卢梭自然主义教育的核心基本内涵和培养目标
浅析卢梭的自然主义教育思想
关键词：卢梭；自然主义教育；天性；消极教育
“一个人的心是只服从他自己的；你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。”作为卢梭的教育专著，《爱弥儿》让我深深感受到了卢梭的自然主义教育思想。卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的伟大思想家，是人们眼中法国大革命的导师和旗手。在世界教育发展的历史中，他更是一名扭转乾坤的勇猛战士。卢梭高度重视遵循儿童的本性，提倡自然教育以及儿童本位的教育观。其充满浪漫色彩的教育理想以及对封建教育的批判，不只在当时的法国引起一阵强烈反响，而且对整个欧洲、乃至对于后世的教育也产生了极其深远的影响。[1]
二、消极教育
《爱弥儿》中有这样一段，“我们总是在孩子身上找大人，却从不想想他在变成大人之前只是个孩子。”儿童有他自己的地位，我们要把孩子看成孩子，“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”卢梭提倡自然教育要采用“消极教育”的方法，但是也会观察活动中的儿童并且防范不良影响。成人、教师在教育中的中心位置让位于儿童的自主发展，儿童不再是被动受教，教师也不再是主宰一切。有利于学生主体性，创造力的发挥发展。但是也有一定的局限性，他把教师作用限制于“消极防范”把教师简单地同于学生的“护士”，否认教师积极作用，否认教育过程的创造性。更不用说把教师作为人类灵魂的工程师。[3]
三、教育的四个阶段
卢梭的自然主义教育理论和意义
论述卢梭的自然主义教育及意义一、自然教育理论（一）、自然教育的基本含义卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。
他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性。
在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力，他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性。
所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然的教育、事物的教育、人的教育三者培养起来的，但自然的教育人力不能控制所以无法使自然的教育事物的和人为的教育靠拢，只能是后者像自然的教育趋于一致才能实现三种教育的良好结合，因此,必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展。
可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。
被称为“消极教育”（二）、自然教育的培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育的最终培养目标是“自然人”。
他认为，由于自然状态与专制制度的对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立的目的，因此不能同时教育这两种人。
具体的公民和自然人的对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主的人，他能独自体现出自己的价值，而公民的一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。
（2）在自然的秩序中，所有人都是平等的；而社会中，公民石油等级的。
（3）自然人是自由的人，他是无所不宜的、无所不能的，而公民在社会中常常是某种专业化的职业人，他被困于他的职业而失去自由。
卢梭的自然教育思想
卢梭的自然教育思想让-雅克·卢梭，法国启蒙时代的著名思想家和教育家，他的教育思想对现代教育产生了深远的影响。
尤其是他的自然教育理论，从儿童的天性出发，强调教育应以儿童为中心，顺应其天性，让其自由发展。
本文将详细评述卢梭的自然教育理论。
卢梭的自然教育理论认为，教育的目的是培养“自然人”，即能够适应社会生活并具有独立思考和判断能力的人。
他认为，教育应该以儿童为中心，尊重其天性，顺应其自然发展。
同时，他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容，以培养儿童全面的人格。
卢梭的自然教育理论具有很强的创新性。
他提出了“以儿童为中心”的教育理念，强调尊重儿童的天性和自然发展。
这与传统的以教师为中心的教育理念形成了鲜明的对比。
他的理论为现代教育改革提供了重要的思想基础。
卢梭的自然教育理论不仅具有理论创新性，还具有很强的实践指导性。
他的教育思想为现代教育提供了具体的指导方向和方法。
例如，他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容，这为现代教育的全面性发展提供了重要的参考。
然而，卢梭的自然教育理论也存在一定的局限性。
他过于强调儿童的天性和自然发展，忽视了社会环境和教育对儿童成长的影响。
他的教育思想过于理想化，难以在现实中完全实现。
例如，他主张儿童应该通过实践来学习，但是在现实生活中，由于各种因素的限制，很难为儿童提供充足的实践机会。
卢梭的自然教育理论对现代教育产生了深远的影响。
他的教育思想为现代教育提供了重要的理论依据和实践指导。
然而，我们也应该看到其局限性，不能盲目地将其理论应用于现实教育中。
我们应该在理解和尊重其思想的基础上，结合实际情况进行灵活运用，以实现教育的全面发展和提高教育质量。
卢梭是18世纪法国著名的哲学家、教育家，他的自然教育思想对后世的教育产生了深远的影响。
在当今我国小学德育中，自然教育思想仍然具有重要的启示作用。
卢梭认为，教育应顺应儿童的天性，以儿童为中心，尊重他们的兴趣和爱好，让他们在自然环境中自由发展。
卢梭自然主义教育的核心基本内涵和培养目标
.卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”，这里的“自然”在教育上侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。
善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。
因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市的教育，才有利于保持人的善良的天性。
因此在15岁前的教育必须远离城市在农村中进行。
自然教育的必要性也是不可忽略的。
只有自然教育、事物的教育、人为的教育三者圆满结合才能达到预期的目的。
但是自然的教育人力不能控制，只能是后面两者向自然教育趋于一致才能实现三者的完美结合。
自然教育的对象是富人的。
因为穷人所处的环境特别是农村环境已经十分接近自然，而且他们也只能接受这种教育，没有条件得到其他教育。
富人所处的环境对他是最不合适的，因此针对富家子弟的教育至少可以使一些人成为人。
自然教育的最终培养目标是“自然人”。
“自然人”是与“公民”、“国民”对立的概念，这是由于他的人性论、社会发展观特别是他对封建制度的批判。
自然人主要表现在以下几个方面：自然人是能独立自主的人，能独自体现出自己的价值。
在自然的秩序中，所有的人都是平等的，自然人无需为了维持地位和身份而施展阴谋诡计。
自然人又是自由的，他是无所不宜，无所不能的。
无需被禁锢于职业而失去自由。
他们自食其力。
靠自己的劳动所得为生。
总之，自然人是相对与专制国家的公民来说独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力都极高的人。
所以，卢梭的“自然教育”有不少积极的意义。
“自然教育”是针对专制制度下的社会及其害人性的教育所发出的挑战，“归于自然”，尊重天性，就是开创新教育的目标和根本原则。
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卢梭自然主义教育
卢梭自然主义教育卢梭是18世纪欧洲著名的哲学家、教育家和作家，他的自然主义教育思想对当时的教育界产生了深远的影响。
卢梭主张，教育应该以孩子自身的天性和利益为出发点，而不是按照成人的想法去训练和约束孩子。
卢梭认为，孩子天生是善良、纯洁的，但随着社会环境和人际关系的影响，他们的天性逐渐被扭曲和破坏。
因此，教育的目的就是帮助孩子重新发掘他们的天性，让他们恢复自然、纯真和真实的本性。
卢梭提出的自然主义教育思想具有以下几个要点：一、尊重和关注孩子的天性和利益卢梭认为，教育应该尊重和关注孩子的天性和利益，不应该将他们视为成人的附属品，也不应该强迫他们服从成人的规则和命令。
相反，应该在孩子自愿的前提下，以他们自身的天性和兴趣为基础进行教育。
二、注重孩子的自由和独立卢梭强调，孩子需要自由和独立的空间，才能更好地发掘和发展自己的天性和特长。
教育者应该在孩子的自由和独立中给予他们适当的引导和支持，而不是限制和束缚他们的行动和思想。
三、鼓励孩子的自我发现和自我教育卢梭认为，孩子通过自己的经验和实践，最能了解自己的天性和利益。
因此，教育者应该通过鼓励孩子的自我发现和自我教育，帮助他们更好地认识和理解自己，以及所处的世界。
四、强调教育的实际性和生活性卢梭认为，教育应该具有实际性和生活性，即要紧密结合孩子的实际生活经验和需求，着眼于解决生活中遇到的实际问题。
这样才能使孩子从教育中汲取更多的养分，发展更多的能力。
卢梭提出的自然主义教育思想是孩子中心主义教育思想的重要源头之一，它对现代教育理论和实践产生了深远的影响。
现代教育中的许多教育法都是以卢梭的自然主义教育思想为基础建立的，如蒙台梭利教育法、自由学校、启发式教育等。
总之，卢梭自然主义教育思想的价值在于，为我们提供了一种对教育目的、手段和结果的全新理解，引导我们更加关注孩子的天性和利益，重视孩子的自由和独立，鼓励孩子的自我发现和自我教育，以及关注教育的实际性和生活性。
这些思想和理念对于我们设计和实践现代教育是非常有益和启发性的。
卢梭的自然主义教育理论及意义
叙述卢梭的自然主义培养及意思之阳早格格创做自然培养主义培养表里是卢梭培养思维的主体一、自然培养表里（一）、自然培养的基础含意卢梭自然主义培养的核心是“归于自然”.他认为培养应逆从于大自然的规则,死少人的天性.正在培养中更偏偏沉只人情中的本初倾背战天性的本领，他与人类的“自然状态”又是稀切通联正在所有的：擅良的人情存留于杂净的自然状态之中.只果为社会的文化特天是皆会的文化才是人情扭直、功恶丛死，果此，惟有“归于自然“的培养近离恬静皆会社会的培养才有好处脆持人的天性.所以他从女童所受的多圆里的做用去论证培养必须“归于自然”，他道每部分皆是有自然的培养、真物的培养、人的培养三者培植起去的，然而自然的培养人力不克不迭统制所以无法使自然的培养真物的战人为的培养靠拢，只可是后者像自然的培养趋于普遍才搞真止三种培养的良佳分离，果此,必须使人的培养与物的培养协共自然的培养,以自然培养为主轴,使人的培养战物的培养,盘绕它而秩序,以女童的内正在自然为依据,通过妥当的培养,使女童的身心得以成功的死少.可睹,卢梭的自然培养集结表示正在对付人的自然赋性的充分肯定战培植自然人情、观念人格圆里,主弛以自然为培养的观念规则,交近自然,与法自然,返回自然,归逆自然.他提出培养应按照自然天性，也便是央供女童正在自己的培养战死少中博得主动职位，无须成人贯注、压制、压制，西席只须创制教习环境、防范不良做用.被称为“消极培养”（二）、自然培养的培植目标卢梭正在《爱弥女》中表示，然培养的最后培植目标是“自然人”.他认为，由于自然状态与博制制度的对付坐，所以培“养自然人”与培植百姓是二个对付坐的脚法，果此不克不迭共时培养那二种人.简直的百姓战自然人的对付坐主要表示正在：（1）自然人是能独力自决的人，他能独自体现出自己的价格，而百姓的十足俯好与博制社会，得去自己特殊价格.（2）正在自然的秩序中，所有人皆是仄等的；而社会中，百姓石油等第的.（3）自然人是自由的人，他是无所不宜的、无所不克不迭的，而百姓正在社会中时常是某种博业化的工做人，他被困于他的工做而得去自由.（4）自然人仍旧自力更死的人，他靠自己的处事所得为死.简而止之,自然人相对付与博制国家的百姓是独力自决、仄等自由、公德下尚、本领战才华极下的人.所以自然培养要培植的是身体强壮、心智兴盛、能仁能爱的人,而且“只消他处正在社会的旋流中,不至于被各类欲念或者是人的偏偏睹拖进漩涡内里去便止了;只消他不妨用他自己的眼睛去瞅,用他自己的心去念,而且除了他自己的理智以中,不为所有其余权威所统制便止了”.那也是社会中自然人的含意.要培植一个自然人，本去不等于把它形成一个霸道人，一定要把他赶到森林中去，他还提出，一个死计正在自然的人战一个死计正在社会中的自然人，二者真足分歧.后者要头脑醉悟知讲何如正在社会中某得存正在，与他人共处而不为偏偏睹、欲念、权威所统制，也不介进狂妄的事务等.卢梭所憧憬的身心协做死少的、广大社会情况的社会“自然人”，也便是解脱启修拘束的财产阶级新人，正在那些问题中叙述了沉视一般培养、阻挡付等第培养、强调脚脑并用、身心二健，培植独力推断本领战符合本领等培养思维.（三）、自然培养的要领规则（1）精确对付待女童卢梭对付于当时的女母战西席们背女童压制贯注旧的公德战知识、培植女童天性的搞法举止了们止列抨打，他道，霸道的培养为了为了不可靠的将去而死目前，使孩子受到百般百般的束缚，以至于孩子得去了本该当的快乐战童真.他指出，那样的人缺累辨别擅恶的本领，缺累真用的知识.卢梭认为不符合女童活动的衣着会使他正在漂明的衣服底下得去他的自由战快乐，养成俭侈的习惯战贪图真枯等不良情绪.而爆收那种恶果的本果是不精确认识女童，他指出，咱们对付女童是一面皆不睬解，而且闭于女童的概念是过得的，所以越走越进歧途.所以自然培养的一个前提便是要改变对付女童的瞅法.为此他又指出，女童有它的职位，应把成人当成人，孩子当成孩子举止培养.（2）给女童充分肯定卢梭阻挡付正在女童的心灵老练之前便背他们贯注各类本是央供成年人的物品，以卖弄培植女童心灵，果此他指出，与代那种“主动”培养的只可是按照自然天性的培养.他道咱们总的规则便是正在所有事务上皆让大自然按他最喜欢的办法去照应孩子，成人不必搞预，培养只需按照自然沿着他给您指出的讲路前进.由此可瞅出，要贯彻按照自然天消极培养，必须给女童以充分的自由，不压制、不压制、不贯注，可则便不可能举止.所以所谓的“消极培养“，本量上便是与保守的培养好异，是成人、西席正在培养核心位子让位于女童的自决死少，女童不再是主动受教，西席也不再是主宰十足.可睹，他的”归于自然“的主弛是培养史上的哥黑僧是的革新，他戴去了女童瞅、培养瞅的排山倒海的变更.其次他还注意到女童天性的好别，英才他提出了果材施教的瞅面.他指出，每一部分的性灵皆有它的形式，必须按他的形式去指挥.（四）、自然培养的公德培养观念卢梭极其沉视公德培养,并把培植具备擅良的公德赋性的公德百姓动做其培养表里的基础出收面战最后归宿,认为人正在自然状态中是有公德的,然而是加进社会状态以去,人志愿成为社会的人,而枷锁一般的社会状态中却充谦贪婪、真枯、愤恨、压制战辩论,人由此得去了自然状态中的本真性.得去对付擅恶的闭怀.“纵然咱们有那么多形而上教、人讲、礼仪战下贵的规则,咱们目前却惟有一种浮华的欺人的中表,不公德的枯毁,不聪慧的理性战不幸运的高兴”,那是爆收不公德战公德堕降的基础.所以,卢梭的培养是为了回复人的赋性,并通过公意回复部分公德战共共体的公德.最先,自然的公德培养.卢梭认为:“现存的培养是不仄等社会的爪牙,它把人像驯马场的马那样加以训练,把人像花园的树木那样,弄得正正扭扭.”果为目前的培养是理性的培养,试图从中部贯注进教条,于是不克不迭不必管束去达到脚法,而不是像自然状态下的人的培养,是从人的内里去呵护本心,果而公德的补救是返回人的自然赋性.公德培养便是按照“自然的规则”,最佳的公德便是自然的公德.其次,真足公德.卢梭正在强调自然公德培养的共时,也启认人类加进社会状态是不可预防的,由于人类“不克不迭末究是那样天单独死计,他们要末究脆持那样的擅良是艰易的.那种艰易还必定随着他们的厉害闭系的减少而减少,何况另有社会的毒害,果此咱们正在那圆里不克不迭不采与需要的脚法战办法预防人心由于有了新的需要而日趋堕降”.那种脚法战办法便是通过契约组成共共体.正在共共体中,有一种压制部分遵循公德的央供.那种公德既是大众公德又是部分公德,它是预防加进社会后公德堕降的一种强制然而自由的脚法战办法.一圆里,部分公德的自然化,即回复部分的至擅;另一圆里,通过公意那个共共体真止大众公德,而大众公德是部分公德的调整,果而既不妨脆持部分公德的杂真,能真止共共体的大众公德，卢梭试图通过自然人的公德培养,回复天赋的正义战公德的本心,进而使人以杂果然感情加进社会状态,而后通过公意(大众公德)使人能正在社会状态保有并保护公德,真止公意共共体.由此,人的自然公德赋性与共共体的公德便真止了互洽.二、自然主义培养的意思卢梭正在天下培养史上是划时代的培养家, 他所提议的自然培养表里不然而是对付启修培养制度战培养概念的周到、深刻的批判, 而且使人类对付培养逆序的认识加进了一个崭新的阶段, 使培养的死少目标爆收了基础转化.他的自然培养表里震摇了当时的所有欧洲, 做用了当时的培养表里的进一步死少, 纵然对付目前天下的培养表里战试验也仍存留着巨大做用.最先, 卢梭的自然培养表里是对付启修博制主义培养制度的剧烈抨打.正在他死计的年代, 欧洲的培养是压制女童本性, 束缚女童自由的启修培养, 那种经院主义本量的启修培养压制女童遵循启修博制战教会的权威.卢梭阻挡付腐朽, 降后的启修培养, 提出培养要符合自然, 要按照自然的规则, 培养要按照女童自然天性, 要归于自然, 培养要以培植自然人为目标.他不然而充当了启修培养的爆破脚战挖墓人, 而且成为财产阶级培养的先驱战奠基人.卢梭的出现才提出了具备较为完备体系的自然主义培养.直到卢梭提出自然的培养启初, 才使得启修的压制天性的培养转化成尊沉天性的培养.以卢梭的自然主义培养表里为指挥去瞅待咱们即日的培养, 也有诸多不妨借镜的场合.其次, 卢梭从培养要符合自然出收, 不然而央供培养要符合女童的天性, 尊沉女童的天性, 使身心得到自由死少, 而且培养要符合女童身心死少的年龄特性, 依照分歧的年龄特性施以分歧的培养真量.卢梭的自然培养表里第一次把培养的对付象女童提到了培养的核心底位, 挨破了启修的、经院主义本量培养的陈规成规, 把女童从一个主动交受培养的无主体性的呆板转化成一个主动交受培养的有主体性的教习者, 使培养真真成为女童乐于搞的, 主动搞的一件事.卢梭的自然培养表里对付厥后的裴斯泰洛齐的自然主义培养思维也有一定做用, 裴斯泰洛齐正在卢梭的前提上将自然培养表里进一步深进, 正在培养史上精确提出了培养情绪化的心号, 使培养符合自然的思维正在他那里达到了更下, 更深的条理.卢梭强调培养要遵从女童的自然赋性, 要使女童的身心得到自由的死少, 那一思维为后裔提出女童核心主义提供了主要的思维基础.时于今日, 卢梭的那些思维依旧熠熠死辉, 对付咱们目前的幼女培养, 中小教培养仍旧具备借镜战指挥意思.。
2020广东肇庆教师招聘考试：卢梭的自然主义教育观点
2020广东肇庆教师招聘考试：卢梭的自然主义教育观点一、目标：培养自然人卢梭认为自然主义教育要培养的首先应该是自然人，而不是国家的公民。
这体现了教育目的个人本位论的思想。
卢梭：“在自然秩序中，所有的人都是平等的。
我们共同的天职是取得人品;不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他的称号相称的品格。
生活，这就是我要教他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，而且无论对谁，都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。
”二、思想：自然主义教育思想卢梭认为教育者要按照儿童的自然本性进行教育，要把儿童培养成为身心健康、自食其力的自然人，教育者就必须按照儿童的自然本性进行教育。
儿童的教育来源：自然、人和物。
才能和器官内在的发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。
三者相互协调一致，才能算作是最好的教育。
卢梭看来，儿童具有特定的“内在的自然”，即儿童自然的发展顺序，教育必须按照儿童自然的发展顺序来进行，以儿童的内在自然为依据，通过恰当的教育，使儿童的身心得到健康的发展。
同时，主张忽视成人的需求，避免成人过多地干预，充分考虑儿童的特点和需求，要给他充分的自由，让他按照自己的特点和需求去安排自己的学习内容和学习方式，促使他的天性和本能自由自在地成长。
三、消极教育与自然后果法1.消极教育，强调在儿童12岁之前，教育是消极的，教育不在于教儿童道德和真理，而是要防止儿童沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。
主张教育者要关爱儿童身心的成长，教育儿童不能超越儿童身心发展的实际，不过早地让儿童学习他们难以理解的书本知识，也不让他们接触或牢记根本弄不清含义的道德原则。
等儿童身心发展到一定阶段的时候，具备了一定的理智能力以后，他们就能够主动地获取知识，理解道德准则了。
卢梭教综知识点总结
卢梭教综知识点总结一、卢梭教育思想的核心观点1. 自然天性观：卢梭认为人的天性本善，是一种纯洁无罪的状态，受外在环境和社会习俗的腐化和误导。
教育应当尊重人的天性，引导人的本质发展，而不是去改造和扭曲天性。
2. 自由原则：卢梭主张给予儿童足够的自由，让他们自由发展，自由表达，不加约束，不施压力。
他认为，自由是天赋人权的基础，教育应该是对自由的尊重和保护，而不是束缚和限制。
3. 启发式教育：卢梭提出，教育应该是以启发式为主，帮助儿童发现和认识世界，而不是灌输和填鸭式的教学。
他主张通过亲身体验和自主探索来启发儿童的兴趣和学习，使教育成为一种愉悦的游戏。
4. 个别教育：卢梭认为每个人都是独特的，教育应该因材施教，量体裁衣，尊重个体的差异和特点，而不是一刀切的教学。
他提倡对每个学生进行个别化的指导和培养，使其得到个性化的关爱和教育。
5. 教育的目的：卢梭认为，教育的目的是培养健全的个体，完善的公民，而不仅仅是传授知识和技能。
他主张教育应该是身心并重的教育，注重培养人的思想、品德、情感和意志，使其成为具有独立人格和良好素质的公民。
二、卢梭教育的实践方法1. 自然教育法：卢梭主张让儿童在自然中生活、工作、玩耍，通过亲身体验和自主探索来认识世界。
他主张在开放的自然环境里进行自然教育，让儿童接触大自然，学习自然界的规律和奥秘，培养对自然的热爱和敬畏。
2. 游戏教育法：卢梭认为，游戏是儿童最自然的活动，能够激发他们的兴趣，激发他们的思维和想象。
他主张通过各种形式的游戏来启发儿童的学习，使教育成为一种愉悦的游戏，而不是一种严肃的苦差。
3. 个别指导法：卢梭主张对每个学生进行个别化的教学和指导，根据学生的兴趣、能力和特点来制定教学计划，适应个体的差异和需要。
他主张注重对学生的情感和意志的培养，而不是简单地灌输知识和技能。
4. 家庭教育法：卢梭提倡在家庭中进行教育，认为家庭是最自然的教育场所，父母应该是孩子的第一任教师。
卢梭自然主义教育思想及其指导意义
卢梭的自然主义教育思想及其指导意义［摘要］卢梭自然主义教育思想的核心内容是教育要适应自然，尊重儿童天性。
其教育思想对我们的教育理论与实践仍有重要的指导意义，从中可以归纳出主动性原则、合作性原则、适应性原则等现代教育实践中急需加以重视的几条原则。
自然主义教育适应自然尊重儿童天性卢梭是法国著名的启蒙思想家，他的教育思想是启蒙思想的重要组成部分，主要体现在《爱弥儿》这一著作中。
他通过爱弥儿从出生到长大成人的教育过程，系统的阐述了他的自然主义教育理论，尖锐的批判了腐朽的封建教育，提出了一些新的教育观念。
心自由发展，其核心内容在于他对儿童教育的论述上，主要有以下几方面：尊重和爱护少年儿童。
卢梭说：“要保护儿童，帮助他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
”他认为，少年儿童时期是一个人成长的关键时期，此时的教育是整个教育的基础，这种教育状况的好坏将直接关系到一个人甚至一个民族、一个国家的前途和命运。
因此，要十分重视少年儿童教育。
卢梭指出，必须尊重和爱护少年儿童，保护他们的权益，使孩子们享受到应有的快乐，无忧无虑地度过自己的童年。
因为只有这样，才能使少年儿童的身心得到正常的发展而避免遭到扭曲。
他曾说：“要保护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
”接着他还谴责那些损害少年儿童利益的人说：“你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年？你为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光？为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”材施教，充分发展其个性。
卢梭认为，只有真正按照少年儿童的年龄特征和个性差异进行教育，因材施教，才能充分培养他们的创造能力和探索精神，除此以外，别无他途。
同时，卢梭尖锐地批评了一些主张超越少年儿童年龄特征进行教育的不切实际的思想，主张根据儿童的年龄特征、理解水平来选择学习内容。
论卢梭的自然主义教育思想
论卢梭的自然主义教育思想[摘要]本文论述了卢梭的自然主义教育思想，提出了关于卢梭自然主义教育思想的几点思考，认为卢梭是一位彻底的自然主义者。
[关键词]卢梭自然主义教学思想卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，是杰出的哲学家、思想家、教育家，其所著的教育名著《爱弥儿》，系统地阐述了自然主义教育理论，倡导自由，鼓励人们从封建专制的压迫和奴役下解放出来，具有划时代的意义。
一、卢梭的自然主义的教育目的卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，提出了“回归自然”的口号，希望人按生命天性自然的生活、生长。
卢梭是性善论的代表，其在?爱弥儿?中说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”在他看来，儿童之所以乖张任性，不是自然造成的，而是教育的不良造成的。
卢梭秉承天性的自然哲学观，认为教育的任务应该是使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性，即教育要“以天性为师，而不是以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。
卢梭自然教育思想的核心是强调对儿童进行教育，遵循自然的要求，顺应自然的本性，所以卢梭的教育目的是培养“自然人”，即身心和谐发展的人。
卢梭的“归于自然”的原则落实到教育目的上，便要求教育培养自然人，其主要特征是具有独立自主性，天性能得到自由充分的发展。
这种人能够把自己的自然感情放在第一位，过一种富有人性与符合心性的率性的生活。
卢梭在《爱弥儿》中对自然人是这样描述的：“从我的门下出去，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人。
一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，不管对谁，都能尽到做人的本分。
”卢梭认为，封建教育只会把儿童培养成为小霸王或小奴隶，或专横、残忍的，或顺从、怯懦的，而只有顺应儿童特性的教育才能培养出自然人，这种教育才是理想的教育。
卢梭认为，在现实社会中，确切地说在统治阶级或者是上流社会中，是无法实现这一理想的。
因此他提出，当儿童一出生，就应该把他们放到远离城市的乡村中去实施自然教育，让孩子在自然的怀抱中接受教育。
卢梭自然教育理论
（四）自然主义教育的实施
4、青年期，从15岁到成年
特点和任务：“暴风雨和热情的时期”，这个时期爱弥儿应该回
到城市。必须施以道德教育和宗教教育 。
• 道德教育的主要任务：培养善良的感情、善良的判断和善良的意
志，而其核心是博爱。
• 道德教育的方法：培养善良的爱人的感情和思想，不能靠说教，
而要通过观察了解社会，了解人类的贫困和苦难。
• 教育的基本任务：身体的保健和养护，使身体健康发展。 • 教育要求：反对捆扎和束缚儿童，认为这样会剥夺儿童的
活动自由，阻碍其血液循环，影响其性格与气质。
（四）自然主义教育的实施2、儿童Fra bibliotek：从2岁到12岁
• 身心特点：孩子在这个时期理智还处于睡眠状态， 儿童还没有达到理智阶段，还不能形成概念，只 能形成形象。
（二）自然主义教育的培养目标
卢梭“自然教育”的目的，是要培养一种不同于 封建社会教育的“新人”，或者说“自然人” （独立自主、平等自由、道德高尚、自食其力的人）
“自然人”不是指完全脱离社会生活、纯生物 的人,而是指不受传统束缚而按照其本性发展的人, 是具有自身价值的独立实体,是体脑发达、身心健 康的人。
《爱弥儿》简介
• 《爱弥儿》写于1757年，1762年第一次在荷兰阿 姆斯特丹出版。该书是一部半小说体的教育专著， 共分五卷。前四卷提出儿童成长的自然的重要时 期，及与之相适应的教育原则、内容和方法。第 五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情 教育。
（一）卢梭自然主义教育的思想来源和含义
卢梭认为教育有三个来源：
（2）高度尊重儿童的善良天性，批判当时流行的教育思想 具有划时代的意义。
（3）是针对专制制度下的社会及其残害人性的教育所发生 的挑战，开创了新的教育培养目标，其理论至今仍是教育 思想中的宝贵财富。
简述卢梭的自然教育思想简答
简述卢梭的自然教育思想简答
1.自然主义教育的含义：卢梭的自然主义教育的核心是“回归自然”。
要求教育遵循自然天性,要求儿童在自身的教育和成长中取得主要地位,无需成人的灌输、强迫,教师只需创造学习的环境、防范不良的影响,其作用不是积极的,而是消极的。
2.自然教育的培养目标：自然教育的最终目标是培养“自然人”。
在卢梭的论述中自然人是能独立自主的人,独自体现出自己的价值;是自然秩序中平等的人;是不被囿于职业,无所不能的自由人;
是自食其力的人。
3.自然教育的方法原则：卢梭反对在儿童的心灵成熟之前就像向他
们灌输种种原本是要求成人的东西,以免摧残儿童的心灵。
提出教育应该是遵循自然天性的教育,总的教育原则就是在任何事情上都让大自然按它最喜欢的办法去照顾孩子。
卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示
卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示作者：徐慧敏来源：《教育教学论坛》 2013年第36期徐慧敏（扬州大学，江苏扬州225000）摘要：卢梭是西方教育史上重要的教育家，他教育思想的基础和核心是自然主义教育思想。
他认为自然主义教育要顺应自然并且遵从人的天性，而且对儿童教育思想有独到的见解。
因此，卢梭的自然主义教育思想在我国儿童教育亟需改革的今天，对我国的儿童教育具有很大的启示作用。
关键词：自然主义教育；儿童教育；启示中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）36-0267-02一、卢梭的自然主义教育思想内涵卢梭的所谓自然主义教育，就是要遵循自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，培养生活在社会中的自然人。
简而言之，指“顺于自然”，这里的“自然”主要是指人的天性，人的活动应该服从人的天性。
具体而言，我们可以从以下两个方面来理解：1.教育顺应自然。
卢梭将教育的来源归结为三个方面，或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。
这三种教育中，人的教育我们可以真正加以控制，事物的教育部分由我们决定，而自然的教育是完全不能由我们决定的。
所以，我们应当使另外两种教育配合我们无法控制的教育，也就是要以自然教育为目标，服从自然的法则，顺应儿童的天性，促进儿童身心自由的发展。
“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些成熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”教育如果不顺应自然，以成人的偏见任意干涉儿童的发展，剥夺儿童应有的权利，破坏自然的法则，最终会毁坏儿童，甚至使它们遭到扭曲。
所以说，卢梭的自然主义教育思想，要求我们遵循自然的法则，让儿童顺应自然的发展。
2.教育遵从天性。
卢梭认为教育必须从儿童的天性出发，遵循儿童自身发展规律，根据其年龄特征安排不同的教育内容。
在0～2岁的婴儿期，主要进行体能教育；2～12岁的儿童期，感觉教育为主；12～15岁的少年期，智育和劳动教育为主；15岁以后的成年期主要进行宗教教育和道德教育。
卢梭的自然主义教育思想
卢梭的自然主义教育思想一、体育要摆在儿童发展过程中的首要位置１８世纪初，法国掀起了一场持续了半个多世纪的启蒙运动。
卢梭是这场启蒙运动的启蒙思想家之一。
作为一名激进的启蒙思想家，卢梭十分重视教育，他提出了自然教育理论。
自然教育理论是自然主义体育思想的理论基石。
要准确地把握自然主义体育思想，必须先了解自然教育理论。
卢梭自然教育论的核心是强调对学生进行的教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性；反对成人不顾学生的特点，按照传统与偏见强制学生接受违反自然的所谓教育，干涉或限制学生自由发展。
卢梭的自然教育有三个来源，即自然、周围的人们及外界的事物。
在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物教育只是在非自然方面才能由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正加以控制的。
“因为只有当这三种教育的方向一致，又能圆满配合时，学生才能受到良好的教育。
因此，事物的教育和人的教育必须与人无法控制的‘自然教育’配合起来，也就是与儿童天性的自然发展一致起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
”（一）体育教育在现代教育中的地位卢梭在《教育论》中写道，教育“或受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”。
他说：“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。
这三种教育中，只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。
”它可以导致人的全面发展，而且在这一种教育中，体育有极为重要的地位。
第一，体育可以增强智力。
卢梭指出：“你假如要培养学生的智力，你应当培养那智力所要控制的体力。
为了使学生良好而敏慧，你要给他的身体以不断的锻炼，使他的身体强壮而健康，你要让他工作，让他做事，让他奔跑喊叫，让他成为有体力的人，他不久就成为有理性的人了。
”也就是说，体育能促进智力的发展。
第二，体育可培养人的意志。
卢梭认为对于青少年“要训练他们经得起他们将来有一天必然要遇到的打击，锻炼他们的体格，使他们能够忍受饥渴和疲劳”。
卢梭的自然主义教育理论及意义
论述卢梭の自然主义教育及意义自然教育主义教育理论是卢梭教育思想の主体一、自然教育理论（一）、自然教育の基本含义卢梭自然主义教育の核心是“归于自然”。
他认为教育应顺从于大自然の法则,发展人の天性。
在教育中更侧重只人性中の原始倾向和天性の能力，他与人类の“自然状态”又是紧密联系在一起の：善良の人性存在于纯洁の自然状态之中。
只因为社会の文明特别是城市の文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“の教育远离喧嚣城市社会の教育才有利于保持人の天性。
所以他从儿童所受の多方面の影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然の教育、事物の教育、人の教育三者培养起来の，但自然の教育人力不能控制所以无法使自然の教育事物の和人为の教育靠拢，只能是后者像自然の教育趋于一致才能实现三种教育の良好结合，因此,必须使人の教育与物の教育配合自然の教育,以自然教育为主轴,使人の教育和物の教育,围绕它而秩序,以儿童の内在自然为依据,通过恰当の教育,使儿童の身心得以顺利の发展。
可见,卢梭の自然教育集中表现在对人の自然本性の充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育の理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身の教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。
被称为“消极教育”（二）、自然教育の培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育の最终培养目标是“自然人”。
他认为，由于自然状态与专制制度の对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立の目の，因此不能同时教育这两种人。
具体の公民和自然人の对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主の人，他能独自体现出自己の价值，而公民の一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。
（2）在自然の秩序中，所有人都是平等の；而社会中，公民石油等级の。
（3）自然人是自由の人，他是无所不宜の、无所不能の，而公民在社会中常常是某种专业化の职业人，他被困于他の职业而失去自由。
卢梭的教育思想
卢梭的教育思想在教师招聘考试中，卢梭的自然主义教育思想是一个常考点，经常以判断和单选的形式出现。
但是对于学生来说，容易将卢梭的自然主义教育思想与道家的“道法自然”相混淆，所以，今天对于卢梭的教育思想给大家做一个深入的剖析，以方便大家从本质上把握卢梭的观点。
卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。
卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。
“自然教育”的作用——保持和发展人的自然本性卢梭认为, 人的自然本性是善良的、纯洁的, 人生来爱自由, 具有自爱心和同情心。
一切错误和罪恶都是不良社会环境影响的结果。
《爱弥儿》开篇的第一句话就是:“出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了。
……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性, 而不会给它添加什么东西。
他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗, 让行人碰来撞去, 东弯西扭, 不久就弄死了。
”在卢梭看来: 教育在塑造人的品性方面, 在改变人的恶劣环境对人的影响方面起着决定的作用。
他在第一卷中写道:“我们生来是软弱的, 所以我们需要力量;我们生来是一无所有的, 所以需要帮助;我们生来是愚昧的, 所以需要判断的能力。
我们在出生的时候所没有的东西, 我们在长大的时候所需要的东西, 全部都要由教育赐与我们。
”因此, 我们必须使儿童得到良好的教育，以保持和发展人的自然本性, 如善良、博爱、怜悯、仁慈等本性, 防止产生一切有害的欲念, 如妒忌、贪婪、仇恨等。
这样就可以达到增进人类幸福的目的。
否则, 便会摧毁儿童的天性, 使他们成为“没有味, 没有香气的早熟的果子, 乃至烂掉。
”“自然教育”的基本原理——顺应儿童身心自然发展的规律卢梭鲜明地反对封建教育对儿童身心发展的束缚, 要求教育要“遵循自然, 跟着它给你画出的道路前进”, 即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育” , 使儿童的本能、天性得到发展, 合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。
卢梭教育理念
卢梭教育理念
卢梭的教育理念可以概括为自然教育。
他认为教育的核心目的是培养自然人。
何为自然人?自然人是独立自主、平等、自由、自食其力的人。
而自然教育的定义是关注儿童的天性，关注儿童的发展，不要人为地去压迫灌输，最终培养为自然人。
卢梭将教育分为三个方面：自然的教育、人的教育、事物的教育。
其中，自然的教育是指遵循受教育者的身心发展潜能进行的教育;人的教育是指周围环境对于受教育者所施加的有意识、有目的的指导;事物的教育是指周围环境对于受教育者的影响。
他强调只有协调统一这三种教育才能达到教育的真正目的，也就是说“人的教育”和“事物的教育”要服从于“自然的教育”。
在具体的教育方法上，卢梭主张将孩子带到乡村，远离城市，让那个孩子在自然环境下接受教育，大自然就是孩子最好的启蒙者、教育者。
他反对成人将自己的认知、意愿强加给孩子，强迫孩子接受父母的教育，对孩子的自由发展进行干涉和限制。
他要求把孩子在教育中占据主动地位，而不是被动地位，教师要多给孩子以自由，尊重孩子的天性，使孩子真正成为教育的主人。
此外，卢梭反对将知识按照百科全书的模式教给孩子，更不赞同只局限于书本知识来教育孩子;主张发展学生的学习的兴趣、求知欲等才是教学的本质。
他提倡直观的教学方式，注意孩子的学习速度，勿过快或过慢，并且要尽量直观的对孩子进行教学。
卢梭还提出年龄分期思想，按照儿童年龄发展自然表现，把孩子分成四个受教育阶段，提出不同时期的孩子应实施不同的教育原则、内容和方法。
总的来说，卢梭的教育理念强调尊重孩子的天性和自由发展，反对成人将自己的认知强加给孩子，主张以自然教育为主导，同时协调人的教育和事物的教育，以达到教育的真正目的。
卢梭的教育主张
卢梭的教育目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。
天性与教育的关系
卢梭认为知识来源于人的心灵中存在的认识世界的感觉，人最初的理解是感性的，然后通过教育逐步提高到理性认识。
教育阶段论
婴儿期（出生至2岁）注重身体健康；幼儿期（3~12岁）注重体育、经验、感官教育；少年期（12~15岁）注重知识教育和劳动教育；青年期（15~20岁）注重道德、宗教及情感的教育。
卢梭的教育主张
教育主张
具体内容
性善论
卢梭认为自然是善的，人性也是善的，是社会将人心变坏了。这一观点奠定了其自然主义教育理论的基础。
自然主义教育理论
卢梭主张教育的任务应该是使儿童“归于自然”，即遵循儿童的身心发展特点和个性特点，顺应儿童天性的自然发展。
消极教育
卢梭提出“消极教育”的思想，即成人不干预、不灌输、不压制儿童，让儿童遵循自然率性发展。
自然后果教育法
卢梭认为应让儿童从经验中学习，从其不良行为的自然后果中吸取梭强调劳动训练在人的生活中的重要性，认为没有劳动就没有正常人的生活。劳动是培养“自由人”的基本要求，使人具有各种思想品质，能自食其力。
尊重直接经验
卢梭非常注重“直接经验”，认为观察和经验所得的知识最正确、印象最深刻，是构成系统的概念、知识、思想和价值体系的基础。
动态看待孩子发展
卢梭主张在动态中看待孩子的发展，尊重儿童，不急于对他们作出评判。
因材施教
卢梭认为教师应顺应自然的法则因材施教，尊重个体的多样性。
兴趣的作用
卢梭在书中反复强调了兴趣在学习和成长中的重要性。
卢梭教育思想的核心
卢梭教育思想的核心卢梭教育思想的核心卢梭的《爱弥儿——论教育构思20年，撰写3年，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。
这部讨伐传统教育的长篇檄文，刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。
卢梭崇尚自然，主张“回归自然”，他提出了自然教育理论。
自然教育思想是卢梭教育理论的根本思想，其影响深远。
一、卢梭的自然教育理论概论《爱弥儿》全书共五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童自然发展。
卢梭主张从出生到2岁的婴儿应由父母养育。
他认为儿童的第一个保育员是母亲，第一个教师是父亲。
父母不应以任何借口推脱抚育子女的责任。
他还指出，幼儿不仅需要细心养护，而且更重要的是锻炼，因为锻炼可以帮助抵御灾患。
卢梭反对溺爱儿童，反对娇生掼养。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在各种感官教育的具体论述中，有些意见也过于偏颇，不够全面。
这些都是其思想中不足之处。
但是作为伟大思想家的卢梭，在教育史上他第一个详细地研究了外感官教育的意义、内容和具体方法，其中有很多可资借鉴的东西。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
卢梭要求教学必须符合儿童的心理发展水平。
他说，儿童时期有儿童自己的观察、思考和感觉的方法，企图以成人的方法代替儿童的方法那是最愚笨的。
他强调按儿童年龄的不同采取不同的方法。
卢梭还提出，教学必须启发学生思考，引导他们自觉地去获取知识。
他要求教师要引导学生去观察、分析、比较和概括。
教师要少讲，学生要多问。
在第四卷中，他认为十五岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
当然，他的这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。
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卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”，这里的“自然”在教育上侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。
善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。
因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市的教育，才有利于保持人的善良的天性。
因此在15岁前的教育必须远离城市在农村中进行。
自然教育的必要性也是不可忽略的。
只有自然教育、事物的教育、人为的教育三者圆满结合才能达到预期的目的。
但是自然的教育人力不能控制，只能是后面两者向自然教育趋于一致才能实现三者的完美结合。
自然教育的对象是富人的。
因为穷人所处的环境特别是农村环境已经十分接近自然，而且他们也只能接受这种教育，没有条件得到其他教育。
富人所处的环境对他是最不合适的，因此针对富家子弟的教育至少可以使一些人成为人。
自然教育的最终培养目标是“自然人”。
“自然人”是与“公民”、“国民”对立的概念，这是由于他的人性论、社会发展观特别是他对封建制度的批判。
自然人主要表现在以下几个方面：自然人是能独立自主的人，能独自体现出自己的价值。
在自然的秩序中，所有的人都是平等的，自然人无需为了维持地位和身份而施展阴谋诡计。
自然人又是自由的，他是无所不宜，无所不能的。
无需被禁锢于职业而失去自由。
他们自食其力。
靠自己的劳动所得为生。
总之，自然人是相对与专制国家的公民来说独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力都极高的人。
所以，卢梭的“自然教育”有不少积极的意义。
“自然教育”是针对专制制度下的社会及其害人性的教育所发出的挑战，“归于自然”，尊重天性，就是开创新教育的目标和根本原则。