趣说《雎鸠》中的恋爱观
《关雎》中的爱情表达及影响
《关雎》中的爱情表达及影响《关雎》是中国古代诗歌中的经典之作，它不仅在文学领域有着重要的地位，同时也在爱情表达和影响方面有着深远的影响。
本文将从《关雎》中的爱情表达和影响两个方面展开探讨。
我们来看看《关雎》中的爱情表达。
《关雎》是一首表达爱情悲伤的诗歌，通过描绘一个离别的情景展现出了作者内心深处的爱恋之情。
诗中描绘了一个美丽的女子，在离别之际泪如雨下，表达了作者对爱人的思念和眷恋。
诗中有这样的一句“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠是古代传说中的宠物，如今已不见踪影，这正是作者挂念爱人的心情的真实写照。
整首诗以离别为主题，描绘了爱人的离去给作者带来的悲伤和忧伤，充满了对爱情的眷恋和思念之情。
《关雎》中的爱情表达并不是简单的痛苦和悲伤，更在细节中表现了对爱人的深情厚谊，以及对美好爱情的追求。
诗中委婉的表达了作者对美好的爱情的向往和追求。
正是这种细腻而真挚的爱情表达，使《关雎》成为古代诗歌中深受人们喜爱的作品之一。
它不仅展现了古代中国文人对爱情的理解和追求，更使人们在阅读中感受到了爱情的甜蜜和悲苦。
我们来谈谈《关雎》在爱情方面的影响。
《关雎》作为中国古代诗歌宝库中的珍品，对中国古代爱情文学的发展产生了深远的影响。
《关雎》中真挚而细腻的爱情表达成为了古代诗歌中的经典之作，被后人传颂不衰。
古代文人纷纷模仿并创作了大量描绘爱情的诗文，其中不乏类似《关雎》的表达方式。
这些作品不仅丰富了古代爱情诗歌的题材和表现手法，更为后人留下了宝贵的文学遗产。
《关雎》对后世的影响还体现在对后世文学作品和情感认知的影响上。
古代文人对爱情的描写和表达，影响了中国古代文学的整体风格和情感氛围。
在一些后世文学作品中，可以清楚地看到《关雎》对爱情表达方式的影响，例如在宋词、元曲等文学作品中，就能够找到《关雎》中的影子。
《关雎》也在一定程度上影响了人们对爱情的理解和认知，成为了古代中国爱情文学的经典之作。
在当代社会，《关雎》作为中国古代文学的瑰宝，对当代爱情文学和情感认知依然具有一定的影响。
《关雎》中的爱情表达及影响
《关雎》中的爱情表达及影响《关雎》是中国古代诗歌中经典的作品之一，由诗人唐婉所作。
这首诗描绘了一个爱情故事，表达了作者对爱情的思考和感悟。
《关雎》中的爱情表达对后世产生了深远的影响，被广泛传颂和赞颂。
本文将从爱情表达、影响等方面对《关雎》进行分析和探讨。
《关雎》中的爱情表达极为细腻和深刻，诗中渲染的爱情情感深深触动着人们的心灵。
诗中写道：“关关雎鸠，在河之洲。
”雎鸠是古代传说中忠贞的象征，关乎爱情的真挚和忠诚。
作者通过这一古典意象，表达了自己对爱情的向往和热情。
在古代社会中，婚姻大多由家长之命，因此“我向杨之原，言归斯两邦”所描述的爱情故事更是带有一丝苦涩和无奈。
整首诗以雎鸠场景为背景，以传统的象征手法表达作者对爱情的思念和期盼，展现了作者内心深处的柔软和敏感。
《关雎》中的爱情表达不仅具有浓郁的个人情感，更蕴含了对爱情的理性思索和审视。
诗中用词简洁明了，情感真挚深沉，没有太多华丽的修饰和虚假的情感，表达出了庸庸碌碌的生活中对美好爱情的向往和憧憬。
这种真挚的情感感染了广大读者，使《关雎》成为中国古典爱情诗歌的代表作品之一。
《关雎》中的爱情表达深深触动了后人的内心，对后世文学产生了深远的影响。
一方面，《关雎》对传统文学的发展产生了巨大的影响，成为了中国古典爱情诗歌的经典之作。
《关雎》所表达的爱情情感和对爱情的思考，深刻地影响了中国古代文人和后来的诗人，激发了他们对爱情的创作灵感，促使他们将自己对爱情的感悟和思考融入到自己的诗作中。
《关雎》成为了中国古代爱情诗歌的典范之一，对中国古代文学产生了深远的影响。
关雎抒发了什么情感
关雎抒发了什么情感
《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。
作者将男子心态的变化与情绪的波动表现得淋漓尽致，情感真切而不猥亵，表现了人们对人类美好爱情的向往。
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
《关雎》中的爱情表达及影响
《关雎》中的爱情表达及影响《关雎》是中国古代的一首诗歌，它以优美的语言和深刻的意境表达了古代人们对爱情的向往和追求。
这首诗歌在中国古代文学史上有着重要的地位，不仅在文学上有着深远的影响，而且在爱情观念上也产生了重要的影响。
本文将围绕《关雎》中的爱情表达及其影响展开探讨。
谈谈《关雎》中的爱情表达。
在《关雎》中，作者以风花雪月的手法，向读者展示了一幅典型的古代爱情画面。
在诗中作者用“关关雎鸠，在河之洲”这样的语言描绘了一对相亲相爱的情侣。
诗中雎鸠的飞翔，河洲上的人们互相依偎，形容出了一片温馨浪漫的景象。
这样的描写使人感到爱情是那样的美好和深情。
这种表达方式无疑带给人们对爱情的美好幻想，以及对爱情的热切渴望。
《关雎》中对爱情的表达是高度情感化的。
从《关雎》中可以看到，作者对爱情的表达充满了真挚的情感和浓烈的感情。
诗中“窈窕淑女，君子好逑”这句话，不仅刻画了古代女性的优雅品质，同时也表现了作者对爱情的热切期盼。
这种情感化的表达方式，无疑会对后世的文学创作和爱情观念产生深远影响。
《关雎》中的爱情表达是深沉的。
在这首诗中，爱情不仅仅是一种情感的表达，更是对人生的理想追求和对爱情的永恒执着。
诗中“在河之洲”令人们感到这是一种深情的表达，对爱情情感带着一份对永恒的执着和追求。
这种表达方式对后世的爱情观念产生了重要的影响，使我们更加认识到了爱情的神秘和深刻。
谈谈《关雎》对后世爱情观念的影响。
《关雎》以其优美的语言和深刻的意境，对中国古代文学产生了深远的影响。
它对后世的爱情观念也起到了非常重要的引导作用。
它让人们认识到了爱情追求的重要性，并激发了人们对爱情的向往和追求。
它还使人们更加理解了爱情的深刻和美好，通过这首诗不仅可以感受到古人对爱情的执着和追求，更可以感受到爱情的神秘和深刻。
关雎与凤鸠的故事
关雎与凤鸠的故事
关雎与凤鸠的故事是中国古代文化中的经典之一，它出自《诗经》中的一篇诗歌作品。
这个故事描述了关雎和凤鸠之间的爱情悲剧。
关雎是一个美丽而贞洁的女子，凤鸠是一个英俊而忠诚的男子。
两人相爱并有着深厚的感情，然而命运却将他们分隔两地。
关雎因为家族的事情而被迫嫁给别人，而凤鸠也因为各种原因无法与关雎在一起。
为了表达对关雎的思念和离别之情，关雎亲手做了一只绣有凤鸠图案的帷幕送给了凤鸠。
这个帷幕象征着她对凤鸠的深情厚意和不舍之情。
凤鸠也一直珍藏着这份感情，将帷幕挂在房中，每天凝视着帷幕上的凤鸠图案，怀念和珍视着与关雎之间的爱情。
然而，故事的结局并不美好。
在某个夜晚，凤鸠在圣堂中发现了关雎的心脏，她为了保护自己和家族的荣誉，选择了自我牺牲。
这个结局让人感到悲痛和无奈，也反映了古代社会对于女性贞洁的严格要求和对于爱情的无奈和悲剧。
总的来说，关雎与凤鸠的故事是一个悲情的爱情故事，它表达了诗人对于爱情的思考和赞美，同时也反映了古代社会的价值观和命运的无常。
这个故事也让人对于爱情和命运有了更深刻的认识和理解。
评价一下《诗经》,《关雎》中的爱情观
评价一下《诗经》,《关雎》中的爱情观篇一：《我看〈诗经·关雎〉中的爱情观》《诗经》可是咱们中国古代诗歌的老祖宗啦，里面的《关雎》那可太有名了。
我读了《关雎》之后啊，就一直在想，这里面的爱情观到底是啥样的呢？《关雎》里说“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”你看啊，这就像一幅画一样出现在我眼前。
雎鸠鸟在河中的小洲上欢快地叫着，就好像在给那个君子呐喊助威呢。
那君子啊，看到了美丽又善良的姑娘，心里就喜欢得不得了。
这就是爱情的开始呀，很单纯，很美好。
这就像我们在学校里，看到一个同学，他或者她身上有那种闪闪发光的地方，然后我们就会不由自主地想要靠近。
比如说，有的同学数学特别好，每次都能解出很难的题，就像个小天才一样，那我们就会很佩服他，想要跟他做朋友，这里面其实也有点那种最初的好感在呢。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”这几句可太生动啦。
姑娘在水边采荇菜，那君子呢，白天黑夜都想着她。
想得到她却得不到，就翻来覆去地睡不着觉。
我就想啊，这君子可真是个痴心人。
这种感觉就像我想要一个特别漂亮的小贴纸，可是妈妈说要我考一百分才给我买。
我那几天啊，天天想着那个小贴纸，晚上睡觉都在想，要是我能拿到它该多好啊。
爱情在这个时候，就是一种很强烈的渴望，就像对那个小贴纸的渴望一样。
不过爱情可比小贴纸重要多了，这是对一个人的渴望，想跟她在一起的渴望。
再看看“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
”君子想要通过弹琴鼓瑟来亲近姑娘，想敲钟打鼓让姑娘快乐。
这说明啊，这个君子不仅仅是心里想着姑娘，他还想着要付出行动呢。
他不是光在那里想，而是想办法去让姑娘也喜欢自己。
这就好比我们想要跟小伙伴一起玩，不能光站在那里说“我想跟你玩”，而是要拿出自己的小玩具，或者想出好玩的游戏，这样小伙伴才会愿意跟我们一起玩呀。
这爱情啊，不是单方面的索取，而是要付出的。
从关雎中看中国人的爱情观
.从《关雎》中看中国人的爱情观《诗经》里就早在最早的诗歌总集既古老又年轻。
爱情是个永恒的话题，记载有不少的爱情内容。
其中第一篇《关雎》就被许多人推崇为我国第一首爱情诗，那么我们中国人需要什么样的爱情观呢？不妨让我们来赏读《关，在浅斟低唱之中也许能看出个端倪来。
雎》人呢？我们的异性吸引。
物理在电学和磁学上都有一种现象：同性排斥，并以文学浪漫的笔调描述异性先哲们早就观察到人类相处异性吸引的现象，之间的仰慕之情，从相互仰慕到两情相悦到珠联璧合，是人类正常需要的心理，演绎不少惊天动地的爱情传奇。
结合而成的夫妻关系则排在五伦之首，说明人类应需要和崇尚高尚的爱情。
它不仅仅用来传宗接代，更是彼此愉悦与促进以便达到完美的精神寻求。
“雎鸠，”朱熹《诗集传》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”水鸟，生有定耦，而不相乱。
耦常并游，而不相狎，故毛传以为挚而有别。
“不相狎”使用了“兴”的手法，至少暗示着“并游”雎鸠“定耦”“不乱”“关雎鸠雄雌结伴同行，一是两情相悦，端庄高雅。
这几个爱情的基本信息：，一一对应，心心相印，这是彼此心灵关”意为你呼一“关”我应一“关”的呼唤。
二是不离不弃，挚情专一。
求偶时节，成双成对结伴出行，嬉戏觅，“在河之洲”食，不离不乱，情深意切。
三是恋爱的环境优雅、安静、诗意。
“所谓伊人，不容玷污亵渎，故后亦有河水清且涟猗是雎鸠求爱的纯净之地，在任一方”之说。
四是渴望得到爱情是人成熟的标志。
寻偶是异性之间相互“乐吸引的心理需求，乃情之所发，人之常情，对此孔子评价《雎鸠》说：...此景此情谁不羡慕？毕竟人是万物主宰者，独具慧眼，哀而不伤”而不淫，。
怪不得君子心有灵犀即可发出“窈窕淑女，君子好求”求偶的声音。
他们有什么相似呢？马瑞辰“窈窕淑女”的追求，从观察雎鸠的举动到对‘……秦晋之间，：《方言》：‘窈窕，好也'。
《毛诗传笺通释》“按《广雅》”何为君子？成书于《诗经》前的《易经》上有：天。
关雎看爱情中的男女作文600字
关雎看爱情中的男女作文600字示例文章篇一：《从〈关雎〉看爱情中的男女》《关雎》是一首古老而优美的诗，就像一颗闪耀在历史长河中的明珠。
诗里讲的爱情故事啊，可有意思啦。
在《关雎》里的那个男子，我觉得他就像一个着迷的小粉丝。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”你看，他一看到那个美丽善良的姑娘，就像发现了世界上最珍贵的宝贝一样。
他的心里啊，肯定是像有只小兔子在乱蹦。
我想啊，他当时的眼睛都挪不开那姑娘了吧。
他对姑娘的爱，那是赤裸裸的，没有一点隐藏。
就好比我们看到自己超级喜欢的糖果，眼睛里就只有那糖果了。
那姑娘呢，诗里虽然没有太多描写她的想法，但我猜她肯定是个特别美好的女子。
她可能就像一朵静静开放的花朵，美丽又端庄。
男子追求她的时候，她可能心里也有点小惊喜，又有点小害羞呢。
就像我们在学校里，有个男生突然跟自己说喜欢自己，女生肯定会脸红心跳的。
男子为了追求这个姑娘，那可是下了不少功夫。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”他白天想她，晚上做梦也想她。
他努力地想要引起姑娘的注意，就像小蜜蜂围绕着花朵转一样。
他心里肯定在想：“我怎么才能让她也喜欢我呢？”他的这种追求啊，充满了热情。
在爱情里，这个男子是主动的一方。
他不像现在有些男生，扭扭捏捏的不敢表达。
他敢于说出自己的爱，并且努力去追求。
他看到自己喜欢的姑娘，就勇敢地迈出了那一步。
这就像我们在生活中遇到困难，只要勇敢地去面对，就有可能成功。
那姑娘呢，她就像是一个目标，一个美好的梦想。
男子朝着这个目标努力，虽然可能会遇到挫折，但是他没有放弃。
我觉得啊，《关雎》里的爱情是很美好的。
男子和姑娘之间的那种感觉，很纯真。
没有那么多的杂质，不像现在有些人的爱情，掺杂了太多的金钱和利益。
他们的爱情就像清澈的泉水，干干净净的。
我们现在的人啊，应该从《关雎》里学学这种纯真的爱情态度。
对待爱情，要真诚，要勇敢。
如果喜欢一个人，就大胆地去追求，但是也要尊重对方的想法。
就像男子追求姑娘，他没有强迫她，而是用自己的真心去打动她。
《关鸠》解析
《关鸠》解析
《关鸠》是《诗经》中的一首诗歌，描写了一位男子对一位贤良美好的女子的深深爱恋。
以下是对这首诗歌的解析：
诗歌的开头描绘了一对关鸠鸟在河中的小洲上相互应和地鸣叫，营造出一幅和谐美好的画面。
这种鸟的叫声被用来象征夫妻之间的恩爱和睦。
紧接着，诗人通过描述那位贤良美好的女子，表达了自己对她的爱慕之情。
这位女子被形容为“窈窕淑女”，不仅外表美丽，还具备了美好的品德和内在美。
诗人用“参差荇菜”来比喻那位贤良美好的女子，时而向左、时而向右地择取荇菜，如同君子努力追求淑女。
这也暗示着诗人对那位女子的强烈追求和渴望。
然而，追求却没能得到，这使得诗人日夜思念，无法入睡。
这种思念之情如同绵绵不断的流水，绵延不绝。
随后，诗人通过描绘弹琴鼓瑟、亲近淑女、用钟鼓奏乐等场景，表达了自己对淑女的深情厚爱。
这些场景展示了诗人为了追求淑女所付出的努力和心血。
“窈窕淑女，君子好逑”这句诗歌表达了绵绵的情思，强调了这样一个美好、善良、勤劳的优秀女子只有君子才是她的良配。
这展示了诗人的高尚品质和对淑女的敬仰之情。
诗歌的最后一句“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之”再次强调了诗人对淑女的追求和渴望，以及他对美好爱情的向往。
总的来说，《关鸠》这首诗歌通过描绘关鸠鸟的和谐鸣叫、贤良美好的女子、以及诗人对淑女的深情厚爱等画面，表达了诗人对美好爱情的向往和对真善美的追求。
这首诗歌充满了浓厚的情感色彩和艺术魅力，是《诗经》中的经典之作。
《关雎》中的爱情表达及影响
《关雎》中的爱情表达及影响《关雎》是中国古代的一首诗歌，这首诗中包含了对爱情的表达和对人心情感的描绘。
诗人通过对关雎的描写，表达了深情的爱意，同时也反映了古代社会对于爱情的态度和风俗习惯。
这首诗歌对后世文学产生了深远的影响，成为了中国古代爱情诗歌的经典之作。
我们来看一下《关雎》中的爱情表达。
诗中描绘了一对恋人在关关隘的情景：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这里，诗人通过描绘美丽的雎鸠和美丽的女子，来表达出对爱情的赞美。
这种浓墨重彩的描述，展现了诗人内心深处对爱情的渴望和向往。
在古代中国，女子被描绘为窈窕淑女，而男子则被赞美为君子，这在一定程度上反映了古代社会中对于男女恋爱的规范和期望。
爱情被描绘的如此美好和纯洁，是中国古代对于爱情的一种独特理解和表达方式。
我们可以看到，诗歌《关雎》对后世文学产生了深远的影响。
这首诗歌从语言、风格和意境上都达到了极高水准，成为了中国古代爱情诗歌的典范之一，对后世诗人产生了深远的影响。
在《关雎》的影响下，很多后世诗人都纷纷从中汲取灵感，创作出更多更美的爱情诗歌，如李清照的《如梦令》、陆游的《十七首词》等。
这些诗歌都深受《关雎》的影响，都表达了对爱情的美好向往和赞美，成为了中国古代文学中不可或缺的一部分。
诗歌《关雎》也反映了古代社会对于爱情的态度和风俗习惯。
在古代中国，爱情是被视为一种美好而神圣的东西，而且与礼俗和婚姻密切相关。
婚姻是家族利益的重要组成部分，因此爱情时常受到家族和社会的束缚。
在这样的社会背景下，《关雎》这样的诗歌就成为了对于爱情的一种美好向往和抒发。
古代诗人通过诗歌表达了对于爱情的内心追求和向往，同时也对古代社会对于爱情的约束加以抨击。
这种深层次的社会表达和思考，为后世的文学创作提供了更为广阔的视野和深刻的内涵。
《关雎》以其优美的语言和深刻的内涵，成为了中国古代爱情诗歌的经典之作，对后世文学产生了深远的影响。
这个诗歌中对爱情的表达和对古代社会对于爱情的思考，使得它成为了中国古代文学宝库中不可或缺的一部分，也使得它成为了中国文学史上不可或缺的一笔。
雎鸠 的爱情诗词
雎鸠的爱情诗词
《关雎》是先秦时期的一首爱情诗，以雎鸠起兴，通过描写一个男子对美丽贤淑少女的思慕和追求，表达了他对和谐美满生活的向往和追求。
其中，“窈窕淑女，君子好逑”一句，直接表达了男子对女子的爱慕之情，成为了爱情诗中的经典之句。
此外，诗中还通过描绘男女之间的相思之苦和追求之难，展现了爱情的复杂和美好。
除了《关雎》之外，还有许多古代诗词也以雎鸠为象征，表达了爱情的美好和向往。
例如《诗经》中的《周南·关雎》、《邶风·匏有苦叶》等，都以雎鸠为媒介，描绘了男女之间的爱情和相思之情。
总之，雎鸠作为爱情诗中的象征之一，通过其独特的形象和寓意，为古代爱情诗增添了丰富的文化内涵和艺术魅力。
从关雎中看中国人的爱情观
从《关雎》中看中国人的爱情观爱情是个永恒的话题，既古老又年轻。
早在最早的诗歌总集《诗经》里就记载有不少的爱情内容。
其中第一篇《关雎》就被许多人推崇为我国第一首爱情诗，那么我们中国人需要什么样的爱情观呢？不妨让我们来赏读《关雎》，在浅斟低唱之中也许能看出个端倪来。
物理在电学和磁学上都有一种现象：同性排斥，异性吸引。
人呢？我们的先哲们早就观察到人类相处异性吸引的现象，并以文学浪漫的笔调描述异性之间的仰慕之情，从相互仰慕到两情相悦到珠联璧合，是人类正常需要的心理，演绎不少惊天动地的爱情传奇。
结合而成的夫妻关系则排在五伦之首，说明人类应需要和崇尚高尚的爱情。
它不仅仅用来传宗接代，更是彼此愉悦与促进以便达到完美的精神寻求。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”朱熹《诗集传》：“雎鸠，水鸟，生有定耦，而不相乱。
耦常并游，而不相狎，故毛传以为挚而有别。
”雎鸠“定耦”“不乱”“并游”“不相狎”使用了“兴”的手法，至少暗示着这几个爱情的基本信息：一是两情相悦，端庄高雅。
雎鸠雄雌结伴同行，“关关”意为你呼一“关”我应一“关”，一一对应，心心相印，这是彼此心灵的呼唤。
二是不离不弃，挚情专一。
求偶时节，成双成对结伴出行，嬉戏觅食，不离不乱，情深意切。
三是恋爱的环境优雅、安静、诗意。
“在河之洲”，河水清且涟猗是雎鸠求爱的纯净之地，不容玷污亵渎，故后亦有“所谓伊人，在任一方”之说。
四是渴望得到爱情是人成熟的标志。
寻偶是异性之间相互吸引的心理需求，乃情之所发，人之常情，对此孔子评价《雎鸠》说：“乐而不淫，哀而不伤”。
毕竟人是万物主宰者，独具慧眼，此景此情谁不羡慕？怪不得君子心有灵犀即可发出“窈窕淑女，君子好求”求偶的声音。
从观察雎鸠的举动到对“窈窕淑女”的追求，他们有什么相似呢？马瑞辰《毛诗传笺通释》“按《广雅》：‘窈窕，好也’。
《方言》：‘……秦晋之间，美心为窈，美状为窕’。
”何为君子？成书于《诗经》前的《易经》上有：天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚物载德。
《诗经·关雎》恋爱启示录
《诗经·关雎》恋爱启示录古人是怎么谈恋爱的？现代人谈个恋爱有自己的标准，古人也有自己的原则。
古人并非我们想象的那么保守矜持，或者奔放荒淫，不同朝代的的爱情观也不一样。
今天，我们借《诗经·关雎》来看看，西周至春秋时期的古人的爱情观，以及这种观念的现代启示。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠是一种水鸟，一般认为是鱼鹰，我倒觉得像是野雉鸡，在水田荷塘间常见，其叫声音同“关关”。
雎（雄鸟）叫一声“关”，鸠（雌鸟）和一声“关”。
关关和鸣，在河边的小洲上。
求偶，是大自然的动物的天性，情爱之源，本于性。
男女之情，天性使然，夫妇之道，人伦之常。
因而，由“关关雎鸠之性”写道“淑女君子之爱”，顺理成章，天性使然。
谁也不能否认天性对情爱的需求，谁也没有资格唾弃、鄙视、嘲讽男女之爱。
恋爱启示一：爱与被爱，都是天经地义的事。
“窈窕淑女，君子好逑”，文静美好的女子，是君子的好配偶。
这个地方，得特别关注两个词：淑女和君子。
古人把“淑女”定义为：娴雅贞静的女子。
“君子”乃地位和德行高尚的男子。
此句并非讲一般男女之爱，也并非同于“雄雌雎鸠”的“男女”之爱，强调的并非是人性别特征，而更多的是德行附加。
意为：只有文雅贞静的淑女，才配得上地位德行高尚的男子。
古人对“匹配观”还是很看重的，后来的“门当户对”的讲究也有其道理的。
窈窕淑女，君子好逑，是淑女当然能吸引君子。
用现在的话讲：你把自己经营成女皇，吸引的就是帝王；你把自己经营成妖怪，吸引的就是流氓。
所以，从“窈窕淑女，君子好逑”里得出的现代恋爱启示二，即：要学会经营自己的德行。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之”，君子既然认定了淑女就是他的最佳配偶，一间倾心，便发起了对他的猛烈追求。
关雎看爱情中的男女作文600字
关雎看爱情中的男女作文600字示例文章篇一：《关雎看爱情中的男女》《诗经》中的《关雎》，就像是一扇通往古老爱情世界的窗户，让我们看到了爱情中男女的模样。
在那雎鸠鸟关关和鸣的河边，有一个男子。
他呀，就像一只迷了路的小鹿，心里头全是那位美丽善良的女子。
“窈窕淑女，君子好逑。
”他直白地说出了自己内心的想法。
这男子，看到那位淑女，眼睛就挪不开啦。
她采荇菜的样子，在他眼里就像是仙女在花丛中飞舞一样。
他心里肯定在想：“哎呀，这世界上怎么会有这么好的姑娘呢？”他满心都是对她的爱慕，就像种子渴望着阳光雨露。
那淑女呢？她或许不知道有这么一个男子在悄悄地关注着自己。
她只是安安静静地做着自己的事情，采着荇菜。
她就像一朵盛开在角落里的花，散发着淡淡的清香，吸引着男子靠近。
她的美呀，不是那种艳丽得让人不敢直视的美，而是一种温柔的、能沁入人心的美。
她可能有着温柔的笑容，纤细的手指，一举一动都充满了优雅。
这个男子，因为喜欢这个女子，开始变得小心翼翼。
他“寤寐求之”，白天黑夜都在想念着她。
晚上睡觉的时候，脑海里都是她的影子，翻来覆去睡不着。
这就好比我上次在学校看到一个特别漂亮的笔记本，心里一直想着，晚上睡觉的时候都还在想明天怎么才能买到它呢。
男子对女子的思念也是如此强烈。
他“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”他在爱情面前，像个无助的孩子，思念的情绪就像潮水一样把他淹没。
可是，他并没有就这样放弃。
他开始想办法去接近这个女子。
他可能会在女子采荇菜的时候，也到河边去，假装不经意地从她身边走过。
或者他会找机会和女子说上几句话，就像我们在学校里，喜欢一个同学，就会找借口去和他一起做事情一样。
他用自己的方式，去表达对女子的爱意。
从《关雎》里的这对男女身上，我们能看到爱情最初的样子。
爱情呀，就是这么奇妙的东西。
它会让一个人变得魂不守舍，也会让一个人变得勇敢起来。
男子对女子的爱，是那么的纯粹和热烈。
而女子呢，她的存在本身就是一种美好。
关雎爱情观作文
关雎爱情观作文“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这首古老的诗歌，以其优美的词句和动人的情感，描绘了一种令人向往的爱情。
在我看来，里所展现的爱情观，那是一种真挚而又纯粹的追求。
就像我身边的一对好友，他们的爱情故事，仿佛就是对爱情观的现代诠释。
男生叫阿强，女生叫阿珍。
他们相识在大学校园的一场社团活动中。
阿强第一眼看到阿珍，就被她那灿烂的笑容和灵动的眼神吸引住了。
用阿强的话说，那一瞬间，他感觉整个世界都亮了。
这不就是“窈窕淑女，君子好逑”嘛。
阿强从此开始了他小心翼翼的追求之旅。
他会打听阿珍的课程表，然后假装在教学楼的走廊上偶遇；他会在阿珍常去的图书馆占座，只为能和她坐在同一张桌子上学习；他还会在阿珍参加比赛紧张的时候，默默地递上一瓶水和一个鼓励的眼神。
记得有一次，阿珍参加学校的演讲比赛，因为紧张，发挥得不太好。
比赛结束后，阿珍心情低落，一个人躲在角落里偷偷抹眼泪。
阿强看到了，心里那个着急呀。
他跑过去，也不顾阿珍愿不愿意，就开始讲起了自己以前出糗的事情，什么上台唱歌跑调啦，参加运动会摔倒啦，说得绘声绘色，把阿珍逗得破涕为笑。
然后阿强认真地看着阿珍的眼睛说：“你看，谁都有失败的时候，这没什么大不了的，在我心里，你永远是最棒的。
”阿珍听了，心里暖暖的。
阿强对阿珍的好，那可真是细致入微。
阿珍生理期肚子痛，阿强会提前准备好热水袋和红糖水，送到阿珍的宿舍楼下；阿珍喜欢吃学校门口的一家小吃，阿强每次都会排队去买，哪怕要等上一个小时；阿珍说想要学吉他，阿强就自己先去报班学会了，然后回来一点一点地教阿珍。
但是，阿珍一直没有明确地答应阿强的追求。
阿强也不着急，他说：“真正的爱情是需要时间的，我愿意等。
”就这样，阿强一直默默地守护在阿珍身边，没有丝毫的抱怨和不满。
直到有一天，阿珍生病了，发了高烧。
阿强得知后，立刻赶到阿珍的宿舍，背着她就往医院跑。
那天下着大雨，阿强顾不上打伞，一路小跑着把阿珍送到了医院。
到了医院，阿强浑身湿透，却只顾着照顾阿珍，跑前跑后地挂号、拿药、陪她输液。
《关雎》中的爱情表达及影响
《关雎》中的爱情表达及影响《关雎》是中国古代诗歌中的经典之作，被誉为中国古代爱情诗的典范之一。
它深刻地表达了爱情的悲苦和无奈，以及对爱情的执着和追求，对后世的爱情文学产生了深远的影响。
从诗歌中我们可以看到爱情的悲苦和无奈。
在诗中，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这句话描绘了姑娘思念先生的情景，表现了她对先生的深情厚爱。
在古代中国，男女之间的感情是受到严格的禁锢和局限的，特别是姑娘的婚姻是由家长包办的，没有自由选择的权利。
这就使得姑娘和先生的感情陷入了不能得到解脱的困境，她们的爱情充满了悲苦和无奈。
诗中对先生离去的悲伤和失落也得到了深刻的描绘。
在诗中，“彼君子兮，不素餐兮。
不悦吟兮。
”表现了姑娘对先生离去的悲伤和失落，她的心情十分沉重和疲乏。
在古代中国，男女之间的分离是很常见的现象，特别是在战乱不断的年代，男人经常要外出打仗，远行求学等，带给女人的伤感和失落是巨大的。
在这种情况下，姑娘的心情变得悲伤和疲乏，她对先生的思念和苦闷约束着她的整个生活。
这里我们可以看到，在古代中国的诗歌中，爱情之苦大多是源于男女之间的无法团聚，失落和思念构成了古代爱情诗中的主题。
这种悲苦和无奈的情感深深地触动了那些热爱古典文学的人民，他们以此为题材，创作了许许多多的感人爱情诗歌，对中国古代爱情诗的产生和发展起到了深远的影响。
它表达了对爱情的执着和追求，对人民的爱情观念产生了深远的影响。
在古代中国，“君子好逑”的爱情观念受到了严格的道德规范的约束，男女之间的感情是受到严格的禁锢和局限的。
在这种情况下，《关雎》对爱情的执着和追求表现出非常深刻的情感，对人民的爱情观念的产生和发展产生了重要的影响。
《关雎》是中国古代爱情诗的经典之作，它以极为优美的语言和深刻的情感表达了爱情的悲苦和无奈，对后世的爱情文学产生了深远的影响。
它的优美的诗歌语言和深刻的爱情表达使它成为中国古代爱情诗的代表作之一。
它的表达了对爱情的执着和追求，对中国古代爱情观念的产生和发展也产生了深远的影响。
解读《关雎》中的男女
解读《关雎》中的男⼥作为我国重要的⽂学⽂化经典，《诗经》的开篇《关雎》，流传千百年⽽不衰，其中必有它为世⼈为历来的正统⽂化所肯定的思想内涵，⽽其中为⼤众所熟知的，是其中描写的男⼥爱情。
据典籍记载，《关雎》的第⼀句：“关关雎鸠，在河之洲。
”以雎鸠之雌雄和鸣，以喻夫妻之和谐相处。
这是对夫妻双⽅和谐和默契⽣活的写照。
我们对诗歌后⾯的内容进⾏解读，就会发现⼀个问题：在诗歌的后⾯部分，其实写的是男⼥双⽅结为夫妻之前的场景。
诗歌的主⼈公：淑⼥和君⼦，即对男⼥双⽅的个⼈品质作出的要求，这也是为正统⽂化所看重的品质。
字典中的解释：淑，意为善、美（多指⼥性）。
淑质，即善良的品质。
淑⼥，贤良美好的⼥⼦。
《诗·周南·关雎》：“窈窕淑⼥，君⼦好逑。
”⽑传：“淑，善；逑，匹也。
⾔后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善⼥，宜为君⼦之好匹。
”在古代，作为⼀名⼥⼦，社会对其要求便是淑⼥。
尽管不同的时代有不同的标准，但总起来看，⽆论哪个时代的淑⼥都必须具备美善的品质，这个总要求是没有改变的。
我们不妨这样分析，⼀⽅⾯，善美是对⼥性内在品质的要求，这⾥虽不排除⼥性对⾃⼰的完善，积极提升⾃⼰的精神境界；另⼀⽅⾯，在以男权为中⼼的社会，⼥性只有把⾃⼰更好地归于男性的要求中，才能求得更好的⽣存。
⽽且在淑的要求之前，还有窈窕⼆字。
可见，中国古代也可以说是历来对⼥⼦，都是外在与内在的双重要求。
对于感情的追求中，男⼦是处于主动地位，真正的淑⼥，绝对不会有倒追的⾏为。
《关雎》全诗，都是以⼀个男性的⼝吻在述说对淑⼥的爱慕与追求，其间⼥⼦的情感，⽆以⾃论及。
⼥⼦⽽已，好好在家做淑⼥，⾃然会有⼀段好姻缘吧？或许，⼥⼦要做的，就是让⼀个男⼦⼼⽢情愿为⾃⼰付出，甚⾄神魂颠倒，辗转反侧⽽难以⼊眠？再说君⼦与淑⼥，这是在⽣活较为富⾜的⼈家才会出现的，寻常⼈家哪有条件来把⾃⼰变成君⼦淑⼥，可以不为⾐⾷⽽忧虑就已经不错了，⾄于什么琴瑟，⽆关紧要。
⽽君⼦与淑⼥之结合，恰恰⼜印证了中国历来的⼀个婚配传统观念：门当户对。
诗经中的一些名句
诗经中的一些名句《趣说诗经名句》《诗经》那可是老祖宗留下来的宝贝呀！里面的一些名句，那简直就是穿越千年的智慧结晶。
比如说“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，这句话简直太经典了。
就好像是在说，嘿，看那雎鸠鸟在河边呱呱叫，漂亮妹子在哪里呀，君子我可喜欢啦！这多接地气呀，感觉就像是咱现代人看到美女时的那种心动。
不就是看到喜欢的人，心里痒痒的，想追求呗！这诗经把咱男人看到美女时的小心思都给说透啦。
还有“执子之手，与子偕老”，哇，一听就感觉浪漫得不要不要的。
这不就是说拉着你的手，咱一起慢慢变老嘛。
现在好多小年轻谈恋爱的时候都爱拿这句话来表达爱意呢。
想想看，两个人手牵手，一起走过风风雨雨，一直走到头发都白了，多美好的画面呀！这种浪漫不是那种轰轰烈烈的，而是细水长流的，就像咱老百姓过日子一样，平平淡淡才是真。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方”，这句话则有一种朦胧的美感。
想象一下，那一大片芦苇在风中摇曳，白露都结成霜啦，心中喜欢的那个人就在水的那一边。
哎呀呀，这可把人给急得呀，好想过去找到她呀！这可不就像是咱有时候看到一个喜欢的人，但又不太好接近，只能在心里干着急嘛。
诗经里的名句那可真是多了去了，每一句都能让咱联想到生活中的种种。
有时候读着读着，就感觉这些诗句都是从咱自己心里蹦出来的一样。
比如说“青青子衿，悠悠我心”，不就是说那青色的衣领呀，牵动着我的心。
这多像我们对某个人或者某件东西特别在意的时候的心情呀。
其实呀，诗经里的这些名句虽然是老祖宗留下来的，但它们的生命力可顽强着呢！就算过了几千年，放到现在也一点儿都不过时。
它们能让我们感受到古人的情感和智慧，也能让我们在生活中找到共鸣。
有时候心情不好了，读一读诗经，感觉心情都能变得好起来呢。
所以呀，咱可不能小瞧了诗经里的这些名句，它们可是有着无穷的魅力和力量呢！说不定哪天你就能在生活中找到一句诗经名句来完美地形容你的心情或者经历。
到时候呀，你就会深深地被这些古老而又神奇的诗句所折服啦。
为什么说《关雎》是一首出色的恋歌？
为什么说《关雎》是一首出色的恋歌?
《关雎》冠三百篇之首，可见它非比寻常。
确实，这是首写得十分出色的恋歌。
全诗分三节，共二十句。
首章四句统领全篇。
“关关雎鸠，在河之洲”是兴。
兴，就是从触动情怀的景物写起。
诗人看见成双成对的雎鸠(水鸟)在沙洲上嬉闹戏逐，听着它们悦耳的欢叫声，不禁引发了他的联想，拨动了心中那根敏感的爱情之弦。
“窈窕淑女，君子好逑”，的确，在人世间要找到一个美丽而又贤淑的女子，是多么的难啊!诗人情不自禁地道出自己的切身感受。
在第二节中，诗人细腻而深人地抒写了自己追求和思念“淑女”的情状。
“参差荇菜，左右流之”，诗人巧妙地用在水中摇摆不定的“荇菜”，来暗喻“淑女”那颗捉摸不透的心。
接着，作者又倾诉了自己为了捕捉这颗心，是醒时在追，梦中也在求，只追得“辗转反侧”睡不宁，只求得“悠哉悠哉”叹夜长。
最后一节，表现了作者思极人幻，仿佛自己正弹起琴瑟，敲钟打鼓，欢天喜地把姑娘娶回家中……全诗就在这欢乐幸福的幻境中结束了。
这首诗写得十分巧妙动人，它成功地运用了兴、比的表现手法，以成双成对的水鸟自由自在的幸福，与诗人求爱的艰难形成反差，使人触景生情。
接着以“荇菜”的“左右”漂流和难于“采”、“芼”来象征姑娘难子捉摸的心，更是维妙维肖。
最后又通过幻境的描写将青年人纯朴的爱情心理活动表现得淋漓尽致，感人至深。
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趣说《关雎》中的恋爱观
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》中以雎鸠之雌雄和鸣，以喻夫妻之和谐相处，这一根深蒂固的观念，至少也有两千多年的历史了。
在汉儒大量的解说中，我们听到的几乎是一种完全相同的声音。
《毛传》曰：“关关，和声也。
雎鸠，王雎也，鸟挚而有别…后妃说乐君子之德，无不和谐…”《郑笺》曰：“王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。
”《薛君韩诗章句》说：“雎鸠贞洁慎匹。
”《易林·晋之同人》曰：“贞鸟雎鸠，执一无尤。
”总之，雎鸠是贞鸟，是爱情专贞的象征，从孔颖达到朱熹，以及至今大量的《诗经》注本都在沿袭着汉儒的解释。
陈子展的《诗经直解》，这是一部用功甚勤的著作，而其译“关关雎鸠”，仍曰“关关地唱和的雎鸠”。
程俊英先生的《诗经注析》，算得上是目前最上乘的《诗经》注本，其注释“关关”，仍曰“形容水鸟雌雄和鸣的象声词”。
闻一多先生是一位最富创见的学者，而其《诗经通义》解“关关雎鸠”一句时，仍沿“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”一说。
高亨先生的《诗经今注》新见丛出，但注释“雎鸠”仍说：“雌雄有固定的配偶，古人称作贞鸟。
”
由上述材料可以为关雎鸟总结一下几个特征：1、雎鸠鸟雌雄单一相配，彼此很忠贞，雌雄经常“咕咕”叫遥相呼应，被成为“贞鸟”。
2、雎鸠鸟挚而有别。
在自上学科中，关雎鸟是鱼鹰一种，属禽类，较凶猛，雌雄分开捕食，各有自己生存本领。
诗经中并没有把比翼双飞的鸳鸯和日夜扭在一起的连理枝等常规意象比作夫妻，而是以雎鸠这种鸟代替。
由“挚而有别”可以看出，《关雎》中提倡的夫妻关系是爱而不腻。
不仅在古代，今也如此。
两个人谈恋爱如果想长久，就应当保持这种关系，终身不换，执手偕老，彼此守节，男女之间多有道义和恩义；同时，保持相对独立性，不时刻腻在一起，以防彼此生厌。
恋爱如同穿衣，一件再名贵再合身穿上被无数人赞美的衣服终日穿在身上，让它每日与你相伴，从不脱下，总有一天也会厌烦。
而雎鸠鸟雌雄虽彼此忠贞，但互不依赖，各有生存本领，这才是健康的夫妻关系。
不管男人还是女人，都要有各自的经济地位，不能寄生于另一个人身上。
《诗经》利用比喻的方法来提醒这一点，告诉我们连鸟都知道忠于它的伴侣并自己获得独立生存的能力，那我们当人的更应该懂得这种聪明的恋爱方法。
如果人都不明白这个道理的话，比如找小三、搞婚外情，或者一个人赖着另一个人才能生存，有一天被抛弃了就寻死觅活，可以说人而不如鸟乎？
其实，“五四”精神提倡的女性独立自由在几千年前的诗经中已经体现出来了。
中国最重要的经典《诗经》把《关雎》作为第一篇，这是因为：五伦关系中“夫妻”最关键，所以“关雎”不仅提倡健康的夫妻关系，还有找对象的原则。
《关雎》中讲：“窈窕淑女，君子好求。
”所谓“窈窕淑女”并不仅仅是身材非常姣好,脸蛋漂亮的女性。
圣人的意思其实要告诉我们，“窈窕淑女”最重要的是有“贤德”的品质，娶妻要娶贤。
跟如今我们提倡的“绅士淑女”一样，“淑女”在古代也一直被大家所认同。
女子的贤德是中国从古至今娶妻的一个重要指标，个人认为：又漂亮又有贤德的女子是上品，有贤德无美貌的女子属于中品，无贤德有美貌的女子属于下品。
在历史中拥有美貌却无比恶毒，最终犯下滔天罪行的女人比比皆是，如妲己、吕雉等，制造祸端，留下千古骂名。
所以，《关雎》中告诉我们“窈窕淑女”拥有贤德和美貌的女子，永远是君子“寤寐求之”即日思夜念，做梦都想追到手的对象。
在《关雎》中求爱方式可谓直率、热烈。
但恋爱并不是一帆风顺的，《关雎》中男子初对女子求爱没有成功，在求之不得的情况下，他“寤寐思服”，连晚上也辗转反侧睡不着觉，但他也不气馁，也许是姑娘害羞呢。
于是，他继续采取了行动：“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，这些都是他进一步追求自己心爱女子的方式。
他崇尚雎鸠鸟式的恋爱，也想像雌雄雎
鸠鸟一样彼此相合，与自己的“窈窕淑女”一起琴瑟相和。
他用琴瑟唱出自己对女子的爱情，用钟鼓取悦于那个“她”，但乐而不淫。
他大胆地抱着乐器对着心爱的女孩弹唱，不管结果怎样，他都愿意献出才艺，勇敢的表达自己心中炙热的情感。
在八、九十年代也流行这个求爱方式：抱着吉他在喜欢的女生的楼下唱歌，不知道他们的灵感是不是也得益于《关雎》。
这是一种健康的求爱方式，热情大胆的男子表达对心中女子的爱慕，真心诚意的去追究自己的幸福。
如今的男孩估计也没有这样的魄力吧。
可以看出，在几千年前所提倡和引导的恋爱观就是：两人彼此忠贞，有情有义；爱而不腻，有各自独立生存能力；合理、自由、大胆地追求幸福。
这些观点如今在恋爱方面仍需要我们学习，吸取《诗经》中的精华，借鉴古人的长处，让自己更明理明智。