马未都经典语录
马未都：变土为金话陶瓷
马未都：变土为金话陶瓷作者：马未都来源：《资治文摘》2008年第08期市场上的陶俑多假货我们今天对陶器的认识非常低，所以在收藏市场上，陶器的价位一直偏低。
早年北京潘家园市场刚刚形成的时候，有大量陶俑涌到市场，比如小型的汉兵马俑、说唱俑;还有一些动物俑，比如骆驼、马。
因为说唱俑很容易讨一般人的喜欢，所以仿制的特别多。
有一年，潘家园这种俑的数量突然增多，买的人也随即增多，各类消息也增多，很多人都冲过去买，甚至很多大单位都去买。
有一个单位买了很多，乐不可支，又找了许多专家鉴定，当时把我也请去了。
看完以后，众说不一，有人说这东西对，有人说这东西不对，闹得矛盾比较激烈。
当时这些俑都搁在地上，在一个大走廊里排了很长的队。
我当时提了两条。
第一条，我说:“我们现在已看到的这部分俑，从西汉起到隋唐止，几百年时间，历朝历代的俑都有了，从无间断。
这些俑同时凑在一起的可能性有多大？或者说从统计学角度上讲，概率有多大？”第二条，我说:“你们注意没注意，所有的俑神态各异，非常精彩，但有一个问题，就是所有的俑上附着的土都是一样的，这是怎么一回事？”因为历史上所有下葬的地方，都是事先想好的。
历朝历代的东西，不可能都跑到一个地方下葬，绝对不可能。
这些俑有山东出土的、河南出土的、河北出土的、陕西出土的，这就决定上面附着的土质不可能都是一样的。
所以我当时觉得这件事特别可疑。
我有一个朋友，他是一个凡事都激动的人，一听说这事，他就说:“我不能落空！”上去就买！每天早上天不亮，他就去潘家园，指挥一辆卡车，让工人往卡车上装。
他的俑买得都很便宜，装满一卡车后就运回家，他在大兴租了个院子，运了满满一院子。
我劝他要慎重，但他不死心，还说:“你看那么多人都在买，还有那么多单位，不能等到最后，机会让我给丧失了。
”后来隔了很长一段时间，他来找我，说:“那事儿有点危险。
”我问:“怎么危险呢？”他说:“这事儿有一个问题，我去洗这些俑发现的。
”俑上全是土，他就用水冲洗。
马未都说玉
“自古以来，中华民族对玉充满了敬意。
我们敬重玉，第一是在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
第二是在道德上，把玉上升了一个高度。
我们说“玉有五德”，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变。
成语有“宁为玉碎，不为瓦全”，说的是人的品格，最高等级的品格。
所以，古人谆谆告诫：“君子无故，玉不去身。
”马未都说玉文/马未都82All Rights Reserved.玉的本质就是美丽的石头美石为玉，玉的本质就是美丽的石头。
中国人给玉定的概念比较宽泛，所以今天会遇到很多问题。
比如雨花石是不是玉呢？按照今天严格的标准，它不能称之为玉，但从古代的角度看，它就是一块玉。
那么，玉的标准是什么呢？古人已经做过总结了，玉有五德，仁、义、智、勇、洁，是玉的一个最基本的标准，这个标准一直影响到今天。
什么叫仁、义、智、勇、洁？怎么去理解呢？感觉比较抽象。
那么，玉具象的一面是什么呢？就是我们能够看到的玉的最表象的东西，第一就是颜色。
古人对玉的颜色的记载比较多，有红色、黄色、绿色、蓝色、黑色、白色。
今天想起来，玉好像没有这些颜色。
谁看到过红色的玉、蓝色的玉？其实，古人所指可能跟今天有所不同，当时对玉的概念比较宽泛。
比如古人说的“红玉”可能是红玛瑙，“绿玉”可能是绿松石，“蓝玉”可能是青金石。
今天说玉的颜色，相对来说都限定在一个范围之内，首推白玉、青玉、黄玉，包括青白玉，就是青色和白色之间；再就是碧玉、墨玉；还有花玉，也就是一块玉上有多种颜色。
和田玉是等级最高的玉要对玉有所了解，首先就要知道玉的产地。
中国有多少地方产玉呢？现在有据可查的中国产玉的地方至少有几百处，甚至上千处。
我们了解一下最主要的几个地方。
首推新疆和田。
新疆和田玉是等级最高的玉。
乾隆时期宫廷里的玉，大部分都来自和田地区，比如摆件、器皿、玉牌子、如意等等，不胜枚举。
中国历史上很多战国的玉、汉代的玉，以及唐宋元明清很多优良的玉，都是从这个地方出产的。
人生的意义马未都对白
人生的意义马未都对白人生的意义马未都对白马未都是中国知名主持人、作家和思想家，他以其深入浅出的方式给人们带来了许多思考人生意义的对话。
马未都在《心灵鸡汤3》一书中曾给人们带来一个令人深思的对白，这个对话引起了广大读者的共鸣，触动了人们对于人生意义的思考。
这个对白源自于一次马未都与一位读者的对话。
读者问到：“马老师，人生的意义是什么？我们为什么要活着？”这是一个广大人们都关注的问题，一个寻找人生意义的探索。
马未都面对这个问题，给出了一个令人深思的回答。
他说：“我们为什么要活着？因为我们人类是有思想的动物，我们思考着宇宙、生命、时间等等这些普遍的问题，所以我们要是不活着，这个宇宙，这个宇宙里的一切，就全都黯淡了。
所以说，我们要活着，我们要思考这些问题。
”这个对白最令人印象深刻的地方在于马未都对人类思考的独特解读。
他认为人类是有思想的动物，与其他物种相比，我们可以思考宇宙、生命、时间等等普遍问题。
从这个角度来看，人类思考的独特性使得我们的存在具有了某种意义。
如果我们不活着，我们所思考的一切都将失去意义，于是我们要活着，要不断地思考这些问题。
这个回答不仅仅是尊重了人类的智慧和思考能力，更给人们指明了一个活着的方向。
马未都的观点暗示着一个深层的道理——人生的意义是在于思考、探索和追求智慧。
人类通过不断思考与探索，不断寻找问题的答案，从而巩固了自己的存在与意义。
然而，这个对白也引起了一些人的质疑。
有人认为，人生的意义不仅仅局限于思考和智慧的追求。
人生的意义可能源于每个人身上独特的价值和使命。
每个人都有属于自己的意义和价值观，我们需要根据自己的特点和兴趣去寻找和实现这个意义。
对此，马未都在后续的对白中也有所回应。
他表示，人类的智慧和思考能力是人类活着的一种方式，而人们追求的个人意义和价值则是在思考和寻找智慧的过程中产生的。
无论是思考与智慧的追求，还是个人意义的寻找，都是人类活着的一种方式，都在不同的层面上为人生注入了更多的意义和价值。
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的一度有人追问马未都先生，作为一个普通的收藏者如何鉴定古董的真伪。
马爷却笑着坦言，纠结这样的问题并没有什么意义。
最根本是需要建立一个正常的文化消费观，不能为了投资而踏进古玩这个圈子，也不能一味想着捡漏，世间三百六十行，行行入门都得交学费。
哪有行业龙头是没有出过血的。
也有人总是问，马未都如何从一个名不见经传的小编辑变成如今坐拥千亿的“京圈第一”？俗语说，盛名之下无虚士。
马未都先生趣谈自己的收藏轶事，在那些传奇经历与平实语录中，概括出七个“捡漏窍门”，能否从门外汉蜕变成圈内人，就在此一击。
马未都先生捡漏的故事真的是三言两语道不尽，他曾经在北京的潘家园淘到很多宝贝儿，比如全国不足百件的汝窑瓷，唐朝皇帝用的邢窑白瓷，海南黄花梨的长条案等，这些古玩都在观复博物馆内熠熠生辉。
潘家园旧货市场位于北京东三环南路潘家园桥西南，现在已成为一个古色古香的传播民间文化的大型古玩艺术品市场。
马爷曾调侃“贼不走空”，他在潘家园转转，在地摊上也能找到蒙尘的“珍珠”。
就像孙悟空的火眼金睛是从太上老君炼丹炉里得到的，马爷的眼力儿可不是一般人能练成的。
撇开时势造英雄的客观因素，下面七条建议，也许能给初学者的你提供一些参考。
一、器不过手瓷器是最为脆弱的，也正因如此“汝钧哥官定”任何一种都有难以估量的价值。
但是在古玩摊上，无论看什么，尤其是瓷器等易碎品，坚决不要让卖家递给你。
谁也不知道下一秒会不会因为无意失手或故意松手而导致残损，那真是跳进黄河都洗不清了。
二、物归原位买家和卖家之间的关系是平等的，当你看完后，自觉主动地“物归原位”会给卖家增加印象分，说不定他认为与你有缘，将压箱底儿的物件拿出来给你看一看。
三、不买不还如果一开始就没打算买，就不必讲价了。
这算是古玩界不成文的规定，一方面不要浪费双方的时间精力，另一方面也给自己留下个好名声，说不定下次会再来。
四、莫学“棋圣”古话说“观棋不语真君子”，在古玩摊上也是如此，切莫认为别人是“当局者迷”，自己则是“旁观者清”。
马未都关于文玩的名言
马未都关于文玩的名言
“我搞收藏这么多年，见过唯一贬值的东西就是人民币。
这世界上最傻的一种人，就是把自己辛苦赚钱的钱存到银行里，即不让它产生价值，又不让实现愿景，一辈子只为一串数字忙活，从来没有好好过一天。
”—马未都
“新人首要的就是戒贪，如果不能控制住捡漏、捡便宜的欲望，那就肯定会吃大亏。
收藏进门的第一件事，就是要把喜欢的门类的书读一遍，若是不去学习收藏的相关知识，只带着钱去收藏，那么必死无疑。
”-马未都
“鉴定本身就是一种技术活，但鉴定本身不科学，你甭听那些专家成天说这也算一科学，它不是真正意义的科学，它不是用仪器说话，它是眼学、目鉴、经验学、社会学。
”-马未都
“买了还想买是收藏家，买了就想卖是收藏着，收藏家和收藏者实际上也就这点差距。
”-马未都
“收藏，收的是人心，收的是真情！每个人都是带着使命来到人间的，无论他是多么的平凡渺小，可总有一些情支撑着我们去前行。
”-马未都
“我的经验是你要是想收藏，一定要有一部分现金，严防好东西出现你没钱了。
那时基本处于捉襟见肘的状态，买了甲就不能买乙，经常借钱。
最怕的是身上有钱，那堆东西可以买，但你放弃了。
”-马未都
“市场很残酷，它训练人，我看过很多博物馆的人到市场跟前就虚了，就不敢说话了。
”-马未都。
马未都财富观：年轻三十岁 我愿一无所有(职场经验)
马未都财富观：年轻三十岁我愿一无所有(职场经验)马未都汉族，1955年生于北京，祖籍山东荣成，收藏专家，观复博物馆的创办人及现任馆长，央视《百家讲坛》主讲人。
早年下过乡，插过队，当过机床工。
1981年，发表小说《今夜月儿圆》，随后成为《青年文学》编辑。
上世纪80年代末90年代初，与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”，创作了《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等。
上世纪80年代开始收藏中国古代器物。
出版多部有关收藏的著作。
1996年10月，新中国第一家私立博物馆观复古典艺术博物馆成立。
2002年，创办了观复博物馆杭州馆。
2007年，观复古典艺术博物馆正式更名为“观复博物馆”，正式实行理事会制。
马未都很忙。
采访的时间原定在晚上11点。
而11点半，他还在回家的路上。
央视的百家讲坛，新出版的书，以及凝集了他几十年心血的观复博物馆。
学者，作家，收藏家。
不同的身份，不同的事情，都在他一个人身上。
但他接受采访时仍然认真而热情。
也许作为一个文化的传播者，他愿意把他的所知所学、生命体验，付诸言说，如同他把自己珍爱的收藏品，置于自己创办的博物馆中，让所有人分享美好。
希望《马未都说》对孩子有用理财一周报：前段时间您似乎一直忙着推介新书。
说说这三本书吧。
马未都：实际上，三本书，《马未都说》的枕上篇、车上篇和厕上篇，现在只出了一本。
不过，这三本书的内容其实是可以互换的。
书的内容，都是我个人对前半生的小结，也是人生经验的汇集，说一些感悟，努力讲清一些事理。
文字上，每篇都按照人情、事理、文化、杂谈四个部分分类。
没想讲多大的道理，都写得比较短。
理财一周报：对自己的书，您最看重它会有怎样的成绩？市场销售旺，好看，或者有用？马未都：我最希望这套书让孩子们读了之后，能学到点东西，对他们能有些好处。
这里的孩子们是指大学毕业之前的。
让他们能明白一些事理。
实际上，联合国教科文组织就提出过成功教育的标准。
我在这本书里，按照我自己的理解分类，一条条说出来。
马未都的经典语录份
马未都的经典语录(一)份马未都的经典语录 12、你跑得再快也没有用，前面是一个井！3、每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。
4、我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。
5、人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。
6、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
7、我写了一本大书。
书贵了点儿。
但足足有4公斤重，躺着不可以阅读。
8、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！9、人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。
10、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。
11、你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。
12、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
13、趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。
越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。
14、__人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。
15、一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。
16、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。
到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。
所以它（排华势力）可以各个击破。
17、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
18、文明一定趋同，文化必须求异。
历史没有真相，只残存一个道理。
社会是锅粥，过了坎还有沟。
八卦如同算卦，算卦都是废话。
有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。
19、通过寻根，我们能看到一代又一代人的追求，这些追求，放在一个民族的大背景中，其实每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是共同构成了一个精彩的民族史。
马未都我深知人生一世草虫一秋
马未都：我深知，人生一世，草虫一秋马未都：观虫一生如观己我对斗蟀这个事有点情感，这斗蟋是我们一代人小时候的一个极大的乐趣，今天孩子的乐趣基本都在动漫和游戏上，我们小时候没有这些，所有的乐趣都来自于天然。
从养虫文化讲，“花鸟鱼虫”，“虫”排在最后，应该处于末端，关于虫的文化却是挺复杂的事。
看虫子它的一生很快就完成了，过去虫子都是百日虫，100天，条件好了可以养200天，现在可以养半年。
观其一生，观人如观己，看见别的生物能看见自己，我们岁数说大就大了。
我们今天对于声音的感受，都变得非常迟钝，尤其听自然的声音的时候，没那个感受，因为你听不见。
如果偶然下乡，你听到鸡叫的时候，会突然觉得这个特别亲切，马上各种自然的声音就出现了，出现了人声，碰撞的声音，各种声音，那就是一种生活，这种生活过去就融入在日常当中。
今天社会变化非常大，很多社会的观也看不到了。
我小时候北京的印象逐渐没了，现在进胡同的感受恶劣大于美好，很难再有特别美好的感受。
人的心态发生越大的变化，我们越更需要知道过去。
白峰的《斗蟋小史》，把“斗蟋”这样一件个小事写成一本书是挺累人的事，谁写谁辛苦。
我喜欢文物，是觉得文物的挑战非常大，因为在文物上，有的难题不容易绕过去。
写小说有难题是可以绕的，尤其中国写小说，专业都不太严谨，我们少看到非常专业的严谨的作家，包括今天最流行的影视剧之类，专业戏剧中的专业问题，往往都会出差错。
中国人是一个非常宽容包容的民族，对什么事都并不斤斤计较。
所以生活中最好的态度是“算了”“凑合着”，由于全民族这样的态度，所以文学作品的整体质量不是太好。
但白峰写的《斗蟋小史》很好，很严谨，这样的书是我比较愿意读的。
人生一世，草虫一秋，都是一样的，你很快就会变成一个轮回的点而已。
所以我们现在说很珍惜这种生活，是因为生活越来越短了。
嘉宾介绍：。
马未都幽默鉴宝
心海导航收藏家、《鉴宝》栏目评委马未都在鉴宝时的语言幽默诙谐、真情直率，没有一句话是多余的，给观众留下了深刻的印象。
直截了当说赝品一位中央电视台主持人拿着自己淘来的八件古董来到《鉴宝》栏目，让马未都品鉴。
主持人说：“马先生，给您手套，帮我看看这八件文物。
”马未都：“我不用手套，你那东西还没手套值钱呢！”主持人拿着一个佛龛问：“马先生，您看看这个。
”马未都说：“这个最不靠谱。
”主持人说：“马先生，我这可是西周的。
”马未都说：“你这是上周的。
”主持人问：“为什么叫淘宝呢？”马未都说：“淘指沙里淘金，不过你这是淘沙子，你把沙子都淘走了，剩下的金子就多一些了，也算是作了贡献。
”主持人拿着一个小瓶说：“我听说这是宋朝官窑啊！”马未都说：“对，就是送你那朝的。
”主持人指着满桌子的破烂儿问：“这几样文物，哪样最值钱？”马未都拿起放大镜说：“就它最值钱！”主持人几乎晕倒了。
面对央视主持人拿的八件“宝物”，马未都直言，“还没手套值钱”，西周变上周，淘金变淘沙，宋朝变送你那朝，“最值钱是放大镜”，一番话语幽默风趣，直截了当地指出八件“宝物”全是赝品，也提醒人们收藏有风险，淘宝需谨慎。
巧比妙喻话真假一天，马未都被人请去鉴宝。
到了那人家，看了一地下室的古董，顿时暗自惊叹。
但是近前细细一看，居然全是假的。
那人急了，说：“按概率算，这么多件也有一件真的吧？”马未都风趣地说：“你去印刷厂里抓起一把铅字，往地下一撒，就是一首唐诗，这概率有没有？有，很小，跟你这有真货的概率一样！”那人无语了。
当发现这些作品全是假的时，马未都并未直言，而是巧比妙喻用“抓一把铅字扔下去是唐诗的概率”委婉地告诉对方：你收藏的作品全是假的。
为顾及收藏者的感受，马未都也没有将话说绝，“抓一把铅字扔下去是唐诗的概率还是有，只不过很小”，给收藏者再次敲响警钟，提醒他收藏不能盲目。
巧妙类比拒鉴宝马未都应邀做客电视台的访谈节目，一位热爱收藏的观众突然拿出一个外观鲜艳的瓷瓶，对嘉宾马未都发问道：“尊敬的马老师，您好！我手里这个瓷器是我花了好几十万元从一大户人家买来的，我准备像传家宝一样一代代传下去，请您帮我看看我有没有买亏？它现在的市场价大概是多少？”其他观众众说纷纭，主持人满眼期待。
马未都的名言有哪些(精选合集2篇)
马未都的名言有哪些(精选合集2篇）马未都的名言有哪些(篇一)马未都的名言：洞穴中的智者摘要：本文将透过马未都先生的名言，挖掘他作为文化艺术评论家、收藏家的独到见解，以及激励人心和生活智慧的思考。
通过对马未都的不低于20句名言的解析与引用，探究他在中华文化传统与现代文明交融中的独特观点和思想体系，希望读者从中得到灵感和启示。
正文：1. 世界是纷繁的，但选择追求艺术之美将给我们带来丰富的精神体验。
2. 生活要让人类的内心蓬勃发展起来，不能只停留在表面的物质追求。
3. 美不仅存在于艺术作品之中，更是一种生活的态度和品味。
4. 艺术是人类灵魂的映射，通过欣赏艺术作品，我们能更好地认识自己。
5. 艺术家是敏感的观察者，他们能够从普通生活中发现美好。
6. 艺术作品的灵魂在于创作者的独特思想和感悟，而不仅仅是形式和技巧。
7. 真正的艺术家应该在创作中保有一颗童心，保持对世界的好奇心和求知欲。
8. 艺术是一面镜子，能够反映社会发展和人类精神的演进。
9. 把握住生活中的美，我们就能在繁忙的都市中找到宁静与幸福的感觉。
10. 珍视每一个瞬间，因为它们都是独一无二的，值得我们永远怀念。
11. 创作是一种自我发现的过程，艺术家通过表达自我，也能够更好地理解自我。
12. 社会的进步和人类的美好未来需要艺术家的不断探索与创新。
13. 学会用心去体验音乐、绘画和文学，它们会让我们的生活更加丰富多彩。
14. 艺术作品中蕴含着丰富的情感和思想，启发人们思考生命的意义。
15. 艺术是一种语言，能够跨越国界与文化，传递人类共同的情感和价值观。
16. 艺术作品的价值不仅在于其创造过程和结果，更在于鉴赏者与之互动的体验。
17. 艺术是一种力量，能够改变人们的思维和行为，促进社会的进步和文明的发展。
18. 艺术作品能够唤起我们对人性和社会问题的关注，引发深入思考和讨论。
19. 在传统文化与现代科技的交融中，艺术扮演着桥梁和媒介的角色，连接过去与未来。
马未都经典语录精选
马未都经典语录精选导读： 1.这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖2.你跑得再快也没有用，前面是一个井！3.说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包4.马老师说他买了个桌子12000美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。
6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。
中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。
7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。
在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。
8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。
这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。
9.年轻的时候"伏案急书"---------不是睡着了就是写检查呢。
这个椅子没想到今天毁他手里了马先生，我那椅子现在特新。
10.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头11.我问：小偷翻你的闷仓了？答：小偷把我柜子一起偷走了……12.一塌清风里早上起来，跟我们家猫脸对脸呵呵：－）13.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了14.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”15.我估计现在能买个电视厂我估计16.奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案17.你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！18.皇上睡觉也打滚19.有媒体问：有人说，您眼睛太小了，长得像坏人！马答曰：我觉得我眼睛小没什么不好，你不觉得我长得像孙红雷吗？20.刚才去马老的博客看了看，看到那句“下午回博物馆接受采访，中央台娱乐播报。
马未都说教育
马未都说教育陈丹青说起木心，曾有这样一段话，大意是说：私下，我完全不是可以和他对话的人，但他要说话，不得已，乃将我们权且当作可以聆听的人。
采访马未都的时候，我一直有这样的感觉。
马未都自己也说：“采访，是我没兴趣的事儿，我喜欢对教育说话。
”“对于教育来说，让人知道知识的结构很重要”在马未都眼中，知识是结构性的，有层次高低，“对于教育来说呢，让人知道知识的结构很重要”。
什么知识最“高级”？是科学吗？1966年，“文化大革命”开始了，那时马未都11岁，上小学四年级，“从此以后就没有机会再到学校读书”。
回想这段短暂的“上学生涯”，马未都说：“和现在一样，都是先学算术，‘加减乘除’四则运算。
为什么我们从小学数理化，这是因为科学是所有学问里最基础、最简单、最具体的，可以‘教’给你。
比如说水烧到100℃就开了，就汽化了，这是非常容易观察到、也容易听懂并记住的知识。
我们曾经认为科学可以救国，后来发现科学最不可以救国，因为它没有阶级性。
从理论上讲，一个专利谁都可以应用。
”是文学，或是收藏所属的美学吗？马未都也曾一路被时代裹挟着，“随父母去五七干校劳动，回家待业，然后去农村插队，最后回城当工人”，他是用文学进行了第一次命运突围。
在工厂的时候，“小时候喜欢文学”的马未都搞起了业余创作。
1981年8月20日，只有4个版的《中国青年报》用一个整版刊登了他的小说《今夜月儿圆》，马未都一夜成名。
两个月后，他被调入中国青年出版社，成为社里最年轻的编辑。
那一年，马未都26岁。
“年轻的时候，人很容易喜欢文学，喜欢文学以后就会让人觉得生活很美好。
因为文学有个好处――理解度因人而异，有的人看得深一点，有的人看得浅一点，起码自己都觉得看懂了，所以文学也是一个很垫底儿的东西。
”马未都的评论有时听起来格外扎耳，倒不是因为他的言语里带有什么情感上的强烈倾向，而是因为他的分析里透着一股子冷冽的理性。
他如此“看透了文学界”，所以“就离开文学，走到文物这一级”。
马未都：婚姻是我今生最有价值的投资
马未都：婚姻是我今生最有价值的投资作者：维维来源：《妇女》2019年第12期2019年8月，外界评估马未都的身家达152亿。
经常有人调侃他：“老马，你这么有钱，老婆换了吗？”马未都笑呵呵地说：“不换，永远不换，与贾宏伟结婚，是我今生最有价值的投资！”一对文学青年组建家庭马未都1955年出生于北京，父亲是军人。
中学毕业后，他去京郊温泉镇苏家坨插队。
1975年马未都回城后，被分配到航天部某部门当了一名机床铣工。
他天资聪颖，自幼爱好文学，嗜书如命。
白天在车间忙了一天，下班回家他还要看书到深夜。
星期天，马未都经常带着一瓶白开水、两个馒头，在北京图书馆一泡就是一整天。
他个子瘦瘦的，儒雅内敛，一副标准的文艺青年模样。
1981年，马未都在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》，随后被调入中国青年出版社做编辑。
那是个文学盛行的年代，很多青年男女以爱好文学为荣。
不少单身男女，在征婚启事中都特别注明“爱好文学”。
贾宏伟是一位文学女青年，倾慕马未都的才华。
她不顾女孩的矜持，经常约马未都在北海公园讨论诗歌和小说，两人相爱了。
1983年，马未都与贾宏伟组建家庭。
除了文学，马未都还酷爱收藏，家里摆满了淘来的瓶瓶罐罐、废铜烂铁。
婚后不久，他与贾宏伟积攒了1600元准备买台彩电。
可路过王府井的一家商店时，他发现了一组四扇屏，钧瓷內镶，古朴典雅，认定是宋朝的古董。
马未都跟经理砍价，硬是从4000元砍到了1600元，然后乐颠颠将四扇屏扛回家。
妻子问：“彩电呢？”马未都乐呵呵地说：“这个可比彩电值钱。
”贾宏伟性格温和，有着中国女性的传统美德，没与丈夫争吵。
妻子的宽容理解，让马未都将收藏爱好延续下来了。
婚后两年，儿子马天降生，马未都终于买回了一台彩电。
一天，他正在单位上班，突然接到妻子的电话：“家里来过小偷，翻得一团糟，你快回来吧。
”马未都慌忙跑回家，只见彩电被偷走了，四扇屏还在，他长舒了口气。
这时警察来了，问马未都：“家中被盗，你怎么还乐呵呵的？”马未都幽默地说：“幸亏这贼没文化，否则太可怕了！”丈夫的诙谐，将贾宏伟逗笑了。
人生的意义全文马未都
人生的意义全文马未都人生的意义人生是一段充满挑战和机遇的旅程，每个人都在不同的阶段面临着各种各样的问题和困惑。
对于人生的意义这个问题，不同的人可能有不同的答案。
然而，在马未都先生的著作中，他对于人生的意义有着独特的见解和思考。
马未都先生是一位知名作家和哲学家，他以其深邃的思考和独到的见解而著称，他在他的作品中探讨了人生的意义，并给予了我们极大的启发和启示。
在马未都先生看来，人生的意义并不是一个静态的目标，而是一个动态的过程。
他认为，人生的意义并不是事先确定好的，而是需要我们去努力探索和实现的。
他强调了人生的个体化特征，认为每个人都有着独特的人生意义。
他说：“每个人都有自己的意义，并且每个人都有机会去发现和实现这个意义。
”马未都先生也认为人生的意义不仅仅是追求功利的成功和物质财富，而是更加深层次的东西。
他认为，人生的意义在于我们对于自身的理解和自我发现。
他说：“人生的意义在于发现自己的内心世界，了解自己的需求和激情，并将其转化为对人类和社会的价值贡献。
”这个观点引导我们去思考，我们是否真正了解自己的内心，是否找到了我们真正的激情和追求。
此外，马未都先生还提醒我们在人生旅程中要关注他人的意义和价值。
他认为，人生的意义不仅仅是个人的追求，而是在于与他人建立连接和共同成长。
他说：“人们需要互相了解和帮助，共同去创造一个更加充实和有意义的人生。
”这样的观点提醒我们，人生的意义并非只有个体的追求和成就，而是要与他人分享和合作，共同创造一个更加美好的世界。
在马未都先生的观点中，他还提到了人生的矛盾和冲突，这些都是人生意义的一部分。
他认为，人生的矛盾和冲突是我们成长和发展的机会，是我们对于自身的检验和突破。
他说：“人生的矛盾和冲突是我们探索和实现意义的过程中必然经历的，只有通过解决这些问题，我们才能更加清晰地认识自己、理解他人，并找到真正的意义所在。
”在马未都先生的著作中，他从不同的角度和维度去探讨人生的意义，使我们对于人生的意义有了更加深入的思考和理解。
马未都说人际关系法则： 亲人要生,生人要熟,熟人要亲(堪称真经)
马未都说人际关系法则：亲人要生，生人要熟，熟人要亲（堪称真经）最有格调的国学微刊文章摘自《大家文摘报》，并收录于《读者参考》133期人际关系，像雾像雨又像风。
亲人之间，熟人之间，生人之间，窄中有宽，宽中带窄。
“近则不逊，远则怨”的失败，就是度的失败。
马未都论关系亲人要生，生人要熟，熟人要亲人际关系是人生中很重要的一课，生活在一个群体当中，每个人都有自己的人际关系，而且这种关系非常复杂。
简单表述，每个人一生中的人际关系大致分为三类：亲人之间，熟人之间，生人之间。
亲人要生一般的常规理解都认为亲人要亲，对吧？事实上恰恰不是这样，古人对此有个劝戒，叫“是亲三分客”，意思就是说，亲人之间要保持客套。
亲人之间往往是没有界线的。
现在好多电影、电视剧中，子女指着爹妈说话。
我们小时候哪敢指着爹妈说话，现在也不敢呢——指着爹妈说话是大不敬的行为，是坚决不行的。
夫妻之间，过去讲求相敬如宾。
“举案齐眉”这个成语，出自《后汉书·梁鸿传》。
这个故事，表明了夫妻之间互相尊敬的关系。
这个关系在中国古代社会一直是延续的、延用的，它不是客套，它是一种关系。
我们在电视节目中看到，发生在亲人之间的这种冲撞，都是很激烈，很绝情的，亲人之间一旦翻脸，连个路人都不如。
为什么呢？因为亲人之间正常和好的时候，无话不说，毫无保留，这就导致了他们的关系过于紧密，过于紧密就导致摩擦系数会变得非常大。
譬如高度浓缩的原子核，因为挤压特别致密，到了临界点就会爆发，而且破坏力极强。
我认识一个老太太，她的六七个子女有发了财的，有社会地位高的，有社会地位低的，有比较穷的；但是这当妈没有表现出来对谁更好，对谁更差，大家庭非常和睦。
她用什么高招使得自己的儿女能互敬互让呢？老太太跟我说，“是亲三分客”。
熟人要亲我们每天打交道最多的是熟人。
往往亲密的关系，在把握不住的时候就会出现问题，为什么会出现问题呢？因为他们之间没有界线了，没有隐私和秘密了。
这种秘密和隐私，一旦被对方知道的时候，在某种程度下，或者某个环境中，它就转换成一个杀手锏，他会把你的事撩出来。
马未都：把灵魂安顿好
马未都：把灵魂安顿好作者：暂无来源：《艺术品鉴》 2017年第12期马未都说：人生有三个阶段，年轻时趋利，中年趋名。
到了名利有了，第三个阶段就是安放灵魂。
只是大部分到了名利的阶段就走不动了。
人一辈子不是为了挣多少钱，走多少路，而是为了活得明白，活得通透。
求的是内心安定，趋的是解决灵魂的困惑和坦然。
人生最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂，把生命活得精彩，把灵魂安顿好，才不枉此生。
二十年前，马未都以一己之力创办中国第一家私人博物馆：观复博物馆。
全国共有2000多家私人博物馆，这是中国唯一一个不花国家一分钱的博物馆。
从一开始，马未都把博物馆的门票设计成六张书签，二十年内，没有一个人往地上扔过一张门票。
马未都公开宣称：我要将所有的东西全部捐赠，一件不留。
此话一出，惊骇世人，博物馆里随随便便挑一件东西出来，就价值几千万，说捐就捐了！马未都说：人生有三个阶段，年轻时趋利，中年趋名。
到了名利有了，第三个阶段就是安放灵魂。
大部分人到了名利阶段就走不动了。
我不希望我这个年龄，还在为钱做事。
马未都创办博物馆，只想把中国文物展现给这个世界看，让我们了解过去。
如果没有这些文物，中国人拿什么去向全世界说我们曾经拥有过灿烂的文化？01马未都从小在部队大院长大，墙上贴着八个大字：团结、紧张、严肃、活泼。
严肃了还能活泼，这不是扯淡嘛。
马未都隐隐感觉，这不是他要的人生。
1966年，马未都小学四年级，恰逢文革，无学可上，只好辍学。
从此一生行走江湖，个人履历学历那一栏永远都是小学四年级。
三年后，马未都14岁，父亲带着他去了东北空军五七千校，五七千校用废置的机场改建而成，马未都全家四口与另外一家三口，分了一间房。
由于革命需要，硬生生挤成了一家人。
到东北后，天寒地冻，马未都常常挨饿。
有一天傍晚，父亲带着马未都来到一所废弃的房子，支上炉子，拢上柴，安上锅，神神秘秘从大衣口袋里掏出几大把黄豆。
父亲小心翼翼炒着黄豆，马未都饿着肚子眼巴巴看着，直掉口水。
马未都谈写作文
马未都谈写作文您知道马未都吗？那可是个文化名人，肚子里的学问就像个装满宝贝的大仓库。
他要是谈起写作文啊，可有不少独到的见解呢。
马未都可能会说，写作文啊，就像是盖房子。
首先得有个坚实的地基，这地基呢，就是咱们的素材积累。
你要是平常啥都不看，啥都不经历，就像盖房子没有砖头水泥一样，那肯定不行。
比如说，你得读读书吧，不管是历史故事，还是那些经典的文学名著，就像收集各种不同形状、颜色的砖头，到时候想用哪块就用哪块。
出去走走看看也特别重要，生活里那些有趣的事儿，像邻里间的小摩擦、街头的新鲜事儿，都是很好的素材，这就好比是从大自然里找来的独特建筑材料。
他还可能强调作文的结构就像房子的框架。
不能东一榔头西一棒子的，得有个规划。
开头得吸引人，就像房子有个漂亮的大门，让人一看见就想进来瞅瞅。
中间部分呢，要条理清晰，就像房子里一间间功能明确的屋子。
你不能把卧室当成厨房来描述吧。
结尾也要有力，要么给人一种恍然大悟的感觉，要么让人有一种回味无穷的余韵，就像房子最后的那个精心设计的后院，让人离开的时候还不住地回头。
马未都也许会告诉大家，写作文要有自己的风格，就像每个人都有自己独特的穿衣风格一样。
别老是跟着别人亦步亦趋。
要是大家都写那种千篇一律的作文，就像满大街都是穿着同样制服的人，多没意思啊。
你可以幽默风趣，像个诙谐的小丑逗得读者哈哈大笑；也可以深沉内敛，让读者感受到你思想的深度。
这就看你自己是个啥样的人，把自己的个性融入到作文里。
在文字的运用上，他大概会说，这文字啊，就像做菜的调料。
不能多也不能少。
用得好呢，就像恰到好处的盐巴和酱油，能让菜变得美味可口，作文变得生动有趣。
要是滥用一些华丽的辞藻，就像做菜放了太多的调料，那味道可就全毁了，作文也变得华而不实。
而且用词得准确，你不能把“瞻仰”这个词用在看小猫小狗上，这就闹笑话了。
老顽童马未都
老顽童马未都马未都发了一条抖音，观复博物馆在六一儿童节正式复馆开放了。
他说观复博物馆25年来一直都是全年开放，只有最近休息了一段时间。
博物馆休息了，但马未都从未休息，他的抖音一直在更新，手拿把攥各种热点，他的粉丝数量也一直在持续增长。
最近几十年，时代一直在激荡巨变，每次浪头转向时，都会涌出一些弄潮高手，站于浪潮之巅。
大部分人都没办法每次都踩对时代的鼓点儿，因为新浪潮一到，意味着你过往的经验都没用了，你需要重新开山，需要摆脱经验依赖。
想一直冲在阵前，辟地开天，最关键的，是要永远保有童心，像孩子一样，不管遇到任何变化，都能义无反顾，一头扎进不断刷新的世界。
马未都，就是这样一个「老顽童」。
厚积爆发一战成名1955年，马未都出生在北京。
受时代之限，他只上到小学四年级，但他极爱看书，也喜欢写，小学三年级时，他的作文就被当成范文在大喇叭上向全校放送。
那时书不好找，有什么看什么，他父母都在军队的医院工作，他就在那儿翻，看医学书。
后来他到农村下乡，更没书了，他就看老乡用来糊墙的书，他抢救下来的时候，前十几页已经在墙上了。
他连夜看完，第二天再还给老乡糊墙。
他最爱《红楼梦》，沉溺其中，几十年后还能背出经典段落。
用他自己的话，「我差点死在这书里」。
插完队返城后，马未都被分配到七机部当了一名铣工，也就是现在的航天部。
七机部有个很大的图书馆，马未都老去，每次去都是包场，就他一人。
看的多了，马未都动手开始写小说。
1981年，他的小说《今夜月儿圆》在《中国青年报》发表，讲的是工人的爱情故事，占了一个整版。
当时报纸比杂志发行量大，影响力也大，所以最有名的小说，都是发在报纸上。
小说发表没多久，《中国青年报》就开了座谈会，只邀请了两个人，马未都和顾城。
那会儿有电视的人家还很少，最主流的媒体还是报纸，全民看报。
当时《中国青年报》仅排在《人民日报》之后，发行量近500万份，一份报最少十个人看，阅读人次轻松过5000万。
还有极端情况，马未都他们车间有100多人，每张报纸都是从上班传阅到下班。
不占便宜的修养
侯宝林所有相声作品中， 最 为 知 名 的 当 属《 关 公 战 秦 琼 》。人们最爱听的就是这段 。 一次，有人问：“ 你是怎么想到 创 作 这 个 节 目 的 ？”侯 宝 林 实 话实说道：“ 这是相声前辈张杰
尧 先 生 的 原 创，1961 年 张 先 生 从西安来北京表演时 ，我向他学 的 。”而 事 实 上 ，侯 宝 林 对 这 段 相声则做了十分重要的加工 ：不 仅将此前“ 垫话”改成旧戏园子 的嘈杂喧闹 ，将请堂会的主人改 成韩复榘的父亲 ，还将最后四句 唱改为“ 我在唐朝你在汉，咱俩 打仗为哪般？叫你打来你就打 ！ 你要不打啊（手指那老头儿）他 不管饭”，成就一个大“ 包袱”， 才使得它成为经典的 。可侯宝林 却到处宣传张杰尧 ，在把自己录 音的全部报酬寄给对方时还“ 砸 挂”说：“ 我欠张老的债，而且 这个人情债永远都还不完 ！”
建“ 留犊祠”，至今仍在接受游
人的拜谒 。
时苗为官一任，不仅造福一
方 ，还 能 在 离 任 时 将 自 己 母 牛
分娩的小牛留给当地 。这种不
占便宜的赤诚 ，清廉自守的盛
德 ，怎 能 不 让 人 高 山 仰 止 ，感
佩 至 今？《 论 语》有 云“： 不 能
正其身 ，如正人何 ？”假如不能
端正自己的言行 ，又怎能端正
侯宝林非但不提自己对《关 公战秦琼 》的改编之功 ，还到处 对原创者张杰尧先生给予宣传 。 这种抑己扬人 、不占便宜 ，便显 现出侯老不贪名利 、诚朴为人的 顶级修养 。而当今有些欺世盗名 者 ，不仅偷占他人成果 ，甚至还 以此来对外炫耀 。真希望他们能 从侯老此举中看出自己的丑陋 来。
高山仰止 卓越千古——马未都说收藏——官窑、 哥窑
忡忡 ，就去找大 臣赵普 ，征求 治国方略 。赵普是宋 代非常
有名 的 大 臣 ，号 称 ” 部 《 语 》 冶 天 下 ” 赵 匡 胤 就 问赵 半 论 。 普 ，国 家 怎 么 去 治 理 ，怎 么 才 能 避 免 五 代 十 国 那 样 的战 争
频繁 ．皇帝一朝朝地换 。赵普就跟皇帝 说 ，主要 问题就 是
一
北 京 故 宫博 物 院 藏
人都 是做 官的 ，导致宋代文化高度发展 。很多 学者都 对宋 代 的文化 予以 肯定 ，认 为 中国后
一
北宋经过 一百多年的发展 ，到 了宋徽 宗时 期 ，社会生 活非常富 足。又赶上宋徽宗这 样一 个皇帝 ，酷 爱艺术。大家都很清楚 ，宋徽 宗是
宝物运到汴梁 。其中有一个黄 金做 成的盆子 ，上面 镶满宝 石 ，古书上记载是” 七彩 宝石” ，都镶满 了。赵 匡胤就 问：” 这 是干什么用的？” 臣说 ：” 大 这是盂昶 的便盆 。” 匡胤就 赵 说 了 ：” 他拉屎都 用这 个 ，吃饭该用什么呀？使这种东两 ， 不亡 国才怪呢 ！” 完他就 把便 盆摔了 。赵匡胤 显然对 这 说
年 宋 徽 宗 时 期 才 开始 烧 造 ，窑 址 不 明 。历 史上 黄 河 多 次 改 变 河 道 ，每次 泛 滥 的 时 候 都 淤 积 大 量 泥 沙 ，将 汴 粱 旧 城 以及 整 个 黄 河 下 游 淹 没 ，
玉 礼 器 ，古 代 大 量 使 用 。 大 部 分 人 很 容 易 把 这
高 山仰止
卓越千古
代宫廷就有烧造 。
宋朝初年
凡事都 得有人先定 个调 子 。宋代 官窑 的这个调子 ，并 不是 开国皇帝赵匡胤定 的。赵匡胤是 武将 出身 ，他在立 国 初 期 ，对 文化 并未 过 多顾 及 。赵匡胤 当皇帝可 能 不是经 过深谋远 虑的 ，而是临 时的一个冲动 。陈桥兵变 ，黄袍加
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马未都经典语录
1、这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖。
2、你跑得再快也没有用，前面是一个井！
3、说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包
4、马老师说他买了个桌子12000美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！
5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。
6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。
中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。
7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。
在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。
8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。
这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。
9、年轻的时候"伏案急书"——不是睡着了就是写检查呢、
10、这个椅子没想到今天毁他手里了。
11、马先生，我那椅子现在特新。
12、牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头
13、说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了
14、到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”
15、我估计现在能买个电视厂我估计
16、奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案。
17、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！
18、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。
人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。
19、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
20、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
21、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
22、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。
凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。
23、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。
∙牛刀经典语录
∙铁凝经典语录
∙杨振宁经典语录。