今天,我们如何做父亲
我们怎样做父亲(共10篇)
我们怎样做父亲(共10篇)我们怎样做父亲（一）: 《我们现在怎样做父亲》主要内容和思想意义鲁迅先生是我国现代文学史上的巨人,是伟大的文学家、思想家和革命家.鲁迅先生非常关注青少年的成长,认为青少年是改造旧世界、创造新世界的主要力量.一九二五年四月二十九日他写道:“这人肉的筵宴现在还排着,有许多人还想一直排下去.扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命,’!正是由于他对青少年寄予厚望,因此,他在许多著作中都满腔热忱地关注着青少年的教育间题.《狂人日记》、《孔乙己》等小说和许多杂文都愤怒地批判旧的教育制度对青少年的毒害,提出了自己关于青少年教育的主张.其中《我们现在怎样做父亲》是鲁迅先生早期较为集中地论述青少年教育问题的杂文.《我们现在怎样做父亲》一文写于一九一九年十月,是继第一篇白话小说《狂人日记》发表不久后所写的一篇杂文.鲁迅先生在《狂人日记》的最后发出了“救救孩子”的呼喊.这篇杂文可以说是《狂人日记》的补充,是“救救孩子”的注脚.鲁迅先生在这篇杂文中深刻地批判了封建家庭中父母的“恩威”思想,批判了封建伦常,全面阐发了他对父与子关系的认识,从进化论的思想出发,提出了许多关于家庭教育的新观点.一、提出长辈对于幼者的抚养和教育是一种义务和责任.他指出:父(本文共计4页).[继续阅读本文]我们怎样做父亲（二）: 鲁迅的《我们现在怎样做父亲》如题,主要有一段不能理解“就是超越了自己,超越了过去.超越便须改变,所以子孙对于祖先的事,应该改变,“三年无改于父之道可谓孝矣”,当然是曲说,是退婴的病根.假使古代的单细胞动物,也遵着这教训,那便永远不敢分裂繁复,世界上再也不会有人类了.”三年无改于父之道可谓孝矣这个教训又是什么.请各文人老师解答.子曰：父在,观其志；父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.此章按其字面上看来,应可译为：父亲在世时,对于家中事务,作儿子的并未拥有决定权,所以只能观察其志向,是否能继承父亲的抱负；父亲过世之后,因为家中事务的决定权已转移到儿子身上,因此就可以直接观察其行为,是否能持续父亲的事业.如果能持续三年,都不违背父亲的规范,那就可以称为孝子了.这个教训就是“三年无改于父之道可谓孝矣”,曲说的中文解释是：邪曲之说;不符合常理的解说;偏颇的言论鲁迅是不赞成这个“教训”的.对于父亲平日不好的言行,应引以为鉴借,提醒自己勿再与父亲犯类似的错误；对于父亲正确的言行,则应终身奉守不渝.如此自然能够在自己日常言行当中,时时缅怀追思父亲,也就能算是孝子了；更进一步,倘若人人皆能作到此一地步,人类社会必能加快迈向良善完美之境界.没有必要试试遵循先人的意愿,我们要做的怎么做才是现实社会需要的【我们怎样做父亲】我们怎样做父亲（三）: 鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中说道“中国的“圣人之徒”,最恨人动摇他的两样东西”,是哪两样“一样不必说,也与我辈绝不想干；一样便是他的伦常,我辈却不免发几句议论”这是原文中的话我们怎样做父亲（四）: 发生在寒假中的一件事作文寒假里的一件件事犹如一朵朵烟花丰富多彩；又像一片片飘落的雪花轻盈快乐，我仔细地拾取其中的一片，那就是我最难忘的一件有意义的事。
鲁迅我们怎样做父亲经典语录
鲁迅我们怎样做父亲经典语录鲁迅，作为中国现代文学史上的一位重要作家和思想家，他的言论和著作对中国社会和人民的影响深远。
其中，他关于家庭和父子关系的观点也备受关注。
本文将围绕鲁迅的经典语录“我们怎样做父亲”，从多个角度深入探讨，希望能引发读者对这一主题的深刻思考。
一、鲁迅的经典语录“我们怎样做父亲”1. “我们怎样做父亲” ：这句话直击父亲在家庭中的角色和责任，反映了鲁迅对父亲形象的思考和关注。
2. 父亲的责任：鲁迅在这句话中，似乎暗示父亲在家庭中应该扮演的角色和肩负的责任。
这些责任可能包括经济供养、教育培养、精神陪伴等方面。
3. 父亲形象的探讨：通过“我们怎样做父亲”这句话，可以进一步反思父亲在中国传统文化和当代社会中的形象，对父亲的期望和对父亲的理解。
二、父亲的经典形象与现实责任1. 传统父亲形象的解读：在中国传统文化中，父亲常常被理解为家庭的顶梁柱，是家庭的重要支持者和领导者，负责维护家庭的稳定和发展。
2. 现实责任的挑战：然而，随着社会的变迁和家庭结构的多样化，父亲的责任也面临着新的挑战，如何在经济、教育、陪伴等方面更好地履行父亲的角色，成为了许多父亲面临的现实问题。
三、鲁迅的“我们怎样做父亲”的现代解读1. 父亲的家庭角色：鲁迅通过这句话似乎提醒我们，父亲在家庭中不只是责任和担当，还应该注重情感和关怀，真正做到经济支持和精神陪伴的双重角色。
2. 父亲的教育方式：鲁迅对父亲的理解中，教育子女是父亲重要的责任之一。
然而这种教育不只是知识和技能的传授，更应该是品德和思想的引导，培养子女的独立思考和社会责任感。
四、回顾与总结经过对鲁迅经典语录“我们怎样做父亲”的深入解读，我们发现这句话所蕴含的家庭价值和父亲形象的多重意义。
在当代社会，父亲的责任和角色已经不再是传统定义中那么简单，而是需要不断适应社会变革和家庭需求。
在这个过程中，父亲需要思考如何更好地平衡经济支持和心灵陪伴，在子女教育中注重品德和独立思考，最终成为一个真正意义上的父亲。
今天我们如何做父亲？
谢宏：今天我们如何做父亲？身为成功生养教体系创立者、贝因美创始人的谢宏，拥有中国儿童食品专业学会常务理事、中国国家标准化管理委员会国际标准化专家、北京大学医学部公共卫生学院兼职教授等众多头衔，在访谈中他一再地说，我一直在为做个好爸爸而努力，为得到孩子认可而努力，也希望爸爸们都能高度关注对孩子的养育，做个孩子眼中的好爸爸。
走近谢宏，对于今天我们如何做父亲，听听他怎样说。
抽出时间，高质量陪伴孩子和孩子一起成长，需要父亲全心投入陪伴。
闲暇时，谢宏喜欢陪着孩子玩个游戏，看个闲书。
只要有空闲时间就去陪伴女儿，谢宏微笑着说，在游戏中可以更多的了解孩子，同时还能树立自己的好老爸形象，感觉特别好。
他一再强调，教育孩子不仅仅是妈妈的事情，爸爸的参与对孩子的成长有着十分重要的意义，爸爸应担主动挑起照顾孩子的重担。
谢宏还鼓励忙爸爸加入到育儿中来，忙爸爸可以利用手中的有限时间和孩子视频，或是通电话，哪怕每天都只有5分钟时间这样做，也能和孩子之间建立越来越紧密的情感联系，亲子关系和朋友关系一样，如果你经常不来往就生疏掉了。
陪伴实际上就是爸爸给予孩子最好的爱。
送孩礼物，更能拉近亲子距离“给孩子买礼物，我一定挑最贵的，最好的，让孩子高兴。
”很多父母说到礼物，语气中有些功利，而且礼物要多多益善，父母们也有他们的道理：我就这一个孩子，自己平时太忙，很少陪他，一定要让孩子知道，我最爱他了。
谢宏并不认同这种做法。
他强调说，爸爸出差，每次带给小朋友一个他喜欢的、想要的礼物、纪念品就好了。
礼物不一定要很贵或者很多，因为这个礼物本身的意义就是代表爸爸记着孩子，礼物是一种情感的表达。
有的父母现在把礼物想得有点庸俗化了，这其实是不对的。
不要总说不许，更能激发孩子创新为人父母都不淡定，尤其是面对孩子的各种调皮捣蛋的时候，我们生怕他受到一点伤害。
这个不许动，那个不许做，谢宏说，这可不行，过多的不许不仅会让孩子不愿意和你待在一起，更会扼杀他们的个性和创造性。
《我们今天怎样做父亲》书评【精选】
《我们今天怎样做父亲》读后感1.书籍简介《我们今天怎样做父亲》主要通过梁启超给儿女们的家信，介绍了梁启超对孩子的家教方式和教育理念。
在一封又一封情意真切的家书中，读者能够真实感受到梁启超对儿女们的爱，也能从梁式家教法中得到如何做父亲的启示。
2.作者简介本书的作者是梁启超，由彭树欣选评。
梁启超是戊戌变法领袖之一，中国近代思想家，也是近代文学革命运动的理论倡导者，著有《饮冰室合集》。
选评人彭树欣是北京大学“阳明后学文献整理与研究”学术团队核心成员之一，主攻方向是阳明学研究和梁启超研究，代表作品为《梁启超文献学思想研究》。
3.读后感通过梁启超给子女的书信，学习他言传身教、平等交流的教育方式。
说起父亲这个词，相信很多人都会把父亲和严肃、严厉等词语联系起来，因为不少人都觉得父亲不如母亲那样亲切，在日常生活中也不敢多与父亲交流。
正如“一家之主”这个词所体现的，父亲在传统家庭关系中基本处于最高地位。
古话说，“棒下出孝儿”。
受传统伦理色彩的影响，父亲对孩子的教育一般都是严厉的，目的是让孩子产生畏惧的情绪，从而顺从父母的意思。
这一方面是要保证自己在孩子面前的地位，另一方面也是对传统伦理教育的传承。
但这并非是健康的亲子关系，因为孩子很有可能会不敢表达自己的想法。
如果父母一味要求孩子顺从自己，那么孩子在青春叛逆期时，就会用过激的行为来表达自己对父母的不满。
从长远来看，这种教育方式是必须要改善的。
而梁启超在封建思想氛围浓厚的社会环境下，却能对孩子采取不一样的教育方式。
在梁启超与孩子的关系中，既有传统的相处模式，更有像朋友一样的亲密关系。
那么梁启超是如何对孩子进行教育的呢？他是如何培养自己与孩子间亲密关系的呢？在教育方式上，他又有哪些值得学习和借鉴的地方呢？这些问题在今天我们解读的这本书里，就能找到答案。
接下来，我将通过父亲如何用言传身教的方法教育孩子、父亲如何与孩子进行交流、父亲如何看待孩子的教育这三个部分出发，一起学习如何做一名合格的父亲。
我们今天怎样做父亲：梁启超谈家庭教育
与孩子们我常感觉我的工作，还不能报答社会上待我的恩惠 与思永关于你回国一年的事情，今天已经和济之仔细商量 与孩子们困难境遇正是磨炼身心最好机会 与思庄不必太苦，反变成寒酸 与孩子们我盼望你们都能应用我这点精神 与孩子们绝对的消极旁观，非独良心所不许，事势亦不容如此 与孩子们我总是抱着“有一天做一天”主义 与孩子们老守着我那“得做且做”主义，不惟没有烦恼，而且常时兴会淋漓 与思永我替你们学问前途打算的一段历史
我们今天怎样做父亲：梁启超谈家 庭教育
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文章
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内容摘要
为了完整体现梁氏家庭教育的理念和实践，针对年轻父母和教育者的需要，全面收集梁启超给儿女的书信、 家庭讲学文录、自述和对亲人的怀念等，精心编校，书前有详细的前言、导读，每篇书信、文章均有背景介绍， 并对所涉人物、难懂词语加以注释。
与思顺处忧患最是人生幸事 与思顺汝辈无端度虚荣岁月，真是此生一险运 与思顺廷献从我领受教言，学习实务，经历事故，实千载难得之机 与思顺全国国命所托，虽冒万险万难义不容辞 与思顺此（《从军日记》）汝曹最有力之精神教育也 与思顺人生惟常常受苦乃不觉苦 与思顺病起后，胸无一事，于是作《国民浅训》 与思顺全城爆竹声喧天沸地，父老儿童皆感极而泣 与思成、思永汝等能升级固善，不能也不必愤懑，但问果能用功与否
“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命”，是立身第一要诀。
怎样做父亲
我现在心以为然的道理，极其简单，便是依据生物界的现象。
一要保存生命；二要延续这生命；三要发展这生命。
生物都这样做，父亲也就是这样做。
自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。
它并不用“恩”，却给予生物以一种天性，我们称它为“爱”。
在中国，只要心思纯白，未曾经过“圣人之徒”作践的人，也都自然而然能发现这一种天性。
例如一个村妇哺乳婴儿的时候，决不想到自己正在施恩。
只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。
这离绝了交换关系、利害关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓“纲”。
倘如旧说，抹煞了“爱”，一味说“恩”，又因此责望报偿，那不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情。
所以我现在心以为然的，便只是“爱”。
所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化，用无我的爱，自己牺牲于后起新人。
开宗第一，便是理解。
往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。
经许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。
倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
所以一切设施，都应该以孩子为本位。
第二，便是指导。
时势既有改变，生活也必须进化。
所以后起的人物，决不能用同一模型，无理嵌定。
长者须是指导者、协商者，却不该是命令者。
不但不该责幼者供奉自己，而且还须用全副精神，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中“游泳”，不被淹没的力量。
第三，便是解放。
子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。
因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
小模特凌资棋凌小媛文/鲁迅父母孩子2018.61****************首卷鲁迅：著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人。
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与孩子们 饮食最 要当心，交朋友
最当谨慎
与孩子们 我狠不 愿意全家变成美
国风
与孩子们 青年为 感情冲动，不能 节制，乃是...
与思顺 小小的病 何足以灰我的心
与思永 我已立 刻写信给他（李 济），告诉以...
与孩子们 现在 每日有相当的工 作，我越发精...
与孩子们 《王 阳明知行合一之 教》印出后寄...
代前言 梁启超的家庭教育
二、修身与科学 （学术）研究
一、壹是皆以修 身为本
三、修身与现代 生活
导读
二、梁启超家教 之精神导向
一、梁家满门俊 秀
三、本书的主要 内容和编纂体例
1 给孩子们的信
0 1
1912年
0 2
1913年
0 4
1919年、 1920年
0 6
1922年
0 3
1915年、 1916年
0 4
与思顺 若患神经 衰弱，则 功课必须 减少， 或...
0 5
与思顺 吾少年受 业师乞其 授思成辈 学
0 6
与思顺 此（字课） 吾频年所 用养心之 良法
0 1
与思顺 吾半月来 书兴大发
0 2
与思顺 参考书亦 不必太多 读
0 3
与思顺 所受刺激 颇多，然 吾常自镇
0 4
与思顺 试思我闻 此喜慰何 如耶
0 1
与孩子们 我总是抱 着“有一 天做一天” 主义
0 2
与孩子们 老守着我 那“得做 且做”主 义，不...
0 3
与思永 我替你们 学问前途 打算的一 段历史
0 4
与孩子们 （节选） 我自己常 常感觉我 要拿自...
0 5
与思顺 能在困苦 中求快活， 才真是会 打算盘
我们今天怎样做父亲梁启超谈家庭教育读后感
我们今天怎样做父亲梁启超谈家庭教育读后感读完梁启超先生那篇关于“我们今天怎样做父亲”以及他谈家庭教育的文章，心里头那个激动啊，就像被春风吹过的湖面，涟漪四起，久久不能平静。
梁启超先生的话语，仿佛穿越时空的智者，轻轻拍打着现代父亲们的心田，告诉我们，做父亲，可不是件简单的事儿，得用心，得讲究方法。
梁启超先生开篇就提到了，咱们今天的父亲，可不能像老一辈那样，只知道“棍棒底下出孝子”。
时代变了，孩子们接触的世界比咱们当年复杂多了，再用老一套，那可就行不通了。
他说，做父亲，得是个“引路人”，得教会孩子怎么走路，而不是强行拖着他们走。
这话听着简单，做起来可真不容易。
咱们得学会和孩子沟通，了解他们心里头在想啥，才能对症下药，引导他们走上正途。
文章中，梁启超先生还提到了家庭教育的重要性。
他说，家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。
这话真是说到我心坎里去了。
想想咱们小时候，父母的言行举止，哪一样没在我们心里留下烙印？所以，做父亲的，得时刻注意自己的言行，给孩子树个好榜样。
别自己在外面乱发脾气，回到家却要求孩子懂礼貌；自己整天玩手机，却让孩子多读书。
这怎么能行呢？梁启超先生还强调了，做父亲得学会“放手”。
孩子总有一天会长大，会离开我们的怀抱，去闯他们自己的天地。
咱们不能一辈子都牵着他们的手，得让他们学会自己走。
这话真是说到点子上了。
咱们得教会孩子独立思考，独立解决问题的能力，让他们在面对困难时，能够勇敢地站出来，而不是躲在咱们身后。
只有这样，他们才能真正地长大成人，成为社会的栋梁。
文章中，梁启超先生还提到了，做父亲得有点“童心”。
这话听着有点逗，但仔细一想，还真是那么回事。
咱们得和孩子打成一片，了解他们的兴趣爱好，才能和他们更好地沟通。
别整天摆出一副大人的架子，让孩子觉得咱们高高在上，不敢接近。
咱们得学会和孩子一起玩，一起笑，一起疯，这样，咱们才能真正地走进他们的世界，成为他们的朋友。
读完这篇文章，我感触颇深。
我们如何做父亲中表达的观点
我们如何做父亲中表达的观点1. 咱得先学会倾听呀，就像朋友一样听孩子说话。
你看，孩子要是跟你说学校的事儿，咱可不能随便打断，得认真听着，让孩子感受到咱的重视。
就好比你跟别人倾诉时，也希望对方能专心听不是吗？2. 要给孩子足够的陪伴呢，别老是说自己忙。
周末抽时间陪孩子去公园玩玩，一起踢踢球啥的。
想想你小时候，是不是也希望爸爸多陪陪你呀？3. 咱得做好榜样啊，自己都做不好怎么要求孩子。
要是你整天玩手机，却叫孩子好好学习，他能听吗？这就跟照镜子似的，你什么样，孩子就可能学成什么样。
4. 别老是批评孩子，多鼓励鼓励不行吗？孩子考差了，你一句“下次努力”可比一顿骂有用多了。
就像你工作遇到挫折时，也希望有人给你打气吧？5. 尊重孩子的选择呀，别啥都替他决定。
他要是喜欢画画，就让他去学，别非得让他学你觉得有用的。
你想想，要是别人强迫你做不喜欢的事，你会乐意吗？6. 要和孩子平等交流，别老是端着家长的架子。
和孩子聊天就像和朋友聊天一样，开开玩笑啥的。
难道你喜欢和那种总是高高在上的人聊天吗？7. 对孩子要有耐心啊，别动不动就发火。
孩子学东西慢很正常，你多教教不就行了。
就像你学新东西时，也需要时间和耐心吧？8. 培养孩子的独立性，别啥都帮他做了。
让他自己整理书包、洗自己的袜子。
你小时候不也是自己慢慢学会这些的吗？9. 诚信很重要啊，答应孩子的事一定要做到。
要是你总说话不算数，孩子以后还能信你吗？这就像你和朋友之间的信任一样，一旦打破就很难恢复了。
10. 要让孩子感受到爱呀，每天抱抱他，亲亲他。
爱是最强大的力量，能让孩子更自信、更勇敢。
你难道不希望孩子在充满爱的环境中长大吗？我的观点是：做父亲是一门大学问，需要我们不断学习和成长，用爱和耐心去陪伴孩子，引导孩子成为一个健康、快乐、有责任感的人。
今天我们如何做父亲
今天我们如何做父亲作者：胡印斌来源：《时代邮刊·下半月》2022年第06期父亲这个角色，每每被打量、被评价、被争论。
我们的讨论有感慨过往、有审视现状，更兼展望未来，这一话题总是历久弥新，恰恰是因为父职如此重要，需要时时提醒。
父亲当然是子女的来处。
于千万个中选中你，于人生深处牵起你。
是基因传递，也是代际接续。
父父子子，瓜瓞绵长。
对于子女而言，父亲的形象可能会呈现阶段性变化，这很有趣，也很真实。
小时候，父亲可能意味着百变神通、无所不能；稍大些，父亲可能又是一种覆盖式的威压；再大一些，父亲可能是青春期少男少女心目中的“落伍者”；而当挺直的脊背一点点弯曲，父亲又成了一个被呵护的老小孩。
但无论如何，父亲始终是子女心中的稳稳依靠。
支撑着，也提溜着；督责着，也护佑着；冷脸的时候多，笑容往往绽放在人后……每一个人都有属于自己的私人记忆，每一个人都有一个难忘的父亲。
父亲在，人生就终有回望和念想。
孩子小的时候，父亲会一趟趟去看，是否睡得安稳，踢没踢被子；再大些时候，父亲会担心他奔跑时会不会摔倒，会不会被陌生人带走；上学了，又开始为学业、情绪、前程操心……此生无终点。
孩子的每一声呼唤，都是一次“封印”；孩子的每一次回首，都是一种确认；孩子的每一点进步，都是传承的具象化。
父亲，简单两个字，却贯通了漫长的一生。
“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”也好，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”也罢，总归是时时奔忙，长久陪伴，永不下岗。
父亲也是一个家庭的支柱。
所谓家庭，无论中外，无论古今，从来都是最坚实的港湾，而父亲，就是这个港湾的守护者。
尽管现代社会对传统人伦冲击颇多，但父亲在家庭中的角色，一如既往。
而随着社会分工的细密，父亲更面临着前所未有的各种附加要求，既要能挣钱养家，还要能分担家务；要威严刚强，给孩子注入“钙质”，还得细致入微，做好“奶爸”……父亲之难，难在明明很难又要做出云淡风轻的样子。
而这种难，也折射出一种整体性的角色困境。
我们今天如何做父亲
龙源期刊网 我们今天如何做父亲作者：来源：《中国周刊》2011年第06期孩子是父母的希望，亦是社会的未来。
一百多年前，鲁迅在《新青年》撰文：我们现在怎么做父亲。
当是时也，千年帝制瓦解不久，旧秩序被颠覆，新秩序却迟迟没有建立起来。
迅翁谈如何做父亲，看似小问题，其实大有深意。
因为，在过去的父权社会中，老子对儿子“有绝对的权力和威严”，“老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。
”新文化运动，把“儿子”从礼教束缚中解脱出来，用鲁迅的话说，父母要“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”，孩子可以“幸福的度日，合理的做人”。
那一时期，不唯鲁迅，胡适、叶圣陶等诸多先贤都谈论过此问题。
中国几千年从没有过的“健全人格”的概念，从彼时开始发轫。
一百多年过去，中国社会发生了天翻地覆的变化，但鲁迅所揭诸的问题，依然是我们需要面对的问题。
所不同者，如今已不再是父权社会，母亲的角色也日益显得重要。
微博上，身边，不时听到父母的困惑：应该把孩子培养成何等模样?今日之父母，为何有这般困惑?回顾近代以来的社会发展便会发现，凡值社会有确定规则、社会价值观相对统一的时期，父母困惑便少，比如，新文化之后，“人”的观念确立起来，“健全人格”教育便蔚然成风；比如1949年之后至改革开放，“螺丝钉”教育便无处不在。
而自改革开放以来，社会从一元转向多元，在这一人性觉醒的历史进步过程中，追求个人发展一度成为社会主流风气，虽无大偏差，却也带来一些社会问题，不诚信成功者有之、投机者成功者有之、居高位而不义者有之……如此等等，造成今日父母之困惑。
诚实、正直、善良……是我们民族原本就有的品质，而今天“觉醒的父母”们所面对的，不仅是要把这些教给孩子，还要教育他们如何对待规则、如何对待权力、如何对待契约……。
我们今天怎样做父亲梁启超谈家庭教育读后感
我们今天怎样做父亲梁启超谈家庭教育读后感嘿，朋友们，今儿咱们聊聊梁启超老爷子那本《我们今天怎样做父亲》里头的家庭教育智慧，真是越品越有味儿，跟喝了口老酒似的，暖胃又暖心。
梁启超啊，那可是清朝末年、民国初年的大文豪、大学问家，他写的这本书，简直就是给咱现代当爹的一盏明灯，照亮了我们教育孩子的路。
一翻开书，梁启超那真挚的情感就像泉水一样涌出来，直往你心里头流。
他说啊，当爹的，别老想着自己是个“大家长”，得跟孩子平起平坐，多听听他们的小心思。
这话听着简单，做起来可不容易。
咱们有时候啊，一着急就容易上火，对孩子不是吼就是骂，可梁启超告诉我们，得学会“温柔一刀”，用爱去感化他们，用理去说服他们。
书里还特别提到，当爹的得有点前瞻性，别光盯着孩子的成绩看，得培养他们的兴趣，让他们成为有思想、有情感、有责任感的人。
想想咱们小时候，是不是也被分数压得喘不过气来？梁启超老爷子这是在提醒咱们，教育孩子，得让他们全面发展，别成了只会考试的机器。
还有啊，梁启超老爷子特别重视家庭教育中的榜样作用。
他说，当爹的得先做好自己，才能要求孩子。
这话太对了！你想啊，如果咱们自己整天刷手机、打游戏，却要求孩子好好学习，他们能服气吗？所以啊，咱们得先从自己做起，给孩子树立个好榜样。
最让我感动的是梁启超对孩子那份深沉的爱。
他在书里写到自己跟孩子们通信，字里行间都是满满的关怀和期待。
他说：“你们都是我的宝贝，我希望你们能健康快乐地成长，成为对社会有用的人。
”这话听起来就像咱们自己老爹老妈常说的，简单却暖心。
梁启超用自己的行动告诉我们，爱孩子不仅仅是物质上的满足，更是精神上的陪伴和鼓励。
读着梁启超的这本书啊，我就在想啊，咱们当爹的也得学学他那份用心和耐心。
别总是急着看到结果而忽略了过程的美好。
教育孩子就像种花一样得慢慢来耐心等它开花结果。
当然啦这个过程中咱们也得学会放手让他们自己去探索去成长毕竟未来的路还得靠他们自己去走。
总而言之啊梁启超这本《我们今天怎样做父亲》真的是一本值得所有当爹的好好读一读的好书。
我们现在怎样做父亲读后感
我们现在怎样做父亲读后感最近读了一篇发人深省的文章——《我们现在怎样做父亲》，它让我对亲子关系以及为人父母的责任有了更深层次的思考。
在这篇文章中，作者深刻地剖析了父母在子女成长过程中所扮演的角色，以及应该如何去履行这些角色所赋予的责任。
文中提到，父母不应将子女视为自己的私有财产，而应该尊重他们的独立性和个性发展。
这一点让我感触颇深。
在现实生活中，我们常常看到一些父母，打着“为孩子好”的旗号，为孩子规划好了一切，从学业到职业，从兴趣爱好到婚姻伴侣。
然而，这样的做法真的是为孩子好吗？或许在短期内，孩子会按照父母设定的路线前行，但从长远来看，这可能会压抑孩子的天性，让他们失去了自我探索和成长的机会。
我们应该明白，孩子是独立的个体，他们有自己的思想、情感和梦想。
作为父母，我们的责任是引导和支持，而不是强制和控制。
当孩子在成长的道路上遇到困难和挫折时，我们要给予鼓励和帮助，让他们有勇气去面对和克服；当孩子做出自己的选择时，我们要尊重和信任，即使我们并不认同，也不能轻易地否定和打击。
文章还强调了父母要以身作则，成为孩子的榜样。
孩子是通过观察和模仿父母的行为来学习和成长的。
如果我们希望孩子诚实守信、善良勇敢、勤奋努力，那么我们自己首先就要做到这些品质。
言传身教，永远比空洞的说教更有力量。
回想自己的成长经历，父母的一些行为习惯和处事方式，在不知不觉中对我产生了深远的影响。
所以，现在作为父母的我们，更应该时刻注意自己的言行举止，为孩子树立一个积极向上的榜样。
同时，这篇文章也让我思考到了教育方式的重要性。
在教育孩子的过程中，我们不能一味地采用批评和惩罚的方式，而应该多采用鼓励和赞美。
每个孩子都渴望得到父母的认可和肯定，一句简单的表扬，可能会让孩子充满信心，激发他们的内在动力。
另外，我们也要注重培养孩子的自主学习能力和解决问题的能力。
授人以鱼不如授人以渔，让孩子学会如何学习、如何思考，比直接告诉他们答案更加重要。
此外，父母与孩子之间的沟通也是至关重要的。
我们现在如何做父亲
我们现在如何做父亲四知堂93年前鲁迅先生写过一篇著名的文章《我们现在如何做父亲》，也许这篇目并不被一般读者所熟悉，但里面“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的句子却是脍炙人口。
这许多年过去了，不说沧海桑田也是时代变迁，我们现在如何做父亲呢？首先，我们要关注孩子的健康，身心健康的发展。
而这里面首先是身体的健康，这是孩子们幸福度日，合理做人的前提。
而我们的时代给我们很多命题，要我们去面对，想办法解决，至少要关注思考，逐渐改善。
先说食品安全，且不说很多食品安全事件，什么三鹿毒奶粉、苏丹红鸡蛋、吊白块米粉等等，这些问题一望而知会对健康造成危害。
就是很多一般人认为安全的工业化食品其实也是对孩子们的健康发展构成一定的“威胁”。
譬如转基因食品到底是不是安全的，我们一般老百姓的食用油多数带有转基因大豆油，还有闹得沸沸扬扬的转基因大米，它们真的安全吗？还有大棚食品，据我所知、所看，很多大棚蔬菜和水果其实是让我们这些做父亲的很有顾虑。
常识告诉我，大棚内环境相对密闭，高温多水，蔬菜水果是很容易滋生病虫害的，为了保证产量，大量使用农药不可避免，我就亲眼看到草莓大棚内残留的农药袋多达十几种。
而这些孩子们爱吃的蔬菜水果对孩子造成的伤害，短时间内是不易显现的，但是可以肯定它们一定会在某一时刻威胁到孩子们的健康。
还有很多一些所谓的“现代”生活方式，譬如喝水主要都是饮料，而大量的碳酸饮料其实对孩子的健康是不利的，我这几年耳闻目睹了很多中学生稍做运动就骨折了，很多学生以碳酸饮料为琼浆玉液导致骨质疏松。
再有就是铺天盖地的商业宣传和广告造就了一种所谓文化或者说消费和生活方式，只有这样才是普遍的、常态的、甚至是潮流的、时尚的，仿佛喝白开水就简直不是现代人一样。
现代快节奏的生活方式产生了很多快餐、方便易宝存的工业食品如饼干、方便面，我们得承认这些食品确实给我们带来了无数的方便和快捷，但问题是，这些应该不是生活的常态，应该是偶尔为之的。
今天,我们应该如何当爸爸？
今天，我们应该如何当爸爸？作者：王淦生来源：《新作文·中学作文教学研究》2014年第02期一档“热销”电视节目《爸爸去哪儿》使得“怎样当一位好爸爸”成为时下的一道热门话题。
其实，当爸爸应该说并不是一件十分困难的事，只要具备了一定的条件——譬如有一定的经济基础，有一桩合法的婚姻，有一个和谐稳定的家庭——差不多每个适龄男子都可以当上。
但是，要想成为一位“好爸爸”，或者降低一点要求，要想成为一名“合格的爸爸”或是“称职的爸爸”，恐怕就不是一件轻而易举的事了。
因此，“我们究竟应当如何当爸爸”这一问题似乎一直就在困扰着天下的男人们。
在1919年，鲁迅先生就在《新青年》上发表了《我们现在怎样做父亲》一文，就“如何当父亲”这一问题详尽地阐述了自己的独到见解。
一个世纪前，“好爸爸”的条件鲁迅先生在文章中写到：觉醒的人们，应当首先解放自己的孩子，“自己背着因袭的重担，肩起黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。
要促成子女的发展，父亲们需要做的事，“开宗第一，便是理解”，“长者须是指导者、协商者，却不该是命令者”；最重要的心态，便是“解放”二字，要认识到“子女是即我非我的人”：因为“即我”——子女是从“我”分离出来的，所以必须尽教育的义务，教给他们独立面对生活的能力；因为“非我”——子女是人类中独立的一分子，所以“也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”。
因此，在父母与子女的关系中，鲁迅特别反对传统观念中那种“报恩”的观点，认为两代人之间的关系主要不是“恩”，而是“爱”——挚爱幼子是一切动物的天性，绝无利益之心，而“恩”或“报恩”却总离不了利益交换的考量。
鲁迅先生所处的那个时代，父子关系大多是一种专制、僵化的关系，这种关系决定了我们世世代代造就出的大多是一些只知唯唯诺诺、唯命是从的顺民。
鲁迅先生的这篇文章，针对封建思想占统治地位的背景下的父子关系发表的自己的灼见，可以说是对在中国沿袭了两千年的“父父子子”的专制式的父子关系的一种反动。
朝花夕拾我们怎样做父亲主要内容
朝花夕拾我们怎样做父亲主要内容《朝花夕拾》是中国作家鲁迅先生的一本散文集，在其中的《我们怎样做父亲》一文中，鲁迅先生以自己的亲身经历，深入探讨了父爱的含义及父亲对子女的影响。
本文将以论述的方式，对这篇文章的主要内容进行分析。
文章开始，鲁迅先生以“反省自己就发现，父亲的影响虽不很深，却极广泛。
”开篇，表明了他对父爱的思考和认识。
他以自己和其他人对父亲的记忆为例，从他们自身的行为、身体状况和内心感受等多个方面，探讨了父亲对子女的影响是如何无声无息地存在于日常生活中的。
在文章的后半部分，鲁迅先生逐一剖析了父亲对子女的影响的方方面面。
首先，他指出父亲的身体状况会直接影响到子女。
他回忆起父亲因患病而苦痛的经历，并表达了自己在父亲身上看到的坚强与勇敢。
他认为父亲的不言放弃和坚韧不拔的精神，给了他和其他兄弟姐妹们鼓舞和力量。
这一论述真切地展示了父亲身体状态对子女成长的重要性。
其次，鲁迅先生通过回忆自己与父亲的交流，深入探讨了父亲的言传身教对子女成长的深远影响。
他提到自己小时候曾向父亲提出关于“心”的问题，而父亲却没有给他明确的答案。
这件事让他认识到，父亲是一个不易沟通和表达情感的人。
然而，即使父亲没有给予他直接的教诲，但他从父亲的一些举止和态度中，领悟到了一些重要的道理，比如无私和勇敢。
父亲的默默奉献和坚守原则的品质，为他树立了人生的榜样。
文章中这一段论述，展示了父亲对子女的潜移默化的教育作用。
最后，鲁迅先生在结尾部分，以一个成年人的视角，回顾了自己成长的经历，深刻地反思了自己作为父亲的不足之处。
他指出，作为一个父亲，他应该在同时体现温情和坚毅。
他承认他在对待孩子的过程中曾经态度不够温和，以及一些自私的想法。
他坦然地面对自己的缺点和过错，并希望通过自己的改正，更好地为孩子们做榜样。
这一段落不仅表明了鲁迅先生对自己作为父亲的批评和反思，也传达了他对父爱的真挚呼唤。
综上所述，鲁迅先生在《我们怎样做父亲》一文中，通过自己和他人对父爱的体验，深入地探讨了父亲对子女的影响。
我们现在怎样做父亲
我们现在怎样做父亲鲁迅我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。
总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。
但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：第一，中国的“圣人之徒”，最恨人动摇他的两样东西。
一样不必说，也与我辈绝不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。
他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。
但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。
现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。
我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。
为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。
所以说，“我们怎样做父亲。
”第二，对于家庭问题，我在“新青年”的“随感录”（二五、四十、四九）中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。
论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。
但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。
譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。
虽然很可怜，然而也无法可救。
没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的“新教训”里，挨了一顿骂。
但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能象一篇说话，对得起自己和别人。
我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。
凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。
鲁迅《我们现在怎样做父亲》全文注释赏析
鲁迅《我们现在怎样做父亲》全文、注释和赏析我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭;又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。
总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。
但何以大模大样，用了这九个字的题目呢? 这有两个理由：第一，中国的“圣人之徒”，最恨人动摇他的两样东西。
一样不必说，也与我辈绝不相干;一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。
他们以为父对于子，有绝对的权力和威严;若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。
但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。
现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。
我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。
为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事;不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。
所以说，“我们怎样做父亲。
”第二，对于家庭问题，我在《新青年》的《随感录》 (二五，四十，四九) 中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。
论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。
但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。
譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。
虽然很可怜，然而也无法可救。
没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去; 此后幸福的度日，合理的做人。
还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的《新教训》里，挨了一顿骂。
但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。
我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。
我们怎样做好父亲
进入新世纪,人类社会面临着全新的环境、全新的问题。
做父亲也一样。
我们有幸做了父亲的这些人,应当与时俱进,快速地改变自己,与孩子一起成长。
每一个做了父亲和准备做父亲的人,要增强父性教育意识,提高父性教育能力。
首先,要明确一个基本方向。
包括:
1、我确实为孩子的成长尽了最大努力了吗?
2、我为孩子的成长制定了详细可行的发展计划了吗?
3、我开始行动了吗?
4、我找到方法和突破口了吗?
5、我坚持下去了吗?
其次,要从下列几方面去努力。
第一、实施父性教育,需要父亲们与孩子的母亲一起,分工合作,共同承担教养孩子的职责。
爸爸妈妈一起制订家庭教育方案,明确各自职责,遵守执行。
第二、实施父性教育,需要父亲们提高教育素养,做好孩子的第一任老师。
教育素养包括:先进的教育观念、教育学、心理学知识、常用家教方法,也包括父亲自身对待家庭和婚姻的态度、待人接物的风格、言行举止的特点等。
第三、实施父性教育,需要父亲们把更多的时间给家庭、给孩子。
第四、实施父性教育,需要父亲们首先教育好自己,以自己事业与人格的成功作为“身教”激励孩子。
第五、实施父性教育,需要父亲们向孩子学习,做孩子成长的“同龄人”。
父亲这个身份和角色,是孩子给我们带来的。
孩子学习的能力和进步的速度,甚至要超过长辈。
父亲要意识并接受这一点。
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正因为父教与母教有如此多的不同，所以，孩子 从母亲和父亲那里学到的东西是不完全相同的。从母 亲那儿，孩子可以更多学到语言、日常生活知识、物 体用途、玩具的一般使用方法，学会关心人、照顾人； 从父亲那儿，可以学到更丰富、广阔的知识，比如认 识自然、社会的知识，通过操作、探索、花样繁多的 活动、玩法，逐步培养起动手操作能力、探索精神。 这样，孩子的想象力才会变得丰富，愿意动脑、有创 造意识，他的求知欲和好奇心也会得到同步发展。
小测试： 您是怎样的父亲？
四、如何做一个好的父亲？
好父亲的标准 ：
在子女心目中的好父亲，要能多分一些时间和 孩子相处；不要在自己内心焦虑时骂人，即使盛怒 时也不要出手打人；对子女不要有太高的期待，等 待子女的成果时要有耐心，因为孩子不会一下子变 好；孩子犯错时，不要表露灰心绝望，应该给予安 慰；当孩子努力进取时，要能鼓励和给予奖赏；不 要总以为自己什么都懂，也要常常听听孩子的意 见，站在孩子的立场考虑一下自己的作为。
在子女眼中，父亲其实是一种不断 变化的文化象征。
而父亲存在的意义就在于，在将自 己的知识、经验传递给子女的同时，还 得承受其对自我权威的不断挑战。现代 父亲既是一个承担“养家糊口”重要职 责的家庭成员，更是一个孩子发展不可 或缺的“重要他人”。
“父亲的出现是一种独特的存在， 对培养小孩有一种特别的力量。”
“中国的父教缺失是我们民族很大的 一个隐患。”
—— 孙云晓
一、父教缺失原因：
1、“男主外、女主内” 传统观念的影响。
2、生活和职业的压力大，使一些男性无暇顾及 孩子的教育。
3、中国人比较含蓄内敛，中国的父亲普遍不善于 表达自己的感情。
4、离婚率上升，单亲家庭增多。 5、城镇化速度加快，很多父亲离开家乡出去打拼。
无父家庭的男孩更可能成长为危险男人。
在美国，90%无家可归或离家出 走男孩来自无父家庭；71%的高中辍 学生来自无父家庭；63%的自杀青少 年来自无父家庭；70%青少年惩戒所 里不良少年来自无父家庭。
“让一个男孩和一个合适的男人在一起 这个男孩永远不会走上邪路”。
------美国心理学家杜布森
父亲对女儿的未来生活有着不可估量的影响
二、父教缺失的危害：
男孩易女性化，女孩婚恋受影响。
父教缺失对男孩的影响
父亲是力量的象征，父亲会给孩子极大的 安全感。因此，父亲角色的弱化和缺失， 首先会给孩子在心理上带来不安全感。男 孩女性化，过于阴柔 。
父亲会给孩子权威感、纪律感、约束感。 父教缺失的男孩子，由于缺乏男性榜样， 往往不知道作为男人，应该有什么样的使 命，也不知道怎样对待异性。
在母亲的心目中，一位好父亲必须能
维持一家人相当水准的生活，并提供稳固 的经济保障；认清做父亲的角色，做好孩 子们的模范；在处理家事和子女教育上， 要能支持做母亲的看法，不要有不同的意 见；在职位上当然要有进展，但却不可花 上全部时间精力；多与家人共度；对母亲 的辛劳要多体谅，还要多分工处理家务。
理想的父亲需要具有独立、自信、自 主、坚毅、勇敢、果断、坚强、敢于冒险、 勇于克服困难、富有进取心、富有合作精 神、热情、外向、开朗、大方、宽厚等个 性特征，这些都会影响孩子的发展。
今天，我们如何做父亲？
柳州市第十二中学 梁晓君
父母是人生的启蒙老师，家庭是人生 的第一所学校，儿童性格、道德品质、理 想情操的形成都与父母的教育息息相关。 长期以来，我们总是习惯强调母爱的力量， 强调母爱最崇高，但事实上，父爱的力量 同样伟大。
就像一只鸟两只翅膀、一个人两条腿一 样，母爱和父爱是缺一不可，无法替代的。
父亲集养护者、规范者、保护
者和精神导师于一身，是社会的脊 梁、家庭的大树和孩子的伙伴，是 未来生活的设计者、社会学习的辅 导员和人际2、父亲是孩子最好的玩伴。 3、父亲是孩子的 EQ导师 。 4、父亲是孩子智慧的启蒙者。
5、父亲是儿子的榜样 。
父母送给孩子最好的礼物， 就是良好的婚姻。
温馨的家庭环境，父母积极乐观的 榜样作用，将实现孩子的自我教育。
很多事情可以等待，但孩子 的成长不能等待。我们应好好地 享受与孩子在一起的时光，多陪 伴孩子，而且孩子越小的时候越 要陪伴，在陪伴中教育。
男孩：“爸爸，你的车子一定很名贵，是吗?” 父亲：“是啊!这部车子很名贵，所以要时常保养。 如果保养得好，将来换车时也会多值一点钱。” 男孩沉默了一会儿，说：“爸爸!我想我并不是那 么值钱，是吗?
给父亲的建议：
1、给孩子一个幸福的家 。 2、陪伴孩子。 3、和孩子妈妈的教育态度达成一致，并注意维护妈妈的威信 。 4、教育孩子，身教胜于言传。 5、与孩子一同成长 。 6、表达出父爱。 7、重返童年，做孩子最好的玩伴。 8、欣赏你的孩子 。 9、让孩子成为他自己 。 10、再富也要穷孩子。
父母的教育是有所侧重的，婴幼儿时期以母
亲的教育为主，小学阶段父母的责任各半，而上 了初中以后，母亲的影响力下降，父亲的影响力 变大，在人格发展、未来志向、人际交往等方面
父亲对孩子的影响大于母亲，在很多重大问题 上能给孩子有效的指导。父亲会让男孩成为真正 的男子汉，会让女孩更有自立精神。
“父教缺失会让孩子终身‘缺钙’”。
（1）父亲会影响女儿将来的婚姻生活。
（2）父亲在女儿的自尊感、身份感及温和 个性的形成过程中也扮演着重要角色，对女 儿女性气质的培养也尤为重要。
父亲是什么？
子女眼中的父亲：
7岁：“爸爸真了不起，什么都懂！” 14岁：“好像有时候觉得也不对……” 20岁：“爸爸有点儿落伍了，他的理论和时代格格不入。” 25岁：“‘老头子’一无所知，毫无疑问，陈腐不堪。” 35岁：“如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是个百 万富翁了……” 45岁：“我不知道是否该和‘老头’商量商量，或许他能帮 我出出主意 ……” 55岁：“真可惜，爸爸去世了，说实在话，他的看法相当 高明。” 60岁：“可怜的爸爸，您简直是位无所不知的学者，遗憾 的是我了解您太晚了！”