25、桃花源记(八下)

25、桃花源记（东晋陶渊明）请印53份

一、陶渊明

陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋著名诗人。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、父亲都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。但时值东晋和宋的易代之际，社会动荡不安，使之壮志难酬。陶渊明29岁开始做官，任江州祭酒，不久，解职归。渊明35岁时，在江陵为桓玄僚佐。40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年八月，因叔父推荐，得为彭泽令。郡遣督邮至县，吏役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折腰”。即自离职去，在官仅八十多天。离任时，做了一篇《归去来兮辞》以明志。因深感官场污浊、仕途凶险，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，再没有出仕，直至63岁在贫病交迫中去世。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发了他热爱田园生活，乐于和农民来往而不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了“人生无常”“乐安天命”等消极遁世的思想。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

《桃花源记》是他的散文中最为有名的一篇，寄托他的社会理想，在很大的程度上反映了当时普通百姓追求美好生活的愿望。

二、写作背景与写作动机

1.本文大约写于南朝宋武帝（刘裕）永初二年（公元421年），作者时年57岁。他目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。他面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。

2.陶渊明为什么要虚构桃源仙境？这要从他的时代和思想说起。东晋末年，陶渊明家乡江州（今江西九江）一带，由于战乱频仍，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”（《晋书·刘毅传》）。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书·荆州蛮传》说：“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。这些史实便是虚构桃源仙境的历史背景和社会基础。从思想来说，陶渊明受道家思想影响很深，并又追慕阮籍高洁，久慕淳风，眷爱丘山，厌恶官场，曾以“羲皇”上人自谓，幻想做无怀氏、葛天氏之民。这些思想意识积聚起来便成为其虚构仙境的思想根源。《晋书·本传》说陶渊明自以曾祖为晋世宰辅而“耻复屈身后代”，故何文焕说他是以“避宋之怀”写桃源人避秦之事，也可作为剖析其创作动机的参考。

三、桃花源：中国的乌托邦

自从有了阶级社会以来，人们都幻想着一种没有剥削、没有压迫、财产共分的理想社会生活，这就是“乌托邦”。

“乌托邦”是欧洲拉丁文的音译，原意为“乌有之乡”，即不存在的地方。自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”，“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。

在中国，乌托邦同样令人憧憬、神往，晋代著名的田园诗人陶渊明，在他的作品中，就表现了对“乌托邦”的美好向往。

陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中，几次出仕，壮志难酬，终于归隐田园。自己一生的贫病交加，以及亲眼目睹的社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平

等、安定的社会生活的渴盼，正是有了这种渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌——《桃花源诗并序》。

《桃花源记》是《桃花园诗并序》中的“序”。陶渊明以优美自然的文笔，再现了田园牧歌式的桃花源人的生活。

原文：

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘．溪行，忘路之．远近。忽逢桃花林，夹岸

．．数百步，中无杂．树，芳

草鲜美

．．，复前行，欲穷．其林。

．．，落英缤纷

．．．。渔人甚异之

②林尽．水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍．船，从口入。初极狭，才．通人。复行数十

步，豁然开朗

．．．．。其中往来种作，

．．．．，鸡犬相闻

．．．。有良田美池桑竹之属．，阡陌交通

．．．．。土地平旷，屋舍俨然

男女衣着，悉．如外人，黄发垂髫

．．自乐。

．．．．，并怡然

③见渔人，乃．大惊，问所从来，具．答之。便要．还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸．来问讯

．．。

自云先世

．．，不复出焉．，遂．与外人间隔

．．。问今是何世，乃．不知有汉，无．．．避秦时乱，率妻子邑人

．．．．来此绝境

论．魏、晋。此人—一为具言

．．．。余人各复延．至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语．．．所闻，皆叹惋

云：“不足为

．．外人道也。”

④既．出，得其船，便扶向

．．。太守即遣．人随其往，寻．向所志．，

．．路，处处志．之。及郡下，诣．太守说如此

遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚

．．，寻．病终。后遂．无问津者

．．．。

．．．．。未果

．．士也，闻之，欣然规往

参考翻译：

东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。

桃林的尽头，就是溪水的源头，(发现这里)有一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就扔下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男男女女的衣服，都和外面的人一样。老老少少都自由自在，逍遥快乐。

(桃花源中的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，（听的人)都长叹表示惋惜。其余的人也请(渔人)到自己