得道多助失道寡助复习pppt课件

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《孟子两章》之《得道多助失道寡助》ppt课件

《孟子两章》之《得道多助失道寡助》ppt课件
代词,他, 6、寡助之至 动词,到, 7、域民不以封疆之界 介词,解释为凭、靠,
阅读思考
1.本篇文章谈的是战争问题还是政治问题
2.作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个 作 者认为它们之间的关系如何
本文借论战,深入阐述了怎样的政治主 这一主 是如何逐层推进论证的
中心论点:天时不如地利,地利不如人和
孟子 约前372—前289 ,名轲,字子舆,邹 现在
山东邹县人 人,思想家、教育家,地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表人物,后世常孔孟并称,他生活 在兼并战争激烈的战国中期,主行仁政以统一天 下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用,退而与弟 子万章、公孙丑等著书立说,有孟子 现存七篇 一 书传世,孟子长于言辞,其文气势磅礴,论证严密, 富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大 影响,
读音举例 夫 fú 郭 guō
粟 寡 guă

戚 qī 畔 pàn
朗读节奏举例:
1、域民/不以/封疆之界,故国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利,
2、得道者/多助,失道者/寡助,寡助/之 至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/ 顺 之,
实词解释
• 天时:有利于作战的天气、时 • 域:原指界限,课文的意思
令,
是限制,
• 地利:有利于作战的地理形势., • 固国:巩固国防
• 人和:作战中的人心所向、内 部团结,
• 郭:古义指外城,今义指姓氏, • 环:围,
• 威:震慑,
• 至:极点,
• 道,即指仁政,得道,即指施行 仁政
• 兵革:泛指武器装备,兵,兵器, 革,甲衣,
• 坚利:坚固锋利, • 米粟:Байду номын сангаас指粮食, • 委:放弃, • 去:离开,

第23课《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》课件(25张PPT) 部编版语文八年级上册

第23课《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》课件(25张PPT) 部编版语文八年级上册
得道者多助 《
失道者寡助
孟 子 》
儒 家 学
孔子是儒家学派的开创者, 而在孔子之后,继续将儒家学 派发扬光大的是孟子。
孟子把孔子“仁”的观念 发展为“仁政”学说。
派孟 子
常 识
孟子,名轲(kē),战国时 期思想家,儒家学派代表人物 之一,被推尊为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其 弟子言行的著作,共七篇,一 般认为是孟子及其弟子万章、 公孙丑等人共同编著的。
10.本文从正反两个方面论证了人和的重要性,推出了 “_______,______”的结论。
得道者多助,失道者寡助
11.《得道者多助,失道者寡助》中,作者通过一步步 的论述,最后得出的结论是:_______,_______。 得道者多助,失道者寡助
12.《得道者多助,失道者寡助》中,作者通过正反两 方面的对比,强调施行“仁政”的重要性的句子是: _______,_______;_______,_______。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之
威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。
寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,
故/君子有不战,战/必胜矣。
天时 不如 地利, 地利不如人和。
如:比得上
观点 【中心论点】
三里之城,七里之郭, 环而攻之而不胜。
然:这样
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地 利也。
举例说明
天时不如地利 地利不如人和
战争事例
类推
再次强调 得道多助,失道寡助 治国道理一词多义 Nhomakorabea委而去之 委
相委而去
三里之城 之 环而攻之而不胜
多助之至

《得道多助,失道寡助》ppt课件

《得道多助,失道寡助》ppt课件
在“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利” 这句话中,三个句子结构相同,都是“……不以……”的形式。 从意义上来说,它们强调了不能仅仅依靠边疆的界限来限制百姓 (域民),不能只凭借山河的险要巩固国家(固国),不能单靠武 力的强大威慑天下(威天下),通过这种排比的修辞,增强了语势, 层层递进地阐述了得道(施行仁政)才是使百姓安居、国家稳固、 天下归心的根本这一观点。
课程导入
孟母三迁 刘向
邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉 游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃 去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰: “此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游 乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。” 遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟 母善以渐化。
思考探究
本文的中心论点是什么? 天时不如地利,地利不如人和。
思考探究
为了证明自己观点,作者列举了哪两个例子?
①攻城而不能胜——从进攻一方来谈,突 出“地利”的重要性; ②城 高、兵利、粮足却不能守——从防守 一方来谈,突出“人和”的重 要性。
小试牛刀
1.作者孟子,战国人,是孔子以后__儒__家___思想的代表人物。
翻译、疏通句意
比不上

外城
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻
连词,表转折 之而不胜。
连词,表修饰
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形 势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城,只有 方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。
小试牛刀
选出下列各句中加点词解释错误的一项(C )
A兵革非不坚利也 兵:兵器

《得道多助失道寡助》PPT课件

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中心论点既然已得到了论证,为什么还要写后面部分?
首先,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主 张,使文章更具有普遍意义,其次,“得道” 实际上也可理解为 “得人心”,即“人和”。后面进一步论证“得道多助,失道寡助” 的道理。
本文在论证方法上有什么特色?
逐层论证,层层深入。议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏, 笔酣墨畅,结构缜密。
得道多助,失道寡助
02
课前新知
作者、背景、解题
背景:孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上 主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了 系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下。
解题:本文是一篇短论,论述了战争中民心向背 的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素, 突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现 了孟子的“仁政”思想。
♣词类活用
①域民:名词活用作动词,疆域----限制。 ②固国:形容词活用作动词,结实,牢固----巩固。 ③威天下:名词活用作动词,威信,威望----震慑,威慑。
06
写作特点
➢这篇短论在论证方法上有什么特色?
主要体现在两个方面: 1.逐层论证,层层深入。首先开门见山地提出中心论点,接 着运用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人 和” ,突出“人和”的重要性;然后进一步阐发,明确欲得 “人和",必先"得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心, 环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强 的逻辑性。
创作背景
战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日 益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业, 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤 百姓,人民生活十分痛苦。面对这种现 实,孟子提出了他的治国理想。孟子主 张“民贵君轻”呼吁各国重视人民的作 用;强烈反对不义战争,宣扬"仁政""王 道"并将这一希望寄托在统治阶级发"仁 心" 上。

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共29张ppt)

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共29张ppt)

⑥ 亲戚畔之
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员
一词多义
墨三剑飘里雨之城( 助词,的 ) liyongqiang
李永夫强 环而攻之( 代词,它,指“三里之城”

寡助之至( 动词,到 )
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强

亲戚之所畔(用于主谓之间,取消句子的独立性 )
对比论证
域民不以封疆之界
得道者多助 天下顺之
固国不以山溪之险

进 失道者寡助 亲戚畔之
威天下不以兵革之利
治国需要 人和
施行仁政才能 人和
结论:得道多助,失道寡助
睿智雄辩的力量
• 逐层推理,论证严密。首先提出中心论点,接着分别举例论证“天时不 如地利”“地利不如人和”,突出“人和”的重要;然后阐述治国需要 人和;最后得出结论,“得道者多助,失道者寡助”,主张施行“仁政” 治国。
《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
(“五经”《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)
《孟子》中的成语
缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一曝十寒 与人为善 明察秋毫 出尔反尔 独善其身 解民倒悬 言近旨远 同流合污 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 为富不仁 左右逢源 不言而喻 引而不发 夜以继日 齐东野语 始作俑者
天时不如地利,对偶 地利不如人和。顶真 三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。 夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者, 是天时不如地利也。
城非不高也,
池非不深也,
排比
兵革非不坚利也,双重否定
米粟非不多也,
委而去之,

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)

疏通文意
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至,亲戚 畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之 所畔,故君子有不战,战必胜矣。
〔域民不以封疆之界〕意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆 域的边界。〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。〔威天下不以兵革之 利〕震慑天下不能靠武器的锐利。〔得道〕指能够施行治国的正道,即行仁政。〔至) 极点。〔亲戚〕内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。〔畔〕同“叛”,背叛。〔故 君子有不战,战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这 里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
深入探究
“得道者多助,失道者寡助”的意思是说施行仁政的君主 会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。周文王和 商纣王的故事能够证明这一点。文王姬昌为西伯侯的时候,礼 贤下士,爱护百姓,百姓生活安定,所以人民拥护,贤士归 心,为后来武王伐纣,西周灭商奠定了基础。商纣王虽然天资 敏捷,却不行仁政,他滥用民力、横征暴敛,以酷刑残害大臣 和百姓,最终众叛亲离,葬送了商朝的天下。
初中语文
初中语文
知人论世:了解孟子其人和他所处的时代
约前372— 前 思想家、教
289, 战国时期 育家、“亚圣
邹国人

仁政” 王道” 民贵君轻” 《孟子》 性善论 ”
知人论世:了解孟子其人和他所处的时代
孟子生活的社会动荡不安,是人民生活十分痛苦的战国时代。当时, 各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是 “庖有肥肉,厩有肥马”,人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子, 乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实,孟子最早提出 了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君 是“独夫”,人民可以推翻他的观点;强烈反对不义战争,认为只有 “不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到 处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这个希望寄托在统治者发 “仁心”上,力图维护西周的井田制度,从而使天下归顺,达到成就 第一句:提出天时不如地利,地利不如人和的观点。

得道多助,失道寡助课件

得道多助,失道寡助课件

2023《得道多助,失道寡助课件ppt》CATALOGUE 目录•引入•“得道多助”之“道”的剖析•“失道寡助”之“失道”的反思•具体案例分析•得道多助与失道寡助的启示•结论与展望01引入中国的传统文化有着悠久的历史和深厚的底蕴,其中包含着许多治国理政、为人处世的智慧。

中国的传统文化的博大精深古代的民本思想强调了以民为本,注重民众的利益和诉求。

古代的民本思想主题的背景和意义理解得道多助,失道寡助的含义通过学习本课件,能够理解“得道多助,失道寡助”的含义及其背后的道理。

掌握现代社会中应用的方法通过学习本课件,能够掌握在现代社会中应用“得道多助,失道寡助”思想的方法和策略。

主题的目的和目标02“得道多助”之“道”的剖析1“道”的内涵23建立良好的人际关系网络,与他人建立互信与合作。

人际关系遵循社会道德规范和法律法规,尊重他人权益和利益。

道德规范树立正确的价值观和人生观,以积极向上的态度面对生活和事业。

价值观与他人建立良好的人际关系,能够为事业发展带来更多机会和支持。

事业成功遵循社会道德规范和法律法规,能够获得心灵的满足和安宁。

心灵满足树立正确的价值观和人生观,能够获得社会的认可和尊重。

社会认可“得道”的意义与重要性注重自身修养,提高自身素质和品德。

如何“得道”修身养性多向他人学习借鉴,不断改进自己。

学习借鉴经常自我反省,不断修正自己的错误和不足。

自我反省03“失道寡助”之“失道”的反思03违反公共道德当一个组织或个人违反公共道德规范,如诚实、公正、社会责任等,就会引发社会不满和谴责。

“失道”的表现01缺乏公正和透明当一个组织或个人在决策和行为中缺乏公正和透明度时,会失去公众的信任和支持。

02不尊重他人权利如果一个组织或个人不尊重他人的权利和利益,就会引起他人的不满和抵制。

削弱社会信任失道行为会破坏社会信任,使得人们失去对组织或个人的信任和支持。

破坏社会秩序当一个组织或个人失道时,会引发社会不满和抗议,破坏社会秩序和稳定。

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共38张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共38张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册

孟子的思想 性本善:人性向善,人性本善。 施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展 。最早是孔 子提出为政以德,宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的 政治方略,即指仁慈的统治措施。 行王道:“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣 民的统治方法 ,主张和平,反对战争。
民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想
得出结论:得道多助,失道寡助
十、归纳主旨
1、本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢?
本篇主要是谈政治,是借战争谈政治 。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的 政治主张,他主张国君要有仁德,施行 仁政(“得道”),这样才能“多助”,众 人才会归顺,而“天下顺之”,“战必胜矣 ”,国家才能治理好。
2、本文主旨
4.你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?
人和:人心所向,内部团结,现在指会与人合作。 得道:有爱心,爱别人。 合作是当今社会生存必须具备的能力之一,要学会团结一切可 以团结的力量,要有爱心,懂得关爱他人,才有和谐的人际关系 ,是成功的基础。
5、谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利 的例子?
运用(类推)道理论证,突出治国需要 “人和”
(2)这部分从哪个方面来论述?怎样论述?
从政治方面(治国方面)来论述。
(1)首先用“故曰”来承上启下; (2)接着指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆 之界”“山溪之险”和“兵革之利”,从反面强调了“人和” 的重要。
(3)这部分从哪个方面来论述?怎样论述? 从政治方面(治国方面)来论述。
这样却

环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是
天时不如地利也。
(比如一座)方圆三里的内城,(只有) 方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,
却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,

《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件

《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件

背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他
主张以“仁政”统一天下,并提出“民贵君 轻”的民本思想,反对不义战争。他到处游说
,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上,力图维护西周的井田 制度,从而使天下归顺,达到成就王业,“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治 理想,但始终不得志。最后只得走孔子的老路: 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利,地利/不如/人和。 三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之,必有/得天时/者矣,然而/不胜者, 是/天时/不如/地利也。城/非不高也,池/非不深也, 兵革/非不坚利也,米粟(sù)/非不多也,委/而去之, 是/地利/不如/人和也。 故曰:域(yù)民/不以/封疆之界,固国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失 道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔(pàn)之;多助/之 至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚(qi)之所 畔,故/君子/有不战,战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些?最 重要的是什么?
决定战争胜负的因素有:天时、地 利、人和;
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么?
实质:得道,即施行仁政。 最佳局面:天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么?
得道者多助,失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助,失道寡助》一文通过 列举事例,论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用,提出了“天时 不如地利,地利不如人和”的观点,表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色

得道多助失道寡助ppt课件(2024)

得道多助失道寡助ppt课件(2024)

课件目的
通过讲解和分析,使学生深入理解“得道多助,失道寡助”的含义和重要性, 掌握其在实际生活和工作中的应用方法,提高学生的思维能力和综合素质。
2024/1/30
4
得道多助,失道寡助的含义
2024/1/30
01
得道多助
指一个人或组织如果遵循正确的道路和原则,就会得到更多的支持和帮
助,事业也会更加顺利。这里的“道”可以理解为道德、道义、正义等
12
品德败坏
2024/1/30
缺乏诚信
不守信用,欺诈、背信弃义,将失去他人的信任和尊重。
自私自利
只考虑个人利益,不顾他人和集体利益,将难以获得他人的支持 和帮助。
道德沦丧
道德观念淡薄,行为不端、违法乱纪,将受到社会的谴责和制裁 。
13
04 得道与失道的后果
2024/1/30
14
得道者多助,事业成功
16
05 如何做到得道多助
2024/1/30
17
树立正确的价值观
2024/1/30
尊重他人
01
尊重他人的权利和尊严,不侵犯他人的利益,以平等、公正的
态度对待他人。
诚信为本
02
保持诚实、守信的品质,不撒谎、不欺诈,以诚信赢得他人的
信任和尊重。
积极向上
03
保持积极、乐观的心态,勇于面对挑战和困难,以积极向上的
遵循自然法则,保护生态 环境,实现可持续发展。
2024/1/30
尊重经济规律
遵循市场经济规律,促进 经济健康发展,提高人民 生活水平。
尊重社会规律
遵循社会运行规律,维护 社会稳定和谐,推动社会 进步。
8
具备良好品德
诚实守信

《孟子三章——得道多助,失道寡助》ppt课件

《孟子三章——得道多助,失道寡助》ppt课件

固国不以山溪之险:巩固国防不
故曰,域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险,威天
能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利:震慑天下
不能靠武器的锐利。
下不以兵革之利。
所以说:使百姓定居下来而不
迁到其它的地方去,不能依靠
划定疆域的界限,使国防巩固
不能靠山河的险要,威慑天下
不能靠武器装备的强大。
得道:指能够实行治国的正道,
Hale Waihona Puke 包围着攻打它,必定是得到了 (有利于作战的)天气时令, 这样却不能取胜,这是因为 (有利于作战的)天气条件比 不上(有利于作战的)地理形 势。
池:护城河。
兵革:泛指武器装备。兵,兵
器;革:皮革制成的甲、胄
【zhòu】、盾之类。
城非不高也,池非不深也,
委而去之:意思是弃城而逃。 委:放弃;去:离开。
兵革非不坚利也,米粟非 城墙不是不高,护城河不是不
不多也, 委而去之,是地 深,武器装备不是不尖利,粮
利不如人和也。
食不是不充足,但守城者弃城
而逃走,这是因为(有利于作
战的)地理形势比不上作战中
的人心所向、上下团结。
域民不以封疆之界:意思是:使
人民定居下来(而不迁到别的地
方去),不能靠疆域的边界。
团结。
孟子说:“有利于作战的天气条 件,比不上有利于作战的地理形 势,有利于作战的地理形势,比 不上作战中的人心所向、内部团 结。”
三里之城,七里之郭,环 而攻之而不胜。
三里之城:方圆三里的内城。 环:围。
方圆三里的内城,方圆七里的外城, 包围着攻打它却不能取胜。
夫环而攻之,必有得天时 者矣,然而不胜者,是天 时不如地利也。
以下之所顺,攻亲戚之所 畔,故君子有不战,战必 胜矣。

23.1得道多助,失道寡助 教学课件(共34张PPT)-初中语文人教部编版八年级上册.ppt

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课堂 检测
2.“得道者多助”中的“道”指的是( D )
A.正确的道理,规律
B.统治的方法
C.“地利”与“人和” D.施行仁政的治国之道
解析:指施行仁政的治国之道。
课堂 检3测.下列说法有误的一项是( B )
A.孟子,名轲,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被尊称为 “亚圣”。他主张实行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。 B.《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟 子万章、公孙丑等人共同编著的。 C.《得道多助,失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的 句子是“天时不如地利,地利不如人和”。
解析:“《孟子》是记录孟子言行的著作”有误,应为“《孟子》是记 录孟子及其弟子言行的著作”。
课堂 检测
4.下列对《得道多助,失道寡助》的理解,不正确的一项是( D )
A.本文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。
B.作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的
“地利”,然后笔锋一转,指出即使如此,仍有人弃城而逃,自然地得出
“地利不如人和”的结论。
C.本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”,即能行仁政的君主

D.本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。 解析:作者强调“民心”“仁政”的重要性,实则是希望君主实行“德治”
,而非“法治”。
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诵读 文章
天时/不如/地利,地利/不如/人和。三里之城,七里之郭(guō)
,环而攻之/而不胜。夫(fú)/环而攻之,必有得/天时者矣;然而/不
胜者,是天时/不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚
利也,米粟(sù)/非不多也;委而去之,是地利/不如人和也。故曰:域

得道多助失道寡助课件ppt

得道多助失道寡助课件ppt
翻译课文内容
• 天时不如地利,地利不如人和。
天时:有利于作战的天气、时令。 地利:有利于作战的地理形势。 人和:指作战中的人心所向,内部团结。
有利于作战的天气、时令,比不上有利 于作战的地理形势;有利于作战的地理形 势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
摆出观点,提挈全文。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这 三句)从反面论证了“人和”的重要
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 6、“故君子有不战,战必胜矣 ”正确的 翻译是( ) A.所以君子不战则已,战就一定胜利。 B.所以君子不喜欢战斗,可打仗就能够 胜利。 C.所以君子见机行事,打不胜就不打, 打得胜才打。 D.因为君子不主张战争,所以他打仗就 一定胜利。
• 亲戚
古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 委 古义:放弃 委而去之 今义:委任
• 域 古义:界限,限制 域民不以 封疆之界 今义:地域

D
,不能靠山河的险要)
D故君子有不战,战必胜矣(所以君子不战则已,战就 一定胜利)
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( C )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。

《得道多助失道寡助》ppt课件

《得道多助失道寡助》ppt课件

G 地利不如人和 H 亲戚畔之
3 解释下列词语的古今义 A 池 古义: B 兵 古义: C 亲戚 古义:
今义: 今义: 今义:
4 翻译句子
域民不以封疆之界;固国不以山溪之 险;威天下不以兵革之利
问题探讨
1 本文的中心论点是什么 2 文章是如何逐层展开论证的 运用什么
论证方法 文章最后得出的结论是什么 3 找出文中排比句并体会其作用
教学目标:
1 反复诵读;理解文意 2 学习课文结构严谨 层层推进的论证方法 3 挖掘人和渗透的圣人哲思和作者的人格魅力
走进名人
孟子:公元前372~公元前289; 名轲; 邹人;是孔子之孙孔伋的 再传弟子 战国时期著名的思想家 政治家 教育家 是继孔子以后儒家学派的代表人物; 与孔子合称孔孟;有亚圣之称 孟子是儒家学派的 经典著作之一;记述了孟子及其弟子的言行 政治主 张 哲学主张 个人修养;伦理道德等思想观点和政 治活动的书 共七篇;是孟子和他的弟子万章等合著 的 与 论语 大学 中庸合称四书
作业:
1 默写全文 2 整理本文重要字词句 3 写出学习本文后的几点感悟
板书设计
天时
攻方失利
不如 举例 守方失利
地利
地利
域民
不如 如地利 地利不如人和 战争
治国
得道多助 失道寡助
仁政
探究圣人的哲思和人格魅力
作者的写作动机是什么;我们应该向孟子学习什么
写作背景:
孟子生活在战国中期;当时诸侯各国之间的 吞并战争日益激烈;为了求得生存;乃至建立霸业; 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓 面 对这种现实;孟子在孔子仁学的基础上;提出了系 统的仁政学说;主张行仁政一统天下 他游说于齐 梁之间;没有被重用;退而与其门徒公孙丑 万章等 著书立说;编辑成 孟子一书

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共23张PPT)2024-2025学年统编版语文八年级上册

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共23张PPT)2024-2025学年统编版语文八年级上册

护城河
武器装备 坚固锋利 粮食
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟
非不多也,委 而 去之,是地利不如人和也。
充足 放弃 表顺承 离开 这
译文:城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不坚 固锋利,粮食并非不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因 为有利于作战的地理条件比不上作战中人心所向、内部团结。
疏通文意
有利于作战 比得上 的地理形势
天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的 天气、时令
人心所向, 内部团结
译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地 理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心一 致、内部团结。
疏通文意
的 内城
外城
表修饰, 围来
表示转折,却
三里之城,七里之郭,环 而 攻之而不胜。夫环
而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时
代它
这样

不如地利也。
表判断
译文:(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包 围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定是得到 有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
疏通文意
予独爱莲之出淤泥而不染 子独立性,无义
何陋之有
宾语前置标志,无义
久之,目似瞑 语气助词,无义
整体感知
有利于作战的天气、时令、地理形势 天时、地利——赤壁之战:孙吴联军借助长江天堑,以及北方兵不
习水战的地理条件及东风的天时,一把火烧掉了曹操83万大军。
人心所向,内部团结 人和——七擒孟获:蜀汉建国,西南诸民族皆归顺,唯独孟获不肯 归顺,民心尽失,诸葛亮挥师南征,七擒七纵,最后孟获归顺蜀汉, 永不反叛。
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• 第二,有利于维护和平共处,这是鉴于20世 纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难,维 护和平,避免战争,对21世纪人类社会发展 是至关重要的。
• “得道多助,失道寡助”这一中国儒家的思
想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
.
12
•域
古义:界限,限制 (域民不以封疆之界)
今义:地域 • 是 古义:这 (是天时不如地利也)
今义:判断动词
.
5
• 2.通假字。 • 亲戚畔之。畔通“叛”,背叛。 • 3.虚词。 •之 • 亲戚畔之 代词 他
三里之城 助词 的 寡助之至 动词 到
•而 • 泉香而酒冽 表并列 并且
夫环而攻之 表修饰 着、地 攻之而不胜 表转折 却、但是
4、故君子有不战,战必胜矣。
所以君子不战则已,战就一. 定胜利。
8
阅读下面文字,完成题目。(整篇课文给出作为文段)
1、选出与“三里之城,七里之郭”中“之”字用法相同
的一B项( ) A寡助之至,亲戚畔之 B水陆草木之花 C肉食者谋之:(这)件事 D两狼之并驱如故
2A、兵选革出非下不列坚各利句也中兵加:点兵词器解释错误的一项(C )
.
6
1、是天时不如地利也 代词,这(就是) 2、池非不深也 护城河
3、兵革非不坚利也 武器装备,兵:兵器 4、委而去之 委:放弃 去:离开 5、人和 人心所向,上下团结 6、域民 界限,这里意思是限制 7、固国 使……巩固
8、威天下 威慑 9、寡助之至 到 10、亲戚畔之 他,指寡助之君
11、亲戚畔之 通“叛”,背. 叛
得出结论 得道多助, 治国道理
失道寡助。
.
3• 字Biblioteka 小结• 1.古今异义。 郭 古义:外城 七里之郭 今义:姓氏
•池
古义:护城河 池非不深也 今义:池塘
•去
古义:离开 委而去之 今义:到……去
• 亲戚
古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
.
4
•委
古义:放弃 (委而去之) 今义:委任
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。 B”君子”是指文中所说的“得道者”。 C文章主要论述了弱者可以战胜强者。 D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”
5、选出下面说法不正确的一项( B )
A文章运用了大量的排比句式,显得很有气势。
B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。
C文章最后一段运用了对比的写法,突出了“得道”的作用。
得道多助, 失道寡助
.
1
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论,论述了战争中 民心向背的问题,指出民心 所向,是战争胜负的主要因 素,突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用,体现了 孟子的“仁政”思想。
.
2
摆出观点 天时不如地利,结构图解
地利不如人和战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
B寡助之至 至:极点 C域民不以封疆之界 域:区域 D亲戚畔之 畔:通“叛”,背叛
3、选出下列翻译正确的一项( D )
A委而去之(萎靡不振地逃跑) B池非不深也(池塘不是不深) C固国不以山溪之险(巩固国都,不能靠山河的险要) D故君子有不战,战必胜矣(所以君子不战则已,战就一 定胜利)
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9
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( C )
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句)从反面
论证了“人和”的重要
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10
文中讲述了“人和”的重要性,你作为新时代 的中学生获得了哪些启发呢?
• 孟子的这一主张,强调做任何事情必须要 顺乎民心, 强权只能横行一时,绝不可能横 行一世。

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11
启示
• 第一,合乎国家与国家平等的原则,也就是 说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的 原则下参与国际事务.
革:甲衣
7
1、三里之城,七里之郭
(一座)周围三里(那样小)的城,只有方圆七里 的外城。
2、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威使天人下民不定以居兵下革来之而利不。迁到别的地方去,不能靠划
定边疆的界限;巩固国防,不能靠山河的险要; 威慑天下,不能靠武力的强大。
3、得道者多助,失道者寡助。
能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多, 不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
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