中医气血

五脏五行之间的微妙关系时
五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的 关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能 上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的 脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏 之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补 之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之； 其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生 之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系 把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内 环境的对立统一。
人体经络脏腑的有关窍位同时与五行对应
五行相生相克 木生火、火生土、土生金、金生水、水生 木。 木克土、土克水、水克火、火克金、金克 木。
木
火
土
金
水
肝经 心经 脾经 肺经 肾经
五脏五行之间的微妙关系时
五行理论以金、木、水、火、土分别代表 人的肺、肝、肾、心、脾，借助这五种元 素的特性，进而展示出五脏的关系。
客观的症状表现
头晕、头疼、心悸、失眠、健忘、乏力、 疲倦、气短、皮疹、手脚冰凉、月经不调、 肥胖、嗳气、食欲不振、消化不良、腹胀、 腹泻、脱发、便秘等等。这些问题如果交 给西医，他们会认认真真给你做各项检查， 如果精密仪器也测不出什么的话，即认为 你没有病，很可能是精神压力过大，思想 过度紧张了。多建议你注意休息，放松心 情，实在无法自我调理可以去求助心理医 生。
气在人体中的作用
1)、推动作用 人体的生长发育，各脏腑经络的生理活动， 血液的循行、津液的输布，均靠气的激发和推动。(若 气虚则运力不足，人的生长发育就会迟缓，脏腑经络的 功能就会减退或血行迟缓，或水液不化，津液不布，痰 湿内生等病变。) 2)、温煦作用 人体的体温是相对恒定的，它不会因外界温 度的变动而发生明显的变化，体温相对恒定的维持依赖 于产热过程与散热过程之间的相对平衡，这种能使体温 保持在恒定范围内的作用就是气的温煦作用。(如：阳 气不足，气的温煦作用减退，则会出现畏寒喜暖，形寒 肢冷等阳虚表现)。
人中的称谓过去我们也许不理解，它不过是鼻 口之间的一个沟渠，为什么要叫人中？其实人 中的这个称谓，甚得中医的三昧。它就像是一 个机关，这个机关解开了，中医的许多东西就 能一目了然。何谓人中？天在上，地在下，人 在其中矣。天食人以五气，地食人以五味，五 气入鼻，藏于心肺，五味入口，藏于胃。因此， 鼻口实际就是天地与人身的一个重要连接处， 天气通过鼻与人身连接，地味通过口与人身连 接。经云：“人以天地之气生。”人何以天地 之气生？天地之气何以生人？显然这个口鼻担 当了重要的作用。而鼻为肺窍，口为脾窍，肺 主乎天，脾主乎地。
五 季 春 夏 长 夏 秋 冬
五 行 木 火 土 金 水
经络与五味的对应
酸入肝经、甘入脾经、苦入心经、辛入 肺经、咸入肾经，五味功用性能为酸收、 甘缓、苦泻、辛走、咸润。五味选择性地 作用于经络，并通过经络传导间接地作用 于脏腑。有的人喜欢吃甜，有的人喜欢吃 酸，每个人对味道都有偏好，一般情况下 不会影响健康。但这种偏好不能太过。如 果这个人很喜欢吃酸的，但已经有胃痛了， 那就要少吃了，因为酸属于木，旺肝经， 木克土，而胃经是属于土的。
脏与脏之间的关系

1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织 机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。 血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气 的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉， 才能畅达全身。 2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮 藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮 藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、 百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足， 则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、 抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现 心烦失眠等症。
人体的结构
五脏--最重要的维持生命的器官 五脏指心、肝、脾、肺、肾。它们是人体的 核心组成，关系可谓亲密无间，谁也离不开谁。 一个受难，其他四脏器也跟着遭殃。聪明的人 体拥有一套非常精密、科学、高效、智能的运 行机制，它会随时根据各种突发情况调节和平 衡。往往一个脏器的功能下降了，为了整体的 和谐运行，其他四脏器的功能水平也相继有所 降低。而一个脏器的功能提高了，为了整体的 和谐运行，其他四脏器的功能水平也相继有所 提高。可谓"一损俱损，一荣俱荣。"
3)、防御作用 ． 在人的生命活动中，危害人体的因素不可胜 数，而且经常存在着：如微生物、寄生虫、周围环境的 各种不利因素等。即使是维持正常生命活动的因素，如 日光、空气、水等，在某种情况下，亦可因异常变化而 成为危害人体的因素。但在多数情况下人体的防御功能 都能有效地防止这些致病因素的侵害、从而保证人的健 康。这种防御侵害维护健康的功能，就是气的防御作用。 4)、固摄作用 主要是指气对腹腔脏器、体内的某些物质，某 些代谢产物等，具有固摄控制与调节作用，如：气可固 摄脏器的位置相对稳定，一旦气虚，固摄作用减弱、则 脏器位置便会下移。其病理机制是“中气不陷”，常见 的胃、肾、子宫等脏器下垂、脱肛等。
人的"气""血""精"是健康的根本
介绍十几种常见不适症状的调理方法，其 中包括心悸、失眠、健忘、皮疹、手脚冰 凉、月经不调、乏力、气短、嗳气、食欲 不振、消化不良、脱发、不停放屁、便秘 等。每一个不适症状都用中医的观点解释 了发生的原因，提示3至5个调理的办法， 内外兼修，治标又治本。分析了一些健身、 保健方面的误区，针对保持健康、告别亚 健康困扰、缓解慢性病症状、提升身体素 质逐一提出建议。
五行相克理论来说明
用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属 火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾 水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心 属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳 热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金， 金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过， 可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土， 即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之 壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约 肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种 五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论 来说明的。
血
血
中医理论中也经常提到 “血”，中医的“血”和现 代医学中的“血液” 是不能 等同的，那么它们有什么不 同呢？
一、血的生成：中医理论认为： “中焦受气取汁、变化而赤，是谓 血。”血主要是由中焦水谷之精微物 质加上营气在心、肺中化生而成。 二、血的生理功能： （一）维持 人体脏府、形体、九窍等组织、器官 的生命活动；（二）机体的运动和感 觉都须要血液的濡养； （三）血 是机体精神活动之主要物质基础。
从人体生命的产生及形体的构成，各种生 理功能、病理变化、精神活动等、无不用气的理 论加以阐述。 “人以天地之气生”“天地合气 命之曰人。”“气和而生，津液相成，神部自 生。”“上焦开发、宣五谷味，熏肤、充身、泽 毛、若雾露之溉（概），是渭气”病理上则有： （气滞（智）、气逆、气虚、气陷、气闭、气脱） 等这种病症。 概念一：构成人体和维持人体生命活动的 精微物质。气有“元气、宗气、营气、卫气” 概念二：指脏腑组织的功能活动、如五脏 之气、六腑之气、经络之气。
气
气血中的气是什么含义?
什么为气 构成宇宙万物的最根本的物 质实体，又称精气、元气、太虚 等。气分阴阳、动静感应万物运 动不休“元者，气也，无形以起， 有形以生，造起天地。”
气在中医上是什么
气是构成人体和维持人体生 命活动的最基本物质。天地万 物的生成，发展和变化无不根 源于气，人也不例外。
气的概念
如何让自己健康
人的"气""血""精"是健康 的根本，它们充盈则人健康、 长寿；它们亏虚，则人会经 常出现亚健康的症状，甚至 疾病缠身，过早衰老。
气.血.精
中医所独有
介绍中医的望诊 通过观察人的精神、面色、舌头、耳 朵、大便、小便、头发、指甲、牙龈 等等细微之处，可以初步了解身体的 状态。结合介绍的"气"、"血"、"精" 能量理论、调理方法，及时加以调理 和纠偏，又何须等到真正生了大病再 四处找大夫开药方呢？

九窍即二耳、二目、二鼻、一口、一 前阴、一后阴
九窍的布局很有意思，双窍的有三，单窍的亦有 三。双窍的耳、目、鼻居于上，单窍的口、前阴、 后阴居于下。双窍之构成恰似易卦之阴爻（摇） （--），而单窍之构成则恰似易卦之阳爻（摇） （—），且双数偶亦为阴，单数奇亦为阳。上三 阴是为坤，下三阳是为乾，上坤下乾是一个什么 卦象呢？正好是一个泰卦。所以，九窍的布局就 正好构成一个天然的地天泰卦。而连接这个地天 的又是什么呢？就是处于口鼻之间的人中。
比如女性自然分娩时，打架、战斗中， 突发的危机和考验面前，人体处于高 度的亢奋状态，体内会迸发出一种前 所未有的力量，就是我们常说的"我也 不知道当时哪来的一股力量"，完成平 时无法做到的动作。当因为某种特殊 的原因，人体已经无法及时生成"气" 和"血"的时候，"精"作为高效的应急能 量被气化为"气"，为身体服务。
三、血的运行：血是在气的推动下， 才得以运行的。所谓：“气为血之帅， 血为气之母” （一）血与营气运行一致。 （二）血运行的途径：饮食入胃 → 肝 → 心 → 肺 → 心 → 肝、脾、肺、肾。 （三）血液要正常运行须：1. 脉道通 利；2. 血量充足；3. 脉管固摄；4. 心 气推动。

四、五脏与血的关系：
心主血 ─ 推动血行；肝藏 血 — 贮藏血液；脾统血 ─ 统 摄血液防止出血；肺朝百脉、 助心行血 — 全身血液都要流到 肺，肺主气而助心行血；肾 ─ 调节阴阳、影响血行。
"精"
"精"
"精"是人体最宝贵的精华，贮存在肾 中，一部分来自父母所赐，另一部分 来自于后天的营养物质积累，它是一 种比"血"更深一层的能量。人体平时 通过摄入营养不断积累和充实"精"的 储备，在一些需要大量消耗体力和精 力的时候，人体现有的"气"和"血"暂时 不能维持如此大的消耗量，就需要用 到"精"。
自然界 五行 人 体
五 五 脏 腑 肝 胆 心 小 肠 脾 胃 肺 大 肠 肾 膀 胱
阴经 阳经
五 官 目 舌 口 鼻 耳
五 体 筋 脉 肉 皮 骨
五 情 怒 喜 思 悲 恐
五 声 呼 笑 歌 哭 呻
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五 液 泪 汗 涎 涕 唾
五 味 酸 苦 甘 辛 咸
五 色 青 赤 黄 白 黑
五 气 风 暑 湿 燥 寒
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核 心构成的一个极为复杂的统一体，它以五 脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联 系躯体组织器官，形成五大系统。这是中 医学系统论的一部分。
五行相生理论来阐明
如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉， 肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。 火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾 主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能 营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。 土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血， 转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃 正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主 藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。 水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精 可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相 互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
元气、宗气、营气、卫气
卫气：剽悍滑疾，属阳，主要是卫 外，是防御外邪的，温养皮毛主司腠 理。 营气：营养阴润，属阴，主要起 到滋润的作用，而且是生成血的原料 。 宗气：在胸，走息道，司呼吸，贯 心脉 元气：是促进全身生命活动、脏 腑功能正常运行
气在人体中的作用 1)、推动作用 2)、温煦作用 3)、防御作用 4)、固摄作用 5)、气化作用 6)、营养作用
一般研究西医的人不太相信中医
因为中医没有西医那样系统而完备的理 论 体系，就连中学生物课上都会讲到的人 体解剖知识，在中医这里都无法严格对应。 举个最简单的例子，中医所说的脾，不能 单纯与人体的脾脏画等号，它还包括胰脏 的一部分功能。中医所说的肾，也不能简 单的等同于人体的肾脏，它还包括生殖和 内分泌系统的一些功能。
5)、气化作用 是指组成人体的物质（精、气、血、津、液） 等相互转化，都是气运动变化的结果，实际上是 体内新陈代谢的生理生化过程，既物质的转化与 能量转化的过程。这个复杂的过程就是靠气化的 作用。 6)、营养作用： 主要是指饮食谷水中比较富有营养的物 质——“营气”也就是谷水精微之气，能营运于 血脉之中，成为血液的组成部分而运达周身，发 挥其营养作用。