冬吴相对论第003讲——本期主题专注的幸福
冬吴相对论 第389讲 ——本期主题:最重要的投资-7页文档资料
冬吴相对论第389讲——本期主题:最重要的投资播出时间:经济之声2019/09/08 11:30-12:00主讲人:吴伯凡主持人:梁冬文字整理:沪JYH可爱的天空川JYH-吴梦玲正清和文字校对:正清和红枫下载:冬吴相对论-389.最重要的投资.mp3梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎收听《冬吴相对论》,我是梁冬,梁某人。
对面依然是《21世纪商业评论》发行人吴伯凡,老吴,你好!吴伯凡:大家好!梁冬:最近我偶然翻开了一个访问,讲到了比尔·盖茨他的投资观,他说人生最重要的投资就是婚姻。
你真正想起来发现真是这样,你拿未来自己的财富、幸福、健康做对价去收购另外一个也不知道资产是到底是多少的,进行互相垄断的排他性的联盟,是吧?吴伯凡:而且这里头是个对赌协议啊!梁冬:对。
所以呢,结婚不是说你找一个人侍奉公婆,照顾自己,生个孩子,诸如此类。
其实不是的,有什么样的老婆,就是决定了你的什么人生。
你的父母决定了你的前半段,你老婆决定了你的后半段,这个事很重要。
所以我们今天再讲讲这个婚姻投资行为在人生当中有多重要。
吴伯凡:嗯。
前半辈子拼爹,后半辈子就拼妻了。
梁冬:对。
就是说,对男人来说就是拼老婆,对女人来说就是拼老公。
因为我们现在到了30多岁就好为人师嘛!很恶劣嘛,经常在节目里讲讲人生道理,就是经常会有些年轻人来问我说,梁老师,到底怎么样选一个好老婆呢?我说你还可以选,说明你还可以嘛。
现在有选择就不错了,是吧?但是话是这么说,认真想想呢,还是有值得和大家分享的东西。
比如说在我的现实的观察当中,我发现通常如果一个女孩子很漂亮,在小的时候就受到很多人的青睐,那么这种女人最好一般不要娶。
为什么?因为一个女人从小很多人喜欢的时候,重点不在很多人喜欢她,也不在于说因此她获得很多机会,而是这个女人习惯于很多人追。
她一旦习惯了要有很多人追的这样的一个背景之下呢,那么这个事情后来就永无宁日。
第一,你必须逼着老公非常优秀镇得住;第二,你永远要绷着很优秀,否则分分钟就搂不住;第三,就算你很优秀,那她的圈子也会很优秀嘛,这些女性的,这个年头,这个社会谁和谁建立点联系都是很容易的事情,所以就会令到人很紧张。
冬吴相对论171。让幸福成为一种习惯
梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好!欢迎收听今天的《冬吴相对论》,我是梁冬,对面依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好!吴伯凡:大家好!梁冬:话说呢这两天呐,在伯凡出差期间呢,我也偷偷溜出去去了趟香港,碰到了几个人,都是一堆基金经理啦,呃,聊天。
我就问他说,在这样一个动荡时代,你们自己做什么投资理财?天天帮别人管,拿着人家钱挥霍,是吧?你自己的钱你们来干什么?你们投在哪里?你知道答案是什么吗?两个,他们说。
除了稳定的理财以外,就是有稳定回报的一些高息票据以外啊,第一投资在自己全家人身体健康上;第二投资在小孩子的教育和未来上。
他是很严肃的,他告诉我说,经过他们的推算,认为这两项投资是回报率最高、风险最低,而且呢是最必要的投资。
我问他们投什么?他说:除了投钱以外,就是投你的时间和你的注意力。
好了,那大家都知道,我在做健康行业呢,今天就不讲健康行业,免得呢一不小心有植入广告的嫌疑,我们讲讲这小孩子哈,小孩子教育。
有一天呢当我们在上一期录节目的时候呢,突然迎面走过来一个瘦版的、高版的、英俊版的吴伯凡,把我吓坏了,只是没戴眼镜。
一说呢是吴伯凡的儿子。
哈哈,英俊版吴伯凡,哈哈哈……就像有人总这样说,哎梁冬梁冬我在中环看见一个聪明版的梁冬。
哈哈……吴伯凡:哈哈……梁冬:说回来,就是说我当时就发现这个老吴的儿子很可爱,虽然还是一个中学生,但是身上呢就有一种淡定的风采。
所以呢,我想今天给伯凡商量讨论一下问题,就小孩子的教育问题。
为什么要在我们今天节目里聊这个问题呢?因为我认为今天我们对小孩子的教育就是对他未来20年之后的中国或者世界经济的一个预判,你现在教育是为什么?是为了他20年之后的竞争力而存在啊,对吧?起码是20年之后的一个竞争力吧,还不说人生的幸福感,这都要到我们以后慢慢慢慢摆开来聊,对吧?你怎么看待现在的小孩子的教育问题?片花:为什么说教育会决定一个国家的综合实力?教育投资和教育消费有何不同?在发达国家,中产阶级家庭和蓝领家庭的教育观念有何差异?什么是定位式教育?为什么稻盛和夫喜欢雇佣没有跳槽能力的员工?真正的教育应该教会孩子们什么?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题——让幸福成为一种习惯之上期。
冬吴相对论第009讲——本期主题:贪嗔痴慢疑
冬吴相对论第009讲——本期主题:贪嗔痴慢疑播出时间:经济之声2008-11-29 18:30-19:00主讲人:吴伯凡主持人:梁冬参与整理:花火慧从卢溪下载:冬吴相对论-09.贪嗔痴慢疑.mp3梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好!欢迎收听今天的《冬吴相对论》,小弟的梁冬,而坐在对面的仍然是亘古不变的是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡。
吴伯凡:大家好!梁冬:伯凡你好!这两天我有一个朋友,说最近出版业非常发达,所以他准备出一本书,这位朋友想起来说这本书名字还是很耸人听闻的,听了之后我想跟你讲讲很有意思。
他说这本书的名字,他准备写叫“拯救乳房—贪嗔痴慢疑五毒如何影响一个女性的乳腺增生”。
我觉得这个话题离我们稍微远一点点,但是你想想看,我们今天毕竟是一个企业管理节目,实际上所谓的健康不仅仅是对人体而言,对于企业来说也是如此,但是坦白说,因为我知道你以前也研究过宗教,“贪嗔痴慢疑”到底是什么,你先给我们解释一下,然后我们再往下引申,谈一谈到底这个东西对企业和对人的身体有什么影响。
吴伯凡:“贪嗔痴慢疑”是佛教说的五毒,用我们现在的话说是侵害你身心健康的五毒。
梁冬:五种负面情绪。
吴伯凡:对。
“贪”就是在不限制自己欲望的边界,不断地……梁冬:多拿、多占、多要。
吴伯凡:对,没有界限、无节制。
“嗔”就是怨恨、分别,这是你的、这是我的,就是较真儿,“嗔”是一个口字,这边一个“真”。
梁冬:这叫较真,嘚嘚地较真。
“痴”呢?吴伯凡:就是说总是把自己的想法运用到别人身上去,“要是他跟我想的一样就好了”。
梁冬:对呀,“我都已经这么好了,凭什么你不对我这么好,我都帮你想了,我都帮你把早餐准备好了,凭什么你就不能帮我准备一次早餐呢”,诸如此类。
吴伯凡:对,这就是“痴”。
每一个人身上都有这五毒,但是在不同的阶段它是不一样的。
比如我们谈恋爱的时候,刚开始的状态是很美好的,关关雎鸠。
梁冬:纯粹是因为互相喜欢在一起。
吴伯凡:对,然后就是所谓的渐入佳境也是渐入恶境,因为一旦距离拉近了以后,就没有界限了,没有节制了,这些原来藏在内心里的毒就开始出来了。
东吴相对论
【冬吴相对论】第 101期——《透视香港天价楼》香港天价楼为何频频出现?神秘的内地买家背后有何玄机?发达国家和发展中国家房地产的属性为何不同?传统领域的供需理论为何不能适用与金融领域?高档楼盘涨价的背后是投资还是投机?没有交易量支撑的高房价背后的逻辑何在?房价为何和记忆有关?未来几年中国的房价为何会持续增长?中国的投资者为何更倾向投资房地产?【冬吴相对论】第102期——《反弹还是复苏》房地产、黄金和股票价格的上涨是否意味经济走向复苏?经济低迷时期,投机空间为何反而增加?看不见的市场需求之手和看得见的金融资本之手有怎样的联系?中国的房地产价格为何不断攀升?什么是投资就业率?为什么经济复苏不是简单的反弹,而是经济活力和创富机会的增加?【冬吴相对论】第 103期——《绩效主义的陷阱》为什么才貌兼备的女高管、女强人有很多都婚姻不幸或者嫁不出去?什么是绩效主义?为什么一切以绩效为导向的心智模式既会成就事业,也会成为获得幸福的障碍?强势的女人为什么不容易获得幸福?人文主义的才不为什么等于商业社会绩效主义的能?为什么说生命只是一个期权,而我们只有使用权没有所有权?【冬吴相对论】第 104期——《发现莱茵模式》资本主义和资本主义之间有何不同?什么是莱茵资本主义?为什么资本主义会反对资本主义?只有9百万人口的瑞典为什么会孕育出几十家世界级企业?什么是盎格鲁撒克逊资本主义?资本的无限放大会导致怎样的后果?想长期持有股票为什么不要选CFO做总裁的公司?以英美为代表的金融资本主义和以欧洲为代表的福利资本主义有何不同?【冬吴相对论】第 105期——《绩效考核的悖论》为什么没有明确绩效考核目标的企业也能运转良好?日本企业大锅饭似的用人体制下为何创新成果却层出不穷?唯绩效考核论有何危害?职业经理人为什么偏爱制定关键业绩指标?关键业绩指标能清晰的构建企业的未来么?企业为什么要关注不能立即带来绩效的项目?为什么卓有成效的人往往当下的目的性并不是很强?公司为什么一定要有使命感?过分关注短期绩效为什么往往会迷失方向?【冬吴相对论】第 106期——《沉默的契约》为什么真正有效的契约往往是暗中达成的、无形的、可意会而不可言传的?过分强调有形契约为什么往往会适得其反?什么是情感账户?情感账户的贫乏会遭遇怎样的阻碍?为什么热心肠的人更容易获得成功?什么是科学精神?西方工业文明的崛起于科学精神有着怎样的联系?不丹人为什么要要把人们在没有回报的情况下愿意帮助别人的意愿列为国民幸福指数的指标之一?【冬吴相对论】第 107期——《富二代的困惑》中国的富二代为何不愿意继承家业?富二代为什么会成为贬义词?父辈艰辛创业的精神为何难以传承?为什么教育是不能购买的?如何打破财富的诅咒?现代消费主义对富二代的教育有何影响?【冬吴相对论】第 108期——《设计的力量》为什么我们要从中国制造走向中国设计?什么是真正的设计?为什么说中国的折扇是世界设计史上经典之作?大自然为何被称为看不见的设计师?为什么说设计不是能力而是心力?如何打造用设计打造对消费者的关爱链?【冬吴相对论】第 109期——《品牌并购的迷局》吉利收购沃尔沃之后,沃尔沃的品牌血统会有何改变?先“嫁”福特,后“嫁吉”利,再三转卖将对沃尔沃的品牌形象造成什么影响?品牌价值为什么是一种幻觉价值?对“改嫁”后的品牌,消费者的心理会产生怎样的变化?为什么一种商品品牌价值越低,消费者对它的价格就越敏感?收购沃尔沃,吉利将如何获益?【冬吴相对论】第 110期————《解密品牌DNA》什么是品牌的四个维度?为什么消费者愿意花更多的钱去购买能契合或提升身份的商品?什么是品牌的DNA?品牌应该具备怎样的价值倾向和精神素质?为什么中国具有精神感染性和精神锁定效应的品牌很少?为什么说品牌是一种信仰,一种承诺?为什么做人就是做品牌?【冬吴相对论】第 111期——《会员卡背后的商业阴谋》为什么服务业热衷于发卡?表面优惠的会员卡背后有怎样的商业阴谋?消费者为什么难以抵制会员卡的诱惑?首次购买时炫目的光环为什么会在购买后变为负价值?快感为什么总伴随着痛苦?为什么人们难以避免冲动式消费?在现有的财富逻辑下,为什么人们会倾向生产越来越多用完即扔的商品?【冬吴相对论】第 112期————《金融的逻辑》什么是金融?金融企业为什么会越来越注重品牌建设?为什么说金融是一把双刃剑?金融业为何会走向全能金融?平安银行推出的信用卡激活率为何远远高出其它银行?数据的挖掘和整合会给金融业带来怎样的变化?为什么说金融业的本质是信息产业?电信运营商和电子商务网站会演变为新的金融机构么?【冬吴相对论】第 113期——《不幸福的GDP》本应该对未来充满想象和激情的大学生群体为什么会过早的关注买房的问题?被房子束缚了理想的生活为什么缺乏想象?经济繁荣的终极目的是什么?什么是 GNH?为什么说幸福是一种公共福利?高速增长的GDP为什么没有提高我们的生活水准?什么是GDP统计的欺骗性?为什么不愿意帮助别人的人不幸福?幸福如何分级?最高级别的幸福是什么?什么是财富?如何衡量财富?【冬吴相对论】第 114期————《沉重的房子》为什么中国的年轻人往往会陷入到住房拜物教的状态中?被房子套牢的一代年轻人生活状态会有何种改变?为什么说按揭带来的不仅是物质上的压力更是精神上的压力?房子会带来真正的幸福感么?为什么说房子不是给年轻人盖的?中国为什么会出现房地产过热的现象?没有实体经济繁荣支撑的高房价有何危害?【冬吴相对论】第 115期——《云计算的世界》什么是云计算?为什么说云计算不是一个技术概念和科学术语,而是一种生活方式和哲学理念?云计算会给互联网带来怎样的改变?为什么说软件业会消失,而软件会越来越发达?为什么未来的互联网会成为一个自我维护、自我管理的虚拟计算资源?为什么说GMAIL不是一个邮箱,而是一个特殊的邮件搜索引擎?为什么互联网世界存在大规模的零成本的隐性雇佣?【冬吴相对论】第 116期——《再造通天塔》云计算将带来哪些全新的价值观和商业模式?又会对社会经济产生哪些影响?为什么亚马逊总能推荐你最喜欢的书籍?为什么蚂蚁能在觅食的过程中找到最短的路径?什么是群居的智慧?为什么说互联网将成为人类共有的大脑,也会造成人类新的集体无意识?什么是真正的人工智能?【冬吴相对论】第 117期——《虚拟的真实》为什么人们会对网络中的虚拟“偷”菜上瘾?人类为何无法抑制偷窃的诱惑?为什么说娱乐的本质是安全的冒险,而梦的本质是娱乐和文学创作?网络游戏会混淆现实和虚拟么?长期生活在虚拟世界里人们,心智模式会发生怎样的变化?为什么有的人永远无法获得成功?我们的大脑会被虚拟的世界所欺骗么?为什么说网游在贩卖廉价的快感?快感背后包含怎样的陷阱和诅咒?【冬吴相对论】第 118期——《有毒的“瘾头”》网络游戏second life为什么会成为社会科学家的实验室?提供虚拟体验的服务为什么逐渐成为人类必要的需求?对虚拟世界的成瘾性依赖有何危害?为什么成功的商业模式都会让消费者产生成瘾性依赖?瘾头是如何形成的?为什么说瘾头是对人类多种潜能的抹杀?成功的商业模式反而会使企业走向衰败么?【冬吴相对论】第 119期——《透视瑞士模式》沿海地区的经济总是更为发达,但小国寡民、远离海洋的瑞士却在经济、教育领域创造了多个世界第一,什么是瑞士模式?瑞士模式有何借鉴之处?内陆地区应该如何规避地理劣势,发展经济?是什么样的人才造就了瑞士模式的成功?瑞士的教育有何特点?为什么75%的瑞士老板都没有接受过高等教育?什么是隐性知识?为什么说是人的因素造就了瑞士产品的高附加值?【冬吴相对论】第 120期——《学历的迷失》诺贝尔奖得主人均比例世界第一的瑞士,教育理念有何独特之处?个人真正的竞争力为什么不能靠所谓的硬指标来衡量?如何学习书本中没有的隐性知识?为什么说隐性知识是对周围人或事物尊重和沟通的能力?隐性知识只可意会不可言传么?做人如何影响到做事?人为什么要有同情心?什么是真正的教育?。
冬吴相对论:看不见的旋律
冬吴相对论:看不见的旋律《冬吴相对论》--147.看不见的旋律之(上)梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好!欢迎收听今天的《冬吴相对论》,我是梁冬,梁某人。
对面呢依然是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡。
伯凡你好!吴伯凡:大家好!梁冬:话说这两天呢,跟你分享一个小有趣的事情:我呢附庸风雅,有些朋友呢说费城管弦乐团呢到中国“大蛋”里面去表演。
说这个是全球一流的交响乐团。
你听说过这个交响乐团吧?吴伯凡:当然听过 philadelphia orchestra。
梁冬:哈哈,哈哈……我真的不是很知道,我觉得应该纽约的比较好吧,或者起码是,中央人民广播乐团应该比较好,是吧?结果呢他们说费城比较好,那就去喽。
片花:为什么说交响乐队指挥的工作是总协调而不是总指导?如何将不同专业不同禀赋的人协调组织成为一个好的公司?将军型、教师型、独裁型和指挥型的领导各自有哪些管理特点?什么是发生学?为什么频率和波段对生命和组织至关重要?欢迎收听《冬吴相对论》。
本期话题:“看不见的旋律”之上期。
梁冬:原来呢是一个朋友,他是做指挥家的。
他给我搞了张票,这张票呢完全颠覆了我的很多的印象。
它(音乐厅)那个不是有一圈圈很高的嘛,有一些是正面对着这个交响乐团的,还有一些呢就是一圈儿围着它的,在上面的。
我坐在这个比较高的位置呢,差不多就从上往下看整个交响乐团的表演,所以呢,看到的全都是一些秃顶,还有不同的这个“地方支援中央”的各种头发。
但是呢我看到了一个我终身难忘的东西,这一点呢可以跟大家分享一下。
就是以前我们去偶尔听交响乐的时候呢,就看见有一哥们上来了,拿屁股对着我们,然后开始……好像变魔术一样,就是那个指挥家。
一会儿手伸又一下,然后就又收回去了,你是看不见他的手的,但是这一次呢,我得以完整的从上面俯视看了一个全世界最好的交响乐团的这个指挥家真正指挥干的什么事情。
我发现原来指挥家,真的不是打拍子的,哈哈,我一直以为他是打拍子你知道吧?就是“滴嗒嗒,滴嗒嗒”,画三角形而已。
172.让幸福成为一种习惯(下)
《冬吴相对论》—172.让幸福成为一种习惯(下)梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,欢迎收听《冬吴相对论》。
我是梁冬,对面的依然是《21世纪商业评论》主编,吴伯凡。
伯凡,你好!吴伯凡:大家好!梁冬:较早之前呢,我们聊到一个话题,就是讲到关于小孩子的培养的问题。
到底我们要给小孩子什么样的教育,才是真正的一本万利的教育?投资回报最大的教育!应对未来不确定世界的这个教育呢?伯凡给出的答案是:知识不那么重要,重要的是帮助他们建立所谓的幸福感。
幸福感呢,是一种心智模型。
当你碰到不幸的事情,你是否能够有幸福感?对不对?片花:缺乏幸福感的人会呈现出怎样的心智模式和行为模式?没有安全感的人为什么会追求权力感?权力感和幸福感有何不同?封建君主为什么喜欢臣民对他三呼万岁?为什么罗素认为世界大战的始作俑者都是童年不幸的人?父母如何为孩子营造幸福的家庭氛围?溺爱为什么会让孩子不幸福?为什么不幸福的人与外界环境和他人的沟通能力差?幸福的本质是什么?欢迎收听《冬吴相对论》。
本期话题--让幸福成为一种习惯之下期。
梁冬:前两天呢,我在这个广州有个寺庙玩的时候啊,看到了一个常常看见的弥勒佛,这个都从小都看到了,是吧?上联呢,大嘴能笑;下联呢,大肚能容……是吧,难容之事……等等等等。
关键是呢,他后面那个横批叫“皆大欢喜”。
平常也看到,但是那一刹那间,我感触特别深,我突然想起它不念皆大欢喜,而是皆,大欢喜。
皆,大欢喜,所有的人都能够得到大欢喜,你想这话多深刻啊?这个你每天看吧,你不觉得,你知道吧?“皆大欢喜”好像一个很熟的一个词,是吧?但是你想想看,所有人都能获得“大欢喜”,所有是什么?所有就是同一体。
就是你和我咱两不分的,咱们都是一个集体的,同一的啊。
吴伯凡:同一感。
贝多芬的《欢乐颂》,这是曲子啦。
它是个合唱,是一个第九交响曲,这个词是一个叫席勒的人写的。
席勒,他对欢乐的定义:是在你的神圣的翅膀护佑下,我们团结成兄弟。
他对欢乐的最高的那个境界是一种合一感。
东吴相对论
东吴相对论教改难以推进有没有行业原因?——《冬吴相对论》听后感(12)可以这么说吧,某一组织,只要它有求于别人比别人有求于它多,它就具有了前进的动力。
这种反差使它必须反思自己的问题,想方设法的改变自己以适应外部环境,否则自己就会被淘汰。
我想,这是不是也可以推广到某一个人,当一个人发现自己的这种反差的时候,他就会努力的提高自己,以缩小这种差距。
比如,一个学生的真正进步,应该是来自他内心的渴望,而不是别人对他的要求,他必须主动寻求改变,而不是别人要求他改变,这样他才能不断地反思自己,调整自己。
也就是说,老师应该把学生内心的学习欲望激发起来,而不是生硬的把一些东西强加给他。
裸露的时代,德育的新环境——《冬吴相对论》听后感(13)王晓春《冬吴相对论•企业透明时代》这一话题中说:现在人们在网上发言的机会太容易得到了,搜索引擎又使得我们的搜索成本变得非常低。
过去要查找一件个人一件事,只有高级侦探才能做到,今则不然。
你和别人打交道的种种痕迹都留在了网上。
网络还能把不同时间的事情一下子聚在一起,好像是同时发生的。
于是,网络就成了无所不在的揭发者。
当利益相关者把视线集中到你身上的时候,你真的是不敢造次。
现在,你不得不做一个好人了,否则你就会完蛋。
诚如二位主持人所说,我们进入了裸露的时代,很难有什么秘密了。
毒奶粉事件最初就是温州一个工人受害者发现的,有人把事情写到了网上,后来又有一个陕西人也发现自己家里出现同样的问题,也在网上发表了。
于是产生了蝴蝶效应,类似问题都被揭发出来,形成一场巨大的风暴。
最近关于“戴表哥”的事情也是如此。
某官员在视察车祸现场时面带笑容,被有人拍照放到网上,于是愤怒的网民对这个官员进行了所谓“人肉搜索”,结果竟发现此人腕上戴过十几块名表,价格惊人。
于是网民就质问他这么多钱从何而来,他的工资是多少。
这样穷追不舍,终于把此人弄得撤职了,他的事情还在进一步调查。
毒奶粉事件和戴表哥事件是两个精彩的反腐案例,有趣的是,这两件事的发动者都不是有关监察部门,而是普通百姓,这就显示了网络的力量,真是大字报还厉害。
(整理)冬吴相对论 第386讲 ——本期主题:学会爱自己.
冬吴相对论第386讲——本期主题:学会爱自己播出时间:经济之声2013/08/31 11:30-12:00主讲人:吴伯凡主持人:梁冬文字整理:粤JYH09-见小渔粤JYH11-杨宇粤JYH14-幸福咖啡文字校对:正清和红枫下载:冬吴相对论-386.学会爱自己.mp3梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎您收听《冬吴相对论》,我是梁冬。
对面依然是《21世纪商业评论》发行人吴伯凡,老吴您好!吴伯凡:大家好!梁冬:昨天晚上我经历了一件事情,特有意思跟你分享一下。
我们有一个同事跑来跟我讲,说“梁老师,你为什么给谁谁谁谁谁这样的一个奖励?”我说:“有什么问题呢?我觉得做得很好啊。
”他说:“我也做得很好啊,为什么你也没有给我也这样的奖励呢?你看上次他犯那个错误我是怎么做的,我做哪些哪些事情他做了什么啊?”我就一边听吧,我就觉得有很多的反思呵。
当然我承认坦白说这位同事讲的东西对不对呢?对的。
他为公司也是很努力的,他也做了很多的贡献。
但是为什么他看不见别人也做的贡献呢?但是讲完之后我突然就发现了,其实不要说人家,连我自己我也觉得我做了挺大贡献的。
比如说我常常觉得我在家里面,我为这个家庭做了很大贡献。
但是得不到我老婆的承认,是吧?我老婆觉得她也做了很多贡献,她也觉得得不到我的承认。
所以我后来发现啊,这个可能是一个普遍存在的现象。
吴伯凡:这也是另外一种意义上的“痴男怨女”啊。
“痴男”就是我觉得我跟谁很相配的,是吧?我举得我娶章子怡还可以,是吧?梁冬:哈哈,吴老师这个例子充分的显示出了你的潜意识。
哈哈哈……吴伯凡:但每个人啊……梁冬:你以为你撒贝宁哦,吴贝宁。
继续啊。
吴伯凡:但是呢我们很少从别人的,真的从别人的眼里头看我们,站在别人的角度看我们。
第一次有这种感觉的时候是有一次我在很小的时候,我就站在我们那个村子的前面的一个小土坡上头,看我们家的房子,这一下子我有点认不出来了。
因为我平时我看的都是我们自己家的房子,我觉得挺高的嘛。
国学堂 梁冬对话吴伯凡第三讲
国学堂梁冬对话吴伯凡第三讲画外音:人生的道路究竟该如何选择?梁冬:我们外在的道路和你内在心里的道路是一致的。
画外音:智慧的哲思是如何产生的?梁冬:最简单的方法却产生了最高的智慧。
画外音:什么是禅定的最高境界?吴伯凡:在让你的心智集中在一个点上。
画外音:优秀的企业文化有哪些特点?梁冬:所以好多公司的文化一定是非常简单可依赖的。
画外音:《国学堂》六月华丽转身,梁冬、吴伯凡大话《道德经》,打造电视版《冬吴相对论》。
国学智慧风云再起,经济风暴强势来袭,一起聆听--失控非常道。
梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。
我是梁冬梁某人。
今天依然承续上一期节目,请到的是《21世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好。
和我们呢一起来分享《失控》这本书所对应的中国老子《道德经》无为无不为的这样一种精神理念的分享。
我觉得我们很有幸,活在这样的一个互联网的时代,充分的互联网发展的时代,让我们呢,可以在现实的生活中找到无数的例子来印证那些以前玄而又玄的文字。
以前我们认为那些像天书一样的文字,我最近确信我开始能够理解《道德经》了。
在这本《失控》这本书里面呢,它就特别讲到了关于…这个上一期节目我们特别讲的一个话题,也讲到就是说"反者道之动。
"就是说很多的"道"这个事情运行的规则是你怎么样回去?吴伯凡:宇宙间这种操作系统,这种看不见的操作系统这种引力的次序,我勉强把它叫做"道"。
就是什么意思呢?就是大一定意味着它是最远的,它是一种延展,延展的时候呢,就最后会消失,消失了以后呢会反,反。
反过来这个…相反,正反的这个"反"呢,在《道德经》里面两个意思都有。
一个就是返回的这个"返",一个是相反的这个"反"。
相反相成的那个"反"。
梁冬:一个有走之,一个没走之。
吴伯凡:对,现代汉语是把它区别开来,古代是没有的。
[转载]《信念的力量》——东吴相对论王云仙整理文字
[转载]《信念的力量》——东吴相对论王云仙整理文字“东吴相对论”系列音频都有很多给人启迪的地方,在新疆这几天,我让王云仙整理一些重要的音频,值得大家好好学习领悟。
《信念的力量》——东吴相对论梁冬:今天的这个话题是和前两天一个朋友问我的一个问题有关。
他说某某医生是不是真的有用呢,或者真的没用呢?我就跟他分享我的一个很有趣的观察,我发现,咱们说西医很科学,但很多时候小朋友感冒了,你去西医院,大夫跟你说没事的,多喝两杯水,吃两颗维生素就好啦。
这还是比较善良的医生,他真的知道,有些感冒你吃药七天好,不吃药一个礼拜好,也没什么差别,维生素呢,就是增强一下体质,就可以了。
其实,并不是专门解决问题的。
有一些病人呢,就觉得他相信这个医生,病呢,就真的好了。
西医这样子,中医也有类似的安慰的效应在。
那么,我们就引发了一个话题,就是关于信任的问题。
我后来发现其实很多的时候,我们治病的疗效,是因为你相信,你相信这个医生,我们之所以做一件事情成功了,某人跟你讲你要这样做,你相信他,你按照他的方法走了,你也成了。
所以我们慢慢发现,具体他说得对不对,甚至只要不是错的,似乎在这个变量里面,在你要做成东西的变量里面,自己相信一个东西似乎是很重要的一个变量。
信念为什么是不打折扣的去完成?信念为什么堪称人生的灯塔?在资讯发达的今天,拥有一以贯之的信念为什么尤其重要?纪律和原则为什么能避免行为和思维的飘忽,在各种知识、告诫、机会、诱惑等多种噪音不断干扰的情况下。
人为什么要保持行为和思想的高性噪比?欢迎收听东吴相对论,本期话题《信念的力量》。
这就是孔夫子说的“民无信不立”,这个信的力量,超过其他的方法啊,技巧啊,这样一个层面的。
这个“信”,它是还是诚信呢,还是信任呢,还是信念呢,还是信仰?其实都有。
弘一法师的一句话,可让我们明白“信”是一个什么东西。
他说“识不足则多虑”就是见识不够的时候,就喜欢胡思乱想,思前想后,患得患失。
“威不足则多怒”一个人威严不足的时候,就容易发怒,真正有威严的人,他是威而怒。
冬吴相对论第114讲——本期主题沉重的房子
冬吴相对论第114 讲——本期主题沉重的房子播出时刻:经济之声2009-12-20 18:30-19:00参与整理:世界有我艾草慧从卢溪梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大伙儿好,欢迎收听《冬吴相对论》,我是梁冬。
对面的依旧是《21 世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡,你好。
吴伯凡:大伙儿好。
梁冬:较早之前的时候呢,我们提到了一个关于幸福的如此的一个话题啊。
也从幸福聊到了国民幸福总值,啊,它对应的是GDP 国内生产总值如此的一个观念。
因此了,我们也看到讲,事实上呢,现在专门多人的不幸福是来自于高房价,只是讲到此处的时候啊,伯凡我觉得能够花开两朵,再表一枝啊,确实是讲讲,什么缘故香港、台湾、日本,青青年他们也买不起房子。
事实上我往常在香港工作的时候啊,我们同事,大致30 岁左右,大学毕业,也是五六年了,也是专门好大学毕业的,香港浸会大学毕业的,对不对?那他也没有买房子,然而他没有觉得那么不幸福,我觉得那个是有味的,你明白吗?香港房价也专门贵。
吴伯凡:嗯。
梁冬:他们工作压力也专门大,那工资呢也确实是七八千块钞票八九千块钞票,那个时候香港房子大致是五六万块钞票一平米。
片花:什么缘故讲中国的年轻人往往会陷入到住房拜物教的状态中?被房子套牢的一代年轻人一辈子活状态会有何种改变?什么缘故讲按揭带来的不仅是物质上的压力,更是精神上的压力?房子会带来真正的幸福感吗?什么缘故讲虚荣感和幸福感专门难分清?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题--繁重的房子。
梁冬:你觉得什么缘故呢?伯凡。
吴伯凡:有人讲啊,我们对房子的这种焦虑啊,跟我们的民族特性有关系。
梁冬:嗯哼?吴伯凡:我不明白这对不对啊,也许我觉得更重要的是跟一些社会的一些体制有关系。
然而呢,确确实实呢,有这么一种现象,就中国人啊,对自己拥有一个房子的这种愿望啊,比其他族要强烈。
梁冬:嗯。
吴伯凡:诶,这是我咨询过好多人,包括在国外的人,例如讲在国外租房子住是专门平常的。
梁冬:对啊。
冬吴相对论经典语录
冬吴相对论经典语录冬吴相对论经典语录冬吴相对论经典语录破除自尊的枷锁世界不会在意你的自尊,人们看到的只是你的成就;在你没有成就之前,切勿过分地强调自己的自尊。
尊严来自于实力。
达到了某种平的状态,就是像一个杠杆的两边。
如果你的事业聚焦在不公平、不公正、不遵守规则等等,那么你看到的差不多都是不公平和不公正。
而且,当你的念头总是被这些不公平、不公正的这些事情所缠绕的时候你的状态是很不好的,怎么不好呢?因为寻求公正这是一种心理疾玻当你有不平之态,不平之态也就是抱怨了,就是评判了,就是以一个比较完美的准则来评判周围的事情了,尤其是在评判你跟别人打交道的时候出现的一些事情,这样你满目看到的都可能是不公平。
当你的“意识雷达”里头有不公平、不公正的念头的时候,你想寻求的是什么呢?其实你并没有去改变它,你只是在抱怨,而且在某种程度上,你就是把抱怨当成了改变这种现实的一种手段而已。
所谓抱怨是一种什么样的心态,是对他的当下的现实的一种不接受、抵触,而不愿意直面这种现实,怎么想办法去改变它。
所以抱怨本质上是一种惰性。
我们说寻求公正是一种心理疾病,实际上它就是一种持续的“心理惰性”你真正想要的终归会得到,你一直抱怨的最终会失去。
有些时候,在我们现实生活中,你做了不见得有什么改变,但是你做最大的好处是你做的过程让自己没有工夫去抱怨。
真真切切的,学会积极的沉默,积极的等待,学会以一种正面的心理状态来面对周围的人和事,信任别人,理解别人,欣赏别人,而不是挑剔别人,抱怨别人,憎恨别人。
你心里存什么念头,你就会看到什么东西。
专注的幸福“境由心生”,就是你看到的世界是你的内心世界的一种折射和反映,当你的内心世界很芜杂、很肤浅的时候,你看到也是一个很肤浅的东西。
“由静入定,由定入慧”其实就是这样。
如果我们内心不冲突、不挣扎,你专心去做事情的时候,本身会产生一种智慧,而这种智慧是一种力量。
“知止而后定”,就是直到停止,你的心才会定下来;“定而后能静,静而后能安,安而后能得”。
冬吴相对论(精编版)033——柔道战略(上)
冬吴相对论(精编版)033——柔道战略(上)导读:在商业竞争中如何像柔道选手一样以弱胜强?小企业又如何将竞争对手引向自己优势的领域?小企业如何推拉牵制诱使强大的对手失去平衡?又如何利用杠杆借力打力?大小企业的动机不对称又给小企业带来怎样的商业机会?在经济危机之下,柔道战略对困境中的中小企业有何启示?淘宝和ebay易趣之间的竞争又应用了哪些柔道战术?跨国公司真的无懈可击吗?梁冬:今天我们的话题跟柔道有关,柔道讲的是以小胜大,以弱胜强。
吴伯凡:我们东方智慧里头特别讲这个东西,这可以叫日本的国术,它进入奥运会的时间很早的,它是一个世界性的体育运动,比如说原俄罗斯的总统普京,他就是一个柔道高手,他曾经得过彼得堡的柔道冠军。
你在看普京的那个传记篇的时候,经常看见他穿着一身柔道服在哪儿玩柔道。
他个子也比较小,跟西方其他国家争斗当中他也是用了不少柔道的那些手法。
梁冬:为什么我们在一个坐着打通经济生活任督二脉的经济文化类节目会谈到柔道这个话题呢?吴伯凡:柔道成为一种世界的体育运动以后,有些管理学家就开始注意到这样一种运动,它的游戏规则与商场的某些法则是非常的契合的。
而且他能把某些法则精妙的地方放大了,怎么说呢?就说柔道讲的是以对手的力量打败对手。
而不是硬碰硬的,不像我们硬气功,不像郭靖的那个降龙十八掌,'哗……'一下就把你全部就打得粉碎。
有一个美国学者叫大卫·B·尤费,他写了一本就叫《柔道战略》。
这本书影响比较大,他对柔道的有一个概括,他的三个法则,第一个法则叫移动法则,就是说跟对手交战的一开始,我就不停地移动,然后打乱你的事先跟我的一种设想,你卯足了劲来跟我打的,结果呢,我动来动去把你原来跟我见面的时候要怎么对付我的那一套东西全部给打乱了……梁冬:但这个东西有一个前提啊,就说你别自己玩着玩着自己都晕了,以前我们在踢足球的时候玩假动作,人家对面那个人等我们没有动,我们使劲做各种假动作,还是被人家一把劫走,所以它还是有一些基础的。
东吴相对论笔记
东吴相对论笔记冬吴相对论第一期:CES,国际消费电子展,每年一月在美国拉斯维加斯举行,近年来电脑通讯各类电子产品整合趋势明显,各类新式产品都以它为试金石,这也是中国电子产商开拓美国及美国周边市场,了解国际最新电子行业趋势,掌握电子行业最新动态的最佳管道Iphone与富士康,苹果的所有产品都是深圳制造的,而且没有分厂,这家工厂叫富士康,第一次允许媒体进去参观,共三十六万人,每年食堂产值十五个亿,每天运走的是两千四百两货柜车,就是集装箱,生产线的尽头,就是深圳海关,传统的中国制造就是买进技术设备原材料,然后加上劳动力加上环境成本,以低廉的价格优势去竞争,iphone是以高质量高价去竞争,是否利润都流到品牌拥有者,其实制造商的利润也很高,实验室产品能否变成大规模的大众产品,让没有技术背景的工人也能制造,steve,苹果的老板,很多模具都是富士康自己的,流程合理,模具精确,也有自己的专利,实际上卖给苹果公司的,是交叉授权,不是简单的加工组装,总说中国制造转成中国创造,但制造中还是有很多学问联想,贸工技,贸易优先,还是技术优先,技工贸,把工艺弄成其中,不重视,联想靠技术起家,觉得靠技术比不过别人,共:工艺制造,流程等。
组装式的贸易没办法,联想有转向技术,所以才买ibm,他的战略丰田与福特,福特非常有钱,他们的生产线非常先进,全自动的,也很昂贵,但是有一个问题,所有都自动化,(我雇佣的是两只手,怎么来了两个人)忽略了人的问题,每个人只做一部分,但是某一个地方出问题,下一个没办法发现,只有一个人能拉闸停下来,管理者,欲速则不达,很多次品,返工而且没办法自我学习自我提升,丰田,自己制造更省成本,流程的组织和管理,工艺,工业制造,没有钱,没有制造,老板和工程师去看了福特的生产线,因陋就简,生产线的设计,太有钱了,先进的生产线太贵了,但日本人,刚开始很笨拙,但是会越来越熟练。
丰田强调互动,越来越严丝合缝,终生雇佣,年工工资多,不怕叫了徒弟饿死师傅,不可复制,日本一个词;持续改善,精益求精,拧螺丝,日本文化的道,日常现象转化为道,空手道,花道,茶道,日本经济崛起并不是靠贸易也不是技术,而是工艺,日本人做东西很精细,日本制造很大的优势,他们的流程和工艺设计得精细。
冬吴相对论文字说明
375:被曲解的儿童教育(上)人在孩童时期应该死记硬背一些中国传统的经典名著吗?只以快乐为原则教育小孩子有什么隐患?真正高质量的快乐为什么是从痛苦中赎出来的?强盗逻辑和强者逻辑有什么区别?为什么说数学教育是懂了才能学会,而语文教育是学会了才能懂?单向输入的填鸭式教育具有哪些合理性?为什么说小孩子每一种天赋能力的开发学习都是有窗口期的?所有学科同时学习、各种能力齐头并进的教育方式为什么是违反人类大脑发育规律的?大量的信息和知识储备为什么是人类创造力诞生的土壤?376:被曲解的儿童教育(下)西方国家针对精英阶层和普通民众的教育有什么区别?什么是社会贴现率?事事都追求及时行乐的人为什么是一个没有未来的人?推迟满足感为什么是一个人性格成熟的首要标志?生产性快乐和消费性快乐有什么区别?古人为什么认为人应该在七岁之前养性,在七岁之后养志?为什么说西方的散养式教育是根植于以平等的契约观念为约束的社会生态中的,如果只把散养的方式借鉴到中国,只能培养出另一种畸形人格?什么是好员工的评判标准?英特尔公司的前CEO格鲁夫认为哪三种约束条件能保证一个公司的正常运转?372:行业品牌的沦陷继乳液和白酒之后,中国的中医药产品又遭遇信任危机,与此同时,日本、韩国的中医药产品却在国际市场受到热捧,这说明了中国社会的什么问题?什么是受害者心态?为什么说目前中国的当务之急不是做企业品牌而是做行业品牌?山寨的本质为什么是产品的劣质化和行为的短期化?什么是资本运作的本质?为什么市场上永远是劣币驱逐良币?保证一个产品生产质量的除了法律为什么还有文化?为什么说导致目前中国多个行业沦陷崩溃的系统性问题是文化生态的破坏?373:底层淘金为什么说在人人都有渠道投票的移动互联网时代草根正取代精英成为中国社会经济和消费的主流?投票和捐款的方式为什么能决定投票和捐款的结果?为什么投资门槛动辄百万的私人银行经营惨淡,而人均投资额不到两千元的余额宝却能在一个月之内聚拢66亿资金?什么是草根经济的本质?中国人口众多的国情蕴含着怎样的商机?德国首富、廉价超市阿尔迪的创办者阿尔布雷希特兄弟和日本首富、优衣库的创办者柳井正是怎样通过锁定草根、主打廉价获得成功的?与客户接触成本极低的互联网企业为什么尤其需要具备草根属性?374:APP终结者社交网络要盈利为什么必须实现从交往到交易的过度?移动互联网创业为什么已经走进了死胡同?为什么一个人能长期稳定使用的APP只有五到七个?创业为什么是一种社会必要的浪费?为什么说开放免费、大众狂欢式的互联网时代正在终结,而封闭收费、以客户端应用为主导的互联网时代正在来临?微信推出APP账户服务功能将会怎样改变移动电子商务和中国小微企业的生态环境?什么是云计算的核心理念?为什么说微信即将在新一领域完成从自由终端向公共平台的过渡?微信将怎样改变现有的媒体生态?为什么说提供精神和知识产品的创业者将通过微信创造新一波的财富奇迹?372:行业品牌的沦陷继乳液和白酒之后,中国的中医药产品又遭遇信任危机,与此同时,日本、韩国的中医药产品却在国际市场受到热捧,这说明了中国社会的什么问题?什么是受害者心态?为什么说目前中国的当务之急不是做企业品牌而是做行业品牌?山寨的本质为什么是产品的劣质化和行为的短期化?什么是资本运作的本质?为什么市场上永远是劣币驱逐良币?保证一个产品生产质量的除了法律为什么还有文化?为什么说导致目前中国多个行业沦陷崩溃的系统性问题是文化生态的破坏?371:志愿者精神什么是激励的谬误?只用钱来激励员工为什么往往会导致适得其反的效果?为什么很多跨国公司都规定员工要定期、带薪、用工作时间去做义工?为什么说因为考核和利诱去做事都是在用脑子而不是用心做事?要我创新和我要创新有什么区别?高明的领导为什么总能把员工的诉求与公司的目标巧妙地融合对接?什么是志愿者精神?志愿者精神对于现代商业社会的运行逻辑有什么影响?为什么王阳明会认为“行到极处即是知,知到极处即是行”?为什么说志愿者精神不仅是一个公益概念更是一个经济概念?网络经济为什么是一种志愿者经济?现代企业能否成功为什么往往取决于能聚拢多少数量以及多高素质的志愿者?370:当起点变成终点默多克与邓文迪的离婚对我们经营企业和婚姻有哪些启示?为什么拍婚纱照时新郎穿的西装往往是租的,而新娘穿的婚纱往往是买的?通常状态下为什么男人购物是经济行为,而女人购物是体验行为?拍婚纱照的影楼和帮助企业上市的投行有什么相似之处?以上市为终极目标的企业为什么很难为股东带来真正的价值?上市和结婚、退市和离婚各有什么相似之处?以上市为目的的企业和以结婚为目的的婚姻为什么都会在达成愿望后失去继续前行的原动力?为什么说人生励志当高远,否则会很容易被抛在成功的半路上?拥有比较长的童年期的企业和生命体为什么通常生命周期也会比较长?为什么说在很多时候经营企业和婚姻慢慢来会比较快?369:认清隐秘的自己为什么说我们每个人的内心深处都存在隐秘的情绪开关?不同的童年境遇留下的印记会怎样塑造一个人的心智反应模式?习惯于流水线工作的人为什么通常会在创业时感到茫然和恐慌?创业者最重要的工作为什么是决定做什么?越挫越勇的人为什么最适合创业?拥有不抱怨的能力为什么是创业者必须具备的基本素质?为什么说很多人不幸福是因为他喜欢不幸福?怀旧情绪通常会怎样被激发出来?认识自己为什么是人类最重要和最艰难的功课?368:再部落化时代人类为什么总是习惯于根据非常有限的信息做出关于整体的判断?推荐人对于引爆流行为什么至关重要?为什么说社交媒体的筛选机制令每个人都为自己创造了一个同质化的世界?相对于“窄”播媒体,“广”播媒体为什么更有利于我们走出信息的自我循环?为什么说人类获取信息的方式经历了部落化、解部落化、再部落化三个阶段?什么是营销的幻觉?互联网技术的发展让我们的内心变得更加开放还是更加封闭了呢?什么是礼节的灾难?为什么CEO总是公司里最后一个知道公司要破产的人?367:跨国公司的新角色谷歌、苹果、星巴克这些跨国企业是怎样利用复杂精细的公司架构和不同国家的税法差异实现合法避税的?巴菲特交的个人所得税为什么还没有他的秘书多?什么是税务规划师?交税为什么是一种不可议价的消费行为?为什么说随着股权结构和公司架构的日益全球化,跨国公司越来越难于界定属于哪个国家?跨国公司的兴起给传统的民族国家带来了哪些挑战?互联网企业发行的虚拟货币及金融产品对国家的铸币权和实体经济形成了怎样的冲击?365:硅谷血统特斯拉被誉为“汽车界的苹果”的特斯拉超级电动跑车为什么能一举颠覆人们对电动车固有的低端印象?特斯拉公司的创始人是怎样发现高端电动跑车隐秘的市场需求的?什么是奢侈品的特权溢价?为什么说特斯拉电动车销售的是一种绿色时尚特权和环保新贵身份?诺基亚为什么做不出小米手机?硅谷血统、互联网基因为什么是特斯拉电动车成功的决定因素?为什么说很多创新都源自于不可调和的需求矛盾?一家企业如果只按照已有的资源来考量可以完成的任务为什么往往就会走错方向甚至进入绝境?366:那些高考作文题2013年高考全国卷作文题《同学关系》反映了怎样的时代变化?什么样的因素会影响调查结果的准确性?为什么说人是一切关系的总和?什么是社会资本?为什么说社会资本对于个人和组织来说都有重要的意义?如何解读北京卷高考作文题《爱迪生如何看手机》?为什么说我们都是用自己的字典来说自己的话?四川卷高考作文题《过一种平衡的生活》和上海卷的《更重要的事》暗合了两地人民生活态度的何种区别?管理哲学家查尔斯·汉迪为什么要倡导保持工作和生活的平衡? 现代文明造就的工作和生活的泾渭分明有何种弊端?如何做到在快乐中工作、在工作中休闲?363:史上最难就业季英语、法学、会计、计算机、国际贸易,这些曾经的大学热门专业现如今为什么都成了失业率最高的专业之一?选择专业为什么和投资创业一样要走窄门?为什么说很多人读硕士、博士不是因为热爱学习而是因为害怕工作?我们为什么应该把教育视为投资而不是消费?什么是未来五到十年内最有市场价值的专业?就业市场为什么不能接受月薪6000的博士却能接受月薪6000的月嫂?大学生就业难和企业用工荒同时并存的说明了什么问题?为什么说我们整个社会都在为虚荣买单?人为什么不应该把自己和自己所在的位置、所学的专业绑得太紧?364:环保新思维什么是生态思维?为什么说北京沙尘暴的减少是导致雾霾天气的重要原因?西北地区的植树造林真的能治理沙漠化么?淡水资源真的像我们想象中的那么缺乏么?为什么说环境保护最重要的问题是减排而不是节能?化石能源会想我们想象中的那么快枯竭么?面对环境问题,我们为什么一方面要有危机意识,同时也不能杞人忧天?用生态思维看待世界,有益和有害将如何界定?为什么说要拥抱不确定性?如何让决策不适得其反?什么是“软绿”和“硬绿”?如何做到“未来不迎、当下不杂、既往不恋”?361:当年轻人开始怀旧从《泰囧》、《致青春》到《中国合伙人》,小成本电影屡创票房佳绩意味着中国电影业正在经历怎样的变化?为什么说中国电影的大片化时代正在成为过去?电影为什么是时代情感的探测器?关注当代现实生活的电影取代历史大片占据电影市场的主流折射出了中国人时代情感的哪些微妙变化?怀旧和历史有什么区别?80后的集体怀旧为什么是一种重要的社会文化和消费现象?为什么说怀旧并不是因为曾经更美好而是因为曾经更青春?怀旧是心态老去和梦想退色的标志吗?为什么创业团队有时候会需要负激励?造就深度友情的为什么不是共同的爱好而是共同的困境?362:拿什么拯救打车神器?大城市高峰时段的打车难问题是什么原因造成的?出租车行业的劳动生产率为什么会在很大程度上取决于其获取信息的能力?以往北京的叫车服务中心为什么用者寥寥?为什么说基于移动终端的打车软件具备了互联网时代多点对多点的制约精神?发达成熟的信息技术为什么会拥有自我清理谣言和欺诈的能力?减少传统行业因信息管理不善导致的资源浪费为什么会成为IT业未来的增长点?什么是“公地”的悲剧?最好的管理为什么都是在有序、有活力两者之间找到最佳的平衡点?分布式计算方式为什么必然完胜中央控制式的计算方式?愚昧和贪婪为什么是商业和公共管理领域障碍创新的两个基本因素?359:房价的分化人口老龄化为什么会成为推高德国房价的重要因素?中国的房价会因为人口老龄化而进一步上涨吗?针对老年群体的反向按揭制度将会大量增加中国房地产市场的供应量吗?为什么说是对未来房价上涨的恐慌导致了房地产市场的所谓“刚需”?为什么说只有预期稳定房价才能稳定?人口结构的变化为什么会成为日本经济持续衰落的重要原因?中国进入人口拐点会对房地产市场带来哪些影响?什么是平均数的谬误?为什么说未来中国房价的涨与跌会呈现出多样化趋势?什么是梅特卡夫定律?一栋房子的增值为什么不来自于房子本身而是来自于房子窗外360:数字人生为什么说未来,人类和机器的界限将越来越模糊?BBC迷你剧《黑镜之马上回来》为我们呈现了一个怎样的未来世界?依托大数据构建的人工智能真的能够替代人类么?为什么说计算机的发展史就是把计算机的硬件和软件逐渐分离的过程?未来,人类自身的“硬件”和“软件”是否也能像计算机一样分离呢?可穿戴式电脑将怎样改变我们未来的生活?357:失落的道统(上)中国古代几乎存在于所有领域的道统为什么会在当代中国日渐式微?饭碗、工作和天职三者之间的区别是什么?古琴为什么要分为艺人琴、友人琴和天地琴三种?为什么说智一则气动?时刻期待观众喝彩的电视节目为什么通常都很拙劣?太极拳和太极广播体操有什么不同?为什么中国古代几乎所有门类的书籍都尤为强调道统?什么是做生意的道统?日本经营之圣稻盛和夫为什么会提出要向宇宙深处的善能致敬?种子为什么是不需要战略规划的?为什么说怀着敬畏之心做事,未来方向就会自然显现和绽放?不安其份的状态为什么是无法得道的?358:失落的道统(下)为什么说日本文化能把一些原本很庸俗的事情变得高雅,而我们却把高雅的事情变得庸俗化?以急功近利的心态的做事情为什么会失去道统?一个人在儿童时期和父亲的关系,为什么会影响一生的财运?什么是夫妇之道?不通晓夫妇之道的人为什么大多婚姻不幸?为什么说丁磊、张朝阳那批互联网精英的成功很难复制?一个人足够努力就能够创业成功么?怀揣着怎样的目的去创业才有可能获得成功?为什么说经典动画片《大闹天宫》中,离经叛道的孙悟空形象给我们树立了不好的榜样?什么是“道”?为什么说“道”在给我们提供方便路径的同时也是某种限制?真正修成正果为什么需要被”降服“?355:思维的偏狭我们每个人交往的圈子为什么也是我们的监狱?为什么说每个人都活在一种偏狭之中并会不断强化自己的认知谬误?人对事物的认知为什么是由筛选信息的流程决定的?决定终点的为什么往往是起点?名校之所以成为名校是因为擅于培养人才还是擅于选拔人才呢?米兰昆德拉为什么会认为一个事件是由六个偶然性促成的?一夜成名的励志故事为什么是不可复制的?传统的西方贵族为什么会在成年的时刻为自己撰写墓志铭?为什么人在制定计划的时候通常是很清醒的,在执行计划的时候却往往是糊涂的?356:控制错觉什么是控制错觉?为什么说可控感是人的基本需求?在企业管理中,领导者为什么要学会适度授权?授权有怎样的好处?哲学家苏格拉底的教学法有怎样的独到之处?什么是“丐词魔术”?为什么说在人际交往中,让对方产生可控感是很有必要的?“面试王”是怎样炼成的?在组织的决策过程中,管理者过分集权为什么会造成团队涣散?为什么说英明的决策不仅仅在于决策本身是否英明,也在于决策是如何产生的?什么是众包?为什么说制造控制错觉在企业的外部管理中也同样适用?让消费者参与其中为什么不仅仅是一种研发能力和生产能力还是一种营销手段?345:李安的启示李安为什么能拍摄《理智与情感》、《断背山》、《少年派的奇幻漂流》等多部横跨不同文化领域的电影?专业为什么是一种突破表象洞悉本质的能力?从做金融、做饼干到做电脑,IBM前CEO郭士纳为什么总能胜任不同类型企业的管理工作?为什么说任何企业90%的东西都是相通的,而大多数管理者都不知道那相通的90%是什么?李安的个人经历对创业者有什么启示?经历过底层状态的人为什么往往能拥有更沉静的心态、更广阔的视野和更敏锐的观察力?经过摧毁、解构、重塑的人格为什么会更加坚实强大?与成就相比,李安的负面评价为什么少得不成比例?什么是企业的五四一原则?好的领导为什么应该做到“临事虚怀观一是,与人和氛察群言”?346:人间是剧场戏剧表演为什么能拓展一个人的心智能力、塑造一个人的性格气质?为什么你所扮演的角色会反过来塑造你?有经验、懂管理的老师为什么总会让最调皮的学生做班长?在有三个孩子的家庭里,为什么通常老大比较跋扈,老幺比较骄纵,而老二成才的可能性最大?长时间扮演一种社会角色会对一个人的性格产生哪些负面影响?为什么说通俗小说往往是给某一类人看的,伟大的文学作品则能令所有人在领略不同人生境界的同时塑造自己?观察生活、释放天性为什么是戏剧的主要功能?教育戏剧和戏剧教育有什么区别?西方国家的公益组织和商业机构是怎样通过教育戏剧帮助人们塑造人格、培养气场、赢得尊严的?为什么说中国人擅长训话和听话,却缺乏介于忍气吞声和撒泼蛮缠之间、有理有力有节的表达和沟通的能力?什么是表演的正反馈?扮演不同角色的多元表达能力为什么能增加一个人应对不同场合的主动性和适应性?文章之道为什么就是“观、世、音、菩萨”?330:再不做,就来不及了(下)中国作家苡程以匿名形式征集了众多纽约人的临终遗言,为什么其中大多数人的毕生憾事都来自于职业和婚姻选择?按照公认的标准选择职业和配偶为什么往往会导致人生悲剧?为什么说人性是永远上不了保险的一样东西?好莱坞著名影星嘉宝一生中最大的遗憾是什么?人类的大部分遗憾为什么都和选择有关?为什么说有一种人生遗憾叫做实现?钱钟书为什么会认为贾宝玉和林黛玉成婚了才是悲剧中的悲剧?人为什么需要具备一种和自己玩的能力?为什么说陀思妥耶夫斯基从一个普通作家到文学大师的飞跃是源于一次濒死体验?329:再不做,就来不及了(上)为什么每隔一段时间就会产生一次末日谣言?什么是末日谣言背后的心理基础?人为什么应该面死而生?为什么只有置之死地而后生,人才能真诚地反省人生的价值和意义?为什么说体察和理解人生的末日对我们的身心健康是一种必要的功课?为什么说人的一生只要有足够的财富,就应该去追求其他与财富无关但更重要的东西?无休止的追求财富为什么只会让人变得贪婪和无趣?什么是罗素的三大动力?人为什么应该在看到他人苦难的时候有一种亏欠感?为什么说对别人的同情、悲悯、帮助和给予最终的受益者都是自己?幸福感为什么源于对他人苦难的感知能力?缺乏幸福感的人有什么共同特点?。
冬吴相对论 一览表1-401期
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冬吴相对论第160讲-本期主题:连胜的艺术
冬吴相对论第160讲——本期主题:连胜的艺术播出时间:经济之声2010-08-01 18:30-19:00主讲人:吴伯凡主持人:梁冬参与整理:了了拈花一笑艾草小鱼儿慧从卢溪梁冬:坐着打通经济生活任督二脉。
大家好!欢迎收听今天的《冬吴相对论》,我是梁冬,对面的依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好!吴伯凡:大家好!梁冬:继续之前的话题,话说这个伯凡,终于去到了非洲,经过了漫长的肯尼亚的文明过山车之旅之后呢,来到了南非。
我们较早之前还提到了一个问题,就是说在南非呢伯凡看到了海信的广告牌,还觉得这是代表民族工业,结果人家说在当地呢已经不爱看海信电视了,因为已经开始搞3D电视了,于是引发了一个话题--产业变革的话题。
但是有点远,还是说回真实的体会吧。
片花:为什么足球比赛的最高境界比的是文化心理素质?什么是士气?为什么说士气是一种旋律、一种节奏?为什么有的球队开场落后就会一败涂地,而有些能反败为胜?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题--连胜的艺术。
梁冬:你在这个南非应该觉得还比较热吧?非洲是吧?吴伯凡:你这是第N个问我这个问题的人。
梁冬:对。
吴伯凡:这是一个教训,我以前看一篇文章,说什么咨询公司是这么一类人,他们在纽约的办公室里给澳大利亚的农民打电话说:现在是春天啦,你们要开始播种了。
梁冬:呵呵呵……我容易吗?为了引发这个话题,还装得好像很不知道一样,其实我们也知道南非已经是过了南回归线、更往南的地方了嘛!吴伯凡:对!现在正好是南非的冬天,这次我们一行啊,有那么十几个人吧,到了南非以后就分成了两个阶级。
梁冬:哦?呵,那两个阶级?吴伯凡:有毛裤阶级和无毛裤阶级。
梁冬:哈哈……吴伯凡:我到了那边才知道,我临行之前老婆大人给我收拾行李的时候啊,有毛裤、有毛衣……梁冬:这说明老婆还很重要的。
吴伯凡:呵呵呵……独行的一些人咧,他们忘了,可能有的是没结婚的还是怎么啊,穿着短袖衫就去了……梁冬:觉得首先那是非洲啊,第二那是南非啊!比南方还有南,哈哈哈……北京都那么热,南方得更热吧!吴伯凡:《三峡好人》那个里头问他的前妻:女儿在哪?说在南方打工,说这不就是南方吗?更南的南方,在东莞。
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冬吴相对论第003讲——本期主题专注的幸福播出时刻:经济之声2008-11-08 18:30-19:00参与整理:花火慧从卢溪梁冬:坐着都能打通经济生活任督二脉,大伙儿好,欢迎收听今天的《冬吴相对论》,我是主持人梁冬,在我对面相对的那个人确实是吴伯凡。
吴伯凡:大伙儿好,我是吴伯凡。
梁冬:吴伯凡是《二十一世纪商业评论》的主编,是我见过的中国最优秀的商业评论者,这只能讲明事实上我认识的人专门少(笑)。
上一周的时候我们谈到一个话题,在中国制造那个领域里面,我们如何不用做到中国制造,仅仅在中国制造里面就能够制造出新的价值。
当时的时候我们聊到一个话题,确实是讲,一个情况甭管你用什么样的心态,当你用心去做的时候,做着做着它会由量变到质变,就像有一部小讲《天龙八部》,他在叩头叩了专门多次以后,发觉蒲垫被叩穿了,下面就发觉了宝藏,一个武功秘笈。
我觉得这差不多上是一个比喻,打魂斗罗也是如此,打着没什么反应,打着打着就变了,整个就被打爆了。
刚才我和伯凡在来录音棚路上的时候就聊到了全神贯注,在讲到用心那个话题,因此我们今天是不是就能够从用心致志那个话题聊开。
吴伯凡:我们上一次聊中国制造,其中有一个隐含的话题确实是用心做一件情况,把它做到境域,做到“道”的那个层次,如此不开生面的去制造一种价值,因此那个地点头一个专门重要的东西确实是用心。
用心是一种力,有一本书叫《用心力》。
讲一个人的智力,我们经常会用测智商的方式讲多少多少,然而我们现在发觉专门多人在测智商的时候是专门高的,然而他做工作的时候一塌糊涂,或者是他做到一半的时候又不做了,那个地点头有一个用心力的咨询题,因此衡量一个人智力水平的时候,用心力也引入到如此一个指标体系当中来。
谈到用心力,我们举一个例子,确实是用心是如何改变你的。
佛教讲“境由心生”,确实是你看到的世界是你的内心世界的一种折射和反映,当你的内心世界专门无杂、专门肤浅的时候,你看到也是一个专门肤浅的东西,这看起来有一点奇异主义的色彩。
梁冬:或者唯心的观点。
吴伯凡:但实际上在生活当中,你要做任何一件情况你认真地去做的话,你都会发觉那个地点头是有道理的。
梁冬:因此专门多老总讲自己的职员蠢,事实上只能证明是他蠢,证明他自己不明白得发觉那个职员的优势,查找到优秀的职员,教诲职员和他分享知识和体会,事实上是他蠢的一个缘故,或者一个蠢的反映。
吴伯凡:对。
梁冬:刚才你讲事实上一个人的用心跟智商起码也是并列齐驱专门重要的一个东西,我突然想到了一个蛮有味的观点。
前两天我碰见一帮朋友大伙儿在分享一个观点,有一个人做电信设备的,他讲他们现在在全球最可怕的人是诺基亚,我咨询他们什么缘故你们会那么可怕诺基亚那个企业?他讲诺基亚那个企业要紧是芬兰北欧人,他们差不多上来讲差不多超越了为生活工作的如此一个需求了,因此大部分的人在学习和工作的时候,他们事实上会做自己情愿做的情况。
当一个人在做自己情愿做的情况的时候,他的内心事实上是安静的,你可不能冲突,安静了之后就会产生慧,“由静入定,由定入慧”事实上确实是如此,我回应你刚才讲的那个观点。
如果我们内心不冲突、不挣扎,你去用心做那个情况的时候,本身会产生一种聪慧,而这种聪慧是一种力量。
吴伯凡:对,确实是《大学》、《中庸》里头讲“知止而后定”,确实是明白停止你的心才会定下来;“定而后能静,静而后能安,安而后能得”,只有在通过几个层次的还原之后才能够得到,或者讲明白得,或者讲把一个情况把握。
因此我们平常讲用心力是一种意愿,我想用心,那个人不用心,实际上不是如此的。
有的人他想用心,他能够用心一分钟、用心五分钟、用心五天,再用心一年是不可能的。
用心有时候是一种适应,这种适应进入到智力的层次以后,它就会变成一种专门大的力量。
然而在做企业的时候,有的企业就没法用心,看到什么东西赚钞票就做什么东西,他觉得企业的使命确实是要赚钞票,猎取利润,股东价值最大化,因此他看到什么满眼差不多上机会,都去做。
梁冬:专门在当今的中国,中国现在就不缺机会,是人才还没有成为人才,略微有点人才的模样就被挖走了。
吴伯凡:对,日常生活中你能发觉,机会多的人或者机会多的企业,往往最后差不多上专门无能的人或者专门无能的企业。
有时候企业往往是那些把自己的路都断掉的、破釜沉舟的,像华为如此的企业,在公司宪章《华为差不多法》里写着“永久不进入什么什么”,幸免它的公司陷入机会主义。
相反的当时跟它一起创业的企业什么都做,例如讲海尔,海尔最多的时候能做到500多个产品线。
梁冬:据讲海尔还进入医疗行业。
吴伯凡:保健、医疗、保险。
梁冬:金融,就差汽车行业了吧。
吴伯凡:还有海尔嫂子面馆。
梁冬:我还以为不人盗用它的名字做的。
吴伯凡:不是。
因此要做到用心,并不是你想用心就用心。
梁冬:差不在哪里呢?吴伯凡:差不实际上跟心智有关系。
大夫看小孩,觉得那个小孩智商高、智商低,从他出生不大会儿就看他的目光,他是不是盯着一个东西能够专门用心地看,智商低的小孩,一样这边有一个响动,他的头就转到这边去。
梁冬:我们还以为那叫聪慧。
吴伯凡:可能是如此,大智若愚往往是讲那个人有点迟钝,在某些方面他专门迟钝,他只对一件情况感爱好,企业往往也是如此,它对某些机会能够保持一种麻木和迟钝,如此的企业往往能做大。
那些总是满眼差不多上机会的企业,往往做不大,这确实是用心关于个人的成长和企业的成长我觉得差不多上专门重要的。
梁冬:因此你在讲到那个地点的时候,我刚才突然闪过一个念头,确实是什么缘故专门多长得专门漂亮的女小孩,到了三四十岁的时候嫁不出去,最后只能随便找一个A女配C男如此的一种情形,专门可能是因为她年轻的时候机会太多,因此她忽略到了用心,她总以为还有更好的,或者就专门轻易地就舍弃了看来还不错的。
吴伯凡:她可不能去认真地面对她眼前的一个对象,眼前的一个人,她只明白这是个机会,用最浅近的衡量标准来看他专门吸引人。
然而人的面相有多种多样的,今天碰到一个如此的人,改日又碰到那样的人,实际上她确实是永久在机会之间进行穿梭、游走,最后时刻和机会都丧失了。
经济学讲机会成本,你在做这件事的时候你就不能做那件事,这是你的机会成本。
因此她觉得她有专门多机会的时候,实际上背地也丧失了一个机会成本,确实是深入地、关注地去做一件情况、去了解一个人,了解自己的需要和对方是不是适合自己,她可不能去认真地看。
不人是在苦心地找机会,她是机会持续地纷至沓来涌向她,因此那个时候就不需要她有更多的用心力去关注眼前的人、眼前的情况。
当她回过头来终于有一天发觉自己应该需要什么的时候,时刻差不多没有了。
有一个治理学家叫查尔斯·汉蒂讲,不管是企业和个人,当你明白该如何走的时候,往往差不多没有机会了。
梁冬:讲的太好了,伯凡你在讲到查尔斯·汉蒂之前的对那种不用心的人的批判,我简直就看到了一张自己的脸,看起来每一个在旁边听的人都在看到自己。
如果20年前你就用心的买了一只公司的股票,例如讲万科,然后就不管它了,今天你会发觉讲比你炒了多少次股票、买卖了多少次要好得多。
吴伯凡:一提到万科,我一下子想起跟我们今天那个话题专门有点关系。
万科你明白它什么缘故叫万科吗?梁冬:什么缘故?吴伯凡:因为它当时做的业务专门多专门多,从贸易起家,它进口录像机销售到内地做贸易的,它还做莫百货,现在广州人都明白也一个万佳百货,万佳百货确实是万科的;还有做一种饮用水叫怡宝,这也是万科的,万科有专门多,因此它有一万个科,确实是那个意思。
后来王石发觉这些东西太多了以后,一个企业确实不明白如何去做,最后可能总业务量专门大,然而不明白那个企业形状都搞不清晰,擅长的是什么,应该朝哪方面进展。
当你强调速度的时候,发觉另外一个业务是不应该速度的,是应该强调质量的;当你强调质量的时候,又发觉另外一个业务又强调速度。
梁冬:那叫成本。
吴伯凡:因此那个公司无法形成自己专门的治理能力,它有专门多经理人,比现在天他做饮用水,把他提到高层,他要管专门多专门多了,发觉他管不了,发觉那个公司无形当中在治理上患上的精神分裂症,后来王石苦下决心,由万归一,确实是万一之道,由万科变成一科,不的都扔掉,把万佳也卖出去了,把怡宝也卖出去了,甚至当时还专门赚钞票的一些企业都卖出去了,就做房地产一样。
梁冬:而且还只做房地产的住宅项目。
吴伯凡:对,而且刚开始的时候只做郊区,它不参与中心地带竞价的土地拍卖,它只是去买那些谁都不情愿去买的郊区的土地,然后在那个地点盖房子,逐步以它的质量、营销提升它的价值。
梁冬:刚才伯凡讲万科终于万佛朝中,由万科变成了一科,变成了一个住宅公司,同时最后又不仅仅是只做住宅,而且专门长一段时刻只做郊区住宅,看起来它还不做富人的不墅。
有一次有一个人找王石,几乎要跪着求他做富人不墅的楼盘,他讲他做不了,因为他不擅长做那个情况,我觉得这给我们一个专门好的启发。
坐着打通经济生活任督二脉,那个地点是《冬吴相对论》,我是梁冬主持人,对面的是吴伯凡。
吴伯凡:大伙儿好,我是吴伯凡。
梁冬:我们今天从一个用心的话题聊起,如何保持用心。
我们在上一节的时候聊到万科那个公司,往常什么缘故叫万科?那确实是它有专门多的科目,专门多的组织部门,后来王石一石激起千层浪,终于把万科万佛朝中变成了一科,专门做房地产。
事实上我们对面的吴伯凡因为是《二十一世纪商业评论》的主编,他常常也能够和不同的企业界领导进行更加深度的对话,据讲伯凡前段时刻跟王石有一段秉烛夜谈。
吴伯凡:谈不上秉烛夜谈。
梁冬:没那么浪漫是吧(笑)。
吴伯凡:采访的时候咨询过那个咨询题,什么缘故会舍弃那么多业务,依旧专门赚钞票的业务,他是职业经理人,他是对股东负责的,股东看见明明能够赚的钞票你不赚,股东是要咨询你的。
他是如此讲服股东的,确实是你要我那个企业现在是要赚多少钞票,依旧讲要它更长时刻的赚钞票,他举了专门多的例子,跟他一起起步的专门多企业赚了专门多专门多的钞票,有的是赚了专门多钞票以后突然就没有了,有的是原先赚了专门多钞票,后来发觉那个业务……任何一个业务差不多上潮涨潮落的,那个时候专门赚钞票,从当年的摇钞票树一下子变成苦菜花,如此的行业专门地多,最后是你赚了多少钞票还如何吐回去,他举了专门多如此的例子。
然而他最能打动董事会的是他讲的一句话,“我如果是做专门多专门多的业务的话,那么我无法培养一个职业经理人,一个合格的职业经理人队伍。
”这如何讲呢?职业经理人要持续地成长,持续地学习,他是要有能力的,如果他是什么都做的话,如果整个职业经理人队伍是由一批万金油组成的话,那个企业无法做到百年老店,无法做到长治久安,那么你赚的钞票是如何赚进来的,最后是如何还回去,出来混是要还的,这是万科从“万”归一当时的一个契机。
梁冬:然而坦白讲,企业的多元化就像我们身上的脂肪一样,专门多时候是专门难操纵的,有句话叫“瘦归瘦,筋骨肉”,专门仰慕那些尽管长得瘦,然而爆破力极强、耐力极强、执行力极强的那种躯体体格。