七子之歌-澳门
七子之歌(作者闻一多)澳门你可知妈港不是我的真姓……我(精)
澳门 你可知“妈港”不是我的真姓？…… 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ 香港 我好比凤阙，宫阙，皇宫。阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身份虽微，地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氤氲，这里是弥漫、充满的意思。着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！ 威海卫……广州湾……九龙……旅顺，大连……
(2)台湾人民的意愿：
(3)阻碍： A、“台独”势力 B、美国阻挠
(4)统一是大势所趋：
我
永
远
都
是
你
永不分离
的
1898年中英《展拓香 港界址专条》
1860年中英 《北京条约》
1842年中英《南京条约》
1、香港回归 （1）香港历史问题由来
（2）过程
A、谈判：1982年，撒切尔夫人访华
B、签约：1984年，中英签署联合声明 C、立法：1990年，《中华人民共和国香港特别行政 区基本法》 D、回归：1997年7月1日，中国政府对香港恢 复行使主权。
“一国两制”的伟大构想及其实践
台湾
一、“一国两制”的伟大构 想1、背景
2、过程
3、内容 在中华人民共和国内，大陆实行社会主义制度， 香港、澳门、台湾实行资本主义制度。
4、意义 一项大胆的、创造性的重大战略决策
《七子之歌-澳门》ppt课件
•“妈港”是侵略者给澳门起的名字，代表着我 国屈辱历史的开始，每一个土生土长的澳门人 乃至全中国人都不喜欢这个名字，所以说“不 是真名姓”。
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掠去 保管
但是他们掠去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。
什么地方？
台湾
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七子之歌——台湾
我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲，我要回来，母亲 ！
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当其他六子在祖国母亲的怀抱中安然 入睡时，台湾正隔着台湾海峡孤苦的 望着自己的母亲，台湾回归是亿万炎 黄子孙的愿望。我们期待那一天的到 来。
2
祖国 离开 掠去 澳门 姓名 母亲 肉体 灵魂 内心 依然
读一读，想一想
1、自己读课文，思考课文里把澳门看成了孩 子，那把谁看成了母亲呢？
2、这首诗写得是母亲与孩子之间的一件什么 事呢？
3、提出不理解的问题，和小组同学交流，并 解决。
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为什么说“妈港”不是“我”的真名姓？
•“妈港”---澳门的别称，因这个地方有妈阁
中华人民共和国澳 门特别行政区区徽
中华人民共和国澳 门特别行政区区旗
长春版 三年级 语文 上册 第八单元 七子之歌
词作者简介
闻一多（1899年11月24日－ 1946年7月15日），汉族， 原名闻家骅，又名多、亦多、 一多，字友三、友山。中国 现代伟大的爱国主义者，坚 定的民主战士，中国民主同 盟早期领导人，中国共产党 的挚友，诗人，学者，民主 战士。新月派代表诗人，作 品主要收录在《闻一多全集》 中。
音乐课件《七子之歌-澳门》
澳门的历史
妈祖阁： 妈祖庙是澳门最古老的一座庙宇，它位于澳门半岛西南 端的妈祖街。据说“ma cau”是闽南方言“妈祖阁”的葡萄牙语 澳门特别行政区的区旗是绘有五星、莲花、大桥、海水图案 译音而成。1553年，葡萄牙殖民者在澳门的妈祖庙前入侵我 的绿色旗帜。其中五星是代表统一的中国；三朵含苞待放的白莲 国疆土，侵略者误将妈祖庙当成当地地名。 花象徵澳门特区是由三个岛组成的吉祥之地；绿色代表祖国大地。
1925年3月身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事将被帝国主义掠走的澳门香港台湾威海卫广州湾九龙旅大旅顺及大连喻为七个与母亲离散的孤儿并写出了七块土地对祖国的眷念澳门便是七子之首
欢迎光 临
思考：
①ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ谈唱完歌曲后你心中的感受？
激起了我们滚滚心潮！情不自禁地想到，中华人民共和国
经
历了多少的艰难困苦，才有了今天的伟大成就！（激动人心， 为 祖国的强大而感到自豪。）
闻一多(1899—1946) 我国现代杰出的爱国诗人、 学者。湖北浠水人。自幼便树立 了坚定的爱国思想。他曾在给父 母的信中说：“当知二十世纪少 年当有二十世纪之思想，即爱国 思想也。” 1922年7月，闻一多 先生赴美留学。因不堪美国社会 的种族歧视，毅然于1925年5月 回国。而“五卅惨案”就在他归 国后数日发生。英、日帝国主义 在中国的暴行激起了中国人民的 极大愤怒。闻一多先生感慨万千 地写下了一系列的爱国诗篇。 《七子之歌》即是其中之一部。 1946年7月15日，被国民党特务 暗杀。
《七子之歌—澳门》为单二部曲式。 第一乐段(第1～9小节)的旋律比较平稳。 其第三乐句(第5、6小节)是第一乐句的变化重复。在这 ①切分节奏：××× 3 5 5 6 6 5 里，形成了本乐段的一个小高潮，仿佛一个失去母亲的孩子 对思念中的母亲作着真诚的倾诉。 ︵
《七子之歌》课件
威海卫
现名威海市，在山东省东北部， 北临黄海，1898年被英国强行租 占，1930年收回。1945年设市， 是我国北方的良港之一。诗中所 说的刘公岛，为甲午海战的重要 战地。
广州湾
现在的湛江港。在广东省西南部。原属遂溪、 吴川两县地。1898年为法国侵占，1943年又 被日本占领。抗日战争胜利后收回，改名湛 江市。现为我国对外贸易港和渔业基地之一。
七子之歌——澳门
旅顺、大连 威海卫
台湾 广州湾 香港 九龙
澳门——1553年、葡萄牙
2
《七子之歌》是闻一多 于1925年3月在美国留学期 间创作的一首组诗，共七 首，分别是澳门、香港、 台湾、威海卫、广州湾、 九龙、旅大（旅顺-大连）。
七子之歌——澳门
欧阳修（唐宋八大家之一） 司马迁（中国第一部纪传体通史《史记》作者） 诸葛亮（三国时期，蜀汉丞相）
yīnyūn 氤 氲
澳（澳门）姓（姓名） 港（香港）胜（胜利） 惊（惊吓）肉（牛肉） 掠（掠去）内（内容）
七子
香港、澳门、台湾、九龙、 威海卫、广州湾、旅大
美丽 僵硬 独特 想象来自宁静 奇特 五颜六色 可爱
•一朵朵
一片片 一层层
•有影无形
一张张
上蹿下跳 前呼后拥 里应外合
七子之歌——澳 门 闻一多 你可知“妈港”，不是我的真名姓，
我离开你太久了，母亲。
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
那三百年来，梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲啊母亲，我要回来，母亲！
1999年12月20日零时，漂泊在外四百 多年的游子——澳门终于回到了祖国 母亲的怀抱。目睹庄严的政权交接仪 式，整个中华民族不禁热泪盈眶。闻 一多先生74年前所作的《七子之歌》 中的七子，六子已经回家，台湾的回 归也是大势所趋，人心所向。此情此 景，此时此刻，当可以告慰闻一多先 生的在天之灵了。
七子之歌
作者简介
• 闻一多(1899—1946) 我国现代杰出的爱国 诗人、学者。原名闻家骅，湖北浠水人。 自幼便树立了坚定的爱国思想。在“五·四” 运动中，他曾在给父母的信中说：“当知 二十世纪少年当有二十世纪之思想，即爱 国思想也。”此后，曾写下了《发现》、 《一句话》等一系列爱国诗篇。1922年留 学美国。归国后曾在青岛大学、清华大学、 西南联合大学任教。1943年投身于反独裁、 争民主、反内战的斗争。1946年7月15日， 被国民党特务暗杀。其诗风深沉严谨，在 形式上主张格律化，讲求“节的匀称，句 的均齐”。著有诗集《红烛》、《死水》 等。
李海鹰(1954～) ～ 李海鹰
• 作曲家。广东省广州人。1981年 毕业于广州星海音乐学院作曲进修 班。现任广东电视台音乐总监。主 要作品有《弯弯的月亮》、《我不 想说》、《走四方》等。
歌曲分析
现在课本上的《七子之歌—澳门》原名《七子之歌》，
根据电视专题片《澳门岁月》的主题曲改编而成。 《七子之歌—澳门》为单二部曲式。第一乐段(第 1～9小节)的旋律比较平稳。其第三乐句(第5、6小节)是 第一乐句的变化重复。在这里，形成了本乐段的一个小 高潮，仿佛一个失去母亲的孩子对思念中的母亲作着真 诚的倾诉。第二乐段(第11小节之后)开始处就出现了一 个六度大跳，且第一乐句的旋律多在高音区回转，加上 强力度的处理要求，它好像是在呐喊，在表现一种盼望 回归祖国的强烈感情。第二乐句是稍加变化的重复。它 进一步使这种情绪变得更加浓烈。最后一个乐句深情而 又肯定，把渴望回归的愿望表现得淋漓尽致。
17.七子之歌--澳门(相关资料)
17.七子之歌—澳门一、文章背景1925年3月，留学美国的闻一多先生，亲眼目睹美国的种族歧视，深为祖国遭受外国列强侵占、为祖国同胞所受的困苦和侮辱而愤怒，使他更加思念祖国，渴望回归。
为了抒发这种迫切愿望，诗人创作了组诗，并取名为《七子之歌》。
本课是其中的首篇，表达了失地——澳门受尽异族欺凌，渴望重回祖国母亲怀抱的强烈感情。
“七子”是指当时被帝国主义侵占的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）七个地方）。
二、文章鉴赏第一层开头两句，叙述游子向母亲倾叙被掳走的苦难经历。
妈港（或妈阁）即文“Macau”的音译，本是澳门著名古刹妈阁庙的名称。
1553年葡萄牙在此登陆，问当地海民这是什么地方，渔民以为是问这座庙，就不假思索地回答：“妈阁”。
从此葡萄牙人就用“Macau”来称号澳门。
这好像一个小孩虽然被拐子拐走，拐子也给这孩子起了改名换姓，但孩子的内心一直不承认拐人所起的姓名，儿子澳门与母亲祖国血肉相连，骨肉相亲，儿子被侵略从“襁褓”中掳走，一去就是几百年，这实在是太久了，太久了，这是何为的辛酸与楚痛啊！第二层三、四两句，抒发澳门赤子心向祖国的炽热情怀。
诗中说，“但是他们掳走的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
”是“精神犹存”，“灵魂不灭”，一颗忠贞不渝，向往母亲的心不变！正是这种精神的存在与张扬，中华民族才千百年来不屈不挠，奋斗不息。
这里，作者用了一个转折对比句，突出澳门赤子之心系祖国，至死不变的炽热情怀。
第三层是五、六两句，这一层抒发了澳门赤子强烈期盼回到母亲怀抱的愿望。
诗中说，“三百年梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声‘澳门’！本来，“我和我的祖国，一刻也不能分隔”。
三百年，对于一个须臾不能离开母亲的孩童是多么漫长和难熬啊。
然而就是“三百年”，“梦寐不忘”，时时刻刻想念着自己的亲生母亲；三百年的风雨历程，自己可能变得苍老了，然而还要请母亲叫自己的一声的乳名，多么亲切的话语啊，多么深沉情感啊！诗人在这里用拟人的笔触，表现了满怀深情的呼唤和乞求。
七子之歌诗歌原文
《七子之歌》是闻一多创作的一组诗歌，共七篇，分别是关于香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺和大连）的。
以下是七子之歌的全文：1.《七子之歌澳门》：你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声澳门！母亲！我要回来，母亲！2.《七子之歌台湾》：我们是东海的孤儿，飘零在海外的荒岛。
守着那海角的夜色，遥望着大陆的灯火。
任那暴风雨来得更猛，我们紧紧抱着那信念的灯。
等待着，等待着母亲的召唤，我们要回来，回到母亲的怀抱。
3.《七子之歌香港》：香港，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声香港！母亲！我要回来，母亲！4.《七子之歌九龙》：九龙，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声九龙！母亲！我要回来，母亲！5.《七子之歌威海卫》：威海卫，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声威海卫！母亲！我要回来，母亲！6.《七子之歌广州湾》：广州湾，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声广州湾！母亲！我要回来，母亲！7.《七子之歌旅大》：旅大，你被割让的那一天，是我离开了你的襁褓。
他们夺走了你美丽的躯体，你却依然留住了我的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声旅大！母亲！我要回来，母亲！以上就是《七子之歌》的全文，这组诗歌通过拟人手法，表达了作者对祖国分裂之痛和对七个被割让和租借城市的思念之情。
《七子之歌-澳门》
ห้องสมุดไป่ตู้
香
港
闻一多与《七子之歌》
闻一多----著名诗人、学者、爱国主义战士。
在《七子之歌》的组诗中，闻一多以拟人 的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地” 比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族 欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一 方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达 了对帝国主义列强的诅咒。
1553年葡萄牙殖民者在妈祖庙前登陆. 并借口曝晒被水浸湿的货物,通过贿赂守澳 的中国官员,得以定居。并以“Macau”相称。
澳门与香港隔海相望,其中95%以上为中 国血统。
七子之歌
1999年12月20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的 澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了 澳门政权的交接。 ‚王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。‛在澳门回归之夜，闻 一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行 家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：‚百年诞辰红烛燃 遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪‛，横批‚澳门 回家‛。闻一多之子闻立雕说：‚父亲期盼骨肉团聚的夙愿终 于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。‛ 新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴。‚‘中 华七子’之归来其在旦夕乎！ ‛
七子之歌——澳门
闻一多
闻 一 多
闻一多先生 （1899—1946）著名诗人、学者、爱 国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即参加学生运 动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥 美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任 青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红 烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集 《死水》，表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典 文学的研究。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓抗战不 胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹 蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独 裁、争取民主的斗争。抗日战争胜利后坚决反对内战， 1946年7月15日，在李公朴先生追悼会上发表了强烈谴 责国民党特务暴行的演说，当晚即遭暗杀，走完了他诗 人——学者——民主斗士的光辉道路。
创作背景
1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端； 1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，‚香港的姐 妹‛九龙半岛其余部分划为‚新界‛，租给英国99年。 1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以‚晾晒货 物‛为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了‚莲花宝地‛澳 门。 1895年，中日签署《马关条约》，‚东海的一串珍珠‛宝岛台 湾及琉球群岛割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的‚孪 生兄弟‛旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。
【诗词阅读及答案】《七子之歌》(香港 澳门)阅读答案
【诗词阅读及答案】《七子之歌》（香港澳门）阅读答案【诗词阅读及答案】《七子之歌》（香港澳门）阅读答案诵读欣赏七子之歌3．阅读《澳门》，顺利完成以下问题。
澳门你所述“macaco”不是我的生父姓氏？……我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的就是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
三百去旅者不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我必须回去，母亲！（1）诗中所说的“母亲”、“生母”是指________。
从修辞角度看，这既是________，又是________。
（2）“但是他们掳去的就是我的肉体，你依然看管着我内心的灵魂。
”对这两句诗赏析不当的一项就是（）a．“他们”是指葡萄牙等殖民帝国，“我”指澳门。
b．“我的肉体”就是指澳门的主权，“掳”注重了殖民帝国对澳门的攻占、摧残与蹂躏。
c．“你”是祖国的拟人化，“保管着我内心的灵魂”是说澳门人民没有忘怀祖国。
d．这两句诗抨击了殖民帝国的屠杀，抒写了澳门人民不屈服于强权统治者的精神。
4．诵读《香港》，完成下列问题。
香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲啊！我身分虽微，地位险峻。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，痰着我的脂膏；母亲啊！我哭泣号啕，呼你不应。
母亲啊！慢使我躲入你的默默！母亲！我要回来，母亲！（1）这首诗中的“凤阙”就是指________。
（2）对这首诗的赏析，不当的一项是（）a．这首诗使用拟人化的第一人称“对白”的方式，易于抒写猛烈的感情，很大地进一步增强了一种归属感的温柔，灌入着被抢掠的血肉之躯的疼痛感。
b．“如今狞恶的海狮扑在我身上”，这句中的“海狮”是指当时的英国殖民者，“我”是指诗人闻一多。
c．“啖着我的骨肉，痰着我的脂膏”，这句中的“啖”和“痰”两个动词用得非常精确、生动，写下了当时的殖民者对香港的劫掠与奴役。
d．“母亲！我要回来，母亲！”这句话是全诗的主题。
现在香港终于于19977月1日回归祖国了。
（3）下面的一句话新闻穿靴戴帽，拖泥带水，目金修正。
《七子之歌-澳门》
乌海市第十八中学三栏式导教案一、“音画同步法”引导欣赏1、欣赏交响乐《1997·天地人》序曲。
2、思考：乐曲表现了什么你从中感受到什么乐曲用什么方法来表达情感描绘的意境4、师：《1997·天地人》序曲让我们再次认识：音乐作为声音的艺术，它具有再现生活、表达情感的功能，它还能通过自身特有的艺术魅力感染人、影响人，所以，作者常利用乐曲表现生活感受，抒发情感。
从人的审美能力发展看，认识音乐所具有的表现功能是不够的，我们还应通过作品，走进作家的内心世界，了解他们对生活的感受，体验他们对情感的表达。
那么，请大爱与我一起再欣赏两首同风格、同题材的作品。
二、比较欣赏1、拖放歌曲《东方之珠》、《七子之歌》。
3、歌曲比较：（1）会唱这两首歌曲吗/（引导学生跟琴哼唱这两首歌曲，并思考问题。
）（2）思考：歌曲表达了什么样的思想感情曲作者用哪些表现手法来表达不同的情感你的体会从哪而来（3）师根据生讨论结果引导探索，强化对旋律、节奏、力度、色彩、歌词等作用的理解。
如：A、舒缓的旋律与跳进旋律的对比；B、三连音、休止符应用；C、歌曲十度音高跳动形成力度、色彩的对比；D、歌词含蓄与直白的对比。
这些体会从听、唱歌谱的对比中得来的。
（展示课件歌单）要求学生边听师演唱，边画出歌曲的旋律线，并通过旋律乐3、议论：曲作者用那庄严的钟声、美妙的歌声和乐声谱写一曲中华儿女的爱国心声。
作品形象再现“1997香港回归”交接仪式那神圣、令人难忘的时刻。
乐曲不但唤起我们对往日的记忆与对美好未来的憧憬，乐曲还唤起每一位炎黄子孙的民族自豪感与深深的爱国情。
2、引导讨论：听过这两首歌曲吗歌曲的曲名分别代表我国哪两个地方的地名你能在地图上找到它们所处的位置（直接在课件上点击寻找）你了解这两个地方的历史吗能简要地谈谈吗（在学生谈的基础上，教师补充介绍作者与创作背景。
）1、思考：歌曲中多次出现对。
七子之歌》
注意听： 注意听：在前奏中运用 了什么乐器以及用什么演 唱形式， 唱形式，顺序分别 为怎样？ 为怎样？该乐器出现时它 的作用又是什么？ 的作用又是什么？
歌
《七 子 之 歌
曲 欣 赏
前奏中乐器出现的顺序： 前奏中乐器出现的顺序：
弦 乐
2、 1、
3、
编 钟
前进。
《七子之歌—澳门》
旅顺、大连 威海卫
《七 门 子 之 歌 理 》 组 诗 及 置 位 地 的
澳
——1553 、
澳门的由来
澳门的名字由来十分有趣， 澳门的名字由来十分有趣，据说在一个晴朗而风平浪 静的日子里，渔船如常在海上航行， 静的日子里，渔船如常在海上航行，突然天气变得十分恶 在狂风雷暴中挣扎的渔民们突然看见一位少女， 劣，在狂风雷暴中挣扎的渔民们突然看见一位少女，在少 女一声令下，风暴居然停止了， 女一声令下，风暴居然停止了，而波涛汹涌的大海亦恢复 平静，当渔船安全抵达海镜港， 平静，当渔船安全抵达海镜港，少女便朝着妈阁山方向走 去，突然出现一轮光环，少女化作青烟消失了，渔民为了 突然出现一轮光环，少女化作青烟消失了， 答谢这位娘妈的救命之恩，於是在其登岸之地， 答谢这位娘妈的救命之恩，於是在其登岸之地，建了妈阁 后来， 庙。后来，由於首批抵达澳门的葡萄牙人向居民询问当地 名称时，居民以为是问庙宇，於是答了妈阁， 名称时，居民以为是问庙宇，於是答了妈阁，葡萄牙人便 取其音译成葡文Macau，这便是澳门葡文名称之由来了。 ，这便是澳门葡文名称之由来了。 取其音译成葡文
《七子之歌》表现的 七子之歌》 是什么样的情绪和 心情？ 心情？用歌词中哪一 句来概括呢？ 句来概括呢
迫切回归祖国的心 情。 歌词：母亲啊母亲， 歌词：母亲啊母亲， 我要回来，母亲， 我要回来，母亲， 母亲…… 母亲
七子之歌澳门的意思
七子之歌澳门的意思《七子之歌》是澳门地区非常著名的一首民歌，也被誉为澳门的代表歌曲。
这首歌中包含了许多深厚的文化内涵和历史背景，下面就通过介绍《七子之歌》的歌词来探讨它的意义及内涵。
一、歌曲背景澳门的历史渊源十分悠久，早在唐宋时期，澳门就成为仁慈镇卫的驻军之地，因此这里有着许多文化遗产和历史纪念物。
由此，澳门人民对于自己的文化传承非常珍惜并积极传承，创作出了《七子之歌》这首代表着澳门文化的经典民歌。
《七子之歌》讲述的是澳门地区的一段历史，这里的“七子”指的是七位澳门侨胞，在1860年的粤西赴广州拜访岑毓秀时所唱的歌曲，后来这首歌被流传下来，成为澳门人民共同的文化财富。
二、歌曲歌词及注释歌曲的歌词十分简洁，但是却蕴含着澳门文化和历史的丰富内涵。
下面逐行进行解读。
1、做人的道义，要记在心坎里这一句话强调了做人的品德和信仰，它告诉人们要时刻把道德和良心放在心中，做人要有担当，有责任感，有爱心。
澳门传统文化中有着强烈的思想道德意识，这一点在这句话中得到了体现。
2、吃饭的钱要自己赚这句话强调了劳动义务和经济独立，它告诉人们要通过自己的劳动赚取生活所需的钱。
这也是澳门人民古老的生活方式和价值观念之一，对于澳门人民而言，劳动和自力更生一直是一种传统的美德。
3、兄弟之间要团结同心这句话强调了家庭的重要性和亲情的力量，它告诉人们要团结一心，兄弟之间要相互支持。
澳门人民在家庭和社会关系中，一直都非常注重感情和人际关系，这一点在这句话中得到了体现。
4、出门旅行要顾念安危这句话强调了出门在外的防范和安全，它告诉人们要注意自己的安全，出门前要考虑周全。
在澳门历史上，由于其特殊的地理位置和历史背景，出门在外对于澳门人而言，总是充满着种种风险和危险，这一点在这句话中得到了凸显。
5、行事做事要有规矩这句话强调了行为规范和约束，它告诉人们要在行动中尊重规则，遵守文明礼仪。
澳门人民一直以来都非常注重行为规范和文明礼仪，这一点在这句话中得到了体现。
七子之歌(澳门)
中心思想
魂系祖国 梦寐不忘 热爱祖国 渴望回归
• 襁褓 灵魂 • 凤阙（què） • 号啕 怀抱
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九龙岛 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。 母亲！我要回来，母亲！
知识拓展 另外的六首七子之歌
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知识拓展 另外的六首七子之歌
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广州湾 东海和硇（náo）洲是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。 你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚髁（ke）。 母亲！我要回来，母亲！
知识拓展 另外的六首七子之歌 台湾
我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我便是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！
知识拓展 另外的六首七子之歌
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威海卫
再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！
闻一多：中国现代伟大的爱国主义 者，坚定的民主战士，中国民主同 盟早期的领导人诗人、学者。 闻一多先生的图片
七子之歌——澳门
那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻 一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始， 他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学 和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的 精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。 独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深 深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到 很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自 尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了 《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之 歌》的全文是： 邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以 回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼 布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失 养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有 甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲 切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告， 眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国 疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法 兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石 能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦 夕乎？
那时候我含泪发誓各位
必须看到我。 在世间，平凡又普通的路太多 屋村你住哪一座 情爱中，工作中，受过的忽视太多 自尊已饱经跌堕 重视能治肚饿 末曾获得过便知我为何 大动作很多犯下这些错 搏人们看看我算病态麽 幸运儿并不多 若然未当过就知我为何 用十倍苦心做突出一个
我在场
有闷场的话表演你看吗 够歇斯底里吗？ 以眼泪淋花吧 一心只想你惊讶 我旧时似未存在吗？ 加重注码 青筋也现形， 话我知 现在存在吗？ 凝视我， 别再只看天花，我非你杯茶 也可尽情地喝吧
李海鹰1954年生于广州。他从小喜欢音乐，很早就显露出音乐 才华。1970年，他才16 岁就进入广州粤剧团，当上了小提琴手 兼创作员。5年以后，他成为中国海军南海舰队政治部文工团的 小提琴手兼创作员。1982 年底到1997年3月，他在广东音乐曲 艺团当创作员。从1997年4月起，他担任了广东电视台的音乐总 监。 著作多个作品:《我不想说》《弯弯的月亮》、《牧野情歌》、 《七子之歌》等。
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请同学们听中央电视台播放的大型电视专题片 《澳门岁月》 中的主题曲《七子之歌一澳门》。
四、探索发现，学习新知
欣赏
指名说
看
师生共议
听歌曲
师：根据前面的歌曲分析与探讨，加深我们对旋律、节奏、 力度、色彩、歌词等音乐要素的作品情感表达中作用的认识。
教学活动及主要语言
学生活动
针对《七子之歌一一澳门》内涵的思想感情，请学生思考 用哪些演唱处理方法，能更好体现游子渴望回归祖国母亲怀抱 的迫切心情。
课题
七子之歌一一澳门
重 占 八、、
难 占 八、、
学习水平
课型
新授课课时
1课时设计
教师
识 记
理 解
运 用
11、感受作品的风格特征，了解作品的主要表现手法。
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|2、能用深情的歌声表达歌曲的思想感情。
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|3、通过多种体验，深化学生对祖国一一母亲其内涵|
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教学目标
的理解，培养爱国主义情怀。」
4、通过相关学科的知识渗透，拓展学生的文化视野。
板书设计
教学心得
思考
进行歌曲处理
演唱或演奏《七子之歌一澳 门》
评议
朗诵歌词 演唱歌曲
五、创新表现，拓展延伸
1、请几位同学根据自己对歌曲的理解，用不同的形式，演唱 或演奏《七子之歌一澳门》。
2、师生评议、讨论如何更好的表现作品：（1）要将表现歌曲
的感情置于核心的地位。（2）歌曲的第一乐段要以真诚的倾诉为 基调，去表现仿佛一个失去母亲的孩子对母亲的思念之情。（3）歌
曲的第二段要以急切的呼唤为基调，去抒发离别已久的游子渴望 回归看中央电视台播放的大型电视专题片《澳门岁 月》中的主题曲《七子之歌一澳门》。
2、师生共议:片中担任领唱的年仅七岁的澳门小姑娘容韵林 的那双充满童真的眼中仿佛注视着400年的澳门沧桑，荡澜着40万澳门同胞的炙泪深情，她的演唱深深打动了亿万炎黄子孙的
心,牵动着全世界正直善良的人的心。
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通过多种体验，深化学生对祖国一一母亲其内涵的理解，培养爱国主义
教学媒体
多媒体课件
教学活动及主要语言
学生活动
一、创设情境，导入新课
1、导入:以轻声的《七子之歌一澳门》的歌曲录音为背景音 乐，教师板书或用字幕打出一段格言：诗人的主要天赋是爱，爱他 的祖国爱他的人民”。
2、提问:这句格言出自哪位诗人？他与歌曲《七子之歌一 澳门》有什么关系？
3、在以上分析歌曲情感的基础上，教师用钢琴弹奏歌谱，师 生共同演唱歌谱，做进一步的体验。引导学生以音乐为本，感悟作 品的音乐风格和表现形式:（1）旋律线的进行。如:上行中的大跳5 3,下行中的3 21 65。（2）节奏中的休止符。⑶速度、力度变化。 ⑷演唱状态。
4、如歌的朗诵歌词。
5、演唱歌曲；和伴奏带。
1、思考：歌曲中多次出现对“母亲……”的呼唤，其心情
是否一样，如何体现这一次比一次更强烈的愿望。（提示注意:
力度强弱变化时“度”的把握，最后的呼唤“母亲……”加渐 强渐弱的对比，以及演唱形式的变化处理。）
2、根据歌曲原有的要求进行歌曲处理。
3、根据学生设想，进行演唱处理方案的交流与最佳演唱处 理方案的选择、应用。