历代名家书法书论

●书xx于自然（汉·xx）

●无声之音，无形之相（xx·xx）

●学书则知识学可以致远（xx·xx）

●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀灌）

●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀灌）

●字不可重笔，话不可乱传

●写字如画狗，越描越丑

●字怕练，马怕骑

●字无百日功

●拳要打，字要练

●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）

●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）

●笔秃千管，xx万锭（xx·xx）

●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）

●婉若银钩，源若惊鸾（xx·xx）

●飘若浮云，矫若惊龙（xx·书论）

●龙跳xx，虎卧xx（南北朝·xx）

●xx天，群鸿戏海（南北朝·xx）

●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·xx）

●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀灌）

●如清风出袖，xx（xx·xx）

●笔下龙蛇似有神（xx·xx）

●挥毫落笔如云烟（xx·xx）

●时时只见龙蛇走（xx·xx）

●若教xx畔，字字恐xx（xx·韩愈）

书法名人名语（节选）

xx：

初学分布，但求xx。

xx：

书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。

xx：

字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。

xx：

欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧。

xx：

初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。

xx：

分间布白，远近宜均。

xx：

布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。

xx：

疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。

xx：

分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。

xx：

人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。

xx：

偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。

xx：

二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。卫夫人：

点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

一.字如其人立品为先

书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤

且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》古人论书云：

一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

学书者有两观：

曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清.刘熙载〈艺概〉凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐.张彦远〈法书要录〉

夫书禀乎人性，疾者不可使之令xx：

徐者不可使之令疾。东汉.蔡邕〈石室神授笔势〉正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明.项穆〈书法雅言〉

故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉

学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：

心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。

不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉

得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉

凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉

欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉

故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉

学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：

心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉;书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。

不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉

得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉

凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉

欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉

览田天地之心，推圣人之情，则疑论之中，理俗儒之诤东汉.赵一，非草书〉

喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之

敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。元.陈绎曾〈翰林要诀〉

人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而军君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。清.刘熙栽《艺概》;

夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！宋.朱文长〈续书断〉