法家思想对当今中国影响
先秦法家思想对当代中国政治的启示
先秦法家思想对当代中国政治的启示作者概括了先秦法家思想的基本特点，论述了先秦法家思想对当代中国依法治国的启示：依法治国对“耕战”思想的创新运用;从以法治国到依法治国的当代实践;各项立法的修订和完善体现了法家“因时立法”的主张。
标签：先秦法家;当代中国;政治实践;启示新中国成立以来，我国长期致力于自身的政治建设、法治建设，以促使我国逐渐成为一个政治强国、法治强国。
在当代的中国政治实践中普遍存在着先秦法家思想的精华，这些思想精华内化于中国政治的思想内涵、意识形态和政策理论，外化于中国政治的机构设置、国家政策和普遍实践，对我国的现代化发展和综合国力的提升产生了深远持久的影响。
一、先秦法家思想的基本特點法家学派产生和发展于奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期，法家学派主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。
作为秦国政治指导思想的法家思想，使秦国最终扫平六合，席卷八荒，实现了中国的统一，建立了中国历史上第一个封建制国家。
先秦法家学派的代表人物包括慎到、申不害、商鞅、韩非等人，其思想内涵的特点基本可以概括为五点：1、发展的历史观法家学派认为国家与历史的发展是不断进步的，与“法先王”的政治主张相对立，提倡尊重和认可现有的制度条例，认为今人所创造的物质精神文明优于先人之所创。
2、重视法律在治理国家过程中的作用，主张以法治国春秋战国时期诸侯纷争，是一个遵循丛林法则，弱肉强食的时代。
各国争相提高国家的行政效率、扩大军事实力、实现国家的有效治理以提升国家应对侵略和对外扩张的能力，法治在团结民众和提升军队战斗力的实践中显现出了优势，因而成为了法家思想的重要组成并逐步成为秦国政治的指导思想。
3、强调加强封建君主的权力，塑造君主的绝对权威春秋战国的封国混战很大程度上源于周王朝、周天子的逐渐式微，孱弱的君主和落后的管理体系难以管控庞大的国家和日渐强大的地方势力，逐步造成了周王朝的分裂局面。
法家学派敏锐的观察到了君主孱弱所带来的巨大隐患和分封制条件下地方势力日益萌发的野心，因而加强君主权威成为了法家学派又一大思想主张，通过扩大和巩固君主的绝对权威，维系和增强中央对地方的管控能力。
法家对当今的现实意义
法家对当今的现实意义一、引言法家思想作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来就在国家治理、社会管理、企业经营和个人修养等方面发挥着重要作用。
随着时代的发展，法家思想依然具有很强的现实意义。
本文将从法家思想在现实生活中的应用和启示方面进行探讨，以期为我们建设法治国家、创新社会治理、提高企业效益和个人成长提供有益的借鉴。
二、法家思想的现实意义1.法治国家建设法家主张“以法治国”，强调法律的权威和公平正义。
在当今社会，建设法治国家已成为国家治理体系和治理能力现代化的重要目标。
我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，以法治保障人民权益、维护社会公平正义。
法家思想为我国法治国家建设提供了理论支撑。
2.社会治理创新法家主张“明法审令”，强调对社会秩序的维护。
在新时代，社会治理创新成为国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。
我们要借鉴法家思想，创新社会治理体系，完善社会治安防控体系，提高社会治理科学化、精细化水平，打造共建共治共享的社会治理格局。
3.企业经营管理法家主张“尚赏罚”，强调奖惩分明。
在现代企业经营管理中，合理运用法家思想，可以提高企业管理水平，激发员工积极性。
企业要建立健全激励机制和约束机制，充分发挥法家思想在经营管理中的作用，提高企业竞争力和效益。
4.个人成长与修养法家主张“修身齐家治国平天下”，强调个人修养的重要性。
在个人成长过程中，我们要借鉴法家思想，加强自身修养，树立正确的价值观和人生观，为实现人生目标和为国家、民族作出贡献奠定基础。
三、法家思想在当代中国的应用案例近年来，我国在法治建设、社会治理、企业经营管理等方面取得了显著成果，这些成果都离不开法家思想的指导。
例如，我国全面深化司法改革，推进以审判为中心的诉讼制度改革，落实司法责任制，使法治理念深入人心；在社会治理方面，大力推进网格化管理，实现精细化服务，提高社会治理效能；在企业经营管理方面，许多企业借鉴法家思想，建立健全激励机制，激发员工潜能，实现企业快速发展。
法家思想对现代法律的影响
法家思想对现代法律的影响内容摘要：法的思想已经成为中国传统文化的一个重要内容，它不仅孕育了中国古代文明，而且在漫长的历史过程中，已经成为一种民族精神的内涵，影响着我国现实社会。
现代法治是人类文明综合发明的产物，一个国家能否顺利走向法治，在相当程度上受其历史文化的影响。
在中国传统思想流派中，法家是最重视法律的，且在两千多年前就提出了“法治”的主张。
虽然其与我们现在所追求的法治有所不同，但在我国建设法治社会过程中，对中国古代法家思想进行现代反思是有积极意义的。
关键词：法家法家思想当代法律的影响一．法家的产生与代表人物1法家的产生春秋时期，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解，维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量。
周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律，也为法家的产生奠定了基础。
法家是先秦诸子中颇具影响的学派，如果说儒家和墨家在春秋战国时期是思想学术的“显学”，那么，法家当时则是在政治上独步天下。
而在现代也有学者在描述传统政治特点时，用几种说法：儒表法里，儒法互补，儒道互补。
这可见法家对历代王朝的巨大影响。
在这“百家争鸣”的时代，法家的产生为当时统治者统治天下，维护自身的权利，建立有秩序的国家奠定了坚实的基础。
2法家代表人物法家的代表人物有管仲，李悝，商鞅，申不害，慎到，韩非等人。
而这些人当中主要代表是：法家理论的真正开创者李悝，法家思想的集大成者韩非和著名的商鞅变法的商鞅。
他们为法家思想做出了极大的贡献。
在法家学派内部，也有不同的学说主张和派别，有齐国一派的法家，有秦国一派的法家；有慎到的“势”，有申不害的“术”，有商鞅的“法”。
各种派别甚至互相矛盾。
商鞅认为，不同时代应该有不同的治国手段，他指出，当时的社会已大不同于以前的社会，当时的世道是一个“乱世”，民心堕落狡伪—“古之民朴以厚，今之民巧以伪”，“民愚，则知可以王；世知，则力可以王”。
先秦法家法治思想对当代中国法治建设的借鉴和启示
2019年10月（上）法制博览法治论坛先秦法家法治思想对当代中国法治建设的借鉴和启示苗丽娟中共湖北省委党校，湖北武汉430022摘要：法家是春秋战国时期先秦诸子百家中最重要的一派，其中韩非子集法家思想之大成，提出以法治国的一套完整的法治思想对当代中国法治建设具有深远影响。
法家的“以法治国”是当今“依法治国”的基础，“以法治国”的某些思想从侧面反映出了当今社会治理国家时运用的方法和策略。
从这个意义上讲，法家为我们当代建设法治社会提供了理论基础。
虽然法家所主张的“以法治国”与现代社会所强调的“依法治国”有异曲同工之妙，但是二者推崇的法治思想并不等同于我们今天所倡导的法治，在各方面仍存在很大差异。
通过研究两者之间的异同，将对我国建设法治社会有一定的借鉴意义。
关键词：以法治国；依法治国；法治；区别；启示中图分类号：D909．2文献标识码：A文章编号：2095－4379－（2019）28－0214－02作者简介：苗丽娟（1993－），女，汉族，山西朔州人，中共湖北省委党校，硕士研究生，研究方向：马克思主义与当代文化发展。
韩非子是春秋战国时期法家思想的代表，他在当时极为混乱的社会政治秩序中开辟出一条富国强兵的变法之路，通过对各家思想的批判继承和取舍，将“法、术、势”融为一体，构成了“以法治国”思想体系的核心，对后世有着深远的影响［1］。
一、先秦法家“以法治国”与现代“依法治国”的区别（一）主体对象、本质目的不同先秦法家倡导“以法治国”，主张运用法律来治理国家。
法律是一种用来治国的工具，这是传统意识下的管理主义的法律观念，这种“法治”，主体是国家机关，是手中掌握权力的人，治理的对象是老百姓。
当代“依法治国”是指治国必须依法，即治理国家的方式方法必须要符合相关法律规定，这体现了当代控权主义法律观念，这种“法治”，主体是人民，治理的对象包含一切可能滥用国家权力的当权者和人民群众。
（二）法家“法治”与专制相联，现代法治与民主相联法家的“法治”不是现代意义上的法治。
法家思想及现实意义
法家思想及现实意义摘要：在先秦诸子中法家学派的商鞅和韩非对未来的社会建设提出了自己的主张。
法家思想不仅对中国历史的发展有建设性作用，对中国社会主义现代化建设也有着深刻的意义。
关键词：法家思想，内涵，意义一、中国先秦思想发展孔子、孟子、老子、庄子、韩非子等思想家，在表达他们的社会看法时，具有独自的特色和缜密的理论建构。
法、术、势是韩非思想的三种构成要素，以法为中心，把术和势有机地组织起来，形成了完整的思想体系。
先秦社会思想具有丰富性。
“丰富”是相对于以后社会思想的相对僵化而言的。
春秋战国时期奴隶制统治秩序的解体，礼乐制度的崩溃，使得原来依靠氏族贵族联盟体系建立起来的天子—诸侯—大夫建立起来的周礼统治秩序彻底崩溃。
周天子形同虚设，诸侯各自为政的政治局面一方面造就了多元化的政治环境和较为宽松的学术环境。
诸子百家，争起并出，各树一帜，各成一说。
先秦社会思想具有超时空的一面。
在“中国传统社会思想与文化中，有关人与人、我与我、心与心、人与群体、人与自然等方面的思想确有‘先见性’和‘超前性’”。
如孔子所讲的仁义具有时代性的同时，也具有超时代的意义。
相亲相爱是仁，遵纪守法是义。
没有仁。
人类将不能存在和发展；没有义，社会就会很难发展。
同样在阐述理想社会的模式时，老子针对动荡不安的社会现实，提出了返回“小国寡民”的理想社会状态。
由此可以看出先秦社会思想的超前性表明中国的社会思想早于西方而以其独特的风貌和理论体系呈现于人类社会。
它率先勾勒出一个东方的社会生活模式。
反映了中华民族所独有的文化素质、心理结构和社会价值取向。
二、法家思想的形成于内涵法家吸取五行文化和八卦文化的民生主义原则和辩证思维精神，并综合了儒道两家的文化思想和谋略思想，逐渐自成一派。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
1、反对礼制法家重视法律，而反对儒家的“礼”。
中国古代法律思想对现代法治的作用分析-法制教育论文-法学论文
中国古代法律思想对现代法治的作用分析-法制教育论文-法学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：我国古代的思想高度发展于春秋战国时期，当时文化繁荣、言论自由，在加上各国管理方式不同，为多种学说和思想的形成奠定了基础，形成了的壮观盛况，其中以儒、道、法三家为首，形成了关于法律思想的争论与学派。
经过无数的争论与研究，儒、道、法三家各自形成了完整的法律思想，对古代各国的立法具有指导意义，同时对于现代法治的创立和实施也有极高的参考价值。
本文将通过对比分析儒、道、法三家，总结中国古代关于法律的思想对现代社会法治建设的指导意义。
关键词：古代思想,现代,法律思想,儒道法随着信息时代的不断进步和发展，社会的方方面面都在改进和创新，现代的法治建设工作也在不断的改良和创新。
然而近期法治的发展却陷入了低谷，实践与预设不相符、预期效果难以达标等问题使法治的改革难以进行。
但是法治不同于其它领域，是时时刻刻渗透于民众生活之中的，需要在实行的过程中进行改革，并且要求改革创新要高速度、成效好。
正是因为这样，法治的改革显得至关重要，在向前展望停滞的时候，不如回顾总结前人的经验，对法治的改革和法律发展的方向都有深刻的指导。
一、法治发展的瓶颈及面对的问题在新中国成立之初的法治建设工作中，许多法律是直接在国外已成文法律的基础上进行整合和改编的，其实本质上就是移植了国外的法律，这就导致了中国法律在发展的过程中变得越来越不接地气，许多法律条款越来越难实现。
由于法律条款难以实现，架空的法律对实际的法治建设没有实质上的作用，就导致现代法治建设逐渐进入瓶颈期。
所以现代法治建设的一个重点是要对现行法律进行筛查，在移植的法律中选取适合中国的法律，摒弃不恰当的法律，这是任务量较大的工作却也是现代法治建设向前发展的必要部分。
需要对国外的法律进行筛查，主要是由于各国的制度和实际国情不同，在看待法律问题的角度和解决法律问题的方法上不会完全一致。
浅谈法家思想的现实意义
浅谈法家思想的现实意义【摘要】法家思想作为中国古代思想中的一种重要流派，对当代社会管理、组织管理和个人生活都有着深远的启示。
在现代社会管理方面，法家思想强调依法治国、官员宜简，为政务清晰高效提供了借鉴；在组织管理上，强调明确责任、奖罚分明，有利于提高组织效率和员工绩效；对个人生活的启示主要体现在约束自己、明确目标、追求稳定。
法家思想的普遍适用性使其在不同时代、不同领域都能够得到有效运用，在现实生活中的运用也展现出其实践价值。
法家思想对当代社会和个人修养都具有重要的启示作用，其在现实生活中的实践意义也日益凸显。
【关键词】法家思想, 现实意义, 社会管理, 组织管理, 个人生活, 适用性, 运用, 当代社会, 个人修养, 实践意义1. 引言1.1 介绍法家思想法家思想，作为中国古代的一种重要思想流派，涵盖了丰富的理论体系和实践经验，对于现代社会仍然具有深远的现实意义。
法家思想主要集中在战国时期，代表人物有李斯、商鞅、韩非等，其核心思想是重视法律制度和强调政治权力的有效运用。
法家思想倡导以法治国，强调严明法度、重视纪律和规范，注重实用性和效率性，强调以权谋实现国家的长治久安。
在古代中国，法家思想对统一中国、中央集权和法治的推行产生了深远的影响。
法家思想认为，政治权力应当被规范和约束，法律制度应当被完善和执行，才能实现社会秩序的稳定和国家治理的有效。
法家思想强调重视实际情况和实践效果，倡导根据具体情况制定切实可行的政策和措施。
法家思想在古代中国政治实践中展现出了强大的号召力和影响力，成为中国古代政治制度和社会管理方式的重要组成部分。
法家思想对于现代社会管理和组织管理具有启示意义，为人们探索制定有效的管理体系提供了有益的思路和借鉴。
结束。
1.2 探讨现实意义法家思想作为中国古代思想的一个重要流派，对当代社会仍然有着重要的现实意义。
从社会管理、组织管理到个人生活，法家思想都能提供宝贵的启示和借鉴。
法家思想对现代社会管理具有重大意义。
法家思想的现实意义
法家思想的现实意义作为一种中国古代哲学思想流派，法家思想对于现实社会具有重要的意义。
本文将从法家思想的来源与基本原理、对社会治理的影响、对个人道德的启示以及对法律体系的塑造等方面展开论述，探讨法家思想在现实中的重要意义。
一、法家思想的来源与基本原理法家思想起源于春秋战国时期的中国，主要代表人物有商鞅、韩非子等。
法家思想以"法"为核心，强调通过制定明确的法规来管理社会，维护社会秩序。
其基本原理包括“法治”、“法度”、“权谋”、“名实”等。
法家思想认为法律是治理社会的重要工具，通过制定严格的法律来约束人们的行为，达到维护社会稳定和秩序的目的。
二、法家思想对社会治理的影响法家思想对社会治理具有深远的影响。
首先，法家思想强调法律的公正性和稳定性，倡导依法治国，使政府行政更具规范性和效率性。
其次，法家思想注重权力的分立与制衡，通过设立官职、规定职责来实行权力的监督与约束，以避免腐败和专权的问题。
同时，法家思想崇尚政务公开，注重法律的透明度和公众参与，提高了政府的合法性和民众的满意度。
三、法家思想对个人道德的启示法家思想对个人道德也有一定的启示。
法家思想认为个人应当遵循法律的规范，奉公守法，注重自律，这不仅能够保障个人的权益，也有利于社会的稳定与和谐。
法家思想主张以法律法规来规范个人的行为，提醒人们树立正确的价值观和道德观，使人们能够从法律中获得对于道德行为的指导和约束。
四、法家思想对法律体系的塑造法家思想对中国的法律体系有着深远的影响。
法家思想提出了许多关于法律制度和法律理论的观点，对中国古代法律的发展产生了重要的影响。
例如，法家思想主张法律的颁布应当有明确的程序，强调法律的公正和稳定性。
这一思想对于推动中国古代法律制度的建立和完善具有重要的积极意义。
此外，法家思想还对法律的实施和执行提出了一系列的要求和原则，如法官的廉洁公正、依法行政等，为中国古代法律体系的形成与发展提供了重要借鉴。
法家法治思想的现代意义
法家法治思想的现代意义摘要：法家思想作为我国传统传统思想之一，其强调以法治国，以法制约人民，对于我国几千年历史发展有着重要影响。
本文将围绕我国古代法家政治思想的现代意义展开论述和分析。
关键词：古代法家思想；现代价值；分析法家作为先秦时期诸子百家中重要的组成部分之一，其最具有代表性的人物为春秋时期的管仲、战国时期的吴起、商鞅以及战国末期的韩非子等人。
法家所提倡的用法来约束人民，管理国家。
法家思想对于当时秦国统一六国起到了重要影响。
此外，法家还提倡建立君主专制主义，以此统治国家，而思想更是沿用了整个封建时代。
现如今，中国作为社会主义民主国家，仍然坚持依法治国，有法可依，有法必依的思想路线。
由此可见，古代法家法治思想在现代仍具有重要研究价值和意义。
一、法家法治思想1法家思想产生的背景春秋战国时期可谓是我国历史上发生的第一次重大变革时期，其无论是在政治亦或是经济方面，都发生了巨大变化。
实行宗法分封制的西周王朝慢慢接近毁灭，周王室衰落，各诸侯纷纷开始争夺霸权，统一王权不断旁落，社会各界的矛盾也开始激化，社会动荡不已。
虽然当时社会上一片混乱，但却造就了思想上的繁荣。
各个学家学派纷纷就如何平息战乱，恢复原本社会秩序，怎样实现统一等问题展开讨论，各持己见，提出自家学派的主张。
而作为新兴地主阶级的代表-法家，以社会的各方面、多层次展开思考，强调依法治国，力图通过法治实现社会变革。
由此，法家思想形成。
2法家思想的基本主张司马谈曾在《论六家之要指》中提出：“法家不别亲疏不殊贵贱，一断于法，则亲亲、尊尊之恩绝矣……若尊主卑臣明职分不得逾越屋百家弗能改也。
”以此可以看出，法家可谓是彻底的国家主义者。
在法家看来，国家利益为主，其他利益为次，百姓利益更是不值一提，所以提倡用刑法来制止所有阻碍国家发展的行为举止。
法家提倡用严重的刑罚去管理国家和制约人民。
法家学者更是认为唯有严重刑罚才能够建立“亲相保终无寇贼”的良好社会秩序。
二、法家法治思想的现代意义1依法治国现代社会虽然也强调法治，但是与古代的法治却是截然不同的。
法家法治思想对当代中国法治建设的启示
108文|王 喆法家法治思想对当代中国法治建设的启示摘要：法治中国建设是当代我国重要课题之一。
本文从传统法家文化入手，介绍了法家法治思想的理论基础与主要内容，并努力吸收其内容中的优秀成分，从立法、执法与变法三个方面深入探析了法家法治思想对当代中国法治建设的启示。
关键词：法家；法治思想；启示实行依法治国，建设社会主义法治国家，是当代我党治理国家的基本方略和社会共识。
我国的法治建设既需要结合当代社会现实进行深入落实，同时也需要从传统文化中探寻理论支撑。
深入研究法家的法治思想，将其中的积极成分与我国当代法治建设结合起来，有利于推动当代我国法治建设的进程。
一、法家法治思想的理论基础法家在法治方面具有很多优秀思想，纵观法家法治思想，其理论基础可以归纳为两个方面，即“好利恶害”的人性观和社会进化的历史观。
法家认为人有一种“好利恶害”的本性，并且这种本性是难以改变的。
管子认为人都有趋利避害的本能，有追求物质利益满足自身需要和逃避危险祸患来保护自己的本性。
慎到曰：“人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
”对人性持“自为”的观点。
”商鞅从人的自然需求角度出发，提出人性是“自利”的。
法家把人性总结为好利恶害，并利用这一人性观来对社会进行治理，从而维护统治者的统治地位。
除此之外，面对春秋战国时期的社会剧变，法家主张面对现实，与时俱进。
在法家看来，世界上所有的事物都是在不断变化与发展的，历史也是向前推进的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。
二、法家法治思想的主要内容法家法治思想的内容较为丰富，在本文中主要介绍其在立法、执法与变法三个方面的内容。
首先，在立法方面。
法家认为历史是不断发展进化的，因此国家的法律制度以及治国方法应随着时代的发展而不断更新完善。
法家反对因循守旧的保守思想，在立法方面提出应顺应时代的要求及社会的发展，强调法令要适应形势，因时制宜。
同时，基于“好利恶害”的人性观，法家认为立法应顺应于人民，把握人的本性，以人民的好恶为标准进行赏罚，使法令更容易被民众所接受。
浅谈法家思想的现实意义
浅谈法家思想的现实意义1. 引言1.1 法家思想的基本概念法家思想是中国古代诸子百家学术思想之一，其核心理念是“法”的重要性。
法家强调法律的制定和执行对于社会秩序的维护至关重要，主张通过制定严格的法律规范来确保社会秩序稳定和政治统一。
在法家思想中，法律被视为管理国家和治理社会的重要工具，具有至高无上的权威。
法家强调法律的实施应该严格无情，对于违反法律规定的行为应该给予严厉的惩罚，以达到震慑人心、维护社会秩序的目的。
法家还强调法律的稳定和长期性，认为法律制度的稳定和持久才能确保社会的安定和发展。
法家思想的基本概念可以概括为重法治、重规范、重制度，强调法律的权威和严格执行，以确保社会秩序和政治稳定。
1.2 法家思想的历史背景法家思想起源于春秋战国时期，是战国时期思想家们为了应对乱世局势而提出的一种思想体系。
在当时的社会背景下，战乱频繁，诸侯割据，人民生活困苦，社会秩序混乱。
法家思想家们认为，必须通过强力的统治和法律约束来维护社会秩序，确立权威，实现国家治理的稳定和强大。
法家思想最早由李斯等人提出，并在秦始皇统一中国时得到了实践。
法家思想认为，统治者应当依靠法律和强制手段来加强统治，对于个人的自由权利和道德规范并不重视，主张以强力手段来统一和管理社会。
法家思想在秦代得到了实践，推动了秦始皇统一中国的进程，但也引起了一系列社会问题和反对声音。
尽管法家思想在秦代的实践并非没有问题，但其在中国思想史上的地位和影响仍然不可忽视。
2. 正文2.1 法家思想在现代社会的重要性法家思想在现代社会的重要性体现在多个方面。
法家思想注重以法治国，强调法律的效力和规范性，对于建设法治社会具有积极的意义。
在当今社会，法制建设已成为国家治理的重要方向，法家思想提供了一种理念和思路，有助于完善和发展现代法治体系。
法家思想的重要性还体现在其对于权力运行的约束和规范。
在现代社会，权力滥用和腐败等问题仍然存在，法家思想的强调法律的作用和对权力的限制，为防止权力的滥用提供了重要的参考。
论法家思想对当代中国法治建设的启示
论法家思想对当代中国法治建设的启示作者：叶佳琪来源：《经营管理者·上旬刊》2017年第08期摘要：法家思想是我国传统文化的重要组成部分，其主张建设一种法治社会，尽管这种法治是最低层次的法治，但这对我国法制的建设和发展具有重要的引导作用。
在当前我国正在倡导建设法治社会的时代背景下，先秦法家的法治思想学说再度引起人们的重视。
本文旨在通过分析法家所提出的法治思想和相关理论，探索其对于我国当前法制建设的借鉴意义。
关键词：法家法家思想法制建设一、法家思想的产生和主要代表人法家思想以五行文化和八卦文化中的民生主义原则、辩证思维精神为基础，同时吸取儒道两家的文化和谋略思想的部分，逐渐自成一派。
法家思想渊源最久可以追溯到春秋时期，主要先驱为管仲、子产，战国前期的李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等为其实际创造者。
战国末期的韩非子是法家思想的集大成者。
法家的代表作有《商君书》和《韩非子》。
其内部虽有观点不同，但均主张以“法”治国。
二、法家思想概述春秋战国时期，政治和社会面临巨大的转折和变型，在此时期，西周时期稳定的宗法制、等级制和分封制等各项制度逐渐遭到破坏，周王衰落，诸侯割据势力日益壮大，这使得原本统一的中央王权逐渐分崩离析，社会矛盾不断激发，整个社会民不聊生，混乱不堪。
在这样的时代背景下，一种学术思想运动应运而生，出现了“礼乐征伐自诸侯出”的现象。
众多参与的士人各抒己见，分别从不同的角度和立场提出了多种救世之道，并根据不同的观点分别形成了相应的派别，其中最为被后人熟悉的就是儒、墨、道、法四家。
儒家以贵族的立场为出发点，主张“克己复礼，以仁治国”；墨家站在平民的立场上，提出了“兼爱非攻”等主张；道家则以自然为准则，倡导“无为而治”。
这些主张都在一定程度上促进了当时的思想解放，但都没有使社会摆脱混战连天、四分五裂的状态。
为了顺应时代发展的要求，法家提出了“以法为治”的主张，从此登上历史的舞台。
法家作为社会革新的产物，春秋时期其主要主张为“依法治国”，该时期的主要代表人有管仲、子产和邓析。
法家思想对于今世的意义
法家思想对于今世的意义引言：法家思想是中国古代思想体系中的一种重要学派，对于中国古代社会的发展产生了深远影响。
虽然法家思想在近代受到了一定的批判和质疑，但它仍然具有一定的现实意义。
本文将探讨法家思想对于今世的意义。
一、法家思想的基本原理法家思想的核心理念是尊法治国，强调制度的重要性。
法家认为，通过制度的约束和法律的执行，可以实现社会的稳定和秩序。
同时，法家强调严厉的法律惩罚以及奖励机制的运行，以达到维护社会公平和正义的目的。
二、法家思想对于现代社会的启示1. 强调法治意识法家思想提醒我们，法治是我们社会发展和稳定的基石。
在法治社会中，每个人都应该遵守法律并受到法律的保护。
法治意识的树立可以促进人们的公平意识、法律意识和民主观念的培养。
2. 重视制度建设法家思想告诉我们，制度对于社会的稳定和发展至关重要。
只有通过建立健全的制度，才能够有效地解决社会矛盾和纠纷。
现代社会也需要加强对制度的研究和建设，以适应不断变化的社会需求。
3. 强调公正与公平法家思想强调的公正和公平观念在现代社会依然具有重要意义。
在现实生活中，我们经常遇到各种不公正的情况。
通过倡导法家思想中的公正原则，可以更好地保护弱势群体的利益，维护社会的公平和正义。
4. 鼓励创新与变革法家思想强调实践和变革的重要性。
在现代社会，要不断推动社会进步和创新，需要具备法家思想中提倡的务实和实用的精神。
只有坚持改革开放，才能够适应时代发展的需求，实现社会的持续发展。
结论：尽管法家思想在现代社会中受到一些质疑，但它仍然具有一定的现实意义。
法家思想的核心原则可以为我们解决社会问题提供启示，强调法治、尊重制度、追求公正，鼓励创新和变革，为现代社会的发展指明了方向。
因此，我们可以通过深入研究法家思想，将其理念与现代社会相结合，为解决现实问题提供新的思路和方法。
先秦法家思想对中国法制史的影响分析
先秦法家思想对中国法制史的影响分析一、本文概述先秦法家思想，作为中国古代哲学流派之一，其独特的法治理念和政治主张对中国法制史产生了深远影响。
本文旨在深入探讨先秦法家思想的内涵及其对后世法制建设的重要贡献，通过梳理法家思想的发展历程、核心价值和历史地位，揭示其在中国法制史中的独特地位和作用。
本文将首先概述先秦法家思想的基本内容，包括其法治理念、重刑重罚的政治主张以及强调法制建设的重要性等。
接着，本文将分析先秦法家思想对中国法制史的积极影响，如推动了中国古代法律体系的形成与完善，促进了社会秩序的稳定和发展等。
本文还将探讨先秦法家思想在现代法制建设中的价值和启示，以期为我们今天的法治建设提供有益的借鉴和参考。
通过对先秦法家思想的深入研究，我们可以更好地理解中国古代法制思想的演变过程，以及法制建设在中国历史发展中的重要地位。
二、先秦法家思想的核心内容先秦法家思想，作为中国古代思想流派之一，其核心理念主要围绕“法治”“重刑重罚”以及“君权至上”等几个方面展开。
这一思想流派主张以法律作为治国理政的主要手段，认为法律应该具有至高无上的权威，超越于个人的情感和偏见。
法治思想。
法家认为，国家的稳定和发展需要依靠严明的法律来维护。
法律应该成为统治者的治国工具，用以规范社会行为，确保社会秩序。
同时，法律面前人人平等，无论是贵族还是平民，都应受到法律的制约和保护。
重刑重罚思想。
法家认为，通过严厉的刑罚可以迅速有效地维护社会秩序。
对于违法犯罪行为，应该给予严厉的惩罚，以儆效尤。
这种思想在一定程度上强化了法律的权威性，但也容易引发社会的恐慌和不满。
君权至上思想。
在法家看来，君主的权力是至高无上的，君主应该掌握绝对的权威，以法律为工具来推行自己的政治理念。
这一思想在一定程度上加强了中央集权，但也容易导致君主的专制和暴政。
先秦法家思想的核心内容，体现了其强调法律权威、重视社会秩序和君主权力的思想特点。
这些思想对中国法制史产生了深远的影响，为后世的法制建设提供了重要的思想基础。
法家思想的现实意义是什么
法家思想的现实意义是什么法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
而如今法家思想在现实中有这怎样的意义?下面就是店铺给大家整理的法家思想的现实意义，希望对你有用!法家思想的现实意义首先，先秦法家“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”[ 司马迁：《史记·太史公自序》，中华书局2005年版，第2487页。
]和“立公弃私”的法治观，能够为当下全面推进依法治国和全面从严治党提供智识支持和历史镜鉴。
全面依法治国，要求法律具有绝对权威、至上性地位和据此产生的支配性效力。
社会主义法治理念的根本要求，就是强调宪法和法律在社会治权结构中的绝对性支配地位，树立法律至上的观念，以宪法和法律为最终行动准绳。
法治能否实现，关键是政府权威服从于法律的权威，任何国家机关、武装力量和社会团体和政党(包括执政党)，都必须服从宪法和法律，任何公民(包括国家机关公职人员)都必须遵守宪法和法律，反对存在超越于宪法和法律的权威和行动，任何组织和个人都不得凌驾于宪法和法律之上。
西哲柏拉图就曾在其晚年指出：“如果一个国家的法律处于从属地位，没有权威，我敢说，这个国家一定要覆灭;然而，我们认为一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。
”[[古希腊]柏拉图：《法律篇》。
转引自《西方法律思想史资料选编》，北京：北京大学出版社1983年版，第25页。
]在法律享有绝对权威这一点上，先秦法家思想和西方主流哲学是达成一定程度的共识的。
先秦法家思想文化的核心主张，就是“以法治国”，“任法而治”。
在先秦法家看来，法治主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，这就内在地要求对统治权力必须予以必要的法律约束和控制。
必须任何人，包括君主，都应当服从作为公义的法律，因为“令尊于君”，所以“不为君欲变其令”[ 《管子·法法》]，最终实现“立公弃私”。
法家思想对于今世的意义
法家思想对于今世的意义今世的我们对于法律的一些看法：法律是统治阶级为了维护统治而制定的强制性、惩罚性的条律；法律是随着社会、政治、经济等发展或变革而不断健全和完善的；法理不外乎人情，所以难保证绝对的人人平等。
我们只有遵纪守法，才能获得一定范围内的相对的自由。
我们所认识的法家：法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国。
它是诸子百家中的一家。
战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
法家主要代表人物有管仲、士匄、子产、李悝、吴起、慎到、申不害、商鞅、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。
法家的核心思想：反对礼制；法律的作用；性论评价；历史观；治国方略；法家思想对于今世到底有何作用：一、法家重法，公正严峻，不询私情法家主流思想是法治，“依法治国”是法家的核心，法’就是一个规则,‘法’成了内部人的共同契约。
‘法’对调节内部争斗已经起到了积极作用。
’法’也是公平的体现。
比如现在的酒驾，伤人了就犯法，执法者有法必依，古代杀人者死，伤人者刑。
法律面前是平等无私的，法家的治国原则，公平公正更可行。
二、法家执政思想：不畏强权，万事皆依法法家思想的进步意义在于法家提出“王子犯法与庶民同罪”的司法原则，即法律面前人人平等，每条法律对应的处罚，是不能用任何形式抵消的。
这一点非常重要，看看今天的法律，富二代撞死人，只需赔付一点钱，就算了事，这是执法上的严重缺陷，导致权贵根本不拿法律当回事。
王子犯法应该与庶民同罪。
比如药家鑫事件，无论药家鑫有无背景，学习成绩优劣，是否为大学生或音乐学院学生，也不应该影响定罪量刑，这就是万事皆依法。
法家的核心思想，依法治国，执法一视同仁，没有高低贵贱。
你要惩治任何人，首先得有充分证据，不是你想怎么样就怎么样。
那就是“法治”，任何人不得不依法！法家，用法律限制天子，你逾越法律，无视法律，就会亡国。
王子今天逾越了法律的一条而已，这种做法，它不会导致这个王朝的立即崩坏。
法家思想对国内现代法治建设意义
法家思想对国内现代法治建设意义法家思想是古代中国思想文化的重要流派之一，对中国历史上的政治、法律、社会等方面都产生了深远的影响。
随着中国的现代化建设，法家思想也在一定程度上为国内的现代法治建设提供了有益的参考和启示。
在接下来的文章中，我们将深入探讨法家思想对国内现代法治建设的意义。
一、法家思想对现代法治建设的基本观点法家思想认为，法律是维护国家权威和社会秩序的必要手段，而统治者应是国家最高权力的拥有者，必须在法律框架内行使权力。
同时，法家还强调了法律的实效性，即法律不仅要有形式上的规定，还要具有切实可行的操作性，以便更好地达成社会管理和治理目标。
二、法家思想对现代法治建设的启示1. 加强法制建设，完善法律法规体系在法家思想中，法律的有效性是法治实现的根本条件。
因此，现代中国需要在加强法制建设的同时，完善法律法规体系，确保法律在实施中的作用得到了完整体现。
2. 建立以法律为基础的治理手段法家思想强调了法律在国家治理中的作用，因此，建立以法律为基础的治理手段，可以更好地推进现代中国的法治建设。
同时，这也有利于发挥法治的作用，强化治理的合法性和反腐败力度，维护国家秩序和社会稳定。
3. 把握法制建设的时机和方向法家思想在治国理政方面的成就，是因为它能够把握国家发展的时机和方向。
现代中国也需要有选择地吸收先进的国外经验，同时，更注重针对本土化的需求，确保国内法制建设能够在适应国家发展环境的同时，发挥最大的效用。
4. 重视实效性，注重法律的落地实施法家强调法律的实效性，现代中国也应该从法家思想中汲取经验。
特别是在法律实施过程中，需要注重实践操作并不断创新，更好地促进法律的落地实施。
5. 重视文化与法制的融合法家思想对中国文化的影响是巨大的，中国文化与法律也有着千丝万缕的联系。
现代中国应该更加注重文化与法治的融合，促进法治的发展与文化的传承。
三、结论从古代到现代，法家思想一直是中国政治文化的重要组成部分，指导了中国历史上政治治理方面的许多实践，这对于当前的国内现代法治建设具有非常重要的启示和意义。
法家思想的思想主张及对我国法制建设现实意义分析
法家思想的思想主张及对我国法制建设现实意义分析摘要：在中国历史的发展长河中，法家思想是古代思想史发展结出的丰硕果实，中华民族在社会发展进程中，一直在进行各种形式的法制建设尝试，“明法审令”、“尚法明刑”等法家思想便对中国历史的政治思想改革以及社会法制建设发挥重要引导作用。
本文通过对法家思想的思想主张及对我国法制建设现实意义问题进行探讨，分析法家思想产生的背景、法家思想的思想主张精髓、法家思想的思想主张对我国法制建设现实意义，旨在促进对于法家思想的深入理解，同时促进社会主义法制建设进程的不断发展。
关键词：法家思想；思想主张；法制建设；现实意义一、引言社会主义法制建设是社会建设和发展的重要基础，同时也是保证现代社会科学健康发展的基本准绳。
法家思想是最早进行国家治理问题研究的学派，倡导“富国强兵”、“以法治国”等思想理念，通过诸学者的理论研究，形成了完整体系化的先秦法律理论和研究方法，是我国封建社会法制建设的重要理论基础。
针对法家思想的思想主张对我国法制建设现实意义问题进行探讨，对于促进我国法制体系建设的不断完善和发展具有现实意义。
二、法家思想产生的背景法家思想主要产生和发展与春秋战国时期，这一历史时期是我国古代历史中社会动荡以及历史变革的重要发展时期，由于西周王室的败落，社会政治格局极不稳定，连年征战已经使社会的经济建设以及民众生活受到严重影响，社会阶级矛盾突出。
儒墨道法四家便针对社会发展现状提出了自身的救世主张，法家是战国时期的重要学派以及思想流派，主张以法治国的理论，提出“不别亲疏、不疏贵贱、一断于法”的思想理念，这于现代社会的“法律面前、人人平等”具有内在思想的一致性。
法家思想的发展顺应了历史发展潮流，将法律确定为维护社会政治、经济发展建设秩序的主要手段，从而实现国家统一、经济发展以及社会文化建设，法家基于社会现状而产生的现实主义情怀对于中国几千年的政治发展思想都产生深远影响[1]。
三、法家思想的思想主张（一）“性恶论”法家思想认为，趋利避害是人类先天具备的本质属性，因而人性便会趋向自我利益的保护，人也会在利益面前暴露出自我本性，任何不同利益主体之间都会在利益矛盾中体现出对立性，君臣关系也是如此，因而君主如果想要绝对的掌握和领导政权，便需要掌握权力、令行禁止，对人性进行适当合理的约束，突破道德约束标准，进行社会统治和管理，进而实现维持政治秩序和社会秩序的目的。
试论法家思想对于当代中国法制建设的若干启示
试论法家思想对于当代中国法制建设的若干启示作者：董章磊来源：《法制与社会》2013年第25期摘要春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
本文将会通过介绍一些法家思想，来论述法家思想对于当代中国法制建设的意义和影响。
关键词法家思想中国法制建设作者简介：董章磊，渤海大学文理学院文法系。
中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）09-003-02当代中国的法制建设是千百年来历史沉淀下来的历史文明文化的精髓，一个国家能否稳定持续的发展，很大程度上取决于这个国家的传统的历史文化。
而在中国传统文化中，法家思想提出了法律治国的必要性，这对我们构建社会主义法制社会具有很大的作用。
一、法家思想法家思想的核心精髓就是强调法治，这些基本的理论依据对后来的秦朝建立中央集权制度有很大的参考价值，而后汉朝也沿袭了这种法制制度来治理国家，在古代的法制建设体系上，法家思想提供了很大的帮助，法家主要探讨了法律的发展与起源、法律的本质、法律在社会发展中的作用等问题，并揭示了一些关于人性、道德伦理、自然环境、社会经济发展与法律之间存在的关系。
（一）法家思想对法律产生的作用的重视从法家思想可以看出，法律的主要作用表现为：第一，兴功惧暴，让人们不要害怕恐惧那些暴戾之徒，而是要树立一种不断建立战功的思想，建立战功对于最终取得战争的胜利是很有帮助的，而且还可以强化人们的爱国意识；第二，定纷止争，强调的是具体物体的归属权，如果一件物品没有具体的归属于某一人，就会引起争执和抢夺，而一旦有了归属，这种纷争自然就停止了。
法家思想对当今中国影响
法家思想对当今中国影响法家是春秋战国时的一个重要学派。
起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。
商鞅重法，申不害重术，慎到重势。
到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
法家代表的是新兴地主阶级的利益，在当时是一种进步势力。
他们要求建立强大的中央集权的封建专制主义制度，为地主经济的发展开辟道路。
在思想上，以加强君权，实行法治为其基本主张。
法家思想又叫黄老法家。
黄指黄帝，老指的是道家学说。
有人说“道法不分”，这实际是说法家后世继承了道家的自然主义世界观—即因顺天时，尊重自然，按照自然规律安排自己的生产和生活，不做违背自然规律的事情，主张人和自然和谐相处中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。
战国末期的韩非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。
法家思想同中国封建土地关系的产生与发展相联系，是地主阶级取代奴隶主贵族统治的理论表现。
在奴隶社会中，“礼”是奴隶主贵族统治的政治体系和道德规范。
春秋以来，周礼逐步失去了原有的威力，法家旧有的典章制度随之衰落。
为适应封建土地关系发展的需要，奴隶主贵族中出现了一批改革家，如齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。
他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为战国时期法家学派的思想先驱。
管仲和子产既强调法制，又重视道德教化。
在哲学上，他们表述了一些唯物主义的观点，管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及也”的命题，承认自然界有其客观的规律，反对天人感应的迷信观念。
战国初期,封建制在各诸侯国相继建立,应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要，产生了新兴地主阶级的法家学派。
这一学派的思想家在理论上各有特色，在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。
韩非认为,法令应该"编着于图籍,设之于官府,而布之于百姓。
齐国早期的法家代表管仲也说："君臣上下贵贱皆从法。
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法家思想对当今中国影响
法家是春秋战国时的一个重要学派。
起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。
商鞅重法，申不害
重术，慎到重势。
到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
法家代表的是新兴地主阶级的利益，在当时是一种进步势力。
他们要
求建立强大的中央集权的封建专制主义制度，为地主经济的发展开辟
道路。
在思想上，以加强君权，实行法治为其基本主张。
法家思想又
叫黄老法家。
黄指黄帝，老指的是道家学说。
有人说“道法不分”，
这实际是说法家后世继承了道家的自然主义世界观—即因顺天时，尊
重自然，按照自然规律安排自己的生产和生活，不做违背自然规律的
事情，主张人和自然和谐相处
中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。
战国末期的韩非子
是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的
哲学体系。
法家思想同中国封建土地关系的产生与发展相联系，是地
主阶级取代奴隶主贵族统治的理论表现。
在奴隶社会中，“礼”是奴
隶主贵族统治的政治体系和道德规范。
春秋以来，周礼逐步失去了原
有的威力，法家旧有的典章制度随之衰落。
为适应封建土地关系发
展的需要，奴隶主贵族中出现了一批改革家，如齐国的管仲、晋国的
郭偃、郑国的子产等人。
他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进
封建化过程，成为战国时期法家学派的思想先驱。
管仲和子产既强调
法制，又重视道德教化。
在哲学上，他们表述了一些唯物主义的观点，管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产
则提出“天道远，人道迩，非所及也”的命题，承认自然界有其客观
的规律，反对天人感应的迷信观念。
战国初期,封建制在各诸侯
国相继建立,应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要，产生
了新兴地主阶级的法家学派。
这一学派的思想家在理论上各有特色，
在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。
韩非认为,法令应该"
编著于图籍,设之于官府,而布之于百姓。
齐国早期的法家代表管仲也说："君臣上下贵贱皆从法。
"他们积极主张通过变法来打破贵族统治，用官僚政治代替贵族政治，将最高权力集中于封建君主手中。
因此，
他们通过一系列的改革措施，公布法令，统一制度，奖励耕战，富国
强民。
法家在理论上提出了进化论和性恶论两个重要观点。
他
们认为"古今不一度"，社会是不断演变向前发展的。
固守先王之道是
行不通的。
"世异则事异，事异则备变"，要想使社会达到长治久安，
就必须加强法治。
但到了汉代，统治者们看到只用法家思想并没有使
秦王朝得到长治久安，严刑峻法，反而加速了秦王朝的灭亡。
于是，
汉武帝改变策略，"罢黜百家，独尊儒术"实则把法家思想同儒家思想
等结合起来揉为一体，进行政治统治。
这一思想被历代统治者所效法。
法家思想的一个重要特点是注重实际需要，不尚空谈。
春秋战国几百
年的战乱，是法家导致大一统的封建帝国的建立；封建制度经法家之手，在2000多年前就确立了郡县制，后来历代王朝大体上承袭了秦
代的制度，而秦制又是出自法家之手。
在历史发展的长河中，法家思
想犹如一股伏流，始终在发生着影响。
后世许许多多的进步思想家、
政治家，都不同程度地继承了法家的变革精神。
纵观历史，在法家思想主导中国的时代，中华民族是外向的、进
取的、强大的,秦汉的辉煌就是明证；当儒家思想进入法家的肌体后,
中国社会逐渐变得中庸、保守，失去了原有的生机和活力。
儒家思想
主宰中国历史已有两千多年了，儒家思想构成了中国人的传统伦理道
德体系，也形成了中国传统美德修养和教育体系，给国人以根深蒂固
的影响，它的积极作用是不可否认的。
但在当今世界，要想在风云变
幻的激烈竞争中确保中国的安全和发展,单靠儒家的德治是解决不了
实际问题的。
我们现在需要的是法制社会而不是“人治”社会。
从总的来看，法家思想体现了一种自然主义的世界观。
法家后世
继承了道家的自然主义世界观—即因顺天时，尊重自然，按照自然规
律安排自己的生产和生活，不做违背自然规律的事情，主张人和自然
和谐相处。
我们一直学习西方思想，但是西方的思想并不是强调的尊
重自然，而是强调征服自然、做自然的统治者，可以说它是反自然的，是将人类作为地球和自然的主人置于地球万物的对立面。
”这样的
一种自然观是非常可怕的，人类已经领受了上个世纪工业文明造成的
破坏，人类生存环境的破坏和所面临的生态危机已经达到令人触目惊
心的程度，使得西方人的环境意识也开始觉醒，开始逐步采取环保行动，修复满目疮痍的地球生态。
错已经错了，改也开始改过，但几乎
没有一个西方人认识到这是自己的文明基因存在着问题。
因此，我们
要筵席法家的思想，尊重自然，顺应自然，谋求人与自然的和谐相处。
法家思想包含的内容还包括与时俱进的历史观，他们强调对现实的重视，在遇到问题是从实际出发，积极找寻新的解决办法，而不是寻求
经验主义。
韩非子认为，由于这些全新的情况产生的新问题，只能
用新的方法解决，只有蠢人才看不到事实的变化照常行事呢，而这类
蠢人是的确存在的。
在现代人看来，历史是不断变化的，这是众所周
知的。
但是在古代中国，和当时各派思想家相比较，这种看法实在是
一种革命的观点。
从法家的历史观里我们也应该吸取宝贵的精华——
与时俱进，顺应时代的潮流，不断更新自己的观念，不断的发展和进取。
当今社会要积极的吸取法家思想中切实可行的思想，法家思想把
法作为度量衡，要法治不要人治。
这样更体现了社会的公平，使得
人人都生活在平等的社会中，商鞅认为“法是国之权衡也”；到韩非
子时，他进一步指出，法不单单是行为的标准，更是纠正不当行为的
建设性力量。
韩非子论证了社会的稳定要靠法治，不能靠人治，尧舜
那样聪慧仁德的君主是可遇不可求的。
所以只要一个国家确立了一整
套法律制度，以法来治国，用法律来约束人民，让他们自觉遵守，那
么这个国家只要一个中等人就可以治理好。
而人治社会的仁德是很难
把握，所以，“以法治国”比“以德治国”要简单得多，好操作得多。
在礼治社会里，贵族享有各种特权，守法只是庶民的事情。
法家认为
这是不公平的，法的不公平、不平等会让人产生不满，就会影响社会
的稳定，所以任何人都应该守法，就连君主也应该受到法律的约束。
法家一直在贯彻公平执法的原则，甚至为了维护法的公平和公正不惜
以身殉法。
例如商鞅在治理秦国时，雷厉风行，公平无私。
惩罚，他
不忌避威势强大的贵族；奖赏，也不偏私关系特殊的亲信，就连秦孝
公的太子犯法了，也要依法处置。
在当今社会里，损公肥私和因私
害公的现象是常见的，所以，我们更应该去学习法家，应该建立健全
法律体系，加强对位高权重之人的监管力度，减少违法犯罪的事情发生，保证社会的公平，做到公私相分，以国家利益和公众利益为重，
不因为一己之私而损害国家和他人的利益，这是一个公民应该具有的
基本的品格，也是我们对传统文化的继承。