马克思主义哲学大众化的思考——读艾思奇《大众哲学》

路 。正是 由于《 大众 哲 学》的 出现 ， 一种 全 新 的 方 用 式 开启 了高深 莫测 的神 圣 的哲 学殿 堂 大 门 ， 把哲 学
推 向了人 民 ， 燃 了无 数 人 尤 其 是 青 年 们 心 灵 的 火 点
神 圣 的学术 研究 成 为 自己挣钱 的工 具 ， 得 搞研究 、 使
国 的确 起 到 了 “ 众 ” 的作 用 ， 初 版 后 的 １ 大 化 在 ０年 间再版 ３ ２次之 多 ， 见 其 影 响 力 之 深 ， 受读 者 喜 足 深 爱 ，大 众哲 学 》 《 真正 地让 “ 学 ” 种 以往 只在 书 斋 哲 这 里 的貌 似深 不 可测 的抽 象物 走进 了广大 人 民尤其 是 青 年们 的现 实 生 活 中。从 《 众 哲 学 》 版 的背 景 大 初 来看 ， 当时正值 抗 日战 争 前 期 ， 日民族 矛盾 尖 锐 ， 中 国难 当头 ， 匹夫 有 责 ， 是 由于 当时 没有 科学 理论 的 但
［ 中图分 类号 ］Ｂ ７ ［ 献标 识码 ］ ［ 章编 号 ］６２— ４３ ２ １ ）４— ０ １ Ｏ ２ 文 文 １７ ３７ （０２ ０ ０ １ 一 ４
一
、
前 言
放区投身革命的， 由此可见《 大众哲学》 的影响是何 等 的 巨大 。
《 大众哲学》 是艾思奇 同志在 ２ ０世纪 ３ ０年代 写 成 的一本 哲 学读 物 ， 正如 它 的名字 ， 在 当时 的中 它
冢 口 吧入 ． ｒ Ｕ
厶 ｌ 卜 －蒯 ～ ｕ 厶上 ｔ 瓜
Ｊｒ ， －加
马克 思主 义哲 学 大众 化 的思考
— —
读 艾 思 奇《 大众 哲 学》
肖 霜
（ 中共广 东省 委 党校 ， 东 广 州 ５ ０ ５ ） 广 １０３
［ 摘 要 ］艾 思奇 同志的《 大众 哲 学》 １ 纪 ３ 代 成功 地把 广 大 中国人 民群 众 引入 到 马克 思 主 义 在 ９世 ０年
哲 学世 界 ， 马克 思主 义 大众化诠 释得 淋 漓尽 致 。 当代 马克 思 主义理 论研 究 由 于与政 治联 系紧密 、 将 改革开放
后 商 业 气息增 强等 因素 ， 之 部 分 学者 用 艰 深 晦 涩的 语 言 来 表 达 ， 其 失去 时代 感和 生 活 气 息 ， 加 使 出现 当代
础上 可 以 自由选 择 自己 的信仰 ， 是 各 种 “ 但 多元 化 ”
把 马克 思主义 哲学 教条 化 、 本本 化 的“ 牙 塔 ” 的 象 里 学者 ， 因为他们 不 懂得 “ 马克 思 主 义哲 学 不 是 教 条 ，
而是 行 动 的 指 南 ” 。所 以 ， 树 立 马 克 思 主 义 哲 学 要
指导 ， 广大 青 年 只 能 在 盲 目、 郁 中 焦 急 地 寻 找 出 忧
二 、 大众哲学》 《 折射的 当代意义
在 当代 的 中 国 ， 方 面 由于马 克 思 主 义哲 学 与 一
政 治联 系 紧密 、 改革开 放后 商业 气息 增强 等 因素 ， 当 代 的 马克思 主义 哲学 理论 研究 在一定 程 度上 失去 了
种虚无 和 作假 的 氛发展 ， 势必 呈愈 演愈 烈之 势 ， 成 恶 形
性 循环 。那 么我 们 的哲 学 理 论 研 究 将 无从 谈 起 ， 也 更 加不 可能 去推 动理 论大 众化 的实 现 。
另 一方 面 ， 由于西 方 思想文 化 的渗透 ， 现 出文 呈
“ 学贫 困” 现 象。要从 马克 思主 义哲 学教 育 （ 哲 的 宣传 ） 主体 、 体 、 体 、 体 出发 ， 进 当代 马 克 思主 义 哲 客 介 环 推
学 大众化 ， 马克 思主 义哲 学 回 归 当代现 实的生 活世界 。 让
［ 关键 词 ］马克 思主 义哲 学 大众化 通俗化 艾 思奇
和众多的“ 选择” 并没有使人们感觉 自由， 反而使人 们感 到无 所 适从 、 无从 选择 ， 何 去 何 从 ” 感 觉 没 “ 的 有消退， 反而与 日 俱增 ， 精神危机、 信仰危机仍然存
在， 并且愈 演愈 烈 ， 容 轻视 。在 这样 的背 景 下 ， 不 作 为 马克思 主义 的传播 者 ， 们就很 有必 要抓 紧时 机 ， 我 推 进马克 思 主义哲 学大众 化 ， 之赢得 民心 ， 如艾 使 正 思 奇 当年 引导 广大 青 年学 者 一 般 ， 助人 们 在 精神 帮 的迷雾 中找 到 出路 。所 以 ， 新 研 读 艾 思 奇 的《 重 大 众哲 学》， 它 应 用 到 当代 对 于 我 们 当今 推 动 马 克 把
时 代感 和生 活气 息 ， 为 了象牙 塔里 的学 问 ， 成 成为 了 学 者们 书斋 里课 堂上 的学 问 。其 中不乏 学者 以纯 学 术 自居 而采 用艰 深 晦涩 的方式 研究 和宣 传 马 克思 主 义 哲学 ， 现实则 避 而不谈 ， 或是 其 自身也 不能 很 对 又
好 地将 理论 与实 际联 系起 来 ； 有甚 者 流于庸 俗 ， 更 让
写 文章 沦为评 职 称 、 稿 费 的手段 ， 于 这种 目的 ， 挣 基 学 术研究 造 假 、 研 论 文 剽 窃 现 象 屡 见不 鲜 。这 样 科
一
花， 使得 广 大知 识青 年看 到 了希 望 的曙光 ， 在精 神 饥 荒 中能 够如 饥 似渴 地 吸 食 着 精 神食 粮 ， 多 青 年 就 许 是 从《 大众 哲 学 》 始 接 触 哲 学 或 是 接 受 马 克 思 主 开 义 理论 的。老 一辈 革 命 家 回忆 ， 当初 正 是 因为看 了
《 大众哲学》 才确立了马克思主义 的信仰 ， 才投奔解
［ 收稿 日期 ］０ ２—０ ０ ２ １ ３— ７ ［ 作者简介 ］ 霜 （９ ７一） 女 ， 肖 １８ ， 中共广东省委党校 ， 硕士研究生。
化多元 、 思想多元 、 价值观多元 ， 而我们现在又提倡 思想解 放 、 思想 自由 ， 这就让 人 民在 自主性增 强 的基