》是一首创新出奇、别具一格的“留别”诗，而不是什么“记梦诗”、“游仙诗”或其他什么诗。
该诗表现的是作者辞别友人、往赴吴越时的情感变化和心态意识，“梦游”在诗中只是一种表达作者“留别”心绪的表现手法，是一种虚拟的幻境。
文章认为，就“留别”的题材内容而言，此诗并无超常新奇之处，全诗紧扣“留别”主题，逐层展开，表达的无非是与友人告别的话头，写出了道别的地点、别后的行程、到达的目的地以及内心的愿望。
但在艺术构思方面则显示出非凡的创造力。
诗人一反描述留别情景的传统写法，而选用表现行人心灵意识的方式，并且不是静态地直接地描述留别情感，而是动态地委婉地表现心态意识的变化过程，使作品既体现出浓厚的温柔敦厚的诗歌传统，又涵纳着新颖奇妙的艺术创造。
文章认为，此诗成为“名作”的重要原因一是作者在艺术构思上的别具匠心，二是在艺术表现上的推陈出新，三是在境界构造上的大胆创新，四是在文体运用上的勇于革新,五是具有深厚的历史文化积淀，六是体现了自由独立的人格精神。
一、本诗主题：“留别”而非“记梦”李白此诗写的什么?或者说这首诗的主题是什么?自唐迄今，多有视为“记梦诗”、“游仙诗”者，甚至有人认为是“太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意”(陈沆《诗比兴笺》)。
这些意见，虽各成一家之言而又实在难避片面穿凿之嫌。
笔者认为，弄清本诗的主题可从两方面人手：一是题目，二是全诗的整体内容。
题目是作品的眼睛，成功的作品总是紧紧围绕题目展开，而作品的内容又高度浓缩和凝聚在题目中。
李白《梦游天姥吟留别》的主题首先就反映在题目上。
该诗题目“梦游天姥吟留别”由两层意思或两部分内容构成，一是“梦游天姥”，一是“留别”，这两个内容通过“吟”的形式结合在一起，融为一体，前者是“吟”的内容，后者是“吟”的目的，二者之间又有主次之分。
“梦游天姥”是本诗重点描写的内容，但并非本诗主旨，而“留别”才是诗旨所在，才是题目的重心，这是本诗创作的起因，也是该诗写作的目的，是作品表现的核心主题。
《梦游天姥吟留别》说课稿（通用7篇）
《梦游天姥吟留别》说课稿（通用7篇）《梦游天姥吟留别》说课稿（通用7篇）作为一名默默奉献的教育工作者，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。
那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编为大家整理的《梦游天姥吟留别》说课稿，欢迎大家分享。
《梦游天姥吟留别》说课稿篇1说教学目标：1、解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，解李白及其诗作的相关背景。
2、赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。
3、认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现他不事权贵的性格。
说教学重难点：鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。
说教学方法：诵读法鉴赏法说课时安排：2课时说教学过程：一、导入《新鸳鸯蝴蝶梦》歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，……熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用哪位诗人的诗？学生答，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
……”这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。
二、古体诗的特点：古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。
篇幅一般较长，容量也较大。
今天我们就来学习李白的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。
三、简介李白及、写作背景。
由以下几句李白的诗串接介绍“只要功夫深，铁杵磨成针”“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”“十五观奇书，作赋凌相如”“天生我才必有用，千金散尽还复来”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
长安三年，占尽风光，终被赐金放还。
教材解读︱李白《梦游天姥吟留别》艺术特色鉴赏
教材解读︱李白《梦游天姥吟留别》艺术特色鉴赏《梦游天姥吟留别》以表现自我、表现心灵、表现情绪变化为轴心，而以描述梦游天姥为主线，虚实结合，叙议相间，遵守传统而又不囿于规矩。
一方面诗人严格区别“送别”与“留别”的界线，遵守“留言道别”的常情常理，将被送远游的对象作为表现的主体；一方面诗人又不去正面地描述分别场面、抒发友情，而是采用了直接与间接结合、重在迂回委婉的表现方法，表达对友人挽留的感谢及深厚的友谊，通过自己心态情绪的变化，表现对友人依恋的慰解，尤其是以“拟梦”的形式抒写“别绪”，构造雄奇迷离的意境，令人叹为观止。
诗歌不仅选用七言古体，充分发挥和利用其容量大、无拘束的优势，而且熔众体于一炉，揉诗赋散文为一体，各体律绝形式、各种散文句法，皆为其所用，因物赋形，随意选式，挥洒自如，工整的对仗、虚词的运用和手法的变换，形成长短参差、错落有致而气势雄浑的艺术效果。
具体来说，其艺术特色表现为：一、想象丰富而奇特，夸张大胆，而不失险怪。
古人说：言而不文，行之不远。
诗歌，尤其需要想象。
在《梦游天姥吟留别》里，诗人展开想象的翅膀，驰骋在一个奇特的艺术境界中，创造了一个迷离恍惚、雄苛壮丽的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄动。
诗人写此诗时，刚从长安放还，未曾到过天姥山，诗中所写的景象，或本诸传说，或托之虚构；但他信笔写来，却显得有声有色，栩栩如生，有如身临其境。
其中有历史故事，神话和传说；有诗人长期漫游经历过的万壑千山的印象，也有长安三年宫廷生活在意识中的印记。
这一切通过浪漫主义的非凡想象，聚在一起，构成辉煌灿烂、惊心动魄的图画。
题曰“梦游”，可见诗人是在“梦”字上大做文章，梦即是真，真即是梦，在梦与真的有机结合上，写出了无比瑰丽的幻想境界。
你看他一夜之间就从东鲁(今山东省)飞度过绍兴的镜湖，上有—轮明月伴随，下有一池碧波映衬，他穿起南朝谢灵运曾经穿过的木屐，沿着高入云霄的石梯开始向天姥山的峰顶攀登，诗意多浓！境界多美! 李白诗歌的意象往往是超越现实的。
【高中语文】《梦游天姥吟留别》教案++统编版高中语文必修上册
课题《梦游天姥吟留别》课型新授课课标解读本课属于高中语文必修上册第三单元的课文，本单元的单元学习目标是掌握古代诗歌鉴赏的基本方法，理解诗歌情感表达的异同，感受鉴赏古代诗歌独特的艺术魅力，并学习写文学短评。
对于古代诗歌，《语文课程标准》要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”。
教育部则提出了更高的要求“从传统诗文中汲取营养，给学生真正注入中国传统文化的‘基因’，打上中国‘底色’，学会‘中国表达’和‘中国智慧’”。
这“中国基因、中国底色和中国智慧”就是中国历代文人的思维方式、行为准则、生命情怀和抒情达意的方式。
教材分析《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的一首古体诗，作为一篇讲读课文，作为必读必讲篇目，不仅仅因为这是名家名篇，更主要的是这首古体诗最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，表现李白傲岸不羁的性格。
如果能够通过反复诵读，引导学生进入李白为我们创造的天马行空般神奇瑰丽的想象境界，就能更好的理解李白的情感与人格精神。
学情分析在此之前，我们的学生已经掌握了相当量的古代诗文，了解了一些诗文的学习方法，尤其是对李白和其诗歌已有一定的对了解。
因此学习本诗，不能是以往所学的简单重复，而是着重从文学鉴赏的角度进一步引导学生阅读古代诗文，通过学生自己的诵读、鉴赏、探究，进而感受诗文的思想内容和艺术魅力，最终从中吸取营养，发展自身。
教学目标语言建构与运用：掌握重点实词的含义，对作品作个性化解读。
思维发展与提升：赏析诗歌中的对比、衬托、夸张等艺术手法，感受意境美。
审美鉴赏与创造：反复诵读诗歌，把握诗歌意象，发挥想象力，品味中国古典诗歌的意境美。
文化传承与理解：了解李白的人生经历，学习诗人不畏权贵，追求独立人格的精神。
重点通过把握诗歌意象，体会诗人复杂丰富的思想感情。
难点体悟诗人看似消极表层之下的积极高尚的人格追求。
教学准备教具：一体机学具：笔、本（课本、练习册、作业本、笔记本）教学过程教学环节教学内容设计意图导入观看《长安三万里》片段视频：提问：李白是怎样评价自己的？后人对李白的评价不一而足，那么与李白同时代的杜甫是怎样评价李白的呢？ppt展示杜甫《春日忆李白》。
新课标解读《梦游天姥吟留别》
着屐登山
魂飞剡溪
壮美雄奇 凄清幽静
天 姥 仙 境
憎恨现实 痛苦惆怅
梦
现实
吟现实思考 Nhomakorabea这里诗人还是运用大胆的想象，“云层黑沉沉的，像 是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰 鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然 一声从中间裂开。”四字短语，前面6字，显得舒缓 ，写了什么景象，要下雨，在这舒缓后，写了电闪雷 鸣，洞天石扉，訇然中开。这就是起伏，而且用字上 也很讲究，从6字转到了4字，“兮”在诗歌中见过吗 ？
(19).忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。 (20).惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟 霞美景都已消失。 (21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山 上，欲远行时就骑它去访问名山。 (22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折 腰！” （29）东流水：（像）东流水一样（一去不复返）
海客谈瀛洲(1)，烟涛微茫信难求；
越(2)人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横（3），势拔五岳掩赤城(4)。
天台(5)四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(1).海客：浪迹海上之人。瀛洲：海外仙山之一，传说海外有三座仙山—蓬莱、方丈、 瀛洲。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难 求：难以寻访。 (2).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗 (3)向天横：遮住天空。横，遮断 (4).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳 华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的 南门，土色皆赤。 (5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里， 高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一 种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比， 好像矮了一截。
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思考
到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗 人谢灵运游宿 过的地方。湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。 前面的景物写出了环境的清幽、宁静（板书）这里的
谢公指的是谁？为什么会提到他呢？
具体赏析
第二部分
云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。 洞天石扉(14)，訇然中开
(13).列缺：闪电。霹雳：雷声 (14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。 石扉：即石门。訇然：形容声音很大。 （28）青青：黑沉沉的
具体赏析
第二部分
青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。 霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。
(15).青冥：青天。
(16).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地 方。 (17).霓为衣兮：屈原《九歌· 东君》：“青云衣兮 白霓裳”。傅玄《吴楚歌》：“云为车兮风为马”。
(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说 中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。
具体赏析
第三部分
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19) 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20) 世间行乐亦如此，古来万事东流水。（29） 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21) 安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！
总 结
通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽 明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、 怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时， 也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人 格精神。
学习了李白的梦游天姥吟 留别，谈谈你心中的李白 形象是怎样的？
行文思路
诗人路线：
梦境
洞天仙境
游
神奇壮丽 和穆陆离 魂归枕席
思考
这里诗人还是运用大胆的想象，“云层黑沉沉的，像 是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰 鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然 一声从中间裂开。”四字短语，前面6字，显得舒缓 ，写了什么景象，要下雨，在这舒缓后，写了电闪雷 鸣，洞天石扉，訇然中开。这就是起伏，而且用字上 也很讲究，从6字转到了4字，“兮”在诗歌中见过吗 ？
梦游天姥吟留别
李白
学习目标
1．知识与能力：了解李白的思想性格，理解诗歌的思 想内容和艺术特色。 2．过程与方法：通过诵读、讨论，鉴赏诗歌景物， 3. 情感目标： 理解封建社会中知识分子的遭遇和苦 闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
写作背景
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出 翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李 白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游 梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时 东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。 可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更 高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的 旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林 已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀， 所以在诗的最后发出那样激越的呼声（安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜！）。
思考
越人口中写中，我们可以看出天姥山的什么特点 ，运用了什么样的表现手法?
明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直 接描写与天相比，其余几句通过五岳、赤城、天台的 的对照，横是运用了夸张、衬托的手法，共写了4处 对照。 拔：超出， 掩：遮， 横，遮断就是说天姥山横断苍 穹，要抓住这三个动词，共写了4处对照。
具体赏析
第二部分
我欲因之梦吴越， 湖月照我影，
一夜飞度镜湖(6)月。 送我至剡溪(7)。
(6)之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。 (7)剡溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
具体赏析
第二部分
谢公(8)宿处今尚在，渌（25）水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐(9)， 身登青云梯（26）。 半壁(10)见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。(11) 熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。
(19).忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。 (20).惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟 霞美景都已消失。 (21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山 上，欲远行时就骑它去访问名山。 (22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折 腰！” （29）东流水：（像）东流水一样（一去不复返）
着屐登山
魂飞剡溪
壮美雄奇 凄清幽静
天 姥 仙 境
憎恨现实 痛苦惆怅
梦
现实
吟
现实
字 音
谈瀛（yí ng）洲 越人语（yù）天姥（mǔ) 天台（tāi）一万八千丈 送我至剡（shàn)溪。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉 水澹(dàn)澹兮生烟 扉（fēi） 訇(hōng)然中开
渌(lù)水荡漾脚著谢公屐(jī) 虎鼓瑟兮鸾（luán）回车 惟觉（jué ）时之枕席
具体赏析
第一部分：
思考
可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时 消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么 联系呢？（抓关键字词）让我们一起来读一下最后的句子 。
明确：①“长嗟”“惟”“失”，可以看出，诗人此 时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来， 梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听 闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就 是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过 程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的 意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由希望到 失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。
(8).谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。陈郡阳夏（今河 南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住 过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。 (9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿， 上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。 (10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名 曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡 皆随之鸣。 (11).暝：黄昏。 (12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧 战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这 里作动词，震响。 （25）渌：清 （26）青云梯：指直上云霄的山路。
海客谈瀛洲(1)，烟涛微茫信难求；
越(2)人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横（3），势拔五岳掩赤城(4)。
天台(5)四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(1).海客：浪迹海上之人。瀛洲：海外仙山之一，传说海外有三座仙山—蓬莱、方丈、 瀛洲。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难 求：难以寻访。 (2).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗 (3)向天横：遮住天空。横，遮断 (4).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳 华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的 南门，土色皆赤。 (5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里， 高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一 种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比， 好像矮了一截。
豪放飘逸的李白诗
作者简介: 李白字 ____ 太白 ，号 青莲居士 ______。现存诗歌____ 900 余 首。 李白善于向屈原等古典浪漫主义诗 人和乐府民歌学习，从中汲取丰富 的营养，形成了他所特有的 浪漫主义 _________ 风格，素有诗仙 ____之称。 奔放飘逸 、 他的诗歌具有_______ 想象丰富 色彩绚丽 、 ________、________ _________ 形式多样 的特点。
思考
作者写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“ 天姥” ，为什么这么写？那“瀛洲”是什么地方？
明确：海外仙山之一，传说海外有三座仙山—蓬莱、方丈、瀛 洲。 诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信” 是什么意思？是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就 是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实 存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神 秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接 下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。