5自由意志与决定论PPT课件
心理学概论第九章意志与教学PPT课件
心理防御机制--否认
某女，３８岁，自幼聪明活泼，学习成绩良好 ，高中毕业后一直在家务农。22岁结婚， 婚后夫妻感情笃深。其夫由于意外坠楼身亡， 她得知此讯矢口否认，拒不相信这个事实，两 眼呆滞，行动迟缓，不去辨认尸体，坚持认为 弄错了人，丈夫没死，很快就会回来。下午照 常准备好饭菜，摆好两双筷子，等待丈夫回家 吃饭。到了晚上，则静静地铺好床，静等丈夫 回家休息。
2021
二、青少年的应付方式
（一）应付方式及其构成 1、定义：应付方式是人们为了对付内外
环境要求及其相关的情绪困扰而采用的 方法、手段或策略。 2、构成：（1）狭义：自我防御机制（ 无意识、自发性）；（2）广义：自我调 节机制（有意识、自主性）
2021
心理防御机制--合理化
当遭受到挫折或者以不正当的动机做某 事时，总会找一个看似合理的理由来说 服自己。比如阿Ｑ的“精神胜利法” （阿Ｑ被王胡打了，他便用“儿子打老 子”来安慰自己），以及酸葡萄心理 （吃不到葡萄就说葡萄酸）都是“合理 化”的表现。
天下哪有亲生母亲眼见儿子惨状而不动恻隐之 心，死拉不放的?
2021
二、意志行动中的心理冲突的种类
1、双趋式冲突：接近—接近 2、双避式冲突：回避—回避 3、趋避式冲突：接近—回避 4、多重趋避式冲突：多重接近—回避
2021
动机冲突例子
“双趋式”冲突：有些大学毕业生既想读 研究生继续深造，同时又想早点找个好 工作以增加收入。有的教师想脱产学习 以提高学历,又想年度全勤多拿奖金。
2021
心理防御机制--转移
一位父亲在公司被老板责骂，但他对老 板敢怒不敢言。装了一肚子气的他，回 家后便不由自主地将压抑已久的怒火发 泄到妻子身上，妻子又将怒火发泄到儿 子，儿子又将委屈直指家中的小狗，倒 霉的小狗也会用它的方式去释放怨气。
决定论与自由意志
Consequences of Determinism
• Every event is the necessary result of the chain of causes leading up to it, a chain that runs back indefinitely into the past. • The state of the universe at any moment could not be otherwise, given the state the universe was in at the immediately preceding moment and laws of nature; there can only be one possible future at any moment; all future states of the universe are completely predicatable.
Sea-Battle Argument: Aristotle
• （P1）或者”P”將為真，或者”非P”將為真。 • （P2）”P”將為真蘊涵：不論我們在P成為事實之前 作什麼事情，這些事情都將無法避免P成為事實。 • （P3）同樣地，”非P”將為真蘊涵：不論我們在非P 成為事實之前作什麼事情，它們也都無法避免非P成 為事實。 • （C）因此，每一個未來的事實都會是這樣的：無論 我們在它成為事實之前作什麼事情，它們都將無法 避免它成為事實。
Incompatiblist Argument 2
• （P1）在一個決定論的世界中，遙遠的過去（透 過自然法則）決定性地控制了在它們之後的世界。 • （P2）在一個決定論的世界中，我們無法控制遙 遠的過去。 • （P3）在一個決定論的世界中，我們無法控制遙 遠的過去控制在它們之後的世界的方式，也就是 自然法則。 • （C）因此，如果決定論為真，那麼，我們將無法 控制任何我們實際上的行動。
自由意志：决策、选择与行动自由
自由意志在哲学史上的讨论
自由意志在哲学史上的讨论可以追溯到古希腊哲学
• 柏拉图和亚里士多德等哲学家对自由意志进行了初步探讨 • 古希腊哲学家普遍认为自由意志与道德责任密切相关
自由意志在基督教哲学中具有重要地位
• 基督教认为人类具有自由意志，可以自主选择善行或恶行 • 自由意志与上帝的恩典和人类的堕落等概念紧密相关
法治环境的影响
• 自由意志使个体能够自主地选择 和支配自己的行为，从而影响社会 行动 • 自由意志的程度影响个体的社会 行动范围和行为质量
• 道德素质是指个体在道德认知、 道德情感和道德行为方面的水平 • 社会责任感是指个体对社会和他 人的关注和承担 • 自由意志有助于个体提高道德素 质和社会责任感，从而做出更有利 于社会的行为
愿和判断做出决策
决策过程中的自由意志 受到个体认知能力和价
值观的影响
决策过程中的自由意志 还受到环境因素和时间
压力的影响
• 决策过程包括信息收集、方案评 估和方案选择等环节 • 自由意志体现在个体在决策过程 中的主观能动性，能够独立思考和 判断
• 认知能力影响个体对信息的理解 和处理能力 • 价值观影响个体对方案的评估和 选择
实现行动自由与自由意志的统一还需要 完善社会制度和加强法治建设
• 完善的社会制度和良好的法治环境有 助于保障个体的自由意志和行动自由 • 可以通过改革制度、加强法律监管和 普及法律知识等途径完善社会制度和法 治建设
05
自由意志的限制与可能性
自由意志面临的现实限制
自由意志面临的现实限制包括生理因素和心理因素
和家庭背景的影响
• 职业选择是个体在职业生涯中的 重大决策，关系到个体的职业发展 和生活质量 • 自由意志使个体能够根据自己的 兴趣、能力和价值观进行职业选择
人类自由意志和决定论的哲学观点
人类自由意志和决定论的哲学观点人类自由意志和决定论是哲学领域中的两个核心议题。
自由意志强调个体在作出决策时的自主性和能动性，而决定论则主张一切事件都受到因果关系的支配。
这两种观点都在哲学界引起了广泛的讨论和争论，本文将就这两种哲学观点展开探讨。
自由意志是人类最重要的特质之一，它赋予了人类独特的能力，使人能够独立思考、主动选择并承担责任。
自由意志观点认为，人类在决策时拥有自主性，我们能够根据自己的价值观、情感和意愿做出自主决策。
自由意志使得我们能够对自己的行为负责，并为其后果承担后果。
然而，决定论观点质疑了人类的自由意志。
决定论主张一切事件都有既定的因果关系，包括人类行为。
根据这个观点，个体的选择和决策是受到之前事件和条件的影响，而不是由个体的意愿所主导。
决定论的支持者认为，一切行为都能被解释为特定的原因导致的结果，并不存在自由的选择。
这两种观点之间的争议主要围绕着人类是否具有真正的自主决策能力。
自由意志的支持者认为，尽管我们的行为可能受到某种程度的环境和遗传的限制，我们仍然可以在选择中发挥独立的决策权。
他们认为，自由意志是人类价值、人格和人道的基础，也是伦理和道德的理论基础。
然而，决定论的支持者则认为，自由意志是一种幻觉。
他们认为个体的选择和决策是受到过去经验、生物学因素和环境因素的影响，我们只是对外界的刺激做出反应，而非自主选择。
在现实生活中，这两种观点并不是完全对立的。
许多人认为人类的行为是一个复杂的交互作用，既受到个体内部的因素，又受到外界环境的影响。
因此，人类的自由意志并不是完全自由和绝对的，而是在一定的条件下行使。
对于哲学领域来说，解决人类自由意志和决定论之间的争议是很具挑战性的。
无论是自由意志还是决定论，都有其理论的合理性和局限性。
抱持自由意志观点的人们主张个体的自主性和责任感，而拥抱决定论的人们则认为一切事件都有其因果关系。
在解决这一问题时，我们需要更深入地探讨人类意识的性质、神经科学的发现和道德伦理的哲学基础。
意志自由与决定论
三、非決定論
（二）詹姆斯(William James, 1842-1910)：
（１）決定論混淆了“每一個事件皆有原因” 和“每 一結果皆有原因”，後者是一個恆真句。
（２）非決定論反對人不能做不同於實際上所做的事， 也就是說，如果人在從事該行為時，確實可以選擇 做不同於原來所做的行為。
二、決定論
（一）兩種較不具說服力的決 定論：
（１）前定論(predestination)： 所有事件的發生都是由神的 意志預定的。
（２）宿命論(fatalism)：注定發 生的事不會因為人類的選擇 而改變。
二、決定論
（二）硬性決定論(hard determinism)：一般所 謂的決定論。
（１）因果法則主宰宇宙。 （２）遺傳和環境是人類行為
的決定因素。 （３）意志自由是虛幻的。
二、決定論
（三）為什麼一般人認為自 己是自由的？
（１）心理的需求 （２）人類的虛榮 （３）人對複雜動機的無知
（四）三種決定論的差異
三、非決定論
（一）康德(Immanuel Kant, 1724-1804)：
（１）區別現象界和理智界：前 者受制於因果法則，而後者則 人的意志是自由的。
（３）如果決定論是正確的，則人無所謂後悔之類的 判斷，“應該”也變得無意義。
四、相容論：A. J. Ayer (1910-1989)
（一）相容論又稱軟性決定論(soft determinism)。 （二）道德責任和決定論的關係：
（１）人對自己所做的行為必須負道德責任，這預設人 有自由可以選擇不做他已經做的事。
（２）如果決定論是真的，表示人類的行為都服從於因 果法則，則人似乎無法為自己的行為負責。
个人自由意志.pptx
拓展思维方式和决策策略
采用多种思维方式和决策策略，从不 同角度审视问题，有助于发现更多可 选方案和潜在风险，提高决策的全面
性和准确性。
及时反馈和调整决策结果
在决策实施过程中，及时关注决策结 果和反馈信息，根据实际情况进行调 整和优化，有助于提高决策的满意度
和实际效果。
04 个人自由意志与社会责任 担当
个体差异对决策的影响
03
不同个体在认知、情感、动机等方面存在差异，这些差异会导
致在相同情境下做出不同决策。
提升决策质量和满意度策略
增加信息搜集和加工深度
在决策前进行充分的信息搜集和加工 ，提高对决策问题的理解和认识，有
助于做出更明智的决策。
调整情感状态和动机水平
通过调整自身情感状态和动机水平， 使自己处于更积极、理性的状态，有
它使个体能够根据自己的意愿、信仰和价值观做 出选择，从而实现自我价值和目标。
个人自由意志促进社会进步
一个充满自由意志的社会将更具创造力和创新精 神，因为人们能够追求自己的梦想并勇于挑战现 状。
个人自由意志提升幸福感
当人们能够按照自己的意愿生活时，他们更有可 能感到满足和幸福，这将有助于提高生活质量和 心理健康水平。
03 个人自由意志与决策行为 关系
决策过程中自由意志作用机制
01
自由意志在决策中的体现
自由意志使得个体能够根据自身意愿Байду номын сангаас价值观进行决策，而非被外界因
素完全左右。
02
决策过程中的认知加工
自由意志在决策过程中涉及对信息的搜集、加工、评估和选择，这些认
知活动共同影响最终决策结果。
03
情感与动机对自由意志的影响
决定论、自由意志、以及逻辑怪圈
决定论、自由意志、以及逻辑怪圈“Science is a differentialequation, religion is a boundary condition”“科学是微分方程，宗教是边界条件”——图灵我们来谈谈“自由意志”（或者叫“自由意愿”）和“宿命论”。
谈到“自由意志”，就意味着我们开始作为一个自我意识要审视自我意识本身了，这是一件十分危险的事情，因为它非常容易陷入无尽的迷惑而无法自拔。
我本人经常回避这个问题，偶尔想到“我是谁，我是什么”类似的问题，就会赶紧找别的事情岔开，因为这个问题令人细思极恐。
但是，今天我要试着碰一碰它。
所谓自由意志，是一个有意识的主体，面对一个有各种开放式可能的选项，能够完全根据自己的意愿，自主地做出选择，这种自主选择的能力，就叫做自由意志。
我们日常的直观感觉告诉我们，至少在一定程度上，我们自己的精神是自由的：我们在不被外力强迫的情况下，具有按照自己的意愿自主做决定的自由。
记得在你小时候，爸爸经常跟你说：关于你自己的一件事情，你可以自己做决定，也可以让爸爸妈妈替你做决定；如果是你自己做决定，那么你必须负责，一切后果你自己承担；如果爸爸妈妈替你做决定，那么爸爸妈妈替你扛起来所有的后果，但是你必须听爸爸妈妈的话。
这个在“自己做决定”和“爸妈替你做决定”之间的选择，本身就是你的一个自主决定。
之所以让你自己承担自己决定的后果，是因为这是你自己的选择。
这个逻辑的背后就是：你是自由的，你在自主决定的时候，没有什么来干涉你。
后续事件向哪个方向发展，全由你说了算。
我们立刻可以意识到，“自由意志”这个东东，对决定论来说是一个巨大的bug。
严格的决定论是不允许自由意志出现的。
你“自由”地做出选择的前提是，你有一个开放式的各种可能性，这些可能性提供了一个选项列表，你可以根据我们自己的意愿从中间任意选取。
那么这个开放式的选择所引起的宇宙未来演化是不确定的，在你做出选择之前，没人（包括你自己）知道你会选什么[1]，也就不可能预测宇宙的未来。
自由PPT课件
一
展的条件。” 卢梭：“人是生而自由，但却无往
些
而不在枷锁之中。”
说
罗兰夫人：“自由！自由！多少罪 恶假汝名而行。”
法
我绝不愿像你那 样甘受役使，来 改变自己悲惨的 命运，
你好好听着，我永 不愿意！
是的，宁可被缚在 悬崖上，
也不为父亲宙斯效 忠，充当他的信 使。----马克思
《博士论文》
思
（一）决定论 （二）绝对自由 （三）相容论
（一）
决 定 论
没有自由，一切都受必然性支配。 任何事物都有可以解释的原因，人 的任何行为，都为某些因素预先决 定着的。根本不存在超越因果必然 性的所谓的自由意志，所谓的自由 不过是遵循必然性而进行的活动罢 了。
“一切已经发生或将要发生的结果，都 在其先行的事物中有其必然性。”
因此，他主张代议制政府。
“代议制政府是这样一个组织，一个国 家可以凭借这种组织安排少数个人去做 国家本身不能或不愿做的事。穷人照料 自己的事；富人雇用管家……代议制就 是，大众希望维护自己的利益，但没有 时间去亲自保护自己的利益，于是委托 一定数量的人做他们的代表。”
选择与自由 “自由意志，也被称为形而上
学的自由。”
自由意识问题，所涉及的是自 由和必然的关系问题。
“我们的理性常常陷入两个著名的迷
自
宫。一个是关于自由和必然的大问题， 特别是关于恶的产生和起源问题；另一
由
个问题在于有关连续性和看起来是它的
意
要素的不可分的点的争论。” ---斯宾诺莎
识
自由和必然的关系有几种主要 观点：
自由是什么？考源自自由要包括了哪些基本区分 ？
：
自由是不是意味着想做什么就做
什么？
自由意志与因果决定论
自由意志与因果决定论宇宙间所有事物除主宰的神外，神是超越自我意识范畴的宇宙意识，莫不包含在自我意识（具有自由意志之物）或无意识（纯被动的事或物）之里面。
因为任何事情或事件都意志的反映和折射，所以，事情或事件皆不会自在自为的而只是被动的存在。
因而，事情或事件是完全被规定在因果律的法则之内，可是，作为自我意识中最高程度的拥有自由意志之物——人来说，自然也备受因果律的制约，但是，这却是在自由意志在作出选择决定之后才会产生的后果及制约——有某原因才有会其相应的结果。
这即是说，完全的自由意志之人，当他所做出决策及行为后，就会完全备受这一原因的规定和限制，以实现与其相对应的结果。
这样，这就形成了自由意志之不断地选择及不断地制造和产和新的因果现象——这是人世间轮回中不断重复着酸甜苦涩的人生现象。
有人说，因为人是自由意志的存在物，所以因果决定论对人的现象是不成立的。
此观点是片面的认识，因为人虽然能够自主地作出选择决定，但是，人却在选择后便被该决定的行为所制约，即某行为必定会产生某一后果——“种豆得豆，种瓜得瓜”。
人正是这种在不断选择中不断制造后果，并不断自我吞吃该后果的深受因果律制约和束缚之存在物。
当然，无意识之事物则完全受因果律的制约，因为它们是纯被动的无意识之事物。
依据人及人生的此种种现象而论，人是在自由意志的选择中触发因果法则后所酝酿的人生诸象及结果。
因而说，人及人生一边在不断自由地选择，一边在不断吞吃其自行制造的后果——这就是人生之命运莫不过是掌握在自己手里的原因所在。
因此，那些无意识之事物只是纯被动的存在，因此，这些都是不能自己发展自己的存在——只能在某自然法则的规定和作用下纯被动的所谓的自然演绎现象。
而人由于具有自由意志，所以，人是可以自己发展自由的存在——通过不断地自主选择和体验其后果来提高某一认识，以促进其思想境界上的提升和进化。
动物则由于自我意识受其智力不高及完全接受物质的制约和束缚等因素制约而无法充分展现自己的自由意志；同理，那些深陷于物欲沼泥里挣扎着的人生，由于其心智对外物的沉迷而导致其自我本性的迷失，因而，其人生所能获得进步的亦自然必极其有限。
自由意志的重要性PPT课件
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三.自由意志与伦理、道德
1 自由意志 ———道德惩罚的始源 2 自由意志 ———道德评判的前提 3 自由意志 ———人伦平等的基础
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人之先祖亚当和夏娃 , 受蛇 的引诱 , 偷吃上帝禁止的 “智慧果 ”, 触犯了天条 , 被上帝降罪并逐出伊甸园 ,
开始了尘世艰辛的生活。
人类的尘世生活和历史是 从罪开始的, 这罪就是人类 祖先亚当和夏娃犯下的
刑事古典学派又可以分为以康德、黑格尔为代表的报应主义与以 贝卡利亚、费尔巴哈为代表的功利主义两支。
1）报应主义主张绝对的意志自由论,例如黑格尔指出, 法的出发 点, 它的实体性就是意志。而意志的根本属性, 是自由。意志而没 有自由, 就不能称其为意志。 犯罪是犯罪人基于本人的意志自由选择的结果
2）功利主义则主张相对的意志自由论, 例如费尔巴哈的心理强制 说认为,人之违法精神动向的形成并非无中生有, 而是受了潜在于 违法行为中的快乐, 以及不能得到该快乐所带来的不快所诱惑与 驱使。 人的精神和行为受功利原则支配但有一定限度的选择自由
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2.刑事人类学派与刑事社会学派
社会责任论为新派所主张, 该论根据行为决定论, 即犯罪必然取决 于行为者的素质和环境的观点, 批判了道义责任论所主张的犯罪 是因为具有意志自由者自由判断而造成的观点 认为这个观点是 毫无意义的, 否定了以道义责任论为基础的自由意志论。
该理论又指出, 对于具体作为从道义上非难行为者是毫无意义的, 因为犯罪者实施犯罪行为是由其本人的素质和环境所决定的, 没 有理由从道义上加以非难。
“第一罪 ”, 它也成为此后
自由意志无一个为各方所认可的定义。哲学界对自由意志的定义 并不统一；而日常人们所讲的“自由意志”又不同于司法界和心理 学界所理解之“自由意志”。在最广义的层面，自由意志就是人们 依照其拥有的条件去决定是否做一件事情的能力。
自由意志与决定论的辩证
自由意志与决定论的辩证人类思索自己的存在和行为动机已经有数千年的历史，而其中一项关键议题就是自由意志与决定论之间的关系。
这个议题探讨的是，人类行为是来自自由和主观的选择，还是受到先天和社会环境等因素的决定。
本文将从哲学和科学的角度探讨这个问题，并试图给出一个综合的观点。
在哲学上，存在一种观点认为人类具有自由意志。
这种观点主张人类可以通过理性思考和道德判断来决定他们的行为。
根据这种观点，每个人都可以自主选择他们的行动，并且对选择所产生的后果负责。
这种观点强调了人类的自主性和创造性，使人类在历史进程中能够创造出艺术、文化和科学等伟大成就。
然而，决定论者则认为人类行为是受到先天和环境等力量的支配。
他们认为人类行为是由遗传和环境因素共同决定的，而人类只是这些力量的被动受体。
这种观点主张人类行为是可预测的，因为它受到可测量的因果关系的限制。
决定论者倾向于将人类行为视为科学研究的对象，并试图通过研究人类行为的规律性来预测和改变社会。
然而，在现代科学的发展中，自由意志与决定论之间的争议并没有得到明确的解决。
尽管我们已经有了神经科学和心理学等领域的突破性进展，但是对于人类行为背后的决策机制还存在很多不确定性。
虽然大脑的神经元和基因可以影响人类行为，但是我们仍然无法完全解析这种关系。
现代科学试图通过实验证据和统计分析来回答这个问题，但结果并没有给出一个统一的答案。
有一种综合观点认为，自由意志和决定论并不是相互排斥的。
它们可以共同存在，并相互影响。
人类拥有自由意志，但是选择也是受到一定程度的决定论影响的。
我们的行为受到我们的遗传、成长环境、社会文化和个人经历等因素的综合作用。
这些因素会限制我们的选择，但并不完全决定我们的行为。
人类可以通过自我意识和理性思考来超越这些局限，做出合适的抉择。
在现代社会，我们面临着众多的抉择和挑战。
自由意志和决定论之间的辩证关系告诉我们，我们既要意识到我们的行为是受到外部因素的影响，也要相信我们拥有自主选择的能力。
决定论与自由意志的权衡与人类行为
决定论与自由意志的权衡与人类行为自由意志是人类行为的核心之一，但在面对决定论时，我们是否真正拥有自由意志仍然是一个有争议的问题。
决定论强调一切事件的发生都有其必然性和因果性，而自由意志则认为人类有能力自主选择并在某种程度上掌握自己的行为。
决定论的观点认为，人类行为是由一系列原因和条件所决定的。
这些原因和条件包括个人的基因、环境和社会背景等方面的影响。
决定论者认为，每个人的行为都是根据前因后果的链条不可避免地发生的结果，而任何事件的发生都有其必然性，是不可逃脱的。
然而，自由意志派则坚信人类拥有独立选择的能力。
自由意志主义者认为，人们并不受外界因素的完全控制，而是根据自己的意愿和偏好做出决策。
他们认为，人类的行为并非完全受限于环境和基因的影响，而是能够在一定程度上超越这些限制。
在决定论与自由意志之间的辩论中，人类行为的复杂性是一个关键点。
无论是决定论还是自由意志，都无法完全解释人类行为的复杂性和多样性。
人类的行为受到多种因素的综合影响，包括生物学、心理学和社会文化等方面。
这些因素在人类行为的形成和变化中起着重要的作用，使得没有一个简单的理论可以全面解释人类的行为。
决定论与自由意志之间的权衡也涉及到道德责任和意义的问题。
如果我们认为人类行为是完全由外部因素所决定的，那么个体是否应该为自己的行为负责呢？如果一切都是命中注定，个人是否还有责任和义务去追求自己的目标和理想？这些问题令人深思并引发了长期的哲学和伦理辩论。
然而，权衡决定论与自由意志并不意味着我们应该陷入二元的思维方式。
事实上，决定论和自由意志并非完全对立，而是可以相互补充并共存的观点。
人类行为中的决定论因素可以为我们了解人类行为提供一种框架和解释，而自由意志则为个体赋予了独立选择和发展的能力。
决定论和自由意志的权衡既有理论上的探索，也有实际应用的需要。
无论我们如何看待以及相信这两种观点，人类行为的研究和实践都需要综合多种因素进行分析和解读。
我们需要对个体的基因、环境、社会背景以及自身意愿和动机等多个层面进行研究，才能更好地理解和解释人类行为。
“自由意志”和“决定论”
“自由意志”和“决定论”生命很难用物理和人文理论解释，它是DNA经历了无数混沌过程后形成的有序性，机械（数学）物理具有确定性的推理方式，在遇到非线性变化或复杂系统之后（不是量子的不可预测，而是类似蝴蝶效应的非线性不可预测），它便无法运作。
物理学告诉我们，世界会走向无序（熵值单增加），但生命的进化走向了熵值减少，走向了更有序，细胞、DNA都有稳定的性状，而且能自我复制，这个发展轨迹很诡异，甚至是跳跃性凭空出现的。
（熵律：宇宙万物从一定的价值与结构开始，不可挽回地向混乱和荒废发展。
出自《熵：一种新的世界观》第4页，熵律适用于孤立封闭系统的一切过程，小到一个生命体，大到整个宇宙。
与熵律相对应的有赫尔姆霍茨的宇宙观：密集能源的大爆炸形成银河系、星体，它们将沿着熵律的方向，走向永恒的死亡与平衡。
又有生命的再解释：生命体以秩序和活力出现，以衰亡结束：生命体不断与外界交换物质与能量的实质是为了减缓内部熵值的增加）人的进化好像凭空出现，那人的生活如何？某些层面看，人像木偶，上层生命给你的东西是道德，下层生命给你的东西是欲望，人夹在二者中间如同被两根线牵着。
人生到底有没有自由意志（自由意志（Free will）指能在各种可能的方案中，进行选择，决定行动的能力），是否是命中注定（决定论）？有些哲学家认为没有自由意志，它受欲望、必需品、外在（内在）力量蔑视等影响，也有哲学家试图调和自由意志和决定论，认为二者可以相容。
如果人类没有自由意志，人们会产生恐惧，似乎一切都被决定，没有未来。
但物理学知识告诉我们，一切现象背后都有规律，因果关系是被限定的，这就是“决定论”的物理解释。
但现代物理不能解释一切，比如超自然现象等，以波粒二象性为例，光波的本质到底是什么至今没有明确认知。
量子力学理论中的“薛定谔的猫”处在“生死叠加状态”，使微观不确定原理变成宏观不确定原理，违背了逻辑思维，就能看出物理定律的局限。
看来传统物理、生物和人文无法对超出现实知识储备的现象进行合理解释，于是量子力学延伸出“平行宇宙”理论（按照波的概率，会出现很多平行宇宙），试图超越三维空间，在未知领域进行解释。
自由意志和决定论
理论界对麦克白悲剧的解析
一是自然主义或决定论的 主张，将麦克白的悲剧视 为是“受环境决定”，是 其周围所处的关系影响的 结果。如英国的W· 哈兹里 特在1817年出版的《莎士 比亚戏剧中的人物》一书 中就提到这样的论点： “麦克白之成为暴君不过 是受环境的影响”。“他 是被适宜的机运、妻子和 预言的唆弄推上犯罪的道 路的。
专题：自由意志与决定论
海森堡“测不准原理” ：我们不能同时知 道微观粒子的位置和动量（比如说知道动 量就不可能知道位置，或者知道位置就不 可能知道动量）。
专题：自由意志与决定论
英国物理学家、哲学家爱丁顿根据这一原 理提出了非决定论的论证，认为并非宇宙 中每一事件都是可预见的。
专题：自由意志与决定论
自由意志与决定论非决定论一部分非决定论者主张物理世界特别在是微观领域中是缺乏因果联系的在粒子水平上甚至还存在着一定的自由意志从而某些事物也存在不可预见性
专题：自由意志与决定论
a.宇宙中的 一切是不 是完全被 决定的？ b.人有没有 自由可言？
专题：自由意志与决定论
如果时光能够倒流，宇宙中的一切事物是 否还会沿着同样的过程发展？
专题：自由意志与决定论
小明是一位品学兼优的中学生。但不幸的是他的父母离 异，他被判给他的父亲，而他的父亲和继母经常打骂他， 甚至不给他吃，不给他钱花。小明因此经常忍冻挨饿， 却不敢回家。有一次，他的父亲和继母出门了，却没有 给他家里的钥匙，小明无家可归，又饥饿难忍，在楼底 下徘徊，这时他发现邻居家的阳台没关，阳台上挂了一 只火腿，于是他就翻上了阳台。他本想偷了火腿就走， 但这时他发现邻居家的门也没锁，于是进入室内，顺手 牵羊，拿走了一些现金和值钱的首饰。案发后，公安机 关迅速破获了这起案件，小明被拘捕了。……
自由意志与决定论
自由意志与决定论历史溯源何为自由意志？要解释这个概念，我觉得还不如先说说什么是决定论。
决定论，顾名思义，可以理解为宇宙万物是按照一定规律发展的。
就是每一件事件都是由于因果关系，由于特定的物理、化学、生物、心理等自然科学的制约导致的特定的结果。
决定论放到宇宙发展的宏观层面，它告诉我们，宇宙的过去、现在、未来都是确定的，因为一切事物的发展离不开自然规律，即使是微观层面也是如此。
数不胜数的决定论小事件组合成宇宙的决定论发展模式。
相反，自由意志允许一些非决定论的事件的存在（某些不符合自然规律的事件的发生或并非由普遍的自然规律决定的事件的发生）。
古代社会对自由意志和决定论的讨论可以追溯到大约2000多年前，为什么在科技落后的古代社会，甚至于连基本的自然科学体系都不完善的情况下，古人会对这种问题感兴趣呢？其中很大的原因来源于一些宗教对人类的崇高地位的宣扬。
其中最典型的例子就是中世纪以前的欧洲，盛行的基督教认为上帝是全知全能的，是世界的主宰，他用他的无穷智慧创造了人类这种独特于普通生物的生物，所以人类的思考，行为方式当然是独特于其它生物的，人类理所当然可以有特殊性，不会完全被特定的自然规律所操纵，换句话说就是人类理所当然有自由意志。
加之古代社会经济的发展，资本分布的不均衡，开始出现阶级分层，一些高阶层的统治阶级当然会否认自己被决定论所操纵，他们中大多数认为自己拥有所谓的“上帝赐予的权力”，不同于其它生物，这就像古中国的皇帝认为自己是“天子”一样，这说来也不奇怪。
人类初始的宇宙观比如地心说也是刻意把人类置于宇宙中的特殊位置，这些都是人类的本性和社会发展的必然。
而随着人类科学的发展，用科学解释实践的观念深入人心，随着自然科学不可思议的飞速发展，比如物理学中的弦理论，心理学中对人类思考和行为的解释，生物学中的大脑神经科学方面的发展，人们貌似发现其实一些很奇特，很新奇的自然现象都可以用自然规律来解释，所以决定论在人们心目中的地位在持续提升。
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——伊迪丝·汉密尔顿 12
2020年9月28日
13
2020年9月28日
14
You still have a choice!
2020年9月28日
15
2.1，自由意志
定义1：我们的选择最终取决于我们自己。
定义2：一个人既可能在下一时刻实施某一特
定行动，而她不实施这个行动也是可能的（不 仅是逻辑可能性），她才具有自由意志。
俄：漫长的黑夜笼罩着你的一生，你伤害不 了我，伤害不了任何看得见阳光的人。
忒：命中注定，你不会在我手中身败名裂；
阿波罗有力量，他会完成这件事。
2020年9月28日
11
自由意志与决定论，以及希腊
戏剧中的悲剧意识
叔本华说，分析到最后，悲剧的快感是一个接 受的问题。……接受不是默认，不是屈从。因
为别无他途可循而被动接受和悲剧完全是两回
11，任何人对他做出的决策和行动都不负道德责任。（ 5.10）
12，伦理学有麻烦。我们的道德实践如赞扬和责备、奖
赏和惩罚都是没有根据的。伦理学的基础被动摇了。（
20201年19月）28日
19
2.2.1，物理决定论：
自然律严格的决定着未来的结果，在某 个物理系统的最初状态确定的情况下， 一定时间之后，将有一个并且只有一个 结果是可能的。
“给我宇宙现在的状态，我将可以告诉 你宇宙的过去和未来。” ——拉普拉斯
2020年9月28日
20
“恰当地讲，那种被称为哲学必然性的学
说就是：只要知道一个人心灵中的各种
动机，同时知道他的性情和意向，那么
他的行为模式就可以被正确地推断出来
；如果我们能够彻底地了解一个人，知
道作用于他的种种诱因，那么我们就能
事。接受的意思是说“你的意愿将实现”，也 就等于说“看，我现在来完成你的意愿。”接
受是积极的，不是消极的。但这种精神和斗士
的精神是不一样的，两者之间其实没有任何共
同之处。它接受生活，因为它清楚地看到生活 必然如此，而不会是其他的样子。“我们必须 要像来到这里一样，忍受从这里开始的旅途。 ”
2020年9月28日
而且会成为杀死生身 父亲的凶手。
2020年9月28日
8
俄狄浦斯王
2020年9月28日
9
2020年9月28日
10
本质与表象的对立
忒瑞西阿斯：我说你是在不知不觉之中和你
最亲近的人可耻的住在一起，却看不见自己
的灾难。
俄：你以为你能这样说下去，不受惩罚吗？
忒：是的，只要知道真情就有力量。
俄：别人有力量，你却没有；你又瞎又聋又 懵懂。
自由意志与决定论
2பைடு நூலகம்20年9月28日
1
一，最吸引你的字眼
约束 限制 障碍 选择
2020年9月28日
2
人类的历史开始于一项选择行为！
2020年9月28日
3
二，自由意志与决定论
2020年9月28日
4
自由意志与决定论
这个问题涉及决定论(determinism)、非决 定 论 (indeterminism) 、 道 德 责 任 (moral responsibility)、现代物理学、神经病学、 精神病学、犹太教、基督教等诸多哲学 概念、科学学科及宗教。
只是一堆胡话。我们可以有选择的体验，但我 们从不选择。事实上，这种体验只是因果链上
的又一个事件，它由更早的情况所引发，同时 2020年又9月把28日事态精确地引向我们行为中的其他结果。”17
道德责任和决定论的五个前提
1，世界中的任何事件都有先前就存心的、充 分的原因。（决定论前提）
2，任何充分的原因都使得其结果必然发生。
像预测任何物理事件那样准确地预言他
的行为。”
约翰·密尔
2020年9月28日
21
海森堡的测不准原理
我们可以知道一个粒 子的位置，但不能确 定它的动量。我们可 以知道一个粒子的动 量，但不能确定它的 位置。因此，我们不 能预测其未来状态。
1，尺度问题；
2，预测的准确性与 概率问题。
2020年9月28日
18
六个推理
6，所有的人类决策和行动都是世界中的事件。（自明的 ）
7，所有的人类决策和行动都有先前存在的、充分的原因 条件。（1.6）
8，这些先前存在的、充分的原因条件使得所有的决策和 行动必然发生。（2.7）
9，没有任何人能做不同于他实际所作的决策和行动。（ 3.8）
10，没有任何实际做出的决策和行动是自由的。（4.9）
某人X为行动A负责，当且仅当：
1，是X做的A，或者说X导致了A；（主事条 件）
并且2，除A之外，X还有其他可选的行为。 （自由条件）
2020年9月28日
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2.2 什么是决定论？
世界的未来是在一个不可避免的模式中被确定 下来的！
“如果我们的整个历史，我们的基因构成、我 们接受的所有教育、父母对我们的影响、我们 的性格和大脑的运转已经预先安排了我们选A 而不可能是其他，那么我们关于‘选择’、 ‘决定’——因此还有‘责任’——的讨论就
（因果关系前提）
3，一个人在某个时刻必然做出某个决策和行 动，意味着他在此时刻不可能做不同于他实际 所做的决策和行动。（必然性的定义）
4，如果没有人能做不同于他实际所做的决策 和行动，那么任何实际做出的决策和行动就是 不自由的。（自由的定义）
5，人们不对不自由的决策和行为负道德责任
2020年。9月（28日自由和道德责任的关系）
22
2.2.2，神学决定论：
1，预定论（preordination）,前定说 （foreordination）：上帝的判决足以决定 任何事；
2，预知论（foreknowledge）：上帝知道 一切，包括未来将发生的一切。
2020年9月28日
23
宗教改革之马丁·路德（1472-1553）
1517年，《九十五条 论纲》
作为催化剂的赎罪券：
“教皇应该、能够、
可以批准赎罪券吗？
他可以批准活着的、
甚至死去的人部分的
或是全部地免于上帝
可能施加的暂时惩罚
吗？这不仅是神学的、
也是政治中的一个大
问题。” 2020年9月28日
2020年9月28日
5
两个问题
我们在什么程度上可说是自由的? 我们的行动在什么意义上是被决定的?
2020年9月28日
6
斯芬克思之谜
什么动物， 有时四只脚， 有时两只脚， 有时三只脚， 而脚最多时最软弱？
2020年9月28日
7
阿波罗的神喻
你命中注定要玷污母 亲的床榻
生出一些使人不忍看 的儿女