杜威的教育思想
杜威教育思想
杜威教育思想史蒂芬·杜威教育思想1、实证主义实证主义是史蒂芬·杜威(Stephen M. Dewey)提出的一种教育学理论，它着重于培养和发展孩子们的逻辑思维、批判思维、科学精神以及有助于创造性思维的能力。
实证主义主张学习者“要看见而不是相信，要证明而不是推测，要判断而不是被动”，同时注重实践性教学方法，帮助学生发现现实世界中的客观规律。
2、建立自主学习能力当学习者可以从实际现象中提炼出一些规律和原理时，就可以从中获得自我满足感，建立这种自主学习的能力。
史蒂芬.杜威教育思想的关键一点就是要培养学习者独立思考的能力，尊重学生的主体性，让学生从探究、发现和实践中掌握知识，不断拓展自己的智识，认识客观严密的规律。
3、质疑传统的教学模式杜威质疑传统教学中只涉及到记忆和传授信息，而忽略学习者主动思考和发现知识的过程，他强调倡导学习者探索自己的智慧，而不是被动领受知识，同时他也主张以探究的方法和实证的方法来学习，不盲从权威的主义，在学习过程中加强对分析、推理能力的培养。
4、重视情感教育情感教育是除学习知识外，很重要的一个环节。
杜威认为，要帮助学生更自然地应用所学知识，就需要重视审美教育，准确无误而且深刻地把握情感教育，努力挖掘学生内心深处隐含的价值观。
另外，他也把精神分析作为教育重要的手段，倡导学生学会用心理学的方法深入自我认知，构建更加完整的人格。
5、注重发展个性史蒂芬·杜威教育思想非常强调发展和培养学生的个性，他认为在日常的教育过程中，应发挥教师的特殊作用，注重帮助学生发展积极的思想和技能，以便激发他们的兴趣和潜力，把握和发展学生的个性，只有这样，才能让学生创造性地解决问题，处理情感困境，取得好的学习效果。
6、重视多面向的教育史蒂芬·杜威也非常重视多面向的教育，他把传统的学习实践融合了起来，从功利目的出发，通过对学生文化、心理、各种技能及多元需求的研究，来指导教育行为，从而有效培养学生全面的个性的、智慧的能力，从根本上改变学生的价值思想，使他们在学习过程中体验到成就感及有用性，走出自由的道路。
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威（John Dewey, 1859－1952），美国著名教育家、哲学家。
1858至1879年在佛蒙特州立大学学习期间就对哲学产生了浓厚的兴趣。
1884年毕业于约翰·霍普金斯大学，获得博士学位。
此后，先后在密歇根大学、明尼苏达大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学等大学执教，讲授哲学、伦理学、心理学、教育学等课程。
在教育学方面著述甚丰，主要有《我的教育信条》（1897）、《教育与社会》（1899）、《明日之学校》（1915）、《民主主义与教育》（1916），其中《民主主义与教育》为代表作。
1. “教育即生活”杜威用“生活”来表示个人与种族的全部经验，而且个人的经验是在不断更新的。
他认为教育是社会生活延续的工具，“没有教育即不能生活。
所以我们可以说，教育即生活。
”教育的作用：一是传递经验，二是交流经验。
他认为教育的过程与生活的过程是合一的，教育就是儿童现在生活的过程，而不是为儿童将来的某种生活做预备的。
2. “教育即生长”他把生物学上的名词“生长”搬到教育上来。
所谓“生长”，就是指儿童本能发展过程中的各个阶段，不仅包括身体方面，而且也包括智力和道德。
因此，儿童的本能是教育最根本的基础。
学校教育的目的就在于，通过组织保证儿童继续生长的各种力量，使教育得以继续进行。
因此，从“生长”的含义出发，教育就是发展，即学生个体经验的不断增长。
3. “学校即社会”杜威强调学校应该“成为一个小型的社会，一个雏型的社会”，教育既然是一种社会生活过程，那么，学校就是社会生活的一种形式。
学校应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏型的状态，呈现给儿童现在的社会生活，学生应把校内学习与校外学习连接起来。
这就是说学生应在学校学习现实社会生活中所要求的基本态度、技能、知识。
4. “从做中学”杜威从批判传统的学校教育出发，提出了“从做中学”这个基本原则。
他认为，在传统学校的教室里，一切都是有利于“静听”的，儿童很少有活动的机会和地方，这样必然会阻碍儿童的自然发展。
杜威的教育思想
• 杜威最有影响的代表作是1916年的《民主 主义与教育》。这一著作与柏拉图的《理 想国》、卢梭的《爱弥尔》被认为是人类 教育发展的三个里程碑。
• 《民主主义与教育》（democracy and education），副标题为“教育哲学导
论”。此书为杜威实用主义教育理论的代 表作。1916年在纽约出版，共26章。作者 在序言中指出，本书主要阐述民主主义社 会所包含的种种观念，并将这些观念应用 于教育，以解决公共教育“建设的目的与 方法”。
思维与教学
关于教学，杜威还认为，学校让学生求 知识的目的，不在知识本身，而在制造知
识以应需求的方法。他举例说，学地图不
是真正的目的，制作地图才是真正的知识， 所以他认为训练儿童的严正的、持久的、 创造性的思维能力是教学的主要目的，教 学是达到这一目的的主要途径。
培养学生思维能力的思维五步法。
（五）思维五步与教学五步
• 赫尔巴特的四阶段论（明了、联合、系统、 方法）重在教师如何将知识(观念)传授给 学生。过于考虑知识的连续性，忽视学生 的主动性。
四、儿童与教师
（一）以儿童为中心
• 杜威认为，传统教育的“重心在教师，在教科书 以及在你所喜欢的任何地方和一切地方，唯独不 在儿童自己的直接的本能和活动。”杜威提出 “儿童中心论”，把重心从教师、教材转移到学 生。
• 1919年5月至1921年7月，杜威来华讲学。 1924年他在土耳其考察教育，1926年又在 墨西哥考察教育。1928年6月，在美苏文化 协会主办下，他作为25名美国教育家组成 的非官方旅行团成员到达苏联，以考察教 育的名义推行实用主义教育。
• 1952年6月1日，杜威逝世于纽约，终年 93岁。
杜威还认为，存在即被经验。“经验包含一个主 动的因素和一个被动的因素，这两个因素以特有 的形式结合着。……在主动的方面，经验就是尝 试。……在被动的方面，经验就是经受结果。”
杜威的教育思想
杜威的教育思想_
美国著名的教育学家杜威，是实用主义教育思想的创始人。
他认为教育即生活，主张从做中学，并且他反对传统教育以教师中心，主张教育应该以儿童为中心。
(一)教育即生活
杜威批判传统的学校教育，认为传统教育按照过去传下来的道德规范传授过时的死知识，并且在传统教育中教师的角色是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人。
他认为教育即生活：儿童的生长是在生活中进行的，而生活就是在不断发展和生长的。
因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。
并且教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备，因此教育要与儿童当下的生活融合，教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。
(二)从做中学
杜威认为，教育就是“经验的不断改造和重新组织”。
儿童只有主动去经历一切事物，获取的知识才是自己的知识。
因此，他提出了从做中学的原则。
从做中学也就是从活动中学、从经验中学，在做事里面求学问。
由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，因此以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授，有助于儿童的生长和发展。
(三)儿童中心论
杜威反对传统教育以教师为中心，他认为教育应该以儿童为中心。
杜威提出儿童是起点，是中心，而且是目的。
教育的目的是促进儿童的成长，凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。
因此以儿童为中心要求教师整个教育过程考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展他们的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。
杜威的主要教育思想
杜威的主要教育思想1教育即“生活”、“生长”和“经验的改造”教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活和适应社会的能力,从而把社会生活维系起来和发展起来;广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验,养成道德品质和习得知识技能,这就是教育;由于改造经验必须紧密地和生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,“教育即为经验的改造”;2教育无目的论杜威认为,在不民主、不平等的社会中,教育只是外力强加于受教育者的目的;在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论;在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的;3“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才是身心成长和改造经验的正当途径;所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德和获得知识,实现生活、生长和经验的改造;4教学论杜威以教育是生活、生长和经验的改造的理论为基础,对教材和教法等作出和传统观念不同的论述;①在教材的选择上,杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心,不是科学而是儿童本身的社会活动”;具体地讲是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材;②在教学方法上,杜威主张“从做中学”,他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的;5道德教育论杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的;”、“道德过程和教育过程是统一的;”在杜威看来,德育在教育中占有重要地位;杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量;在实施方面,杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”,其次是要求结合智育达到德育的目的;再次,他很注重教育方法的道德教育作用;精选试题在教育目的的问题上,实用主义教育流派的代表人物杜威所持的观点是CA.个人本位论B.社会本位论C.教育无目的论D.国家利益论几种典型的教育目的价值取向观1、教育目的的个人本位论;其代表人物有卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐及中国古代的孟轲等人;主张确定教育目的应从人的本性、本能需要出发,使人的本性和本能得到高度发展;2、教育目的的社会本位论;其代表人物有中国古代的孔子和国外的斯宾塞、涂尔干、孔德等;主张确定教育目的不应该从人的本性需要出发,应该从社会需要出发,社会需要是确定教育目的的唯一依据;3、教育无目的论;其代表人物是美国的实用主义教育家杜威;他主张“教育即生活”的无目的教育理论;这种理论从根本上否定了教育是一种有目的的培养人的活动;4、教育目的的辩证统一论;这是马克思主义的教育目的论;主张教育是培养人的活动,教育目的要考虑人的身心发展的各个要素;给予个体自由地充分发展,并予以高度重视;但不是抽象的脱离社会和历史来谈人的发展,而是把个体的发展放在一定的历史范围之内,放在各种社会关系中考察,因而把两者辩证地统一起来;。
杜威的主要教育思想
杜威的主要教育思想(1)教育即“生活”、“生长”与“经验的改造”教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活与适应社会的能力,从而把社会生活维系起来与发展起来。
广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大与改进经验,养成道德品质与习得知识技能,这就就是教育。
由于改造经验必须紧密地与生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,“教育即为经验的改造”。
(2)教育无目的论杜威认为,在不民主、不平等的社会中,教育只就是外力强加于受教育者的目的。
在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论。
在阶级斗争与无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资产阶级性就是显而易见的。
(3)“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才就是身心成长与改造经验的正当途径。
所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德与获得知识,实现生活、生长与经验的改造。
(4)教学论杜威以教育就是生活、生长与经验的改造的理论为基础,对教材与教法等作出与传统观念不同的论述。
①在教材的选择上,杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心,不就是科学而就是儿童本身的社会活动”。
具体地讲就是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材。
②在教学方法上,杜威主张“从做中学”,她认为儿童不从活动而由听课与读书所获得的知识就是虚渺的。
(5)道德教育论杜威说:“道德就是教育的最高与最终的目的。
”、“道德过程与教育过程就是统一的。
”在杜威瞧来,德育在教育中占有重要地位。
杜威极力强调道德才就是推动社会前进的力量。
在实施方面,杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”,其次就是要求结合智育达到德育的目的。
再次,她很注重教育方法的道德教育作用。
【精选试题】在教育目的的问题上,实用主义教育流派的代表人物杜威所持的观点就是(C)A、个人本位论B、社会本位论C、教育无目的论D、国家利益论【几种典型的教育目的价值取向观】1、教育目的的个人本位论。
杜威教育思想
杜威（1859～1952）是20世纪美国著名哲学家、教育学家和心理学家，实用主义教育思想的主要代表人物，他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。
主要著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《民主主义与教育》等，其中《民主主义与教育》最集中、最系统的表述了他的教育理论，被视为堪与《理想国》和《爱弥儿》相提并论的专著。
一、教育的本质1.教育即生活“教育就是生活”的命题关注正规学校教育与社会生活以及个人(儿童)生活的关系。
杜威认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。
理想的学校生活应该与孩子自己的生活相适应，满足他们的需要和兴趣。
它应适应学校以外的社会生活，适应现代社会的变化趋势，成为促进社会发展的重要力量。
杜威提出“生命教育”在本质上是针对教育脱离社会生活的现状,和需要改革过时的学校教育和学校生活,使其更有活力,更有趣,更有效,更有利于孩子的发展和社会改革。
根据“教育即生活”，杜威进一步提出“学校即社会”，意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。
而要将此落于实处，就必须改革学校课程，把儿童本身的社会活动作为学校科目相互联系的中心。
可见，“学校即社会”是对“教育即生活”这一命题的进一步引申，代表社会生活的活动性课程的引入是使学校与社会生活相联系的基本保证。
从“教育即生活”到“学校即社会”再到课程的变革(“从做中学”)是层层递进的。
杜威之所以提出“教育即生活”，“学校即社会”，是因为他坚信教育是社会进步及社会改革的基本方法，认为社会的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因为能给社会生活的变革以充分的和明显的影响。
杜威希望通过教育改造社会生活，使之更完善、更美好。
2.教育即生长杜威的“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。
他针对当时的教育无视儿童天性，消极地对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣的现状，提出了“教育即生长”的观念，要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。
杜威的实用主义教育思想
杜威的实用主义教育思想杜威用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了"教育即生活"、"学校即社会"、"教育无目的"、"从做中学"等观点。
1."教育即生活"杜威认为，"生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
""没有教育即不能生活。
所以我们可以说，教育即生活。
"在他看来，最好的教育就是"从生活中学习。
"因此，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
由于生活就是生长，因此，杜威还认为，"生长是生活的特征，所以教育就是生长;在它自身以外，没有别的目的。
我们如要度量学校教育的价值，要看它能否创造继续不断的生长欲望，能否供给方法，使这种欲望得以生长。
"在他看来，所谓的"生长"就是指儿童本能发展的各个阶段，不仅包括身体方面，而且也包括智力和道德方面。
"教育的目的就在于，通过组织保证继续生长的各种力量，使教育得以继续进行下去。
2."学校即社会"杜威认为，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏型的社会。
"在他看来，教育既然是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
"学校作为一种制度，应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态。
在学校里，必须能够呈现儿童现在的社会生活，如同他们的家庭里、在邻里间、在运动场所上所经历的过程。
这样，"使得每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动…。
当学校能在这样一个小社会里引导和训练每个儿童成为社会的成员，用服务的精神熏陶他，并授予有效的自我指导的工具，我们将有一个有价值的、可爱的、和谐的大社会的最深切而最好的保证。
"3."教育无目的"杜威认为，教育是"生活"、"生长"和"经验改造"，这是循序渐进的积极发展过程，教育目的就在于这种过程中。
杜威的教育思想
杜威的教育思想一、教育即生活、生长和经验改造杜威从心理学、教育学和实用主义哲学的不同角度，论述了教育的本质。
提出了“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的连续不断的改造”三个重要论点。
（一）教育即生长杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。
它有三个从低到高的层次。
一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。
二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。
这种发展是个人从经验中学习而获得的。
在这个发展过程中，儿童虽然具有“从经验中学习的能力”，但是成人和教育者对他们进行“辅助”也是必要的。
学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。
三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。
（二）教育即生活杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。
最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。
应把教育与儿童眼前的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。
杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。
他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。
教育既始于社会又将归于社会。
在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生活的关键。
各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。
学校必须呈现现在的生活，即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。
儿童的社会生活是他的一切生长的基础。
教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，教育丝毫也离不开生活。
离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的。
如果关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原则。
杜威的教育思想
杜威的教育思想《学校与社会》《民主主义与教育》1.教育即生活要求学校与社会生活结合，要求学校与儿童生活结合。
反对“生活预备说”，以克服学校与社会生活分离，克服学校与儿童脱离2.学校即社会以社会生活的巨大变化（科学和民主观念）来变革学校，使学校真正成为社会的雏形，以学校的改良来改造社会，即学校是改良社会的有效工具3. 教育即生长教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，生长是机体与环境相互作用的结果，生长体现出一种新的发展观。
儿童生长内部条件可归纳为兴趣、爱好、本能，依赖性和可塑性以及形成的习惯。
外部条件即指社会性的环境，儿童的生长就是内部条件与外部条件相互作用的结果4.教育即经验的改组或改造杜威把经验当做主体和对象，有机体和环境之间的相互作用。
教育无目的说，教育除自身之外无目的，反对脱离儿童由成人决定教育目的，在他心目中，教育只有内在的本身的目的从做中学，从经验中学，以语动性，经验性主动作业取代传统的书本教材和传统的统治地位蒙台梭利《蒙台梭利方法》《童年的秘密》1.关于幼儿发展，重视早期教育，认为儿童心理的发展具有节律性、阶段性、规律性，强调生命力的冲动是儿童心理发展的原动力。
同时又强调儿童心理的正常发展必须依靠环境和教育的及时，合理的安排。
在以遗传为中心的前提下，把遗传与环境、教育这些影响儿童发展的因素统一起来了2.关于自由、纪律与工作儿童的生命潜力是通过自发的冲动表现出来的，这种冲动的外在表现就是儿童的自由活动。
真正的科学教育学之基本原则是给学生以自由，即允许儿童按其本性个别地，自发的表现。
为了有利于儿童的自由活动，他在“儿童之家”精心布置了一个给儿童以充分自由、便利的活动场所。
“儿童之家”是要纪律的，而且在“儿童之家”里，儿童也是守纪律的。
真正的纪律对于儿童来说必须是主动的，只能建立在自由活动的基础上。
工作是人类的本能与人性的特征，幼儿期的各种感觉练习及日常生活技能的练习是自发的活动。
杜威教育思想(一)2024
杜威教育思想（一）
引言概述：
杜威教育思想是一种以儿童为中心的教育理念，提倡通过实际经验和互动学习来培养学生的创造力和批判性思维能力。
本文将就杜威教育思想的核心理念、教育方法、学生参与、社交合作以及核心价值观这五个大点进行阐述。
正文:
一、核心理念
1. 真实性体验：杜威认为学生应通过亲身经历来获取知识，重视真实生活和实际经验。
2. 超越纯知识学习：杜威强调学生获取解决问题的技能和适应现实环境的能力的重要性。
二、教育方法
1. 让学生发起学习：杜威主张让学生根据自身兴趣和需求主动参与学习活动。
2. 任务型学习：鼓励学生完成一系列既有挑战性又与实际生活相关的任务。
三、学生的参与
1. 学生自主决策：杜威提倡给予学生决策的权利，培养他们的自主性和责任感。
2. 学生反思与评价：培养学生的批判性思维能力，鼓励他们在学习过程中进行反思和评价。
四、社交合作
1. 合作学习：杜威认为学生在小组合作中能够通过互动和共同合作获得更深入的理解和应用。
2. 社区参与：培养学生对社会问题的关注和参与，倡导学生为社会做出积极贡献。
五、核心价值观
1. 尊重和平等：重视学生的多元性，鼓励尊重和接纳不同的文化、背景和观点。
2. 完善个体：每个学生都被视为独特的个体，注重培养学生全面发展。
总结：
杜威教育思想凸显了学生的主体地位和自主学习的重要性，提倡通过真实体验和社交合作来促进学生成长。
它强调培养学生的创造力、批判性思维和解决问题的能力，以及尊重多元性和完善个体的价值观。
这种教育思想对现代教育体系的发展具有重要的启示作用。
杜威的教育思想
约翰·杜威（John Dewey，1859年—1952年），美国著名哲学家、教育家、心理学家，实用主义的集大成者，也是机能主义心理学和现代教育学的创始人之一。
杜威的代表作《民主主义与教育》最集中、最系统地表达了他的教育理论。
杜威倡导教育要以儿童为中心，并提出了“儿童”“活动”“经验”的“新三中心论”。
他认为传统的学校课程以学科为中心，没有考虑儿童的兴趣和需要，学科分得过细，脱离生活实际。
他主张教育不是为未来生活做准备，认为“ 教育即生活”“ 教育即长”“ 教育即经验的不断改造”；认为“学校即社会”“教育是一个社会过程”。
杜威的教育理论1.教育观杜威是这样回答“什么是教育”这一问题的：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。
杜威认为教育能够传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。
所以杜威强调教育就是生活，要求施教者在生活中教育孩子，教会孩子生活中所需要的东西。
2.教育的目的杜威所希求的是过程内的目的，这个目的就是“生长”。
3.“学校即社会”杜威认为教育离不开环境，只能利用环境的作用间接地进行教育。
而学校就是特殊的环境。
在杜威看来，学校应该从教材和教育方法上进行根本的变革，主张将各类型的手艺、自然研究、科学常识、艺术引进学校，“使得每个学校都成为一种雏形的社会生活”，儿童在这样的小社会里受到熏陶和感染，从而最终建立起“一个有价值的、可爱的、和谐的大社会。
”4.“从做中学”这是杜威教育理论当中的另一个重要的观点。
杜威认为，“从做中学”也就是从活动中学、从经验中学。
5.五步教学法杜威提出，教学步骤一共可以分五步。
第一步创设疑难情境，第二步确定问题，第三步提出假设，第四步进行推断，第五步验证假设得出结论。
杜威的教育思想
杜威的教育思想美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
(一)论教育本质从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即社会”。
1、“教育即生活”杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
他说:“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
”因此，最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:"生长是生活的特征，所以教育就是生长。
"在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。
其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。
2、"学校即社会"杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
他强调说，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏形的社会。
"在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。
就"学校即社会"的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。
但是，"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现。
杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。
"(二)教学论在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。
杜威教育思想
教育的目的
教育无目的论
杜威认为生活生长和经验的改造是循序渐进的积极发展的过程，教育 的目的就在这种过程中。生长的目的就是获得更多和更好的生长，教 育的目的就是获得更多和更好的教育。教育的目的并不在其本身之外 附加什么目的，使教育成为外在目的的附属物。真正的目的是儿童所 能预见的奋斗目标，这样就能使儿童一步步获得进步，做到“教育随 时都是自己的报酬”。 杜威认为，真正的目的是含有理性因素的，不是武断决定的，而是善 于适应环境变化的，因而是具有实验性质的。
（5、认识的检验，即认识的标准问题。杜威反
对把思想、观念作为认识是否是真理的标准。认 为假设是否是真理，要经过试验，在试验中检验， 看其是否对人有用，能否使人获得行动的成功。
3、社会历史观
多元历史观 马克思主义：一元历史观，经济基础是推动历史发展的决定因 素。 杜威认为，社会是多元的，决定社会发展的因素也是多元的。 他认为经济因素只是推动社会历史发展的一个偶然因素。 在杜威看来，社会发展是由人类本性和文化的交互作用决定的。 他认为经济要受习性、人性的影响。经济的发展依赖于物理科 学知识，而物理科学知识乃是文化的一个方面。所以经济发展 依赖于文化的发展。
定义:（1）”反省性思维的含义在于：某事物的可信与不可信，不是 由于它本身的缘故，而是通过作为证明、证据等的其他事物来体现， 即说，是信念的根据。“ （2）“可将反省性思维定义为：现有的事物暗示了别的事物（或真 理），从而引出信念，此信念以事物本身之间的实在关系为依据， 即以暗示的事物和被暗示的事物之间的关系为依据。” （3）”对于任何信念或假设性的知识，按照其所依据的基础和进一 步导出的结论，去主动的、持续的和周密的思考，就形成了反省思 维。“
杜威（2）
杜威的教育思想及案例(3篇)
第1篇一、引言约翰·杜威（John Dewey）是美国著名哲学家、教育家和心理学家，被誉为现代教育思想的奠基人。
他的教育思想强调学生的主体地位，主张以学生为中心，注重学生的实践能力和创造力的培养。
本文将从杜威的教育思想出发，结合具体案例进行分析。
二、杜威的教育思想1. 学生中心论杜威认为，教育应以学生为中心，关注学生的兴趣、需要和经验。
他认为，教育不是单纯的知识传授，而是让学生在活动中获得知识和技能。
学生是教育的主体，教育应该满足学生的需求，激发学生的潜能。
2. 活动课程论杜威主张以活动课程为主，强调学生通过参与各种活动来获得知识和技能。
他认为，活动课程有助于培养学生的实践能力、创造力和解决问题的能力。
活动课程应以学生的兴趣和经验为基础，让学生在实践中学习和成长。
3. 教育即生活杜威认为，教育即生活，教育应该与学生的生活紧密相连。
教育不仅要关注学生的智力发展，还要关注学生的情感、道德和身体发展。
教育应该帮助学生适应社会，成为有益于社会的人。
4. 教师的角色杜威认为，教师是学生学习的引导者和促进者，而不是知识的传授者。
教师应该关注学生的需求，引导学生主动探索、思考和解决问题。
教师应该具备丰富的教育经验和较高的教育素养。
三、杜威教育思想的案例1. 案例一：幼儿园教育在杜威的教育思想指导下，美国幼儿园教育注重学生的主体地位，以活动课程为主。
教师通过设计丰富多样的活动，让学生在游戏中学习，培养他们的动手能力、创造力和合作精神。
例如，在“制作手工艺品”活动中，教师引导学生利用废旧物品制作手工艺品，既锻炼了学生的动手能力，又培养了他们的环保意识。
2. 案例二：小学教育在美国小学教育中，杜威的教育思想也得到了广泛应用。
教师以学生为中心，关注学生的兴趣和需求，通过活动课程培养学生的实践能力和创造力。
例如，在“科学实验”活动中，教师引导学生进行简单的科学实验，让学生在探索中发现科学规律，培养他们的科学素养。
杜威教育思想的主要内容
杜威教育思想的主要内容“教育即生活，生活即发展”、“教育即生长”、“教育即改造”是杜威教育理论的三个核心命题，这三个命题紧密相联，从不同侧面揭示出杜威对教育不同问题的看法。
下面对这三个命题逐一加以解释：（一）教育即生活，生活即发展。
杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”，他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。
教育既始于社会又将归于社会，因此，在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其他两种生活的关键。
各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。
“学校必须呈现现在的生活即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活。
像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。
不通过各种生活形式或者不通过哪些本身就值得生活形式来实现的教育，对于真正的现实总是贫乏的代替物，结果形成呆板而死气沉沉。
”“儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础，社会生活给予他一切努力和一切成就的不自觉的统一性和背景。
”教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，因此，教育丝毫也离不开生活。
“离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的，只要我们关闭在作为一个孤立的机构的学校里，我们就没有指导原则，因为我们没有了对象。
”最好的教育就是“从生活中学习”“如果教育即是生活”，我们会获得许多有意义的东西，因为“一切生活一开始就具有科学的一面、艺术和文化的一面以及相互交往的一面”。
就能实现人的和谐的发展，这一思想是合理的。
他甚至认为整个生活的东西就是教育的东西，整个社会的活动都是教育的范围，总之，“生活即教育”。
关于生活与发展，杜威说：“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
”从教育的角度，从儿童和成人生活的特征来看，所谓的发展，就是将能力引导到特别的渠道，如养成各种习惯，这些习惯包含活动的技能、明确的兴趣和特定的观察与思维的对象。
外国教育史 杜威的教育思想
第一，民主的教育应当是所有人的教育。 第二，民主社会教育是与强制的、权威的教育相对立的。
第三，民主社会的教育重视一种联合生活的方式，重视共同
交流经验的方式。
第四，学校在训练儿童时，应当尽可能多给儿童自由，并且
发挥他们的主动性、独立性等品质。
2、民主教育应当重视儿童的生长
这是杜威教育理论的一个重要观点。杜威认为用
实用主义教育的知的。
杜威认为旧教育的最大问题是学科与生活的隔绝，学科
变成书本上的东西，不是真实的东西，学科在实际上不能应
用。
杜威认为，知识和行为应当是合一的。
方法论（教学论）
以主动作业为基础的教材教法心理化，“做中学”的教学原则
经验与思维的统一：活动
五步教学法：疑难的情境；确定疑难所在；提出解决问题的种种假设； 推断哪个假设能解决这个困难；验证这个假设。
3、实用主义教育的儿童观
从教育所需要调剂的儿童——社会——学校和教材三个方
面来看，杜威特别强调，儿童是教育的起点。
儿童本性的发展和特点。 在儿童的发展问题上，杜威也十分重视儿童的社会性发展。 在儿童的发展问题上，杜威更重视儿童经验的获得和发展。 杜威指出，儿童是在解决问题时获取经验的。杜威的这种
– 这些作业活动的重要性在于它们能把人类社会的基本
事务引进到学校课程中来
4、实用主义教育的普通教育观
关于初等教育。他认为，初等教育的建立基于两个重要的
事实，一是儿童期是最初接受学校教育的时期；二是这一
时期是一个打基础的时期。因此，初等教育是人一生发展 的重要时期。 关于中等教育，杜威认为它与初等教育不同，它的目的以 求知识为重，主要让学生认识自然界和人类社会。
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杜威的教育思想约翰·杜威(John Dewey,1859—1952)是现代著名的美国实用主义哲学家、教育理论家和心理学家。
《新大英百科全书》(1979年版)在介绍杜威时说，他是“20世纪上半期美国教育改革中所谓进步运动的卓越思想家”。
1930年，巴黎大学在授予杜威荣誉博士学位时，称他是“美国精神的最深刻、最完全的表现”（转引自《新大英百科全书》第5卷，1979年版，第680页）。
杜威的教育思想曾经在全世界广泛传播，有人说，“杜威的教育学说，不仅塑造了现代的美国教育，且影响了全世界”。
可以认为，杜威是现代西方教育史上最有影响的代表人物。
一、杜威的生平和著作1859年10月20日，杜威生于美国佛蒙特州柏林顿市(Burlington,Vermont)附近的一个村庄里，父亲是个零售商。
1875年杜威中学毕业后入佛蒙特大学读书，成为杜威家庭的第一代大学生。
杜威于1879年大学毕业后曾在宾夕法尼亚州南方石油城中学任教，1881年转入佛蒙特州一个乡村学校当教师，同时在佛蒙特大学跟托里(H.A.P.Torrey)教授学习哲学史。
1882年，杜威到新建的霍普金斯大学攻读博士学位，并兼教该校哲学史课。
1884年杜威获得博士学位后，历任密执安大学哲学讲师和助理教授(1884—1888)、明尼苏达大学哲学教授(1888—1889)、密执安大学哲学系主任(1889—1894)等。
杜威从事教育活动和著作，主要是1894年到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任以后开始的。
1896年，他创设了芝加哥实验学校(通常称“杜威学校”)，作为他的哲学和教育理论的“实验室”。
该校只存在8年。
后来，杜威因为在学校管理和资金使用问题上与当时的芝加哥大学校长意见不合而辞职，遂于1904年去哥伦比亚大学任哲学教授，退休后又任该校荣誉(退休)教授。
据杜威自己回忆，芝加哥的十年对于他的教育思想的形成和发展，是一个关键的时期。
芝加哥实验学校的经验成为杜威教育思想的一个重要来源。
在哥伦比亚大学时期，杜威写下了大量的著作，并以他的著作和活动推动了美国的进步教育运动。
除了学校工作之外，杜威还广泛地参加了学校以外的学术和社会活动，先后担任过美国心理学联合会会长、《初等学校纪事》编辑、美国哲学学会会长、美国大学教授联合会第一任会长、美国进步教育协会名誉会长、人民座谈会主席、独立政治联盟全国主席、控诉莫斯科对托洛斯基的审判调查委员会主席等。
1936年11月，国民党反动政府公然逮捕了当时救国会的七位领导者，杜威与爱因斯坦等世界著名人士联名致电蒋介石，营救“七君子”。
抗日战争爆发后，杜威发表了由陶行知代拟的宣言，号召全世界人民抵制日本的侵略政策，支援中国的抗战，《杜威宣言》在当时产生了很大的影响。
1952年6月1日，杜威在纽约去世。
他一生著述甚多，涉及政治、哲学、心理、教育、伦理学、逻辑、宗教、社会学等领域，一共有30多部著作和近千篇论文。
他的主要教育著作有：《我的教育信条》(1897)、《学校与社会》(1899)、《儿童与课程》(1902)、《民主主义与教育》(1916)、《经验与教育》(1938)等等。
其中《民主主义与教育》一书一般认为是杜威实用主义教育思想的代表作，它是现代世界中理论体系相当完整和系统的教育巨著。
二、杜威教育思想产生的历史背景杜威的教育思想形成于19世纪末20世纪初，当时美国在经历了南北战争之后，正处于扩张和大发展的时期。
由于生产和资本的高度集中，实验科学和工业技术的最新成就，以及海外市场的开辟等等，美国的经济迅速地从自由竞争过渡到垄断资本主义的阶段。
可是，美国工人所受的剥削更加残酷，城市和农村生活激烈变化和严重失调，周期性的经济危机不断出现，因此，阶级分化和阶级矛盾愈益加深。
与此同时，马克思主义广泛传播，美国工人运动日益高涨。
无产阶级革命政党的建立和积极展开活动，构成了对美国垄断资产阶级的实际威胁。
为了应付这种局面，杜威企图通过教育达到改良社会的目的，所以在他的教育理论中十分重视教育与社会的联系。
在教育领域中，自19世纪上半期以来，美国公共教育有了迅速的发展，但学校制度、课程设臵和教学方法，还是继承欧洲大陆和英国旧学校的传统，形式主义的、呆板的教育仍占统治地位。
传统的教育由于严重脱离社会实际生活，与当时美国社会的现实需要形成尖锐的矛盾。
迅速发展的美国资本主义工业大生产既需要科技人员和实干家，更需要大批具有一定文化知识与技术、又能动手操作的工人。
而这些人的培养，离不开教育。
旧的教育若不改革，便不能满足这种愈来愈迫切的要求。
另外，由于美国是由原始的边疆农业社会迅速建设成为一个自由竞争的资本主义城市国家。
复杂多变的社会生活要求学校培养出来的人应能适应之，应具有开拓事业的实际才干。
加之，由于19世纪下半期美国的移民大量增加，移民中不少人不能读写任何文字，能操英语者不超过百分之十几，且都未能适应美国的社会生活，所以美国国会呼吁学校应成为“民族熔炉”，应在使移民美国化方面发挥作用。
杜威对传统教育作了尖刻的批判，他的教育思想充分反映了美国社会的种种现实需要。
基于上述种种情况，许多美国政治家、哲学家、教育家、心理学家纷纷倡说教育改革，进行教育实验，寻求新的教育理论。
在这个过程中，从欧洲传来的各种资产阶级的思想和方法，如卢梭、裴斯塔洛齐、福禄培尔、赫尔巴特、斯宾塞的教育思想和欧洲劳作教育、新学校运动等等，给他们提供了启示和借鉴。
从19世纪80年代起，美国萌发了进步教育运动，杜威的教育思想既是对他以前的进步教育实验的总结和发展，也是对当时进步教育运动所作的最明确而详尽的阐述。
杜威的实用主义教育思想就是在这样的历史背景下产生的，目的在于改造旧学校，使新的一代具有资产阶级所需要的品质，能顺利地投入现代化的生产过程中去，并适应急剧变化的现实生活，借以巩固资本主义制度。
三、杜威教育思想的理论基础杜威的实用主义教育理论是和他的社会政治理论紧密地结合在一起的，他比当时任何一个美国教育家更要求用一种新的教育来适应由垄断经济所引起的美国社会生活的改变。
不难看出，贯穿在杜威教育理论中的一个主要思想是他的社会改良主义。
他期望“以合作的智慧的方法，去逐步代替暴力冲突的方法”，“坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具”（赵祥麟、王承绪编译：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第12页）。
在杜威看来，个人与社会是一个不可分割的有机体，而个人又总是存在于团体之中，但各种团体有着不同的目的、不同的成员、不同的生活、不同的规模和性质，因此，民主作为一种理想的社会生活方式，要求团体内部和团体之间全部形成一个有机的统一体，其中多数人有着共同的兴趣、目的，热心于共同的福利事业，相互间有同情心，能平等相待和协作共事。
杜威说，民主主义社会最需要教育，且为教育提供良好的条件和要求，要求教育使人获得有效地参与共同生活的经验，“使每个人都有对于社会关系和社会控制的个人兴趣，都有能促进社会的变化而不致引起社会混乱的心理习惯”（赵祥麟、王承绪编译：《杜威教育论著选》，第163页）。
在杜威的教育论著中，到处可以看到围绕着这个中心所进行的讨论，目的是如何使学校对美国社会的各个方面，特别是对阶级关系起着调节作用。
这种思想，成为杜威教育理论的一个根本出发点，即所谓杜威教育理论中的“社会方面”。
杜威的教育理论同时又是建立在实用主义哲学的基础上的。
杜威继皮尔斯、詹姆斯之后，把实用主义哲学加以深化，并结合自己对学校教育工作的长期实验，具体加以应用，形成一个实用主义教育思想体系。
在杜威的哲学词汇中，“经验”是个中心概念。
他宣称，他提出的哲学“既可以称为经验的自然主义，也可以称为自然主义的经验主义”。
与传统的经验主义不同，杜威把生物学的概念引进哲学，认为经验是有机体和环境相互作用的统一的连续体。
在这个统一的连续体里，经验和自然、人和环境、认识的主体和被认识的客体，是同一过程的两个侧面，它们相互作用着，相互连续起来，以至合而为一。
这实质上是把自然消融在经验之中，根本否定客观世界离开经验而存在的独立性，不承认经验是对客观实在的反映。
同时，杜威也不承认世界发展的客观规律，认为世界的本质是不可知的，只有“我”的经验存在。
这样，从恩格斯提出的哲学基本问题的第二个方面来看，杜威所坚持的无疑地是一种主观唯心主义的经验论。
杜威的经验论强调经验的行动性，认为观念、知识、经验都是从行动中、从亲身经历中得来。
他把这种经验论全部应用到教育上，反复强调“一切学习来自经验”。
这种观点在教学论上的涵义，就是要求改变传统课堂教学那种“静听”的方式，让儿童通过自己的主动活动去获取知识，这在当时具有一定的积极意义。
但是，人不能事事直接经验，过分强调经验，正是杜威教育理论的症结所在。
另外，在杜威看来，人的认识是一个不断变动的、未完成的、不确定的和有疑难的经验过程，疑难的情境激发人的思维，经验由此而生并成为改造和指导人的活动的工具。
这样，提供疑难情境、训练解决疑难问题的能力和批判性思维，便在杜威的学校教育计划中占有特别重要的地位。
从现代教学论的角度看，这是有一定合理因素的。
杜威的教育理论同样有着心理学的依据，但杜威的心理学思想并不是单一的。
从一个侧面看，他采取了机能主义的观点。
机能派心理学是19世纪末产生于美国的一个心理学派别，他的创始人是实用主义哲学的鼻祖威廉·詹姆斯。
杜威在机能派心理学的形成中起过重要作用，他认为心理学的真正对象是研究在环境中发生作用的整个机体，心理学家所应关心的是有机体的整个协调作用，而协调作用是具有适应性和目的性的，是指向于成功的，人正是通过与现实进行的生存斗争而取得进步的。
因此，杜威把儿童看作是和他们的环境相互联系、相互作用的积极而能动的机体，认为儿童学会适应环境并与社会成功合作的基本途径就是直接参与社会生活的各种活动，这就是教育的基本方式。
从另一个侧面看，杜威又继承和发展了詹姆斯的本能论心理学说，把人的许多复杂的心理现象，甚至人的社会行为都归结为天赋的本能。
杜威认为，儿童生来就潜存着四种本能，分别表现为四种活动：语言和社会的本能及其活动；制作的本能及其活动；研究和探索的本能及其活动；艺术的本能及其活动。
他认为，教育应该尊重儿童的天性，即本能及其活动，教育的任务就在于为儿童本能的生长和儿童活动的开展创造条件。
杜威关于本能的说法混淆了人的生物性的本能和社会的属性；混淆了人的先天素质和后天经过学习而获得的技巧。
这种唯心主义的本能论是错误的。
同时，杜威从本能论出发，把儿童在教育过程中应有的地位强调到了不适当的地步，认为“儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来”（赵祥麟、王承绪编译：《杜威教育论著选》，第32页）。
虽然杜威“以儿童为中心”的教育思想包含着谬误，但也有一定的合理因素。