赫钦斯通识教育思想对大学人文教育的启示
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不变 的 、 绝对 的和普遍 的真 理 ， 教 育应 当力 图使学生 去学习 真理性 的知识 ， 发展学生 的理解能力 和理智能力 ， 使学 生认
裨益 。
一
识 世界的实质 ， 而认识 真实世 界的唯一方法就是学习那些人
、
通 识 教 育 思 想 产 生 的 背 景
教育思 想的产生是 时代 的反 映 ， 也是社会 发展 的产物 ，
类 共 喜
主 义 同 样 认 为 价 值 是 永 叵 的 和 客 观
的 。他们认 为 ， 在人类文化 中也存在 着客观 的价值 、 客观的 行为规范和标准 、 它不取决于某个公 民的想法和感受 。而这 种客观 的文化价值 和行为标 准应 当成 为一 种有价值 的教育 核心课 程。作为普 遍的标准来 指导儿 童和青少年 的教育和 生活 。永恒主义者还认为人性是永恒而不变 的 ， 因而教育 的 目的和性质也应该 不变 。 “ 永 恒” 是教育 的基本 原则 ， 学生通 过永 恒 的知识来 认识 永恒 的世界 ， 形成永 恒不 变 的价值观 念， 这就是永恒 主义教育思想的主要的哲学 思想基础 。 ｌ 】 这也 是通识教育思想的基础 。
［ 文献标 识码 ］ Ａ
［ 作者简介 ］ 文进荣 （ １ ９ ７ ４ 一 ） ，女，硕 士，副教授 ，研究方 向为教 育学原理 、教育史。
育 又 开 始 引 起 了 人 们 的 关 注 不 ｉ 文 二 、 通 识 教 育 思 想 的 主 要 观 点 在 大学专业教 育取得 了一 定 一 … ～… … … ～ 一 一 … “ “
wk.baidu.com第２ ６ 卷 第８ 期 ２ ０ １ ３ 年８ 月
长春理工大学学报 （ 社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎＵｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙｏ ｆＳ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄＴ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
。
成就 的同时 ， 我 们也意识 到了一些潜在 的危机 ： 大学正 日益
成为职业训 练的场所 ， 逐渐满 足于为人 的生存竞争 服务 ， 实
（ 一） 永恒的知识和价值 观是教育 的永恒追求
永恒 主义教育流 派从本质 上说 是一种教育哲学思潮 ， 它
利主义 、 功利 主义使大学 的精神面貌 日渐贫乏 ……于是 ， 大 量要求加强传统教育的呼声越来越高 。北大 、 复旦 、 中山、 武 大等一批 大学都建立起 了 国学班或 国学实验 班。在 “ 通识 ” 与“ 博雅 ” 之间寻求改善大学人文教育 的良方 。如此 ， 再 回头 看上世纪永恒 主义教育思潮 的发展 和赫钦斯 （ Ｒ ｏ ｂ ｅ ￣ Ｍａ Ｙ 一
（ 二） 培养健全理智和创新思维是永恒教育的核心诉求
在上世纪 ３ Ｏ 年代 ， 获得高度发展的资本主义社会遭遇 了历史 上空 前的经济危 机 ， 美 国作为资本 主义世界 的领头羊 ， 遭受 的打击也最为严重 。面对这样一种局 面 ， 社会各领域人们开 始对过去 的一切进行反 思。和以往任何 时代一样 ， 当社会发 展 遇到 问题 的时候 ， 人 们往 往都会 从教 育 中寻找问题 的症 结 。美 国遭遇此 次经济危 机的时候 ， 社会 的反应也不例 外 。 赫钦斯 的通识教育思想就是在这样 的时代背景 中产生的。 从教育 内部看 ， 当时美 国占统治地位 的进步 主义教育在
继续使那些经 由时间 的沉淀而形成 的社会习惯 、 风俗 以及文
赫钦斯认为教育就是 帮助 学生学会 自己思考 ， 学会独立 判断， 并 作为一个 负责 的公 民参 加工作 。因此 ， 教育 的两个 目的 ， 一是完成个体社会化 的过程 ， 使之成为合格 的公 民， 二 是 培养 学生运用 理性 的能力。为了达到这样一个 目标 ， 永恒 主义者致力 于建立一个 永恒 的和 整体 的通识 教育体系 。其 教 育的内容是使学生受到完整而统一的知识教育 ； 其过程是
ｎ ａ ｒ ｄ Ｈｕ ｔ ｃ ｈ ｉ ｎ ｓ ， １ ８ ９ ９ －１ ９ ７ ７ ） 在通识教育 上所做 的努力 ， 对今 天高校 注重人文教 育 以提升学 生理性与人 格水平应该 大有
与古 希腊 哲学 特 别是 亚里 士 多德 的教育 哲 学思 想 紧密 相 连 。根据这 种哲学 的传统 ， 永 恒主义认 为 ， 尽 管现实世界 混 乱 而多变 ， 但在现 象背后具有 自己严谨 的秩序和结构 ， 本 身 的发展 并不 是随意 而偶 然的 ， 而 是遵 守一定 的规律 和秩 序 的 。与此相 一致 的 ， 在认识论 方面 ， 他们认 为真正 的知识 是
世界高等教育史上产生 了深刻影响。他关于大学通识教育 的重要性和 必要性 的论述 以及在课程建设方 面的有 益尝试 ，不仅 对美国大学的发展产生过积极影响，而且对今天 中国大学的人文教 育实践也具有深刻的启示。 ［ 关键词］ 永恒主义；通 识教育 ；人文教育
［ 中图分类号］ Ｇ ６ ４ １． ０
解决社会 现实问题 面前 显得非常无力 ， 也 因此遭受 了来 自各
界 的批评 。而作为永恒主义教育流派重要代表的赫钦斯 ， 其 通识 教育思想 由于继 承并 发展 了西 方传统 的古 典文科教 育 而备受青 睐。另外 ， 在生活 、 学习行为 、 美好 的生 活和健全 的 社会 等方 面 ， 传 统的思维方式 ， 无论 是在正规 教育还是非 正 规教育领域依然拥有强大的生命力 。同时 ， 传统 势力 还有一 个 重要 的支 持者——教会 ， 在它们 的共 同作用下 ， 传统思 想
Ｖｏ １ ． ２ ６ Ｎｏ ． ８ Ａｕ ｇ ． ２ ０ １ ３
１ 白 ． ； 赫 钦 斯 通 识教 育 思想 对大 学人 文教 育 的 １ ＝ ＝ ／ 、
文进 荣
（ 广西师范学院教育学 系 ，广西南宁 ，５ ３ ０ ０ ２ ３ ）
［ 摘
要］ 赫钦 斯是 美国当代著名 的高等教 育理论 家和 实践家 ，他在其代表 作 《 美国高等教育》 中提 出的通识教 育思想在
裨益 。
一
识 世界的实质 ， 而认识 真实世 界的唯一方法就是学习那些人
、
通 识 教 育 思 想 产 生 的 背 景
教育思 想的产生是 时代 的反 映 ， 也是社会 发展 的产物 ，
类 共 喜
主 义 同 样 认 为 价 值 是 永 叵 的 和 客 观
的 。他们认 为 ， 在人类文化 中也存在 着客观 的价值 、 客观的 行为规范和标准 、 它不取决于某个公 民的想法和感受 。而这 种客观 的文化价值 和行为标 准应 当成 为一 种有价值 的教育 核心课 程。作为普 遍的标准来 指导儿 童和青少年 的教育和 生活 。永恒主义者还认为人性是永恒而不变 的 ， 因而教育 的 目的和性质也应该 不变 。 “ 永 恒” 是教育 的基本 原则 ， 学生通 过永 恒 的知识来 认识 永恒 的世界 ， 形成永 恒不 变 的价值观 念， 这就是永恒 主义教育思想的主要的哲学 思想基础 。 ｌ 】 这也 是通识教育思想的基础 。
［ 文献标 识码 ］ Ａ
［ 作者简介 ］ 文进荣 （ １ ９ ７ ４ 一 ） ，女，硕 士，副教授 ，研究方 向为教 育学原理 、教育史。
育 又 开 始 引 起 了 人 们 的 关 注 不 ｉ 文 二 、 通 识 教 育 思 想 的 主 要 观 点 在 大学专业教 育取得 了一 定 一 … ～… … … ～ 一 一 … “ “
wk.baidu.com第２ ６ 卷 第８ 期 ２ ０ １ ３ 年８ 月
长春理工大学学报 （ 社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎＵｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙｏ ｆＳ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄＴ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
。
成就 的同时 ， 我 们也意识 到了一些潜在 的危机 ： 大学正 日益
成为职业训 练的场所 ， 逐渐满 足于为人 的生存竞争 服务 ， 实
（ 一） 永恒的知识和价值 观是教育 的永恒追求
永恒 主义教育流 派从本质 上说 是一种教育哲学思潮 ， 它
利主义 、 功利 主义使大学 的精神面貌 日渐贫乏 ……于是 ， 大 量要求加强传统教育的呼声越来越高 。北大 、 复旦 、 中山、 武 大等一批 大学都建立起 了 国学班或 国学实验 班。在 “ 通识 ” 与“ 博雅 ” 之间寻求改善大学人文教育 的良方 。如此 ， 再 回头 看上世纪永恒 主义教育思潮 的发展 和赫钦斯 （ Ｒ ｏ ｂ ｅ ￣ Ｍａ Ｙ 一
（ 二） 培养健全理智和创新思维是永恒教育的核心诉求
在上世纪 ３ Ｏ 年代 ， 获得高度发展的资本主义社会遭遇 了历史 上空 前的经济危 机 ， 美 国作为资本 主义世界 的领头羊 ， 遭受 的打击也最为严重 。面对这样一种局 面 ， 社会各领域人们开 始对过去 的一切进行反 思。和以往任何 时代一样 ， 当社会发 展 遇到 问题 的时候 ， 人 们往 往都会 从教 育 中寻找问题 的症 结 。美 国遭遇此 次经济危 机的时候 ， 社会 的反应也不例 外 。 赫钦斯 的通识教育思想就是在这样 的时代背景 中产生的。 从教育 内部看 ， 当时美 国占统治地位 的进步 主义教育在
继续使那些经 由时间 的沉淀而形成 的社会习惯 、 风俗 以及文
赫钦斯认为教育就是 帮助 学生学会 自己思考 ， 学会独立 判断， 并 作为一个 负责 的公 民参 加工作 。因此 ， 教育 的两个 目的 ， 一是完成个体社会化 的过程 ， 使之成为合格 的公 民， 二 是 培养 学生运用 理性 的能力。为了达到这样一个 目标 ， 永恒 主义者致力 于建立一个 永恒 的和 整体 的通识 教育体系 。其 教 育的内容是使学生受到完整而统一的知识教育 ； 其过程是
ｎ ａ ｒ ｄ Ｈｕ ｔ ｃ ｈ ｉ ｎ ｓ ， １ ８ ９ ９ －１ ９ ７ ７ ） 在通识教育 上所做 的努力 ， 对今 天高校 注重人文教 育 以提升学 生理性与人 格水平应该 大有
与古 希腊 哲学 特 别是 亚里 士 多德 的教育 哲 学思 想 紧密 相 连 。根据这 种哲学 的传统 ， 永 恒主义认 为 ， 尽 管现实世界 混 乱 而多变 ， 但在现 象背后具有 自己严谨 的秩序和结构 ， 本 身 的发展 并不 是随意 而偶 然的 ， 而 是遵 守一定 的规律 和秩 序 的 。与此相 一致 的 ， 在认识论 方面 ， 他们认 为真正 的知识 是
世界高等教育史上产生 了深刻影响。他关于大学通识教育 的重要性和 必要性 的论述 以及在课程建设方 面的有 益尝试 ，不仅 对美国大学的发展产生过积极影响，而且对今天 中国大学的人文教 育实践也具有深刻的启示。 ［ 关键词］ 永恒主义；通 识教育 ；人文教育
［ 中图分类号］ Ｇ ６ ４ １． ０
解决社会 现实问题 面前 显得非常无力 ， 也 因此遭受 了来 自各
界 的批评 。而作为永恒主义教育流派重要代表的赫钦斯 ， 其 通识 教育思想 由于继 承并 发展 了西 方传统 的古 典文科教 育 而备受青 睐。另外 ， 在生活 、 学习行为 、 美好 的生 活和健全 的 社会 等方 面 ， 传 统的思维方式 ， 无论 是在正规 教育还是非 正 规教育领域依然拥有强大的生命力 。同时 ， 传统 势力 还有一 个 重要 的支 持者——教会 ， 在它们 的共 同作用下 ， 传统思 想
Ｖｏ １ ． ２ ６ Ｎｏ ． ８ Ａｕ ｇ ． ２ ０ １ ３
１ 白 ． ； 赫 钦 斯 通 识教 育 思想 对大 学人 文教 育 的 １ ＝ ＝ ／ 、
文进 荣
（ 广西师范学院教育学 系 ，广西南宁 ，５ ３ ０ ０ ２ ３ ）
［ 摘
要］ 赫钦 斯是 美国当代著名 的高等教 育理论 家和 实践家 ，他在其代表 作 《 美国高等教育》 中提 出的通识教 育思想在