高考语文考前押题 文言文阅读(议论说理)(1)

2014高考语文考前押题：文言文阅读(议论说理)

(时间：40分钟 分值：38分)

一、 阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分，选择题每小题3分)

闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡①以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨②之乱，外无马服③之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。如此，天下莫得相伤，治之至也。

闻之曰：“举事无患者，尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威④；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦而立人主之所乐。上下之利，莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，数以德追祸，是断手而续以玉也。

使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命⑤而亲他主。如此，则人臣为隙穴⑥，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。

释仪的⑦而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。故至治之国，有赏罚而无喜怒，故圣人极；有刑法而死无螫毒，故奸人服。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。

(选自《韩非子·用人第二十七》，有删节)

[注] ①权衡：法令。②伏怨：怀怨于心。③“马服”本指赵奢，这里指其子赵括。④夺威：夺权。⑤离死命：冒死罪。⑥隙穴：孔隙，比喻隐患。⑦仪的：靶子，目标。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A ．则伯夷、盗跖不乱 乱：叛乱

B ．而苦乎以一负二 负：担负

C ．数以德追祸 追：补救

D ．释仪的而妄发 发：放箭

2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )

A.⎩⎪⎨⎪⎧

而莫怀余力于心州司临门，急于星火 B.⎩

⎪⎨⎪⎧ 而苦乎以私夺威一觞一咏，亦足以畅叙幽情 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 伏怨乃结度我至军中，公乃入

D.⎩⎪⎨⎪⎧ 君高枕而臣乐业蟹六跪而二螯

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．君主遵循天道，就能够少用气力而建立功业；君主顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。B．因为晋文公鼓励廉耻之心，提倡仁义之举，所以介子推凭着“仁义”之心割下身上的肉给他吃。

C．假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。

D．君主实行赏罚不能凭个人喜怒，如果放弃法制而乱发脾气，即使大肆杀伐，奸人也不会害怕。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)天下莫得相伤，治之至也。(3分)

译文：____________________________________________________________________

(2)上下之利，莫长于此。(3分)

译文：______________________________________________________________________ (3)以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。(4分)

译文：______________________________________________________________________

二、阅读下面的文言文，完成5～8题。(19分，选择题每小题3分)

心术

苏洵

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义。不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小惠，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼③而案剑，则乌获④不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

(选自《古文观止》)

[注] ①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。③袒裼：t