三言二拍主体思想

三言二拍主题思想讲解
《喻世明言》
《警世通言》
《醒世恒言》
《初刻拍案惊奇》
《二刻拍案惊奇》
冯梦龙
凌濛初
冯 梦 龙
1574至1646，字犹龙，又字耳犹,子犹，别号龙子犹、墨憨 斋主人、顾曲散人等.明长洲人.
而相动江有建崇 死继，，政寿祯 。覆至参声宁年 亡南与。知间 ，明抗清县做 忧政清兵，过 愤权活渡颇福
《警世通言序》说：‚野史尽真乎?曰：
不必也。尽赝乎?曰：不必也。然则，去 其赝而存其真乎?曰：不必也。……人不 必有其事，事不必丽其人。其真者可以 补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番激 扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝， 即事赝而理亦真。‛这是辩证地看待
‚真‛与‚赝‛，透辟地阐述了艺术真
实性问题。
“父子济恶，招权纳贿，卖官鬻 爵。……由是不肖之人，奔走如市，科道衙门，皆其心腹爪牙，但有与他 作对的，立见奇祸，轻则杖谪，重则杀戮，好不利害！”并进而写到 “朝廷宠信(严嵩)甚固”，“严嵩父子恃宠贪虐”。这就不仅写出了严党 专政的腐败和暴虐，而且还暴露了当时“至尊”皇帝朱厚熜的昏庸无能。
凌 濛 初 1580年6月18日至1644年，字玄房，号初成，亦名
凌波，一字彼厈，别号即空观主人。因在家族中 排行十九，所以时人又称之为“凌十九”。
浙江湖州府乌程县（今浙江省湖州市吴兴区 织里镇晟舍）人。明代文学家、小说家和套版印 书家。 其著作《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与 同时期文学家冯梦龙所著的《喻世明言》、《警 世通言》、《醒世恒言》合称“三言二拍”，是 中国古典短篇小说的代表。
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《醒世恒言序》中作者解 释书名说：
义厌取“ 一，其明 耳传可者 。之以， ”而适取 可俗其 久也可 。；以 三恒导 刻则愚 殊习也 名之； ，而道 其不者 ，
文
学
Hale Waihona Puke 思想冯梦龙受李贽小说是“发愤之所作”思 想影响，把拟话本小说集命名为《喻世明 言》、《警世通言》、《醒世恒言》。认为 这些通俗小说可“为六经国史之辅”，甚至 比“六经国史”更具社会教育作用，使“怯 者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽日 诵《孝经》、《论语》，其所谓“喻世”、 “警世”、“醒世”，就是劝喻世人，警戒 世人，唤醒感人未必如是之捷且深也”。
1
对文学真实性的强调
冯梦龙曾说：‚子犹诸曲，绝
无文彩，然有一字过人，曰‘真’。‛
2
提倡文学的通俗性
冯梦龙重视文学作品的通俗 性。他比较文言小说和白话小说， 说‚唐人选言，入于文心；宋人 通俗，谐于里耳‛。他还指出， ‚尚理或病于艰深，修词或伤于 藻绘，则不足以触里耳而振恒 心‛。
《山歌序》中，他说‚有假诗文，无假 山歌‛，深刻指出民间歌谣与正统诗文 的本质区别，赞赏民歌的特色是‚真‛。
“二拍”及文学思想
“三言二拍”的主 题思想
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