佛教人生价值观概说

佛教人生价值观概说

摘要：佛教传入中国，通过与中国传统的儒道文化的融合，成为了中国传统文化的一个重要组成部分，对中国广大民众的精神世界产生了深远的影响。这种影响力直到21世纪的

今天，依然没有衰退，呈现出佛教事业兴盛、信仰佛教的人数在不断增多的景观。本文通过

对佛教教义中所阐发的人生价值观的研究 ,对佛教关于人生价值问题的主要理论内容进行了概述。本着吸取精华, 弃其糟粕的态度, 揭示了其中的理论价值和现实价值。

关键词：佛教；人生观；价值观

人生问题主要包括人生态度、人生生死、人生苦乐、人生目的、人生价值、人生理想等

问题。佛教作为一种宗教，始终把对人生问题的思考作为其关注的核心。

一、人生态度

注重修行是佛教对人生的基本态度。佛教认为修行要用“四念处”——“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”的态度面对人生。谈到人生态度, 就不得不说佛教的“出世”与“入世”。佛教既有“出世”的一面, 也有“入世”的一面。“出世”则远离社会现实，“入世”则服务社会。佛教主张以“出世的精神 , 作入世的事业”。佛教提倡的“自利利他, 普渡众生”, 就很好的回答了

如何做人和做一个什么样的人的问题。太虚大师于1933作“学佛先从做人起”的演讲说：“ 要

对父母孝顺恭敬奉养要服务社会；要替社会谋利益；要报答国家恩,要以爱国心为前提；要

进德修道, 走学佛的道路。”这些都充分表明佛教利益社会的积极人生态度。

二、生死观

生死问题是人生的重大问题，如何看待生死，是人生观的重要组成部分。

佛教认为，人的生命既是非常珍贵难得的，同时又是是无常的, 死亡随时都会降临到我

们身上。所以, 佛教特别提醒和告诫我们, 一定要加倍珍惜这来之不易的人生, 千万不要浪费、虚度这短暂而珍贵的一生, 要为随时可能到来的死亡早做准备。

佛教将生死看为一体, 认为死是生命的一部分,是真实的存在；死并不是结果, 而只是过程。要人们真诚的面对、冷静的思考。这样可以让我们时常保持清醒的头脑, 认认真真的过好每一天, 以免留下失去了才感到可贵的感慨与遗憾。因此,对死的关注, 会让我们的人生变得更有意义, 更有价值。而现实生活中, 我们往往忽视了这一点, 对死视而不见, 回避这一话题。其实, 对死亡的淡漠与掩蔽恰恰说明了人们对死的无奈与恐惧，是懦弱和无知的表现。

三、苦乐观

佛教将人生做了空幻苦的定位，认为人生在根本上是痛苦的。佛教“四圣谛”说中的第一

个就是“ 苦谛”, 认为一切都是变迁不息、无常的, 人生是痛苦的。佛教宣扬三苦、八苦说。三苦, 指三类基本的苦恼: 一是苦苦, 即在受痛苦时的苦恼 :二是坏苦, 指快乐享受结束时的苦恼;

三是行苦 , 指不苦不乐时为无常变化的自然规律所苦恼, 包括生、老、病、死在内。八苦即除生、老、病、死之外, 再加求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。总之, 在佛教看来, 人生有生理、情感和精神多层次的痛苦 ,人世间苦海无边, 应当回头信佛, 解脱苦难。但是佛教并不否认人生也有快乐, 只是提醒我们, 世间的快乐是相对和短暂的, 是变化无常的。

说到苦乐, 就不能不谈欲望。佛教既反对纵欲,又不主张绝对的禁欲, 而是提倡少欲、节欲。“多欲为苦、少欲知足”是佛教对我们的人生忠告。这既是获得幸福生活的前提和要求, 也是修

行解脱的必须和保障。欲望往往意昧着占有和竞争, 如果不加以适当和有效的控制和引导, 任

其膨胀、泛滥, 后果将是不堪设想的。佛教对人生痛苦的揭示, 其真正目的是要人们认识到苦

的根源, 诱导人们从内心反省自己, 认识自己, 并找到解决痛苦的方法和途径, 要人人得心地光

明彻悟自身心宗佛性, 如此才能转痛苦为安乐, 变烦恼为菩提, 以得自在。

四、人生目的

佛教关于人生目的论述很多, 根本观点是:“自利利他，普渡众生”八个字。在如何实现人

生目的上, 佛教提出的主要途径是“扬善抑恶”,并将“ 扬善抑恶”作为其信徒根本的义务和人生

追求。释迦牟尼说：“诸恶莫作, 众善奉行, 自净其意, 是诸佛教”。真禅大和尚根据现实社会的

需要, 对佛教教义作了更为明确的解释, 对佛法的目的作了更具时代意义的阐释。他说“佛法最根本的目的, 就是广度众生, 利益人群”。他认为佛法要求我们正确对待自己的国家, 正确地对

待人民群众，因而提出了“庄严国土, 利乐有情”的基本教义。这些都明确表明了佛教的人生目的。如何实现人生目的？佛教认为根本是要净化白己的心灵，通过严守“五戒十律”从行为、

语言、思想三个方面完善个人修行以达到心灵的净化。“五戒”指“不杀生”、“不偷盗”、“不淫邪”、“不妄语”、“不饮酒”“，十善”是从肯定的方面对“五戒”作进一步展开。佛教不仅要自身

修成正果, 更要普渡众生, 让天下人都修得正果, 都得到解脱。这种人生目的有极大的现实意义。

五、人生价值

佛教认为, 人生是痛苦的, 苦是人的命运, 安于忍受世间的一切痛苦, 是每个人的义务, 也

是人的价值。佛教要人们承认并正视人间苦难现实, 并认为世间的苦难由人类自身的罪与恶所造成, 苦难源于人类,伴随人类始终。而痛苦的根源在于人的欲望总是与不断变化的客观现实

存在矛盾冲突。并提出了三个命题, 即“三法印”(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)。在对待“苦”的问题上, 佛教提倡于已要消灭欲望, 于他要“慈悲为怀”、“悲天悯人”。因此, 人生的意义在于

修行。所以, 在对待人怎样生活才有价值、才有意义问题上, 佛教有其自身的理解和作为。如

佛教认为, 人生是“业报的人生”，人生是来偿还过去的业债的。

六、人生理想

佛教从人生是痛苦的价值判断出发,主张个人出家修行,以便成佛,进入涅槃境界。“涅槃寂静”中“涅槃”意为“灭”、“灭度”、“、寂灭”、“圆寂”。“涅槃”是佛教思想中最高的理想, 到了这

个阶段也就真正的断除了欲望, 超越了生死。

达到涅槃境界的修持方法, 概括起来主要是“戒、定、慧”三个方面, 称为“三学”。戒学是

防止人们作恶业的戒律；定学：即禅定之学，是修行者思虑集中、观悟佛理以断除情欲。慧

学是能使修行者根除烦恼、迷妄以获得解脱的智慧或真理。三者的关系是“依戒资定，依定发慧，依慧断除妄惑，显法真理。” 通过严格的“三学”修持以洗除本性上的无明烦恼, 专心致志

观悟佛理 ,专心探求佛理, 以获得佛教的最高智慧, 获得最终的解脱, 达到涅槃理想境界。虽然

佛教人生理想中的有些具体内容不可取,但是这种追求精神境界净化的思想和方法在当今市场

经济条件下是应该值得提倡的。

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